ماشاء الله عليكم يامثقفين الشيعه ثقافه عاليه في الحوار وبلباقه ووجوووه منوره دمتم ودام التشيع ملاحظه كل الذين يتشيعون مستبصرين او أصحاب عقول واعيه لأن مو بساهل عل الأنسان الخروج من دينه ومذهبه بسهوله
قصة قصيرة رجل كان يزني بامرأة يوميا ، يوم من الايام قال بدل ان ازني لماذا لا اتزوجها متعة طرح عليها الأمر فقالت تقصد ايه الزواج ده الي حرمه سيدنا عمر بن الخطاب؟ قال نعم قالت لا افعل ومن الان لا اريدك وهو قال انا أيضاً لا اريدك . فهي تفعل الزنا الذي حرمه الله ولا تفعل ما حرمه سيدها عمر .
هو انا كفرت بالبخاري !!!! هذا جواب أحدهم كان يحاكم في قضية تحريفه للقرآن فيقول هو انا كفرت بالبخاري يعني مثل هذه المرأة عندها تزني وتعصي الله ولا تتزوج متعه فتعصي عمر
من تحت الكوبرى وهل عمر اعلم من رسول الله ونفسه عمر يقول عن نفسه انه جاهل ويحك يا عمر حتى ربات الحجول اعلم منك يا عمر. نترك رسول الله وأهل بيته ونتبع عمر اين عقولكم ثم من حلل زواج العرفي ومسيار وسياحي ونكاح جهاد وزواج بنيه الطلاق
@@user-yk5qx5bh8i ومن قال لك ان الشيعه يطعنون في عرض النبي ؟؟؟ الشيعه يؤمنون كل الايمان ان نساء الانبياء منزهات عن الزنا ..تقولي قال نعمة الله الجزائري و قال فلان ....اقولك هذا شذوذ والشذوذ لايقاس عليه ..فمثلما فيه روايات قليله جدا عند الشيعه تطعن بعرض النبي ..فيه مثلها عند اهل السنه ...فمثلا في كتبك عائشه تتهم مارية القبطيه بالزنا مع ابن عمها واذا اردت اتيك بالروايات ..ايضا من بين من جاؤوا بالافك صحابه من بينهم شاعر الرسول حسان بن ثابت 🙂...شفت ازاي طلعت انت الاحمق؟؟..مصيبتكم ياوهابيه انكم حمقى ببغاوات لاتقرؤون كتبكم .
تنحل قضية زواج المتعه عند قراءة كتاب ( فقه الجنس من قنواته المذهبيه ) للدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله. فقد غير رأي كثير من المخالفين ومنهم الدكتور احمد الكبيسي الذي يعترف بان اهل الانبار نواصب وهو من محافظة الانبار. والان يعترف بزواج المتعه.
هذا الشيعي يستشهد باية من القرآن وقل الحق من ربكم فانتم علي باطل تريدون به حقا الحق هو هدي النبي وسنته وعدم الخوض في أزواجهن المطهرات فالله تعالي طهر السيدة عائشه وفصلها وانتم تخالفون كلام الله وهل بعد كلام الله كلام ويتعلمون حين تنقلبون الي الله. وعندها ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الله اعلم بما سيكون حين الرجوع إليه فيحكم بين عباده
@@roupanzilema3316 اذا اردت النقاش فلا تناقشي بغباء كنت مثلك اتهمهم ولكن قلت لنفسي ان افتح كتبهم فرايت انه زواج مؤقت نعم لكن بعده وليس كما تقولين تنتقل المرأه من رجل لرجل بلا عده ولا تقذفي الناس وتقولي اولاد زنا وتعللين الامر لانهم سبو ام المؤمنيين عائشه ارجعي الى كتب التاريخ وتعلمي لماذ عائشه دونا عن باقي امهات المؤمنيين تسب لوحدها ولا تقولي السوء والفحشاء واحذري
كثيرا ما يروج النواصب واعداء اهل البيت ان الشيعة هم من قتلوا الامام الحسين، وهذه شبهة قديمة روج لها النواصب للطعن في الشيعة من جهة ولتبرأة المجرمين الحقيقين، ويستشهد هذا الناصبي الكذاب بكلام للامام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء حيث يقول: تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبؤسا لكم، حين استصرختمونا ولهين، فاستصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفا كان في ايدينا وحمشتم علينا نار اضرمناها على عدوكم وعدونا، فاصبحتم إلبا على اوليائهم ويدا لاعدائكم، ولا ذنب كان منا اليكم فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم والجأش طامن، والرأي لم يستحصف، ولكنكم اسرعتم الى بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم اليها الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة، اجل والله خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم وانذرت عليه عروقكم، فكنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب، الا لعنة الله على الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها. فأين ذكر الامام الحسين (عليه السلام) لفظة ((الشيعة)) في كلامه؟ والواقع خلاف ذلك، فأن الذين قتلوه (عليه السلام) هم شيعة آل ابي سفيان، بدليل خطاب الامام الحسين (عليه السلام) اليهم يوم عاشوراء: (ويلكم يا شيعة آل ابي سفيان، ان لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون يوم المعاد، فكونوا احراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى احسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون). فلماذا يقوم النواصب بتقطيع وبتر الروايات؟ اما عن قول فاطمة الصغرى: اما بعد، يا اهل الكوفة يا اهل المكر والغدر والخيلاء انا اهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا. فهي لم تشر بكلامها الى الشيعة، بل صرحت وأشارت بكل وضوح الى اهل الكوفة الذين استشرى النفاق فيهم وتنوعت ولائاتهم وانتمائاتهم منذ السنوات الاخيرة من حياة امير المؤمنين علي (عليه السلام) ففيهم الخوارج والحرورية والبترية والمعتزلة والاشاعرة والمرجئة وغيرهم. اما عن قول الامام السجاد (عليه السلام): هيهات هيهات ايها الغدرة المكرة حيل بينكم وبين شهوات انفسكم، اتريدون ان تأتوا الي كما اتيتم الى ابي من قبل. فهو كلام موجه الى المنافقين من اهل الكوفة الذين يظهرون التشيع لاهل البيت ويخفون في انفسهم الكراهية والنصب والعداوة لهم، وينهي الامام السجاد خطبته بأبيات من الشعر نأخذ منه موضع الشاهد :- ((فلا تفرحوا يا أهل كوفان بالذي - أصاب حسيناً كان ذلك أعظما)) والاشارة واضحة من الامام السجاد (عليه السلام) الى اهل الكوفة المنافقين، وليس الى الشيعة كما يزعم الناصبي. واما كلام الامام الحسن (عليه السلام): (ارى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي واخذوا مالي). فالكلام هو الكلام والمقصود به هم اهل الكوفة من المنافقين والكذابين الذين يظهرون التشيع ويزعمون انهم شيعة ويخفون في انفسهم النصب والعداء لاهل البيت، ومن الضروري هنا ان اكشف عن موقف الامام الحسن (عليه السلام) من اتفاق التنازل عن الحكم لمعاوية، فبعد ان عقد الاتفاق قام معاوية خطيبا في الناس وقال: ايها الناس، هذا الحسن بن علي وابن فاطمة رآنا للخلافة اهلا ولم ير نفسه لها اهلا، وقد اتانا ليبايع طوعا، ويروى في ذلك عن سليم بن قيس قال: قام