Velikost videa: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Zobrazit ovladače přehrávání
Automatické přehrávání
Přehrát
อยู่ปริวาสกรรมเรื่องของพระไม่เกี่ยวกับคฤหัสถ์และไม่ใช่งานบุญ คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสกรรมจึงผิด ซึ่งการอยู่ปริวาสกรรม เป็นการแก้อาบัติหนักของพระภิกษุ คือ ต้องอาบัติสังฆาทิเสส ตัวอย่างเช่น พระภิกษุมีจิตกำหนัด จับต้องกายหญิง มีจิตกำหนัด พูดเกี้ยวหญิง เป็นต้น เมื่อพระภิกษุอาบัติสังฆาทิเสส จะแก้ด้วยการปลงอาบัติไม่ได้ ต้องแก้ด้วยการอยู่ปริวาสกรรม เท่านั้น ดังนั้นคฤหัสถ์ สามเณรและพระไม่ได้อาบัติข้อนี้จึงไปอยู่ปริวาสกรรมไม่ได้ พระอลัชชีอ้างผิดหลอกลวงว่าทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก จึงเป็นเรื่องเห็นผิด เพราะทำกับพระไม่ดี และพระไม่ได้อาบัติข้อนี้ด้วย คฤหัสถ์ไม่รู้หลงเชื่อเพราะอยากได้บุญถูกหลอกด้วยคำว่าบุญมากนั่นเอง จึงควรเข้าใจใหม่และช่วยกันเผยแพร่ให้คนที่เข้าใจผิดได้เข้าใจถูก อันเป็นบุญที่ประเสริฐเพราะเป็นการดำรงพระพุทธศาสนาคำสอนที่ถูกต้อง ครับ เนื้อหาสาระดังนี้00:22 อยู่ปริวาสกรรมไม่ใช่คฤหัสถ์ไปอยู่ พระอาบัติสังฆาทิเสสไปอยู่00:42 กำหนดงานอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมตามจำนวนวันที่ปกปิดอาบัติ01:58 ไปทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก เรื่องเห็นผิดเพราะเป็นพระอลัชชีหลอกลวง03:07 คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสก็เป็นบาปไม่ใช่บุญ04:38 ความจริงของสภาพธรรมที่ลึกซึ้ง12:03 หนทางเกิดปัญญารู้ความจริง21:50 ปีใหม่บุญที่ควรทำ ร้าน Fleur Cafe & Eatery เชียงใหม่ ๑๔ ธ.ค.๒๕๖๖
อาจารครับขอถามนะครับ อย่างพระที่บวชใหม่อาจจะบวชไม่นานและก็สึกออกมาแต่ตอนที่บวชอาจจะผิดข้อสังฆาทิเสสโดยไม่รู้ตัวนะครับอย่างเช่นอาจจะเพลอพูดเกียวพาราสีแฟนของตัวเองอาจจะอยู่ในห้องกับแฟนสองต่อสองในที่ลับตาลับหูกันในตอนที่บวชอยู่นะครับในยุคนี้เห็นเยอะเลยครับ แต่เค้าก็ไม่ได้ไปอยู่ปริวาสกรรมเพราะรีบสึกออกมามาทำงานหรือสึกออกมาเพราะถึงกำหนดต้องสึกแล้วนะครับ แล้วแบบนี้กรรมข้อสังฆาทิเสสนั้นจะติดตัวเค้าไปตลอดไหมครับ เพราะเค้านั้นไม่ได้ไปอยู่กรรมนะครับเพราะสึกออกมาแล้วนะครับ ขอบคุณครับร
@@Paloaroychaomroddednumpigped เมื่อยังเป็นพระแล้วทำผิดต้องอาบัติสังฆาทิเสส ต้องแก้ไขด้วยการประพฤติวุฏฐานวิธี อยู่กรรมตามพระวินัย จึงจะพ้นจากอาบัติสังฆาทิเสสได้ ครับซึ่งไม่ว่าจะเป็นอาบัติหนักหรือเบา ถ้าไม่ได้แก้ไขให้ถูกต้องตามพระธรรมวินัยแล้ว มีโทษแก่ภิกษุรูปนั้น เป็นเครื่องกั้นในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และถ้ามรณภาพในขณะที่ยังมีอาบัติอยู่ ก็เป็นผู้มีอบายภูมิเป็นที่ไปในเบื้องหน้า แต่ถ้าได้แก้ไขให้ถูกต้องแล้ว ย่อมไม่เป็นเครื่องกั้นแต่จากคำถาม คือ เมื่อลาสิกขาแล้ว ย่อมไม่มีอาบัติอีกต่อไป สามารถเป็นคนดี ในเพศคฤหัสถ์ได้ โดยไม่ต้องวิตกกังวลในเรื่องอาบัติ เพราะเป็นคฤหัสถ์แล้ว ไม่มีอาบัติ ไม่ใช่เพศบรรพชิตอีกต่อไปส่วนใหญ่เชือ่ผิดที่ว่าเมื่อต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วไม่แก้ไข สึกไป ก็จะไม่เจริญ ทำมาหากินไม่ขึ้น แต่น่าพิจารณาจริงๆ ว่า ไม่มีใครสามารถรู้ได้ เพราะธรรมเกิดเพราะเหตุปัจจัย อะไรจะเกิดขึ้นแม้ในขณะต่อไปไม่สามารถรู้ได้ แต่ความเจริญจริงๆ คือ ความเกิดขึ้นแห่งบุญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คือ ปัญญาความเข้าใจถูก เมื่อลาสิกขาแล้ว ก็ขอให้เป็นคฤหัสถ์ที่ดี ทำงานเลี้ยงชีพได้ตามปกติ แต่ก็ไม่ควรลืมกิจที่ควรทำ คือ ทำดีและฟังพระธรรม ศึกษาพระธรรมให้เข้าใจ ครับ
สาธุๆคะ🙏🙏🙏
@@paderm ขอขอบคุณอาจารอีกครั้งครับ ขออนุโมทนาสาธุครับที่ได้อธิบายสอนหลักธรรมให้เข้าใจ ไม่ให้หลงผิดเพราะความไม่รู้ครับ สาธุ ครับ🙏🙏🙏
ขอบพระคุณครับอาจารย์
เนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้00:00 ปริวาสกรรม ไม่ใช่งานบุญคฤหัสถ์ เรื่องของพระแก้อาบัติหนักเท่านั้น00:22 อยู่ปริวาสกรรมไม่ใช่คฤหัสถ์ไปอยู่ พระอาบัติสังฆาทิเสสไปอยู่00:42 กำหนดงานอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมตามจำนวนวันที่ปกปิดอาบัติ01:58 ไปทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก เรื่องเห็นผิดเพราะเป็นพระอลัชชีหลอกลวง03:07 คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสก็เป็นบาปไม่ใช่บุญ04:38 ความจริงของสภาพธรรมที่ลึกซึ้ง12:03 หนทางเกิดปัญญารู้ความจริง21:50 ปีใหม่บุญที่ควรทำ สนทนาธรรมที่เชียงใหม่ 14 ธันวาคม 2566
กราบ อนุโมทนา ค่ะ 🙏
ยินดีในกุศลทุกประการกราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ที่ได้ให้ความเข้าใจในสิ่งที่ถูกต้องเพิ่มขึ้นในเรื่องนี้ค่ะ เมื่อก่อนเคยได้ยินคำว่าปริวาสนี้มานาเข้าใจในระดับหนึ่งมาบ้างแต่มาได้ฟังคลิบนี้ได้ระเอียดและเข้าใจถูกต้องมากขึ้นค่ะ สาธุๆค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ขอบคุณนะค่ะ
กราบอนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆท่านครับ❤
กราบอนุโมทนาค่ะ
ขอกราบอนุโมทนาบุญ ในพระธรรมที่ถูกต้องครับ🙏🙏🙏
กราบขออนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ ที่ช่วยให้ชาวพุทธได้ทราบความจริง สาธุ อนุโมทนา ครับ
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความเมตตากรุณาของท่านอาจารย์ เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุค่ะ
อนุโมทนา
กราบสาธุธรรมค่ะ
🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ 🙏♥️
ขออนุโมทนากับท่านอาจารย์ครับ
อนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏
กราบขอบพระคุณ อาจารย์ เผดิมคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ขอกราบอาจารย์ค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
อาจราย์สุดยอดตอบทุกเม้นเลย🙏
ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกท่านนะคะ ขณะที่ได้ฟังธรรมะ ได้ฟังคำจริง ได้เกิดความเข้าใจถูก เป็นขณะที่ประเสริฐและหาได้ยาก ขอบพระคุณอาจารย์และผู้ร่วมสนทนาทุกท่านอย่างสูงค่ะ 🙏🏻💖
แต่ชอบเข้าใจง่ายฟังแล้วสบายใจ
กราบ กราบ กราบ🙏🙏🙏
อนุโมทนาบุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ Paderm สาธุๆๆๆ
มงคลชีวิต ถ้าทำบาปแลกบุญ จะขาดทุนเรื่อยไป จงทำตามความถูกต้อง อย่าทำเพราะความถูกใจ สาธุ ✨️💜💙❤️🥰🤩😍👍
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ อาจารย์ สาธุ
ขออนุโมทนา ท่านอ.เผดิมการอยู่ปาริวาสกรรม คือภิกษุต้องอาบัติข้อสังฆาทิเสส 13ข้อใดข้อหนึ่ง แล้วประกาศต่อหน้าประชุมสงฆ์ ๆปรับอาบัติ ให้ไปอยู่ที่ๆหนึ่งตามจำนวนวันที่เกิดขึ้นแล้วประกาศต่อประชุมสงฆ์ ตามที่หัวหน้าสงฆ์เป็นผู้กำหนด(เจ้าอาวาส) เมื่อไปอยู่แล้ว เมื่อมีภิกษุผ่านมาเห็นแล้ว ให้เดินไปบอกอาบัติของตัวเองให้ภิกษุรูปนั้นทราบ ภิกษุรูปนั้นเมื่อทราบแล้วก็นิ่งแล้วเดินหลีกไปทำอย่างนี้จนครบ ตามวันที่ให้อยู่ปาริวาสกรรม จึงพ้นอาบัติ ไม่ใช่เอาไปอยู่รวมกัน หรืออยู่กับผู้อื่นไม่เกี่ยวกันเลยไม่เกี่ยวกับคฤหัสๆมีหน้าที่ ถวายทานเท่านั้นเช่น อาหาร ยากับภิกษุที่ต้องอาบัติ
ขอบคุณครับท่าน รอท่านมากะเทาะเรื่องนี้ให้หลายๆ ท่านเข้าใจนานแล้ว ..ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระ ไม่ใช่เรื่องของโยมที่จะไปกางเต็นท์นุ่งขาวห่มขาวอยู่ในพื้นที่ตรงนั้น
🎉 " น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ."ท่านอาจารย์Paderm Yeesomb ด้วยความเคารพรักยิ่ง" ค่ะ.("น้อม"ฟังพระธรรม เรียนรู้พระธรรมวินัย ช่วยกันรักษาพระพุทธศาสนา และต่างคนมีกรรม เป็นปัจจัย (มีธรรมะเป็นปัจจัยตามกรรม กิเลส)"น้อม" กราบขอบพระคุณมากค่ะ.ท่านอาจารย์.❤
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาคะ
ปริวาสกรรม เป็นเรื่องของพระที่ทำผิดศีล (ปกปิดความผิดของตัวเอง) แล้วมาปฏิบัติเพื่อชำระล้างความผิดของพระเองตามวันที่ปกปิดความผิดของพระเอง ซึ่งไม่เกี่ยวกับคฤหาสน์เลย ( สิ่งนี้คือความผิดของความไม่รู้ จึงควรให้ความรู้ที่ถูกต้องกับ อุบาสก อุบาสิกา )
ขอสนับสนุนในพุทธรรม
ขอบคุณค่ะ
จริงค่ะ คนอื่นตายทั่วประเทศทั่วโลกเราไม่เสียใจแต่พอเป็นพ่อแม่เราตายก็โศกเศร้าเสียใจ อย่างที่ผ่านมาคุณแม่เสียด้วยสาเหตุเส้นเลือดสมองคนเป็นลูกอย่างเราก็เสียใจมากค่ะคิดว่าทำไมต้องเป็นแม่เราทำไมท่านไม่อยู่กับเราไปให้นานกว่านี้แม่อายุเพียงแค่68ปีเองน้อยมากๆยังไม่ถึงวันหนึ่งคืนหนึ่งของดาวดึงส์เลย แต่เพราะเรายึดติดใช่ใหมคะเลยเสียใจ ถึงแม้จะรู้ว่าท่านก็คือธาตุตามธรรมชาติ ดิน น้ำ ไฟ ลม ประชุมรวมกันแต่ความรู้ที่มีกับความรู้สึกมันไม่ไปทางเดียวกันเลย แบบนี้ใช้วิธีจัดการอย่างไรดีคะ กราบอนุโมทนาค่ะ
ยังเป็นเพียงปัญญาขั้นการฟังครับ ก็เป็นธรรมดาที่ยังเศร้าโศกเสียใจ หนทางที่ถูกต้องคือเริ่มเข้าใจถูกว่าเป็นธรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นบังคับไม่ได้ แม้ความเสียใจก็บังคับไม่ได้และเข้าใจถูกในขั้นการฟังว่าเสียใจก็เป็นธรรมไม่ใช่เราเสียใจ นี่คือหนทางการละกิเลสที่ละความยึดถือในความเป็นเราเป็นสัตว์บุคคลก่อนนั่นเองครับ ขออนุโมทนา
@@Jerngserk เสียใจเป็นอกุศล ก็ผิด ผิดคือผิดไม่ถูกขึ้นมาได้ สุนัขเจ้าของตายเขาก็เสียใจ เป็นสภาพธรรมที่เกิดตามเหตุปัจจัยของแต่ละคน การไม่เสียใจไม่ได้แปลว่ายินดี แต่หากมีปัญญาเข้าใจตามความเป็นจริง ก็ไม่มีเหตุให้เสียใจ มีแต่ความยินดีที่เข้าใจในความจริง
กราบอนุโมทนา เพิ่งเคยรู้ว่ามีงานแปลก ๆ อย่างนี้ เหมือนบวชไปเรียนมาเก็ตติง
กราบอนุโมทนาบุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดี ด้วยความเคารพ ค่ะสาธุสาธุค่ะ
น้อมจิตขอร่วมอนุโมทนายินดีในกุศลของอาจารย์เผดิมผู้แสดงธรรมเปิดเผยความจริงและกุศลอันดีงามของผู้ฟ้งธรรมด้วยความเข้าใจครับ
^^ ขอบพระคุณค่ะ อาจารย์
รู้หมดทุกอย่างน่าเป็นตัวอย่างที่ดี
ตัวอย่างที่ดีมีได้ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต ครับ คือเป็นอุบาสกอุบาสิกาที่ดีที่เข้าใจพระธรรมวินัย ตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงครับ
สมมุติสงฆ์จะออกล่าปริวาสกรรมตั้งแต่ออกพรรษา ทำกันมานานมาก
บุญไม่มีข้อกำหนดทำแล้วสุขใจสบายใจก็พอ
ทำอะไรแล้วสบายใจก็ทำไปเถอะถ้าจะทำอะไรสบายใจ คฤหัสถ์ก็ไม่ต้องสนใจกฎหมายครับ ทำอะไรสบายใจก็ทำไป จะปล้นชิงวิ่งราว ทำแล้วสบายใจ ก็ทำไป ดังนั้นสิ่งที่ถูกต้อง ไม่ได้อยู่ที่ความสบายใจ แต่อยู่ว่าสิ่งนั้นดีหรือไม่ดี แท้ที่จริงแล้วความสบายใจเป็นความรู้สึกที่สามารถเกิดได้กับจิตที่ดีหรือไม่ดีก็ได้ ดังนั้นความสบายใจจึงไม่ใช่เครื่องวัดความถูกต้องเพราะความสบายใจเกิดกับจิตที่ไม่ดีและส่วนใหญ่เป็นอย่างนั้นด้วย ดังนั้นความถูกต้องจิตที่ดี เป็นกุศลธรรม บุญ จึงไม่ใช่วัดกันที่ความสบายใจ ครับ ไม่เช่นนั้นแล้วโลกคงวุ่นวายเป็นไปด้วยความชั่วเพราะใครอยากทำอะไรก็ได้ ผิดๆ ฆ่าคนนั้นคนนี้ทำแล้วสบายใจ ทำไปเถอะ !