الحسن بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) على المنبر، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: ايها الناس، ان معاوية زعم اني رأيته للخلافة اهلاً ولم ار نفسي لها اهلاً، وكذب معاوية، انا اولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبي الله، فأقسم بالله لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني، لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها، ولما طمعتم فيها يا معاوية، ولقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه، الا لم يزل امرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا الى ملة عبدة العجل... الخ. فمعاوية الذي يترضى عليه النواصب هو كذاب بصريح كلام الامام الحسن (عليه السلام) . واما الكلام المأخوذ من خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام) ويقول فيه: لوددت والله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم اخذ مني عشرة منكم واعطاني رجلا منهم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين... الخ. ومرة اخرى نقول ان الكلام واضح وهو موجه الى اهل الكوفة وليس الى الشيعة، فمتى سيتمكن النواصب من التمييز بين اهل الكوفة والشيعة؟ واما بخصوص الرواية التي نقلها من كتاب الكشي عن الامام الصادق (عليه السلام) قال: (ما انزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيع). والكلام هو الكلام والمقصود هو المنافقين الذين يظهرون التشيع ويخفون في انفسهم النصب والعداوة لاهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم)، ثم ما هو المشكل اذا وجد بعض المنافقين في الوسط الشيعي؟ فالمنافقين موجودن في كل الفرق الاسلامية وفي كل الامم، وقد وجدنا الكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث عن وجود عدد كبير من المنافقين بين المسلمين في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى ان سورة قرآنية كاملة في القرآن اسمها سورة المنافقون، وكلنا نعلم انه حتى من بين اصحاب الرسول كان هنالك منافقين مثل الصحابي عبد الله بن جحش وهو من السابقين في الهجرة الى الحبشة وقد ارتد عن الاسلام والتحق بالنصرانية، والصحابي عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان يكتب الوحي ، وقد ارتد عن الاسلام ورجع إلى مشركي قريش، والرجال بن عنفوة بن نهشل وكان صحابيا ايضا ولكنه ارتد عن الاسلام وشارك مسيلمة الكذاب في عداوة الاسلام. واما بالنسبة لبقية الاحاديث والروايات التي استشهد بها الناصبي فهي على نفس المنوال، والكلام فيها لا يختلف عن الكلام المتقدم، فلا حاجة للتكرار، وكلها شبهات تافه وسخيفة وقديمة جدا اكل الدهر عليها وشرب، وكله عبارة عن قص ولصق من مواقع النواصب على شبكة الانترنيت، ولكل من قراء ولم يفهم هذا الكلام او يكذبه فأني اذكره بقول الله عز وجل: ومن كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى واضل سبيلا.
الشيعة هم اهل لسنة النبي محمد ص وغيرهم من المذاهب المتبعين اليلف الطالح هم سنة المخالفين لدين الله ورسوله وآل بيته الكرام وهذا الخلاف الحاصل بين المذاهب بسبب هؤلاء الصحابة السيئين الذين خالفوا دين الله واغتصبوا خلافة الامام علي من بعد النبي وهم ليس اهل للخلافة لان النبي اوصى بخلافة الامام علي من بعده في ليلة غدير خم بعد نزول اية التبليغ ايها النبي بلغ... وبلغ من كنت مولاه فهذا علي مولاه... وجميع المخالفين حاظرين وباركوا للامام علي بتنصيبه خليفة النبي من بعده وقال له عمر وغيره بخآ بخآ لك ياعلي اصبحت مولاي... وهذا الحديث منقول من جميع المذاهب وقوي السند مع وجود ايه التبليغ الذين يقرون بها جميع المفسرين فما حكمكم من خالف بعد وفاة نبينا مباشرآ والجماعة اجتمعوا تحت السقيفة والقصة معروفة وطلعوا بقرار مخالفة ماأراد الله ورسوله واغتصبوا الخلافة فلعنة الله على مؤسسين الظلم والجور عليكم اهل البيت وعلى متبعينهم الذين ظلموا شيعة اتباع النبي وآله... واقول لهم انتم على ظلاله فعليكم بأتباع مذهب الجعفري الحق.
@@helail012helail6 انا بس احب اعرف انتو بتفكرو كيف أولم تأمن بأن الخضر عليه السلام حي أولم تأمن بأن عيسى عليه السلام حي أولم يقول تعالى في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ) كل هذا عن الله يسير اللهم عجل لوليك الفرج
لان الله نصب الامام علي امام لكل مؤمن ومؤمنه في غدير خم بعد حجه الوداع من كنت مولاه فهذا علي مولاه الهم والي من والاه وانصر من نصرة واخذل من خذله وعادي من عاداه الامام علي خليفه رسول الله عليا من بعدي انا مدينه العلم وعلي بابها
واضافة للاخوة المعلقين اذا كان احد لم يصدق ان الامام علي ع هو امام فقد قال رسول الله ص للامامين الحسن والحسين ع ..الحسن والحسين امامان قاما او قعدا وهذا مذكور في كتب السنة وطبعا اذا كانا امامان فقطعا لا يخرج الامام الا من الامام ستقولون لدينا ائمة كثر وابائهم لم يكونوا ائمة الجواب امامة اهل البيت ع تكليف شرعي من الله وليس شخص اجتهد فأصبح امام وهذا احد اسباب الخلاف بين السنة والشيعة بأنهم يعتبرون الامام علي ع وبقية الائمة أئمة عاديين يخطئون ويصيبون حالهم حال اي شخص فهل تعطوني خطأ واحد لهم
@@user-yt9jb2re7x اسمع ياهبل تتكتفون يصلاه والتكتف بكل الأصنام رمز عباده الشيطان اعبدوه هذا دينكم وتترضون على الي قال على الرسول يهجر يعني يهذي بالعافيه عليكم جهنم انتوا اختاريتوا اراذل الناس وتركتوا ( بركاته عليكم اهل البيت ) لكن تجي تلوص وتقول كتبكم ياكذاب ولو فرضنا كلامك صحيح احنا مناخذ بكلام كل مامكتوب بالكتب نعرض الحديث على كتاب الله اذا يوافق كلامه ناخذه واذا ميقبله العقل وماله اصل نتركه اما انتم كافي عليكم ابن تيميه وحده كارثه الهكم الأمرد الأصلع وتشبهون الله بتجسيد فاخرصوا اخسن وجهنم تنتظركم
أهل البيت عليهم السلام هم الاعلم في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف وعلومه الفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية وكل علوم الدين الإسلامي الحنيف. قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال نحن أهل السنة والجماعة حيث نكتنز أحاديث جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما تكتنزون الذهب والفضة. السلام عليكم يااهل بيت النبوة ومهبط الرسالة والوحي والتنزيل تنزلت الملائكة في بيوتهم.