จัดหาเงินครับทุกวันนี้ มีแต่มาเรียไรบิณฑบาทหาเงินครับ
ทำอะไรก็ผิด ไม่ต้องทำอะไร อยู่เฉยๆไม่ผิด
ไม่มีอะไรเฉยๆเพราะจิตเกิดตลอดเวลาค่อยๆเข้าใจใหม่ในความที่ธรรมเป็นไป อยู่เฉยๆก็คิด คิดผิดหรือคิดถูกตามการสะสมปัญญามาหรือสะสมอวิชชามาครับ ค่อยๆฟังครับ ขออนุโมทนา
ดีไม่ดีถูกไม่ถูก คุณรู้ได้อย่างไร เอาความรู้เช่นนี้มาจากใหน
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า อานนท์ ธรรมวินัยใดอันเราแสดงแล้ว บัญญัติแล้วแก่เธอทั้งหลาย ธรรมและวินัยนั้นจักเป็นศาสดาของเธอทั้งหลายโดยกาลล่วงไปแห่งเราสัตว์ที่ได้ฟังธรรมวินัยที่ พระตถาคตประกาศไว้ มีเป็นส่วนน้อย สัตว์ที่ไม่ได้ฟังธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศไว้ มากกว่าโดยแท้
งานปริวาส คือการแก้อาบัติชนิดกลางของพระ พุทธบริษัติอาจทำหน้าที่สนับสนุน ก็เป็นแนวทางทำบุญละความตระหนี่ก็ได้อานิสงส์ของพุทธบริษัตืกับสงฆ์ที่บบริสุทธิ์จากการเข้าปริวาส
ปริวาสกรรมที่ทำปัจจุบันเอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาส ก็เป็นสิ่งที่ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระเท่านั้นที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส และ ยังนำสามเณร พระภิกษุรูปอื่นๆ ที่ไม่ได้ต้องอาบัติสังฆาทิเสส มาอยู่ปริวาส ก็ผิด ดังนั้น พระสอนผิด คฤหัสถ์เข้าใจผิด เพิ่มความเห็นผิดให้กับคฤหัสถ์และผู้ร่วมงานจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ เพราะความเห็นผิดเข้าใจผิดคือบาป และพระยังรับเรี่ยไรเงิน ก็ต้องอาบัติ เป็นโทษครับ ได้อานิสงส์ผลคือความเข้าใจผิดนั่นเองครับ ขออนุโมทนา
เพิ่งใด้ยินว่าถ้าทำผิดอาบัติเก็บมานานแค่ใหน.ก็ต้องปลงอาบัตินานเท่าที่ทำมา.ทำมา10ปี.ต้องมาอยู่ปริวาส10ปี...นะถึงจะหมดอาบัติ
ใช่ครับ ตามพระธรรมวินัยเป็นอย่างนั้น ดังนั้น วัดพุทธพาณิชย์ทีกำหนดอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ก็ผิดไม่ตรงตามพระธรรมวินัยครับ ขออนุโมทนา
รู้ดีจริงนะ
อาศัยการศึกษาพระธรรมครับ ก็จะเป็นชาวพุทธที่แท้จริงและได้ประโยชน์จากการเกิดเป็นมนุษย์และได้พบพระพุทธศาสนาครับ ขออนุโมทนาครับ
อ.น่าจะออกบวชนะคับ
เรามีความเข้าใจผิดเรื่องบวชครับเป็นคนดีได้แม้ไม่บวช ต่างจากไปบวชแต่เป็นพระภิกษุไม่ดี ทำลายพระพุทธศาสนา แต่คฤหัสถ์ปกป้องภิกษุไม่ดีก็เป็นคฤหัสถ์ที่ไม่ดีเช่นกัน สมควรที่จะศึกษาคำพระพุทธเจ้าครับพุทธบริษัทมีสี่ ครับ ไม่ใช่จะต้องไปบวชเป็นพระภิกษุ การบรรลุธรรมได้แม้เป็นคฤหัสถ์และต้องตรง รู้จักตนเองว่ามีอัธยาศัยเป็นคฤหัสถ์หรือบรรพชิต จึงศึกษาธรรมอบรมปัญญาได้แม้ไม่ได้บวช มี ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี นางวิสาขาอุบาสิกา เป็นต้น ครับ ตรงกันข้าม ไม่รู้จักบวช ไม่มีปัญญา ไปบวช แต่ไปละเมิดพระวินัย พระพุทธเจ้าติเตียนภิกษุเหล่านั้นครับ แต่สรรเสริญคฤหัสถ์ที่ไม่ได้บวชแต่ปฏิบัติธรรมถูกต้องครับ ขออนุโมทนาปกป้องภิกษุไม่ดี สรรเสริญคนควรติ ติคนควรสรรเสริญ กล่าวคำตรงข้ามพระพุทธเจ้า สั่งสมบาป ไม่ประสบสุขพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้พระสุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณ์ภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่าชนพาลเมื่อกล่าวคำเป็นทุพภาษิต (คำพูดไม่ดี) ชื่อว่าย่อมตัดตนด้วยศัสตราใด ก็ศัสตรานั้นย่อมเกิดในปากของบุรุษผู้เกิดแล้ว ผู้ใดสรรเสริญผู้ที่ควรถูกติ หรือติผู้ที่ควร ได้รับความสรรเสริญ ผู้นั้นชื่อว่าสั่งสมโทษด้วยปาก เพราะโทษนั้น เขาย่อมไม่ประสบความสุข.ทุติยโกกาลิกสูตร
แล้วอาจารย์มาบรรยายให้พวกเราฟังเพื่ออะไรแล้วได้อะไรอยากรู้
พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมเพื่อให้คนที่สะสมความไม่รู้ได้เกิดปัญญาความเห็นถูก เพราะความเห็นผิดมีมาก และคนสะสมปัญญามามี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องละ ไม่ใช่เรื่องได้ ละความเห็นแก่ตัว ละกิเลสและคนที่ได้รับประโยชน์คือความเห็นถูกที่เกิดขึ้นแต่ละคนนั่นเองครับ พรหม..ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงแสดงธรรมเถิด ขอพระสุคตจงทรงแสดงธรรมเถิด สัตว์ทั้งหลายผู้มีกิเลสสดุจธุลีในดวงตาน้อยเป็นปกติก็มีอยู่ เพราะมิได้สดับย่อมเสื่อมจากธรรมสัตว์ทั้งหลายผู้รู้ทั่วถึงธรรม จักมี. สหัมบดีพรหม ได้กราบทูลดังนี้แล้ว ครั้นแล้วได้กราบทูลเป็นนิคมคาถาอีกว่า เมื่อก่อนธรรมที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งศาสดา (ครู) ผู้มีมลทินทั้งหลายคิดแล้ว ปรากฏขึ้นใน หมู่ชนชาวมคธ ขอพระองค์จงทรงเปิด- ประตูอมตะเถิด ขอสัตว์ทั้งหลายจงฟัง ธรรมซึ่งพระพุทธเจ้า ผู้ทรงปราศจากมลทิน ตรัสรู้แล้วเถิด พระพุทธเจ้าตรัสว่า ประตูอมตะ เราเปิดแล้วแ่ก่สัตว์ทั้งหลาย ชนผู้ฟังจงหลั่งศรัทธามาเถิด ดูก่อนพรหม เราสำคัญว่าจะลำบากเปล่า จึงไม่กล่าวธรรม อันประณีตที่ชำนาญในหมู่มนุษย์ (ก็บัดนี้ ชนทั้งปวงจงน้อมภาชนะคือศรัทธาเข้ามาเถิด เราจักทำความดำริของพวกเขาให้เต็ม) .