قال رسول الله صل الله عليه وآله ..ياعلي لا يحبك الامؤمن ولا يبغضك الا منافق ! حديث صحيح رواه كل المسلمين ... ونحن لله الحمد محبين لعلي بن ابي طالب ومبغضين لاعدائه ... نحن شيعة علي
لا يوجد للمتعه تطبيق على الواقع عند الشيعه لأنه غير مقبول من ناحية العرف الإجتماعي ويحتاج فيه لتطبيق الاحكام الشرعيه بصوره دقيقه وخصوصا العده وتحمل مسؤولية الإنجاب والنفقه على المولود
والجدير بالذكر ان الشيعه لديهم الاءجتهاد مفتوح اي ليس له حد بل تتغير آلاء حكام الفقهية مع تغير الزمن والظرف اما المذاهب الاءخرى فاءن الاءجتهاد بالأحكام الفقهيه مغلق فالحكم لديهم فيه مساءله معينه كحكمها في زمن النبي وهذه هي من اكبر الخلافات بين المسلمين والتي انطوت وتنطوي عليها الكثير من آلاء حكام الفقهيه في جميع نواحي الحياة
الامة التي سكتت عن ابن صهاك وهو يهدد ويردع الناس ان تأتي بدواة وقلم يدون رسولهم الاكرم ساعة احتضاره وصية تعصمهم من التشرذم والاجتهاد العقيم .. هذه الامة لا تلوم الا نفسها في كل ما وقع لها منذ انقلاب السقيفة حتى اليوم. اخذت السلطة بالقوة والاكراه وصارت شرعة لدى من يسمون انفسهم صحابة وتابعين ومبشرين وخلفاء . سنوا سنة سيئة فعليهم وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة . الموضوع هو سلطة اذن .. كان لابد من ان يتلقفوها وجثمان نبيهم لم يدفن بعد . السلطة والجاه والمنصب والتوريث ..فقد لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل . كل الدماء والفوضى والكفر والالحاد والردة والخوارج وما اصاب امة محمد (ص) لهو برقبة اولئك الذين انقلبوا على نبيهم واسلامهم وهم لم يؤمنوا اصلا (افأن مات محمد او قتل انقلبتم على اعقابكم ). بأبي انت وأمي يارسول الله .. اشهد لك وامام الله اني بريء من كل من خالف وصيتك واغضبك واتهمك بالهجر والهلوسة وانت بينك وبين رب العزة سويعات لا اكثر . اخي المسلم اقرأ التاريخ وتمعن ولا تأخذك العزة بالاثم ولا تقول هذا ما وجدت عليه ابي فوقتها لن ينفعك ابوك ولا عزتك الاثمة ولا عشيرتك سوى عقلك وقلبك وما بينك وبين ربك .ثورة الانترنيت لم تدع مجالا للتشكيك فالحقيقة واضحة ولم يعد هناك مجال لتكتيم الافواه وحجب المعلومة عن الناس ... اعرف الله يعرفك ويهدي قلبك وينور عقلك .... ونحن هنا نتطرق لتاريخ مكتوب حجب عن الناس لقرون عديدة بحجة ان تلك امم سبقت لها ما لها وعليها ما عليها او حجة اخرى هي عدم اثارة الفتنة وهذا اعجب العجب ان يمنعوك من معرفة الحقيقة وان تعرف دينك الصحيح خوف الفتنة ثم الا يعرف هؤلاء المنافقون الذين يمنعون الناس الحقيقة ان كل سور القران الكريم واياته تتحدث عن قصص ما قبلنا من الامم كي نعتبر ونحصن انفسنا من الخطأ فقد ذكر الله امما واشخاصا حقت لهم المغفرة والجنة فيما باءت امم اخرى واشخاص بغضب الجبار .
هل الاسلام فقط زواج المتعه فقط حديث الحلقه لأختلاف حول الزواج المؤقت وهو موجود لدى أهل السنه زواج المسيار فحلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه
اهل البيت هم الامتداد الحقيقي للاسلام بعد خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه الخيرين......وشايعت فلان يعني ناصرته وتبعته وشيعة أهل البيت عليهم السلام بمعنى أنصار واتباع أهل البيت عليهم السلام....اما مدرسة الصحابة فيفترض ان تتبع مدرسة أهل البيت عليهم السلام..
الحديث ما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا منه والمتعه في زمن الرسول قائمه وفِي عهد ابا بكر وحرمها عمر قال متعتان متعة الحج ومتعة النساء في زمن الرسول حلال وانا احرمهما موجود في صحيح مسلم عند السنه هذا الحديث وفِي الكافي عند الشيعه اذن من الناحيه الشرعيه حلال لا اشكال فيه إلا من يريد ينكر الرسول ويتبع عمر فهو حر وهناكخ حديث لولا عمر مازنى الا شقي فهو نعمه من نعم الله كثير من القضايا شرعا جائزه ولكن العرف الاجتماعي هو من يحرمها وليس من باب تشريع لوكنت امام مجتمع وقبلت زوجتك قبله حميميه هل هذا حرام ام حلال والله سوف تكون زنديق في نظر العرف الاجتماعي
الشروط المعتبرة في زواج المتعة وأنها كالدائم قبل أن نشير الى مشروعية الزواج المؤقت الثابت بنص القرآن الكريم والسنّة النبوية المتفق عليها، نذكر بعض الشروط المعتبرة في زواج المتعة، وأنها كالدائم باختصار: 1 ـ الايجاب والقبول باللفظ الدال على إنشاء المعنى المقصود والرضا به. 2 ـ القصد لمضمون المعنى وهو: متعت أو أنكحتُ أو زوجت. 3 ـ أن يكون الايجاب والقبول باللغة العربية مع الامكان. 4 ـ أن يكون الايجاب من طرف الزوجة والقبول من طرف الزوج مع تقدم الايجاب على القبول. 5 ـ ذكر المهر في العقد المتفق عليه بين الطرفين. الصفحة 12 6 ـ ذكر الأجل المتفق عليه بين الطرفين في العقد طال أو قصر. 7 ـ ألا تكون المرأة مما يحرم نكاحها سواء الدائم أو المنقطع. 8 ـ تجب العدة فيها بعد انقضاء المدة (1)، وعدتها حيضتان إن كانت تحيض، وإن كانت في سن من تحيض ولا تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوماً، وإن كانت حاملاً فعدتها أبعد الأجلين، وأما عدتها من وفاة الزوج فأربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملاً وإلا فبأبعد الأجلين كالزواج الدائم. 9 ـ لا يجوز الجمع بين الأختين في نكاح المتعة كالدائم بلا فرق (2). 10 ـ الأطفال الذين يولدون من الزواج المؤقت لا يختلفون في شيء من الحقوق عن الأطفال ____________