ผมก็ไม่รู้ว่าทั้งคนถามกับอาจารย์นั้นเคยไปสัมผัสงานปริวาสจริงๆมั้ย
ประกาศกันทางเฟซบุ๊ค และลงรูปต่างๆด้วยที่เป็นกิจกรรมของวัด นั่นคือการประกาศการจัดงานปริวาสกรรมของวัดพุทธพาณิชย์แล้วว่าเป็นอย่างไร ครับ และมีติดป้ายตามวัดต่างๆครับ ว่า งานปริวาสกรรม เป็นบุญมาก เอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาสกรรม ก็ผิดตั้งแต่ต้น ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้าว่าอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระต้องอาบัติหนักสังฆาทิเสสเท่านั้นครับ ขออนุโมทนา
ก็ทำบุญใส่บาตครับ ทำไมบอกไม่ใช้งานบุญ
ก็เป็นการสอนผิดเรื่องปริวาสกรรม ทำให้คฤหัสถ์เข้าใจผิด ความเข้าใจผิดเป็นบาปไม่ใช่บุญครับปริวาสกรรมที่ทำปัจจุบันเอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาส ก็เป็นสิ่งที่ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระเท่านั้นที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส และ ยังนำสามเณร พระภิกษุรูปอื่นๆ ที่ไม่ได้ต้องอาบัติสังฆาทิเสส มาอยู่ปริวาส ก็ผิด ดังนั้น พระสอนผิด คฤหัสถ์เข้าใจผิด เพิ่มความเห็นผิดให้กับคฤหัสถ์และผู้ร่วมงานจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ เพราะความเห็นผิดเข้าใจผิดคือบาป และพระยังรับเรี่ยไรเงิน ก็ต้องอาบัติ เป็นโทษครับ
พุทธบริษัทต้องเกื้อกูลกัน
ภิกษุต้องเกื้อกูลคฤหัสถ์ด้วยการแสดงธรรมที่ถูกต้อง ไม่ใช่ หลอกลวงด้วยการหาเงิน และ พูดเรื่องปริวาสไม่ตรงตามพระธรรม ทำอย่างนั้นเรียกว่าประทุษร้ายพุทธบริษัทครับ ส่วนคฤหัสถ์ก็เข้าใจพระวินัย ให้สิ่งที่เหมาะสมไม่ทำให้พระอาบัติ มีการไม่ให้เงิน เป็นต้น ดังนั้นการเกื้อกูลกันด้วยตามพระธรรมวินัย ไม่ใช่ด้วยการหลอกลวง โลภบุญครับ
กราบอนุโมทนาสาธุ ค่ะ
🌾🌾🌾🌾🌿🩷
จริงอย่างที่อาจารย์กล่าวผมเองเคยไปช่วยเรื่องสถานที่ให้พระที่จะเข้าปวารนาเข้าปริวาสกรรมแต่ช่วงหลังทั้งบรรดาโยมผู้หญิงเข้าไปมากจนผมงงพ่อค้าก็เข้าไปขายของปนเปไปหมดย้อนไป40กว่าปีเคยไปช่วยเพียงข้ามคืนปลวกกินเสื่อที่ปูนั่งเหลือแค่ที่นั่งที่นอนพระบางองค์สติหลุดยังมีสมัยนี้จัดเหมือนงานปีงานวัด
เดี๋ยวนี้ที่วัดของผมกำลังจัดงานปริวาสกรรมและมีการเรื่อไรเงินและจัดทุกปีการเรื่องไรเงินแบบนี้เป็นการเบือดเบือนหรือไม่อาจาริย์
ผิดตั้งแต่จัดงานปริวาสกรรม ครับ และ ยังเรี่ยไรเงินอีก พระรับและเรี่ยไรเงินเป็นอาบัติ จึงไม่ใช่คำสอนพระพุทธเจ้าครับ
อันนี้เห็นด้วยครับว่าเป็นเรื่องของพระเเต่สมัยนี้เป็นงานบุญใหญ่คนมากมายทั้งผู้มาร่วมปฎิบัติธรรมมาตักบาตรเเต่พระท่านว่าเป็นเเนวประยุกต์มิใช่ปริวาสบริสุทธิ์เเท้
ผิดตั้งแต่ประยุกต์ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้าครับ จึงเป็นประเพณีผิด ไม่ถูกต้อง พระทำให้ฆราวาสเข้าใจผิดเรื่องปริวาสกรรม ความเข้าใจผิดของคฤหัสถ์จึงเป็นบาปไม่ใช่งานบุญ อยากได้บุญ ความอยากเป็นบาป ไปปฏิบัติ คือ ไปฟังสิ่งที่ผิด จึงไม่ใช่ปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนานั่นเองครับ แต่เป็นความเห็นผิด ปริวาสกรรมในปัจจุบันจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ให้บัญญัติสิ่งที่พระองค์ไม่ได้สอนครับ
แสดงว่าพระสงฆ์ที่มีสมะนะยศสูงๆและพระธรรมดาโดยไปทั่วประเทศไทยนี้ทุกภาคของประเทศที่จัดปริวาสก็ผิดกันทั้งหมดแล้วทำไมกรมพระพุทธธศาสนาไม่รณรงค์ให้ถูกต้องแล้วทำไมปล่อยให้แต่ละวัดในประเทศทำให้ถูกต้องละ
กรมเป็นหน่วยงานรัฐ รัฐทำตามความประสงค์ของประชาชน เมื่อคนส่วนมากไม่เข้าใจพระพุทธศาสนา คนในกรมก็ไม่เข้าใจพระพุทธศาสนาไปด้วย ก็ไม่เกิดการกระทำที่ถูกต้อง ก็ไม่ต้องไปหวังว่าใครควรทำอะไรถูก ตนเองควรคิดถูก ทำถูก พูดถูก ด้วยความเข้าใจพระธรรมวินัยอย่างถูกต้อง
ทุกวันนี้งานเข้ากรรมมันทำกันเพื่อหาเงินอย่าไปเชื่อพระทุกวันนี้มันโกหก
อยู่ปริวาสกรรมเรื่องของพระไม่เกี่ยวกับคฤหัสถ์และไม่ใช่งานบุญ คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสกรรมจึงผิด ซึ่งการอยู่ปริวาสกรรม เป็นการแก้อาบัติหนักของพระภิกษุ คือ ต้องอาบัติสังฆาทิเสส ตัวอย่างเช่น พระภิกษุมีจิตกำหนัด จับต้องกายหญิง มีจิตกำหนัด พูดเกี้ยวหญิง เป็นต้น เมื่อพระภิกษุอาบัติสังฆาทิเสส จะแก้ด้วยการปลงอาบัติไม่ได้ ต้องแก้ด้วยการอยู่ปริวาสกรรม เท่านั้น ดังนั้นคฤหัสถ์ สามเณรและพระไม่ได้อาบัติข้อนี้จึงไปอยู่ปริวาสกรรมไม่ได้ พระอลัชชีอ้างผิดหลอกลวงว่าทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก จึงเป็นเรื่องเห็นผิด เพราะทำกับพระไม่ดี และพระไม่ได้อาบัติข้อนี้ด้วย คฤหัสถ์ไม่รู้หลงเชื่อเพราะอยากได้บุญถูกหลอกด้วยคำว่าบุญมากนั่นเอง จึงควรเข้าใจใหม่และช่วยกันเผยแพร่ให้คนที่เข้าใจผิดได้เข้าใจถูก อันเป็นบุญที่ประเสริฐเพราะเป็นการดำรงพระพุทธศาสนาคำสอนที่ถูกต้อง ครับ เนื้อหาสาระดังนี้
00:22 อยู่ปริวาสกรรมไม่ใช่คฤหัสถ์ไปอยู่ พระอาบัติสังฆาทิเสสไปอยู่
00:42 กำหนดงานอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมตามจำนวนวันที่ปกปิดอาบัติ
01:58 ไปทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก เรื่องเห็นผิดเพราะเป็นพระอลัชชีหลอกลวง
03:07 คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสก็เป็นบาปไม่ใช่บุญ
04:38 ความจริงของสภาพธรรมที่ลึกซึ้ง
12:03 หนทางเกิดปัญญารู้ความจริง
21:50 ปีใหม่บุญที่ควรทำ
ร้าน Fleur Cafe & Eatery เชียงใหม่ ๑๔ ธ.ค.๒๕๖๖
อาจารครับขอถามนะครับ อย่างพระที่บวชใหม่อาจจะบวชไม่นานและก็สึกออกมาแต่ตอนที่บวชอาจจะผิดข้อสังฆาทิเสสโดยไม่รู้ตัวนะครับอย่างเช่นอาจจะเพลอพูดเกียวพาราสีแฟนของตัวเองอาจจะอยู่ในห้องกับแฟนสองต่อสองในที่ลับตาลับหูกันในตอนที่บวชอยู่นะครับในยุคนี้เห็นเยอะเลยครับ แต่เค้าก็ไม่ได้ไปอยู่ปริวาสกรรมเพราะรีบสึกออกมามาทำงานหรือสึกออกมาเพราะถึงกำหนดต้องสึกแล้วนะครับ แล้วแบบนี้กรรมข้อสังฆาทิเสสนั้นจะติดตัวเค้าไปตลอดไหมครับ เพราะเค้านั้นไม่ได้ไปอยู่กรรมนะครับเพราะสึกออกมาแล้วนะครับ ขอบคุณครับร
@@Paloaroychaomroddednumpigped เมื่อยังเป็นพระแล้วทำผิดต้องอาบัติสังฆาทิเสส ต้องแก้ไขด้วยการประพฤติวุฏฐานวิธี อยู่กรรมตามพระวินัย จึงจะพ้นจากอาบัติสังฆาทิเสสได้ ครับซึ่งไม่ว่าจะเป็นอาบัติหนักหรือเบา ถ้าไม่ได้แก้ไขให้ถูกต้องตามพระธรรมวินัยแล้ว มีโทษแก่ภิกษุรูปนั้น เป็นเครื่องกั้นในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และถ้ามรณภาพในขณะที่ยังมีอาบัติอยู่ ก็เป็นผู้มีอบายภูมิเป็นที่ไปในเบื้องหน้า แต่ถ้าได้แก้ไขให้ถูกต้องแล้ว ย่อมไม่เป็นเครื่องกั้น
แต่จากคำถาม คือ เมื่อลาสิกขาแล้ว ย่อมไม่มีอาบัติอีกต่อไป สามารถเป็นคนดี ในเพศคฤหัสถ์ได้ โดยไม่ต้องวิตกกังวลในเรื่องอาบัติ เพราะเป็นคฤหัสถ์แล้ว ไม่มีอาบัติ ไม่ใช่เพศบรรพชิตอีกต่อไป
ส่วนใหญ่เชือ่ผิดที่ว่าเมื่อต้องอาบัติสังฆาทิเสสแล้วไม่แก้ไข สึกไป ก็จะไม่เจริญ ทำมาหากินไม่ขึ้น แต่น่าพิจารณาจริงๆ ว่า ไม่มีใครสามารถรู้ได้ เพราะธรรมเกิดเพราะเหตุปัจจัย อะไรจะเกิดขึ้นแม้ในขณะต่อไปไม่สามารถรู้ได้ แต่ความเจริญจริงๆ คือ ความเกิดขึ้นแห่งบุญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คือ ปัญญาความเข้าใจถูก เมื่อลาสิกขาแล้ว ก็ขอให้เป็นคฤหัสถ์ที่ดี ทำงานเลี้ยงชีพได้ตามปกติ แต่ก็ไม่ควรลืมกิจที่ควรทำ คือ ทำดีและฟังพระธรรม ศึกษาพระธรรมให้เข้าใจ ครับ
สาธุๆคะ🙏🙏🙏
@@paderm ขอขอบคุณอาจารอีกครั้งครับ ขออนุโมทนาสาธุครับที่ได้อธิบายสอนหลักธรรมให้เข้าใจ ไม่ให้หลงผิดเพราะความไม่รู้ครับ สาธุ ครับ🙏🙏🙏
ขอบพระคุณครับอาจารย์
เนื้อหาควรฟังและแชร์ดังนี้
00:00 ปริวาสกรรม ไม่ใช่งานบุญคฤหัสถ์ เรื่องของพระแก้อาบัติหนักเท่านั้น
00:22 อยู่ปริวาสกรรมไม่ใช่คฤหัสถ์ไปอยู่ พระอาบัติสังฆาทิเสสไปอยู่
00:42 กำหนดงานอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมตามจำนวนวันที่ปกปิดอาบัติ
01:58 ไปทำบุญกับพระอยู่ปริวาสกรรมได้บุญมาก เรื่องเห็นผิดเพราะเป็นพระอลัชชีหลอกลวง
03:07 คฤหัสถ์ไปอยู่ปริวาสก็เป็นบาปไม่ใช่บุญ
04:38 ความจริงของสภาพธรรมที่ลึกซึ้ง
12:03 หนทางเกิดปัญญารู้ความจริง
21:50 ปีใหม่บุญที่ควรทำ
สนทนาธรรมที่เชียงใหม่ 14 ธันวาคม 2566
กราบ อนุโมทนา ค่ะ 🙏
ยินดีในกุศลทุกประการ
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ที่ได้ให้ความเข้าใจในสิ่งที่ถูกต้องเพิ่มขึ้นในเรื่องนี้ค่ะ เมื่อก่อนเคยได้ยินคำว่าปริวาสนี้มานาเข้าใจในระดับหนึ่งมาบ้างแต่มาได้ฟังคลิบนี้ได้ระเอียดและเข้าใจถูกต้องมากขึ้นค่ะ สาธุๆค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ ขอบคุณนะค่ะ
กราบอนุโมทนาในกุศลจิตของทุกๆท่านครับ❤
กราบอนุโมทนาค่ะ
ขอกราบอนุโมทนาบุญ ในพระธรรมที่ถูกต้องครับ🙏🙏🙏
กราบขออนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณครับ ที่ช่วยให้ชาวพุทธได้ทราบความจริง สาธุ อนุโมทนา ครับ
กราบอนุโมทนาท่านอาจารย์ผเดิม ด้วยความเคารพยิ่ง ในความเมตตากรุณาของท่านอาจารย์ เจ้าค่ะสาธุสาธุเจ้าค่ะ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุค่ะ
อนุโมทนา
กราบสาธุธรรมค่ะ
🙏🙏🙏
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ 🙏♥️
ขออนุโมทนากับท่านอาจารย์ครับ
อนุโมทนาค่ะ🙏🙏🙏
กราบขอบพระคุณ อาจารย์ เผดิมคะ อนุโมทนาสาธุคะ
ขอกราบอาจารย์ค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุค่ะ
อาจราย์สุดยอดตอบทุกเม้นเลย🙏