الرجل السني يقول لماذا تحصرون العلم كله في علي بن ابي طالب ... نحن لانقول ان العلم كله في علي بن ابي طالب ..... نحن الشيعه نقول ان كل علم علمه الله عز وجل لرسوله الكريم قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلمه لأمير المؤمنين عليه السلام ...... فالله سبحانه هو اللذي يزكي الناس ويعلمهم
حتى موضوع زواج المتعه الي وجع الوهابيه رؤوسنا به وطلع حلال كان يتعامل به على ايام الرسول ..بل حتى على ايام ابا بكر ...بشهادة اسماء بنت ابي بكر وابن مسعود ومن كتب اهل السنه المعتبرة....ولم يتم تحريمه الا ايام النبي عمر بن الخطاب صعسلم
اعتقد نقاش غير متوازن حيث ان الاستاذ الدكتور عندما يساءل او يعلق يبداء ب لآلا لآلا حيث ان المواضيع المطروحه متعدده ومتداخله في عدة اختصاصات منها آلاء حكام والعقيده والفقه وغيرها وكان الدكتور العقالي يبدو اكثر إلماما لاءنه فعلا مارس الحياة العمليه لمشاكل المجتمع وأكثر تحسس بها اما الاءسءله وخاصة سوءال زواج المتعه الذي يروج ضد الشيعه فالسؤال المطروح هو من هو الذي كان يستعين باء حكام الدين بالاءمام علي الم يكن الخليفة عمر وكثير ما كان يردد ان لامشكله ءالا ولها ابو الحسن كيف يسوغ لحكم وسنه نبويه ان تمنع من الخليفة اذا كانت سنة النبي في عهده وعهد الخليفة ابي بكر وحتى بقيت لفتره في زمن الخليفة عمر ثم منعهاان دل ذالك على شيء إنما يدل ان ربط الحكم بمنعها بشروط معروفه لكن اختلف عليها العلماء بنقلها عبر التاريخ أتصور علماء الشيعه بقوا متمسكين بسنة وحكم النبي فهم يختلفون عن غيرهم وكل عالم حسب اجتهاده وقراءته للحكم أتمنى ان تكون الحوارات بهذا المستوى من العلماء والمختصين لحفظ دين نبينا محمد وآله وصحبه الخيرين
اولا بالدين ماكو صحابه اذا تمشي خلف الصحابه وكل واحد يجتهد بكيفه يصير دين البدع وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار وكافي عليكم بدعه التكتف والتكتف بدعه اصنام سحقت كل التوحيد اصلا الأصنام كله تتكتف والتكتف هو رمز عباده الشيطان اصلا ترك ولايه اهل البيت معناها رجوع الدين كان الرسول مابلغ يعني كلكم اهل السنه صرتوا ضحيه عمر وارتديتوا مشركين قريش وهذه الأيه تثبت ( يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت فما بلغت فما بلغت رسالته والله بعصمك من الناس) انتوا اتبعتوا دين الي انقلبوا وقتلوا الرسول والزهراء عليها السلام احنا حافظنا على وصيه الرسول واتبعنا امامه اهل البيت وكافي علينا نعرف من امام زمانا وهذا اهم شرط بالأسلام
روى الحمويني الشافعي في فرائد السمطين (۹) عن جابر قال : كنّا عند النبي صلّى الله عليه وآله فأقبل عليّ عليه السلام فقال صلّى الله عليه وآله : « قد أتاكم أخي » ، ثمّ قال صلّى الله عليه وآله : « والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ».
والذين تدعون من دونه ما يملكون قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامه يكفرون بشرككم هذه الآيه تنسف المذهب الشيعي وتكفرهم
ماكو شيعي وسني الإسلام الصحيح هو اتباع ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأوصى الله به نبيه وأنزل القرآن عليه يأيها النبي بلغ مانزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وهو اتباع علي بن ابي طالب وهو ولي الله وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشرعي الذي أراده الله واقصاه الناس وهو ولي كل مومن ومسلم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويتون الزكاة وهم راكعون واقد أجمع الجميع على أنه هذه الايه المباركه هي في أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
اهل البيت هم اهل الكساء فقط وما جاء من نسل ونسب النبي صلى الله عليه واله وسلم الامه الشيعه يحزنون ويبكون ويلطمون ويعضمون حزن النبي في يوم عاشوراء اما انتم فهو يوم احتفال بعيد لدى اليهود فضلتم اليهود على ابن بنت نبيكم فكيف انتم حبكم لاهل البيت اكثر من حبنا نحن الشيعه لاهل البيت الذين نزفنا الدماء واعطينا الشهداء في العراق في ايام الاربعينيه وعاشوراء من ما واجهناه من قتل وعنف وتعذيب وتكفير فقط لاننا نزور ابن بنت نبينا
اخي العزيز هذا الحدث والتاريخ غير في زمن الامويين لكي يجعلوا الناس تنسى ومن بين ادوات النسيان اظهار هذه المناسبة لكي تختلط الامور لانهم يعرفون ان هناك مجموعة لن تنسى هذا اليوم ولكن هناك سنة يعيشون هذه الذكرى الاليمة في العراق ويوزعون الاكل وقد رأيتهم بعيني
@@hanikumar5717 نعم كلامك صحيح احنه نعيش في منطقه بيه سنه وشيعه عايشين سوه سنه وشيعه يطبخون ويزورون ويقيمون الموكب في الاربعينيه لكني لم اكن اقصد سنه العراق في كلامي بل القادمون من الخليج ليفسدو في العراق
@@user-wm2yo3kd5d نحن نصلي عليهم في كل صلاة بل لا تجد قرية أو مدينة إلا وفيها مسجد باسم علي أو الحسن والحسين ففي بلدتي كمثال لدينا مسجد باسم علي ومسجد باسم الحسنين كيف نكرههم ونسمي مساجدنا وأبنائنا بأسمائهم تيمنا بهم
عندما سكت أهل الحق على الباطل . زن أهل الباطل أنهم على حق .. هذا قول الإمام أمير المؤمنين و سيد الوصيين و قائد الغر المحجلين . إمام المتقين معز المسلمين قاتل الكافرين وتشهد على هذا بدر وحنين و الخندق و قاتل مرحب و قالع باب خيبر . لم يشهد التأريخ بشاعة غيره من الصحابة . الذين كانوا يختبؤن عندما برز لهم .. عمر ابن ود العامري .. و مرحب .. وووووالخ .. من هو الأعلم و الأتقى و الأزهد و الأعبد و الأشجع . و الطاهر . هو أميري علي و نعم الأمير . منه نأخذ و من ذريته . بهم نقتدي بهم نعيش و على حبهم و . ولايتهم نموت ..