ขออนุโมทนาในกุศลจิตของทุกท่านนะคะ ขณะที่ได้ฟังธรรมะ ได้ฟังคำจริง ได้เกิดความเข้าใจถูก เป็นขณะที่ประเสริฐและหาได้ยาก ขอบพระคุณอาจารย์และผู้ร่วมสนทนาทุกท่านอย่างสูงค่ะ 🙏🏻💖
แต่ชอบเข้าใจง่ายฟังแล้วสบายใจ
กราบ กราบ กราบ🙏🙏🙏
อนุโมทนาบุญกุศล ฟังธรรมะ อาจารย์ Paderm สาธุๆๆๆ
มงคลชีวิต ถ้าทำบาปแลกบุญ จะขาดทุนเรื่อยไป จงทำตามความถูกต้อง อย่าทำเพราะความถูกใจ สาธุ ✨️💜💙❤️🥰🤩😍👍
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ อาจารย์ สาธุ
ขออนุโมทนา ท่านอ.เผดิม
การอยู่ปาริวาสกรรม คือภิกษุต้องอาบัติข้อสังฆาทิเสส 13ข้อใดข้อหนึ่ง แล้วประกาศต่อหน้าประชุมสงฆ์ ๆปรับอาบัติ ให้ไปอยู่ที่ๆหนึ่งตามจำนวนวันที่เกิดขึ้นแล้วประกาศต่อประชุมสงฆ์ ตามที่หัวหน้าสงฆ์เป็นผู้กำหนด(เจ้าอาวาส) เมื่อไปอยู่แล้ว เมื่อมีภิกษุผ่านมาเห็นแล้ว ให้เดินไปบอกอาบัติของตัวเองให้ภิกษุรูปนั้นทราบ ภิกษุรูปนั้นเมื่อทราบแล้วก็นิ่งแล้วเดินหลีกไปทำอย่างนี้จนครบ ตามวันที่ให้อยู่ปาริวาสกรรม จึงพ้นอาบัติ ไม่ใช่เอาไปอยู่รวมกัน หรืออยู่กับผู้อื่นไม่เกี่ยวกันเลยไม่เกี่ยวกับคฤหัสๆมีหน้าที่ ถวายทานเท่านั้นเช่น อาหาร ยากับภิกษุที่ต้องอาบัติ
ขอบคุณครับท่าน
รอท่านมากะเทาะเรื่องนี้ให้หลายๆ ท่านเข้าใจนานแล้ว
..ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระ ไม่ใช่เรื่องของโยมที่จะไปกางเต็นท์นุ่งขาวห่มขาวอยู่ในพื้นที่ตรงนั้น
🎉 " น้อม" กราบ อนุโมทนาในกุศลจิตที่ดีงามค่ะ."ท่านอาจารย์
Paderm Yeesomb ด้วยความเคารพรักยิ่ง" ค่ะ.("น้อม"ฟังพระธรรม เรียนรู้พระธรรมวินัย ช่วยกันรักษาพระพุทธศาสนา และต่างคนมีกรรม เป็นปัจจัย (มีธรรมะเป็นปัจจัยตามกรรม กิเลส)
"น้อม" กราบขอบพระคุณมากค่ะ.ท่านอาจารย์.❤
อนุโมทนาสาธุค่ะ
กราบอนุโมทนาคะ
ปริวาสกรรม เป็นเรื่องของพระที่ทำผิดศีล (ปกปิดความผิดของตัวเอง) แล้วมาปฏิบัติเพื่อชำระล้างความผิดของพระเองตามวันที่ปกปิดความผิดของพระเอง ซึ่งไม่เกี่ยวกับคฤหาสน์เลย ( สิ่งนี้คือความผิดของความไม่รู้ จึงควรให้ความรู้ที่ถูกต้องกับ อุบาสก อุบาสิกา )
ขอสนับสนุนในพุทธรรม
ขอบคุณค่ะ
จริงค่ะ คนอื่นตายทั่วประเทศทั่วโลกเราไม่เสียใจแต่พอเป็นพ่อแม่เราตายก็โศกเศร้าเสียใจ อย่างที่ผ่านมาคุณแม่เสียด้วยสาเหตุเส้นเลือดสมองคนเป็นลูกอย่างเราก็เสียใจมากค่ะคิดว่าทำไมต้องเป็นแม่เราทำไมท่านไม่อยู่กับเราไปให้นานกว่านี้แม่อายุเพียงแค่68ปีเองน้อยมากๆยังไม่ถึงวันหนึ่งคืนหนึ่งของดาวดึงส์เลย แต่เพราะเรายึดติดใช่ใหมคะเลยเสียใจ ถึงแม้จะรู้ว่าท่านก็คือธาตุตามธรรมชาติ ดิน น้ำ ไฟ ลม ประชุมรวมกันแต่ความรู้ที่มีกับความรู้สึกมันไม่ไปทางเดียวกันเลย แบบนี้ใช้วิธีจัดการอย่างไรดีคะ กราบอนุโมทนาค่ะ
ยังเป็นเพียงปัญญาขั้นการฟังครับ ก็เป็นธรรมดาที่ยังเศร้าโศกเสียใจ หนทางที่ถูกต้องคือเริ่มเข้าใจถูกว่าเป็นธรรมทั้งหมดที่เกิดขึ้นบังคับไม่ได้ แม้ความเสียใจก็บังคับไม่ได้และเข้าใจถูกในขั้นการฟังว่าเสียใจก็เป็นธรรมไม่ใช่เราเสียใจ นี่คือหนทางการละกิเลสที่ละความยึดถือในความเป็นเราเป็นสัตว์บุคคลก่อนนั่นเองครับ ขออนุโมทนา
@@Jerngserk เสียใจเป็นอกุศล ก็ผิด ผิดคือผิดไม่ถูกขึ้นมาได้ สุนัขเจ้าของตายเขาก็เสียใจ เป็นสภาพธรรมที่เกิดตามเหตุปัจจัยของแต่ละคน การไม่เสียใจไม่ได้แปลว่ายินดี แต่หากมีปัญญาเข้าใจตามความเป็นจริง ก็ไม่มีเหตุให้เสียใจ มีแต่ความยินดีที่เข้าใจในความจริง
กราบอนุโมทนา เพิ่งเคยรู้ว่ามีงานแปลก ๆ อย่างนี้ เหมือนบวชไปเรียนมาเก็ตติง
กราบอนุโมทนาบุญด้วยค่ะท่านอาจารย์ กราบสวัสดี ด้วยความเคารพ ค่ะสาธุสาธุค่ะ
น้อมจิตขอร่วมอนุโมทนายินดีในกุศลของอาจารย์เผดิมผู้แสดงธรรมเปิดเผยความจริงและกุศลอันดีงามของผู้ฟ้งธรรมด้วยความเข้าใจครับ
^^ ขอบพระคุณค่ะ อาจารย์
รู้หมดทุกอย่าง
น่าเป็นตัวอย่างที่ดี
ตัวอย่างที่ดีมีได้ทั้งคฤหัสถ์และบรรพชิต ครับ คือเป็นอุบาสกอุบาสิกาที่ดีที่เข้าใจพระธรรมวินัย ตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงครับ
สมมุติสงฆ์จะออกล่าปริวาสกรรมตั้งแต่ออกพรรษา ทำกันมานานมาก
บุญไม่มีข้อกำหนด
ทำแล้วสุขใจสบายใจก็พอ
ทำอะไรแล้วสบายใจก็ทำไปเถอะ
ถ้าจะทำอะไรสบายใจ คฤหัสถ์ก็ไม่ต้องสนใจกฎหมายครับ ทำอะไรสบายใจก็ทำไป จะปล้นชิงวิ่งราว ทำแล้วสบายใจ ก็ทำไป ดังนั้นสิ่งที่ถูกต้อง ไม่ได้อยู่ที่ความสบายใจ แต่อยู่ว่าสิ่งนั้นดีหรือไม่ดี แท้ที่จริงแล้วความสบายใจเป็นความรู้สึกที่สามารถเกิดได้กับจิตที่ดีหรือไม่ดีก็ได้ ดังนั้นความสบายใจจึงไม่ใช่เครื่องวัดความถูกต้องเพราะความสบายใจเกิดกับจิตที่ไม่ดีและส่วนใหญ่เป็นอย่างนั้นด้วย ดังนั้นความถูกต้องจิตที่ดี เป็นกุศลธรรม บุญ จึงไม่ใช่วัดกันที่ความสบายใจ ครับ ไม่เช่นนั้นแล้วโลกคงวุ่นวายเป็นไปด้วยความชั่วเพราะใครอยากทำอะไรก็ได้ ผิดๆ ฆ่าคนนั้นคนนี้ทำแล้วสบายใจ ทำไปเถอะ !