كتب أهل السنة المصرحة بحِليَّة المتعة 1 ـ صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة: وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (1). أقول: هذا ما أخرجه البخاري في صحيحه، وهو أصح الكتب بعد القرآن عند أهل السنّة، فقد نص بصريح العبارة التي لا تقبل التأويل على إباحة المتعة ____________ (1) صحيح البخاري: 3/71. الصفحة 20 واستمرار هذه الإباحة إلى يوم القيامة، كما أن هذا الحديث نص على عدم نزول قرآن يحرمها، وأنه نص في عدم نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنها حتى التحق بالرفيق الأعلى، كما أنه صريح أيضاً في أن المحرم لها هو الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومن هذه الرواية يظهر افتراء وكذب صاحب كتاب «وجاء دور المجوس» في قوله عن مؤلف كتاب المتعة: «ولم يتوقف عند هذه الفرية بل وجه سهامه المسمومة الى ثاني الخلفاء الراشدين» وكان اللازم أن يوجه هذا الكلام الى شيخ الحديث البخاري الذي روى هذه الرواية، ولكن الحق مُرُّ على ألسنة المنحرفين عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. وأخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ عبدالله: (يا الصفحة 21 أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)(1). أقول: وهذا الحديث أيضاً نص في أن متعة النساء من الطيبات، ولا شيء من الطيبات بحرام إلى يوم القيامة، ولهذا لا يصح القول بأن المتعة بعد إباحتها حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى هذا فكل تأويل فيها غير مقبول ومردود، لأنه مناف لنصها، وعبدالله بن مسعود هو أحد القراء الأربعة الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتعلم القرآن منهم، فهو أعرف من الآخرين بمداليل الآيات ومفاهيمها، فهذا البخاري يحدثنا في صحيحه ص201 من جزئه الثاني في باب مناقب عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «استقرؤا القرآن من أربعة من عبدالله بن مسعود…». 2 ـ صحيح الإمام مسلم وإباحة المتعة، وأن الناهي عنها الخليفة عمر رضي الله عنه: وأما إمام الحديث عند أهل السنّة الإمام مسلم، فقد أخرج في صحيحه في باب نكاح المتعة عن ____________ (1) نفس المصدر: 74. الصفحة 22 اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1). وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2). وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله، ____________ (1) صحيح مسلم: 4/130. (2) نفس المصدر: 131.
انت تقول انا سني سنة من تتبع انت تتبع سنة من خالفوا النبي. ام السنه الصحيح فهم الشيعه وقولك عاىشه من اهل البيت هذا كلام تسدرج به عواطف الناس وانت كذاب وتعرف الحقيقه بان زوجات الني ليس من اهل البيت والدليل من الكتاب والسنه اما سياق الاىيات فليس دليل لان ترتيب الايات ليس هوه ترتيب النزول وهذا معروف. وقول الله تعالى وقرن وهذا امر وقد خالفته عاىشه اذ خرجت بجيش وحاربت وقتل بسببها اللاف المسلمين منهم صحابه بحرب الجمل فكيف مطهره تخالف الله انكم تعاندون الحق وتسعون لتشويه الاسلام الحيقيقي وهم الشيعه اتباع الكتاب والعتره ف اتقوا الله وابحثوا عن الحق بدون تعصف وفي كتبكم لانكم تقولون الشيعه يكذبون ف ابحثوا في كتبكم انتم تجدون الضاله وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تخاطب نساء وقوله تعالى يذهب عنكم اهل البيت عنكم وليس عنكن تعقلوا يا مسلمين. نحن اخوه ولكن الحق يجب اتباعه وان بقيتم على ذالك ف انتم اخواننا بالاسلام ولكن هل يقبل هذا الدين يوم القيامه وانت وربكم
هل تعلمون لماذا الشيعة يمدحون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ هل سئلت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟ ............ معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه. الأبناء: الحسن بن علي بن أبي طالب الحسين بن علي بن أبي طالب المحسن بن علي بن أبي طالب العباس بن علي بن أبي طالب هلال بن علي بن أبي طالب عبدالله بن علي بن أبي طالب جعفر بن علي بن أبي طالب عثمان بن علي بن أبي طالب عبيدالله بن علي بن أبي طالب أبو بكر بن علي بن أبي طالب عمر بن علي بن أبي طالب هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها ( يا حسن ) مثلا ؟ طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وامهم فاطمة الزهراء وابوهم هو علي رضي الله عنهم اجمعين وكلاهما من آل البيت؟ هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟ قبل أن أجيب على هذا السؤال خذوا هذه المعلومة الكبيرة. هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الرافضة كلهم من نسل الحسين فقط! والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي ابناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم لأن الحسين تزوج امرأة فارسية ايرانية ابنة ملك كسرى(يزدجر)واسمها شاهزناه عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجر فقد اهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والائمة لأن جميع الائمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي ولكن الصحيح انهم يحبون آل بيت كسرى جد الأئمة الاثني عشر كلهم من أمهم الفارسية فهم يحبون جد أبناء الحسين الفارسي ملك الفرس . وليس جد الحسين المسلم النبي الكريم صل الله عليه وسلم قال الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية الجزء 9 حوادث سنة 61 هجرية في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما : "قال ابن خلكان: كانت أم سلمة بنت يزدجرد آخر ملوك الفرس، وذكر الزمخشري في ربيع الأبرار أن يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب، فحصلت واحدة لعبد الله بن عمر فأولدها سالما، والأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم، والأخرى للحسين بن علي فأولدها عليا زين العابدين، هذا فكلهم بنو خالة،" فجميع الائمة الذين يقدسهم الرافضة ويرفعونهم مع مرتبة الانبياء والمعصومين هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع ائمتهم الاثني عشر من الفارسية وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى! دعوا الناس تعرف ان الشيعة يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
حادثة عمرو بن الحريث وقعت في زمن عمر وفي المدينه المنوره وبعد سنين من حكمه ويقول هذا الدعي بعض المسلمين لم يسمعوا حديث رسول الله لانهم بعيدين ...حسبي الله ونعم الوكيل
زواج المتعه لشذوذ بعض الناس ليس كما تتصوره المتعه الى نساء اورجال نفسه يريد في سفر وصح امراء في طريق يعقد عليها اذا توفره ضمن ضوابظ حتى لا يدخله النار المسلم وليس كما تتصورون اتقوا الله وان صبر غير لهم
النواصب لودرستم طول عمركم لن تصلو الى اسرار الشيعه ولن تكتشفو شيء ما دمتم نواصب الا ان تتعمقو في التشيع وتكونو شيعه هنالك اسرار لا يعلمها حتى الشيعه اضربلكم مثل بسيط ولن اخبركم السبب كتماني السر اعرفه ولكن لن اخبر حتى الشيعه بذلك المثل هوه ان اهل البيت عندهم اسم اولاد ابو بكر وعمر وحفصه وعاءشه عند الاءءمه وشيعتهم وعندهم مروان ووليد وعمرو وعمران والسبب اعرفه ولكن لن اخبركم به حتى تظلو عميانا وقال الامام الصادق عليه السلام الحمد لله الذي جعل اعداءنا حمقى
سمعت ممن ينتسب للمشركين الشيعه بان الرسول قال ،،،تمسكوا بالكناب وعترتي طيب الكتاب هو القران والسنه فيهم الاوامر والنهي من الله البشريه ليعملوا بها لكي يسعدوا في الدنيا والاخره اما عترتي يفسرها المنافقين الشيعه بال بيت الرسول ايه الا هبستفيد منهم المسلمين كانت خلافتهم للمسلمين حروب ونزاعات وقدقتلوا (علي والحسن والحسين)حتي الزهراء لم تسلم من الشيعه زعمو انها ضربت واحهضت من الفاروق سيدنا عمر ولم يحمها الله منه بزعمهم مثلما حمي ستنا ساره من ملك مصر واظهر الله لستنا ساره هذه الكرامه ليوضح رضاه عنها اما الزهراء وهي عند الشيعه افضل مت ستنا ساره لم يظهر الله لها اي كرامات اثنا خياتها والخونه الشيعه اظهرو لها كرامات بعد موتها سبحان الله علي المغفلين الا بيصدقو كلام الشيعه دون تفكير كانهم خراف يجرونهم .ربنا يسطر ويفيق الشيعه ويعودو للدين الصحبح ويتركو جهنم للمعممبن
اما زواج المتعة زواج موقت فيه مهر على مده زمنية تنتهي لوقت محدد بين الزوجين المتعاقدين ما بينهم ولا يلزم الشهود اثناء العقد اي تحديد المهر والمدة من طرف المرآة والرجل بقر بصحة العقد بقول قبلت وبعد انتهاء المدة على الزوجة الموقتة الالتزام بالعدة وفيه شروط مفصلة في الفقه باب احكام النكاح الموقت فعليكم الرجوع لمعرفة التفاصيل وهو فيه اية قرآنية صريحة اية٢٤ من سورة النساء ارجعوا الى القرآن ولاحظوا ظمن الاية كلمة اجورهن اي مهرهن الموقت وكل كلمة تطلق بالاجرة اي عقد موقت وليس دائم كبيت الايجار المؤجر وسيارة الاجرة المؤجرة وهكذا الزواج الاجرة المؤجر لغرض قظاء حاجت المسلم الملحة لكلا الجنسين في اطار شرعي بعقد وبشروط فقهية كيفية الارتباط والانفصال كل مافي الموظوع في عهد المخالف عمر لسنة الله ورسوله لعنه الله هو حرم هذا الزواج ويعاقب فاعله ليس الله ولا رسوله اجتهد على حكم الله فأخطأ فهو خالف الاية الصريحة وخالف ماكان معمول به في عهد رسول الله وما هو البديل لزواج الدائم الكثير الشروط كالنفقة والمسكن وكل ماتحتاجه الزوجة الدائمة فالزواج الموقت مجرد من الشروط المذكورة في الزواج الدائم وجد لحل قظية الغريزة الملحة والا بدل ذلك الزنا وهذا ماحصل بعد فتوى المخالف عمر الملعون قال متعتان كانتا على عهد رسول الله متعة النساء ومتعة الحج احرمها واعاقب فاعلها اي يعترف كانت على عهد رسول الله ويعترف هو الذي حرمها ليس الله ولا رسوله والاية مازالت موجوده وواظحة وصرية ج(فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريظة)ج ٢٤ سورة النساء فالله سماها المتعته وهو حللها والمخالف حرمها واهل سنة المخالفين يمارسونها ولاكن بغير عنوان كالزواج العرفي والمسيار وزواج الطلاق وبعناوين كثيرة وبالنتيجه هو موقت فلا تهرجوا على شيعة النبي وآله بل صححو اعتقاداتكم وستنكرو مذاهبكم الاربع المنحرفة وعلنوا تشيعكم لتنجوا من انحرافات المخالفين للمذهب الجعفري مذهب محمد وآله مذهب الحق وبطلان المذاهب الاخرى فتشيعوا لتنجوا...
انقسمت اليهود الى 71وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده وانقسمت النصارى الى 72فرقه كلها في النار الا واحده /وانقسم المسلمين الى 73فرقه كلها في النار الا واحده وهيه فرق الشيعه الاثنى عشريه هيه فقط الناجيه اقسم لكم
لا تناقش الامور هكذا ... ...... المشكلة في التراث الاسلامي المحرف ... ...... وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ... ؟ .. الامة بعد النبي انقلبت على اعقابها وانحرفت بصريح القران ... افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
بمفهوم الشيعة تفريق المسلمين و جعلهم يتحاربون باسم آل البيت و شوف وين في شيعة يعني فقر خراب جهل طيب اسأل أي شيعي عن زواج المتعه يقول حلال طيب اطلب منه ان يزوجك اخته أو أي وحدة من أقربائه سوف يغضب منك ويمكن يقتلك طيب ليش الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و أصحابه اجمعين إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
سمعه احد الشيعه المغرر بهم قول سيدنا قتل سيدنا وهم في الجنه وهو يسخر معلش هفهمك يا عم لو تقاتل مسلمين لنصره الدين اي ظن كل منهما انه بينصر الدين كما حدث مع سيدنا علي وسيدنا معاويه سيدنا معاويه كان يربد اولا الاخذ ممن قتل الخليفه سيدنا عثمان حتي لا يستهان باي مسلم وسبدنا علي كان يريد بعض الوقت حتي يستتب ويهدا الامر اخطا سيدنا معاويه فله اجر واصاب سيدنا علي فله اجران مع العلم بان سيدنا معاويه لم يقتل سيدنا علي الم تقرا القران في سوره الحجرات ابه9و10 ،،وان طائفتان من المؤمنبن افتتلا،،، علي الرغم من اقتتالهم لم بخرج الله احدهم من دائره الايمان اما لو افتتل مسلمين لامراه او مال او امر دنيوي فالقاتل والمقتول في النار اقرا القران وافهمه بعبد عن المعممين اصحاب جهنم حتي لا تقذف معهم فيها
الطرف الشيعي جدا هادئ و واثق من علميته وايضا يتسم بالثقه في النفس
الهم اظهر الحق لكي يتبعه المسلمون واتباع محمد وال محمد
الحق ظاهر كالشمس في ضحاها يااحمق
(الحمق داء ماله دواء
ماشاء الله عليكم يامثقفين الشيعه
ثقافه عاليه في الحوار وبلباقه
ووجوووه منوره دمتم ودام التشيع
ملاحظه كل الذين يتشيعون
مستبصرين او أصحاب عقول واعيه
لأن مو بساهل عل الأنسان الخروج
من دينه ومذهبه بسهوله
هذا النقاش افضل بكثير من نقاس الشيوخ لانه مبني على ثقافه وليس تعصب .وقصد بثقافه دينيه .
قصدك مبنى على جهل بكل معالم الدين
هذا حديث الصم والعميان والحمقى والمغفلين ومن ليس لهم بالدبن معرفة لا من قريب ولا من بعيد
قصة قصيرة
رجل كان يزني بامرأة يوميا ، يوم من الايام قال بدل ان ازني لماذا لا اتزوجها متعة
طرح عليها الأمر فقالت تقصد ايه الزواج ده الي حرمه سيدنا عمر بن الخطاب؟
قال نعم
قالت لا افعل ومن الان لا اريدك وهو قال انا أيضاً لا اريدك .