จัดหาเงินครับทุกวันนี้ มีแต่มาเรียไรบิณฑบาทหาเงินครับ
ทำอะไรก็ผิด ไม่ต้องทำอะไร อยู่เฉยๆไม่ผิด
ไม่มีอะไรเฉยๆเพราะจิตเกิดตลอดเวลาค่อยๆเข้าใจใหม่ในความที่ธรรมเป็นไป อยู่เฉยๆก็คิด คิดผิดหรือคิดถูกตามการสะสมปัญญามาหรือสะสมอวิชชามาครับ ค่อยๆฟังครับ ขออนุโมทนา
ดีไม่ดีถูกไม่ถูก คุณรู้ได้อย่างไร เอาความรู้เช่นนี้มาจากใหน
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่า อานนท์ ธรรมวินัยใดอันเราแสดงแล้ว บัญญัติแล้วแก่เธอทั้งหลาย ธรรมและวินัยนั้นจักเป็นศาสดาของเธอทั้งหลายโดยกาลล่วงไปแห่งเรา
สัตว์ที่ได้ฟังธรรมวินัยที่ พระตถาคตประกาศไว้ มีเป็นส่วนน้อย สัตว์ที่ไม่ได้ฟังธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศไว้ มากกว่าโดยแท้
งานปริวาส คือการแก้อาบัติชนิดกลางของพระ พุทธบริษัติอาจทำหน้าที่สนับสนุน ก็เป็นแนวทางทำบุญละความตระหนี่ก็ได้อานิสงส์ของพุทธบริษัตืกับสงฆ์ที่บบริสุทธิ์จากการเข้าปริวาส
ปริวาสกรรมที่ทำปัจจุบันเอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาส ก็เป็นสิ่งที่ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระเท่านั้นที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส และ ยังนำสามเณร พระภิกษุรูปอื่นๆ ที่ไม่ได้ต้องอาบัติสังฆาทิเสส มาอยู่ปริวาส ก็ผิด ดังนั้น พระสอนผิด คฤหัสถ์เข้าใจผิด เพิ่มความเห็นผิดให้กับคฤหัสถ์และผู้ร่วมงานจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ เพราะความเห็นผิดเข้าใจผิดคือบาป และพระยังรับเรี่ยไรเงิน ก็ต้องอาบัติ เป็นโทษครับ ได้อานิสงส์ผลคือความเข้าใจผิดนั่นเองครับ ขออนุโมทนา
เพิ่งใด้ยินว่าถ้าทำผิดอาบัติเก็บมานานแค่ใหน.ก็ต้องปลงอาบัตินานเท่าที่ทำมา.ทำมา10ปี.ต้องมาอยู่ปริวาส10ปี...นะถึงจะหมดอาบัติ
ใช่ครับ ตามพระธรรมวินัยเป็นอย่างนั้น ดังนั้น วัดพุทธพาณิชย์ทีกำหนดอยู่ปริวาสกรรม 10 วัน 15 วัน ก็ผิดไม่ตรงตามพระธรรมวินัยครับ ขออนุโมทนา
รู้ดีจริงนะ
อาศัยการศึกษาพระธรรมครับ ก็จะเป็นชาวพุทธที่แท้จริงและได้ประโยชน์จากการเกิดเป็นมนุษย์และได้พบพระพุทธศาสนาครับ ขออนุโมทนาครับ
อ.น่าจะออกบวชนะคับ
เรามีความเข้าใจผิดเรื่องบวชครับ
เป็นคนดีได้แม้ไม่บวช ต่างจากไปบวชแต่เป็นพระภิกษุไม่ดี ทำลายพระพุทธศาสนา แต่คฤหัสถ์ปกป้องภิกษุไม่ดีก็เป็นคฤหัสถ์ที่ไม่ดีเช่นกัน สมควรที่จะศึกษาคำพระพุทธเจ้าครับ
พุทธบริษัทมีสี่ ครับ ไม่ใช่จะต้องไปบวชเป็นพระภิกษุ การบรรลุธรรมได้แม้เป็นคฤหัสถ์และต้องตรง รู้จักตนเองว่ามีอัธยาศัยเป็นคฤหัสถ์หรือบรรพชิต จึงศึกษาธรรมอบรมปัญญาได้แม้ไม่ได้บวช มี ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี นางวิสาขาอุบาสิกา เป็นต้น ครับ ตรงกันข้าม ไม่รู้จักบวช ไม่มีปัญญา ไปบวช แต่ไปละเมิดพระวินัย พระพุทธเจ้าติเตียนภิกษุเหล่านั้นครับ แต่สรรเสริญคฤหัสถ์ที่ไม่ได้บวชแต่ปฏิบัติธรรมถูกต้องครับ ขออนุโมทนา
ปกป้องภิกษุไม่ดี สรรเสริญคนควรติ ติคนควรสรรเสริญ กล่าวคำตรงข้ามพระพุทธเจ้า สั่งสมบาป ไม่ประสบสุข
พระผู้มีพระภาคเจ้าผู้พระสุคตศาสดา ครั้นตรัสไวยากรณ์ภาษิตนี้จบลงแล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า
ชนพาลเมื่อกล่าวคำเป็นทุพภาษิต (คำพูดไม่ดี) ชื่อว่าย่อมตัดตนด้วยศัสตราใด ก็ศัสตรานั้นย่อมเกิดในปากของบุรุษผู้เกิดแล้ว ผู้ใดสรรเสริญผู้ที่ควรถูกติ หรือติผู้ที่ควร ได้รับความสรรเสริญ ผู้นั้นชื่อว่าสั่งสมโทษด้วยปาก เพราะโทษนั้น เขาย่อมไม่ประสบความสุข.ทุติยโกกาลิกสูตร
แล้วอาจารย์มาบรรยายให้พวกเราฟังเพื่ออะไรแล้วได้อะไรอยากรู้
พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมเพื่อให้คนที่สะสมความไม่รู้ได้เกิดปัญญาความเห็นถูก เพราะความเห็นผิดมีมาก และคนสะสมปัญญามามี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องละ ไม่ใช่เรื่องได้ ละความเห็นแก่ตัว ละกิเลสและคนที่ได้รับประโยชน์คือความเห็นถูกที่เกิดขึ้นแต่ละคนนั่นเองครับ
พรหม..ขอพระผู้มีพระภาคเจ้าจงทรงแสดงธรรมเถิด ขอพระสุคตจงทรงแสดงธรรมเถิด สัตว์ทั้งหลายผู้มีกิเลสสดุจธุลีในดวงตาน้อยเป็นปกติก็มีอยู่ เพราะมิได้สดับย่อมเสื่อมจากธรรมสัตว์ทั้งหลายผู้รู้ทั่วถึงธรรม จักมี. สหัมบดีพรหม ได้กราบทูลดังนี้แล้ว ครั้นแล้วได้กราบทูลเป็นนิคมคาถาอีกว่า เมื่อก่อนธรรมที่ไม่บริสุทธิ์ซึ่งศาสดา (ครู) ผู้มีมลทินทั้งหลายคิดแล้ว ปรากฏขึ้นใน หมู่ชนชาวมคธ ขอพระองค์จงทรงเปิด- ประตูอมตะเถิด ขอสัตว์ทั้งหลายจงฟัง ธรรมซึ่งพระพุทธเจ้า ผู้ทรงปราศจากมลทิน ตรัสรู้แล้วเถิด
พระพุทธเจ้าตรัสว่า ประตูอมตะ เราเปิดแล้วแ่ก่สัตว์ทั้งหลาย ชนผู้ฟังจงหลั่งศรัทธามาเถิด ดูก่อนพรหม เราสำคัญว่าจะลำบากเปล่า จึงไม่กล่าวธรรม อันประณีตที่ชำนาญในหมู่มนุษย์ (ก็บัดนี้ ชนทั้งปวงจงน้อมภาชนะคือศรัทธาเข้ามาเถิด เราจักทำความดำริของพวกเขาให้เต็ม) .