فهي تفعل الزنا الذي حرمه الله ولا تفعل ما حرمه سيدها عمر .
هو انا كفرت بالبخاري !!!!
هذا جواب أحدهم كان يحاكم في قضية تحريفه للقرآن فيقول هو انا كفرت بالبخاري
يعني مثل هذه المرأة عندها تزني وتعصي الله ولا تتزوج متعه فتعصي عمر
اهلا اخي لكن المفروض ان الخليفة عمر ابن الخطاب لا يحق له تحريم اي شي كان حلال في عهد نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم
هههههه
من تحت الكوبرى وهل عمر اعلم من رسول الله ونفسه عمر يقول عن نفسه انه جاهل ويحك يا عمر حتى ربات الحجول اعلم منك يا عمر. نترك رسول الله وأهل بيته ونتبع عمر اين عقولكم ثم من حلل زواج العرفي ومسيار وسياحي ونكاح جهاد وزواج بنيه الطلاق
خاب طاح حضك وب حض عمر
الحمدلله الذي جعلنا من محبين محمد وال محمد
الحمد لله على نعمة العقل ..
كيف تحب محمد وانت تتهمه في عرضه يااحمق لعنكم الله
@@user-yk5qx5bh8i ومن قال لك ان الشيعه يطعنون في عرض النبي ؟؟؟ الشيعه يؤمنون كل الايمان ان نساء الانبياء منزهات عن الزنا ..تقولي قال نعمة الله الجزائري و قال فلان ....اقولك هذا شذوذ والشذوذ لايقاس عليه ..فمثلما فيه روايات قليله جدا عند الشيعه تطعن بعرض النبي ..فيه مثلها عند اهل السنه ...فمثلا في كتبك عائشه تتهم مارية القبطيه بالزنا مع ابن عمها واذا اردت اتيك بالروايات ..ايضا من بين من جاؤوا بالافك صحابه من بينهم شاعر الرسول حسان بن ثابت 🙂...شفت ازاي طلعت انت الاحمق؟؟..مصيبتكم ياوهابيه انكم حمقى ببغاوات لاتقرؤون كتبكم .
روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( ( أنا مدينة العلم وعلي بأبها فمن أراد المدينة فليأتها من بأبها ) )
الشيعة هم مصدر الاسلام الحقيقي وكل الامور التي يمارسها أهل المذهب الشيعي هو موافق للشريعة والمنطق
الإسلام الحقيقي هو مدرسة أهل البيت عليهم السلام
يعترضون على حلال الله وينغمسون في المحرمات وفي دماء واموال واعراض عباد الله !!!
تنحل قضية زواج المتعه عند قراءة كتاب ( فقه الجنس من قنواته المذهبيه ) للدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله. فقد غير رأي كثير من المخالفين ومنهم الدكتور احمد الكبيسي الذي يعترف بان اهل الانبار نواصب وهو من محافظة الانبار. والان يعترف بزواج المتعه.
زواج المتعه زواج منقطع وله شروط وأحكام وليس فوضى وهو مشرع في كتاب الله وسنة نبيه
كذاب
@@roupanzilema3316 بيحاولوا يقنعوا الشباب و الجاهلين في الدين بشرعيه الجاهليه و التشيع للمجوسيه الكافره
هذا الشيعي يستشهد باية من القرآن وقل الحق من ربكم فانتم علي باطل تريدون به حقا الحق هو هدي النبي وسنته وعدم الخوض في أزواجهن المطهرات فالله تعالي طهر السيدة عائشه وفصلها وانتم تخالفون كلام الله وهل بعد كلام الله كلام ويتعلمون حين تنقلبون الي الله. وعندها ٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الله اعلم بما سيكون حين الرجوع إليه فيحكم بين عباده
عدهم مسيار و عرفي و غيره زوجات ما يحجون
@@roupanzilema3316 اذا اردت النقاش فلا تناقشي بغباء كنت مثلك اتهمهم ولكن قلت لنفسي ان افتح كتبهم فرايت انه زواج مؤقت نعم لكن بعده وليس كما تقولين تنتقل المرأه من رجل لرجل بلا عده ولا تقذفي الناس وتقولي اولاد زنا وتعللين الامر لانهم سبو ام المؤمنيين عائشه ارجعي الى كتب التاريخ وتعلمي لماذ عائشه دونا عن باقي امهات المؤمنيين تسب لوحدها ولا تقولي السوء والفحشاء واحذري
شنو ايران ماكو ايران احنه الشيعه مرجعيتنا السيد السستاني وبس
ما دخل ايران و السيستاني بالتشيع؟
التشيع لا يمثله احد سوى آل محمد ع
عجيب هو القرأن شيعي فقط حتى كأنكم تحاكمونهم الله يقول ( فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريضة ) فما ردكم على الله؟
كثيرا ما يروج النواصب واعداء اهل البيت ان الشيعة هم من قتلوا الامام الحسين، وهذه شبهة قديمة روج لها النواصب للطعن في الشيعة من جهة ولتبرأة المجرمين الحقيقين، ويستشهد هذا الناصبي الكذاب بكلام للامام الحسين (عليه السلام) في يوم عاشوراء حيث يقول: تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبؤسا لكم، حين استصرختمونا ولهين، فاستصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفا كان في ايدينا وحمشتم علينا نار اضرمناها على عدوكم وعدونا، فاصبحتم إلبا على اوليائهم ويدا لاعدائكم، ولا ذنب كان منا اليكم فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا والسيف مشيم والجأش طامن، والرأي لم يستحصف، ولكنكم اسرعتم الى بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم اليها الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة، اجل والله خذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم وانذرت عليه عروقكم، فكنتم اخبث ثمر شجر للناظر واكلة للغاصب، الا لعنة الله على الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها. فأين ذكر الامام الحسين (عليه السلام) لفظة ((الشيعة)) في كلامه؟ والواقع خلاف ذلك، فأن الذين قتلوه (عليه السلام) هم شيعة آل ابي سفيان، بدليل خطاب الامام الحسين (عليه السلام) اليهم يوم عاشوراء: (ويلكم يا شيعة آل ابي سفيان، ان لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون يوم المعاد، فكونوا احراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى احسابكم ان كنتم عربا كما تزعمون). فلماذا يقوم النواصب بتقطيع وبتر الروايات؟
اما عن قول فاطمة الصغرى: اما بعد، يا اهل الكوفة يا اهل المكر والغدر والخيلاء انا اهل بيت ابتلانا الله بكم وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسنا. فهي لم تشر بكلامها الى الشيعة، بل صرحت وأشارت بكل وضوح الى اهل الكوفة الذين استشرى النفاق فيهم وتنوعت ولائاتهم وانتمائاتهم منذ السنوات الاخيرة من حياة امير المؤمنين علي (عليه السلام) ففيهم الخوارج والحرورية والبترية والمعتزلة والاشاعرة والمرجئة وغيرهم.