ผมก็ไม่รู้ว่าทั้งคนถามกับอาจารย์นั้นเคยไปสัมผัสงานปริวาสจริงๆมั้ย
ประกาศกันทางเฟซบุ๊ค และลงรูปต่างๆด้วยที่เป็นกิจกรรมของวัด นั่นคือการประกาศการจัดงานปริวาสกรรมของวัดพุทธพาณิชย์แล้วว่าเป็นอย่างไร ครับ และมีติดป้ายตามวัดต่างๆครับ ว่า งานปริวาสกรรม เป็นบุญมาก เอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาสกรรม ก็ผิดตั้งแต่ต้น ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้าว่าอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระต้องอาบัติหนักสังฆาทิเสสเท่านั้นครับ ขออนุโมทนา
ก็ทำบุญใส่บาตครับ ทำไมบอกไม่ใช้งานบุญ
ก็เป็นการสอนผิดเรื่องปริวาสกรรม ทำให้คฤหัสถ์เข้าใจผิด ความเข้าใจผิดเป็นบาปไม่ใช่บุญครับ
ปริวาสกรรมที่ทำปัจจุบันเอาคฤหัสถ์มาอยู่ปริวาส ก็เป็นสิ่งที่ผิด เพราะอยู่ปริวาสกรรมเป็นเรื่องของพระเท่านั้นที่ต้องอาบัติสังฆาทิเสส และ ยังนำสามเณร พระภิกษุรูปอื่นๆ ที่ไม่ได้ต้องอาบัติสังฆาทิเสส มาอยู่ปริวาส ก็ผิด ดังนั้น พระสอนผิด คฤหัสถ์เข้าใจผิด เพิ่มความเห็นผิดให้กับคฤหัสถ์และผู้ร่วมงานจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ เพราะความเห็นผิดเข้าใจผิดคือบาป และพระยังรับเรี่ยไรเงิน ก็ต้องอาบัติ เป็นโทษครับ
พุทธบริษัทต้องเกื้อกูลกัน
ภิกษุต้องเกื้อกูลคฤหัสถ์ด้วยการแสดงธรรมที่ถูกต้อง ไม่ใช่ หลอกลวงด้วยการหาเงิน และ พูดเรื่องปริวาสไม่ตรงตามพระธรรม ทำอย่างนั้นเรียกว่าประทุษร้ายพุทธบริษัทครับ ส่วนคฤหัสถ์ก็เข้าใจพระวินัย ให้สิ่งที่เหมาะสมไม่ทำให้พระอาบัติ มีการไม่ให้เงิน เป็นต้น ดังนั้นการเกื้อกูลกันด้วยตามพระธรรมวินัย ไม่ใช่ด้วยการหลอกลวง โลภบุญครับ
ยินดีในกุศลทุกประการ
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
กราบอนุโมทนาสาธุ ค่ะ
กราบอนุโมทนาครับ
สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
🌾🌾🌾🌾🌿🩷
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
จริงอย่างที่อาจารย์กล่าวผมเองเคยไปช่วยเรื่องสถานที่ให้พระที่จะเข้าปวารนาเข้าปริวาสกรรมแต่ช่วงหลังทั้งบรรดาโยมผู้หญิงเข้าไปมากจนผมงงพ่อค้าก็เข้าไปขายของปนเปไปหมดย้อนไป40กว่าปีเคยไปช่วยเพียงข้ามคืนปลวกกินเสื่อที่ปูนั่งเหลือแค่ที่นั่งที่นอนพระบางองค์สติหลุดยังมีสมัยนี้จัดเหมือนงานปีงานวัด
เดี๋ยวนี้ที่วัดของผมกำลังจัดงานปริวาสกรรมและมีการเรื่อไรเงินและจัดทุกปีการเรื่องไรเงินแบบนี้เป็นการเบือดเบือนหรือไม่อาจาริย์
ผิดตั้งแต่จัดงานปริวาสกรรม ครับ และ ยังเรี่ยไรเงินอีก พระรับและเรี่ยไรเงินเป็นอาบัติ จึงไม่ใช่คำสอนพระพุทธเจ้าครับ
อันนี้เห็นด้วยครับว่าเป็นเรื่องของพระเเต่สมัยนี้เป็นงานบุญใหญ่คนมากมายทั้งผู้มาร่วมปฎิบัติธรรมมาตักบาตรเเต่พระท่านว่าเป็นเเนวประยุกต์มิใช่ปริวาสบริสุทธิ์เเท้
ผิดตั้งแต่ประยุกต์ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้าครับ จึงเป็นประเพณีผิด ไม่ถูกต้อง พระทำให้ฆราวาสเข้าใจผิดเรื่องปริวาสกรรม ความเข้าใจผิดของคฤหัสถ์จึงเป็นบาปไม่ใช่งานบุญ อยากได้บุญ ความอยากเป็นบาป ไปปฏิบัติ คือ ไปฟังสิ่งที่ผิด จึงไม่ใช่ปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนานั่นเองครับ แต่เป็นความเห็นผิด ปริวาสกรรมในปัจจุบันจึงเป็นงานบาปไม่ใช่งานบุญ ไม่ตรงตามคำสอนพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ให้บัญญัติสิ่งที่พระองค์ไม่ได้สอนครับ
แสดงว่าพระสงฆ์ที่มีสมะนะยศสูงๆและพระธรรมดาโดยไปทั่วประเทศไทยนี้ทุกภาคของประเทศที่จัดปริวาสก็ผิดกันทั้งหมดแล้วทำไมกรมพระพุทธธศาสนาไม่รณรงค์ให้ถูกต้องแล้วทำไมปล่อยให้แต่ละวัดในประเทศทำให้ถูกต้องละ
กรมเป็นหน่วยงานรัฐ รัฐทำตามความประสงค์ของประชาชน เมื่อคนส่วนมากไม่เข้าใจพระพุทธศาสนา คนในกรมก็ไม่เข้าใจพระพุทธศาสนาไปด้วย ก็ไม่เกิดการกระทำที่ถูกต้อง ก็ไม่ต้องไปหวังว่าใครควรทำอะไรถูก ตนเองควรคิดถูก ทำถูก พูดถูก ด้วยความเข้าใจพระธรรมวินัยอย่างถูกต้อง
ทุกวันนี้งานเข้ากรรมมันทำกันเพื่อหาเงินอย่าไปเชื่อพระทุกวันนี้มันโกหก