اما عن قول الامام السجاد (عليه السلام): هيهات هيهات ايها الغدرة المكرة حيل بينكم وبين شهوات انفسكم، اتريدون ان تأتوا الي كما اتيتم الى ابي من قبل.
فهو كلام موجه الى المنافقين من اهل الكوفة الذين يظهرون التشيع لاهل البيت ويخفون في انفسهم الكراهية والنصب والعداوة لهم، وينهي الامام السجاد خطبته بأبيات من الشعر نأخذ منه موضع الشاهد :-
((فلا تفرحوا يا أهل كوفان بالذي - أصاب حسيناً كان ذلك أعظما))
والاشارة واضحة من الامام السجاد (عليه السلام) الى اهل الكوفة المنافقين، وليس الى الشيعة كما يزعم الناصبي.
واما كلام الامام الحسن (عليه السلام): (ارى والله معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون انهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي واخذوا مالي). فالكلام هو الكلام والمقصود به هم اهل الكوفة من المنافقين والكذابين الذين يظهرون التشيع ويزعمون انهم شيعة ويخفون في انفسهم النصب والعداء لاهل البيت، ومن الضروري هنا ان اكشف عن موقف الامام الحسن (عليه السلام) من اتفاق التنازل عن الحكم لمعاوية، فبعد ان عقد الاتفاق قام معاوية خطيبا في الناس وقال: ايها الناس، هذا الحسن بن علي وابن فاطمة رآنا للخلافة اهلا ولم ير نفسه لها اهلا، وقد اتانا ليبايع طوعا، ويروى في ذلك عن سليم بن قيس قال: قام الحسن بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) على المنبر، فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: ايها الناس، ان معاوية زعم اني رأيته للخلافة اهلاً ولم ار نفسي لها اهلاً، وكذب معاوية، انا اولى الناس بالناس في كتاب الله وعلى لسان نبي الله، فأقسم بالله لو ان الناس بايعوني واطاعوني ونصروني، لاعطتهم السماء قطرها والارض بركتها، ولما طمعتم فيها يا معاوية، ولقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ولت امة امرها رجلا قط وفيهم من هو اعلم منه، الا لم يزل امرهم يذهب سفالاً حتى يرجعوا الى ملة عبدة العجل... الخ. فمعاوية الذي يترضى عليه النواصب هو كذاب بصريح كلام الامام الحسن (عليه السلام) .
واما الكلام المأخوذ من خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام) ويقول فيه: لوددت والله ان معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم اخذ مني عشرة منكم واعطاني رجلا منهم يا اهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين... الخ.
ومرة اخرى نقول ان الكلام واضح وهو موجه الى اهل الكوفة وليس الى الشيعة، فمتى سيتمكن النواصب من التمييز بين اهل الكوفة والشيعة؟
واما بخصوص الرواية التي نقلها من كتاب الكشي عن الامام الصادق (عليه السلام) قال: (ما انزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيع).
والكلام هو الكلام والمقصود هو المنافقين الذين يظهرون التشيع ويخفون في انفسهم النصب والعداوة لاهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم)، ثم ما هو المشكل اذا وجد بعض المنافقين في الوسط الشيعي؟ فالمنافقين موجودن في كل الفرق الاسلامية وفي كل الامم، وقد وجدنا الكثير من الآيات القرآنية التي تتحدث عن وجود عدد كبير من المنافقين بين المسلمين في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى ان سورة قرآنية كاملة في القرآن اسمها سورة المنافقون، وكلنا نعلم انه حتى من بين اصحاب الرسول كان هنالك منافقين مثل الصحابي عبد الله بن جحش وهو من السابقين في الهجرة الى الحبشة وقد ارتد عن الاسلام والتحق بالنصرانية، والصحابي عبد الله بن سعد بن ابي سرح الذي كان يكتب الوحي ، وقد ارتد عن الاسلام ورجع إلى مشركي قريش، والرجال بن عنفوة بن نهشل وكان صحابيا ايضا ولكنه ارتد عن الاسلام وشارك مسيلمة الكذاب في عداوة الاسلام.
واما بالنسبة لبقية الاحاديث والروايات التي استشهد بها الناصبي فهي على نفس المنوال، والكلام فيها لا يختلف عن الكلام المتقدم، فلا حاجة للتكرار، وكلها شبهات تافه وسخيفة وقديمة جدا اكل الدهر عليها وشرب، وكله عبارة عن قص ولصق من مواقع النواصب على شبكة الانترنيت، ولكل من قراء ولم يفهم هذا الكلام او يكذبه فأني اذكره بقول الله عز وجل: ومن كان في هذه اعمى فهو في الآخرة اعمى واضل سبيلا.
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار ضحكتني 🤣🤣🤣🤣
@احفاد الرسول الكريم والصحابة الاخيار كان اهل الكوفه من السنه والشيعة والمسيحين وباقي الطوائف ولاديان
احترم هذا النقاش لانه مؤدب والمتحاورون فيه يتمتعون بأدب الحوار وبلا تجاوز هكذا يكون الحوار
اامتى ان يقرأ الناس سيرة أهل البيت عليهم السلام فهل يجدو في سيرتهم ما يخل بلسﻻم ام هم السﻻم بعينه وهم القرآن مطبقه في سيرتهم العطره
الرحمة على الطاهر والعلامه المؤمن المستشار الدمرداش قدس الله سره
الشيعة هم اهل لسنة النبي محمد ص وغيرهم من المذاهب المتبعين اليلف الطالح هم سنة المخالفين لدين الله ورسوله وآل بيته الكرام وهذا الخلاف الحاصل بين المذاهب بسبب هؤلاء الصحابة السيئين الذين خالفوا دين الله واغتصبوا خلافة الامام علي من بعد النبي وهم ليس اهل للخلافة لان النبي اوصى بخلافة الامام علي من بعده في ليلة غدير خم بعد نزول اية التبليغ ايها النبي بلغ... وبلغ من كنت مولاه فهذا علي مولاه... وجميع المخالفين حاظرين وباركوا للامام علي بتنصيبه خليفة النبي من بعده وقال له عمر وغيره بخآ بخآ لك ياعلي اصبحت مولاي... وهذا الحديث منقول من جميع المذاهب وقوي السند مع وجود ايه التبليغ الذين يقرون بها جميع المفسرين فما حكمكم من خالف بعد وفاة نبينا مباشرآ والجماعة اجتمعوا تحت السقيفة والقصة معروفة وطلعوا بقرار مخالفة ماأراد الله ورسوله واغتصبوا الخلافة فلعنة الله على مؤسسين الظلم والجور عليكم اهل البيت وعلى متبعينهم الذين ظلموا شيعة اتباع النبي وآله... واقول لهم انتم على ظلاله فعليكم بأتباع مذهب الجعفري الحق.
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه الخيرين....
اللهم عجل لوليك الفرج
الله ياخد ليه
هو الولي مختفي فين....سؤال بجد
وبياكل ازاي
وبينام ازاي
ومش تقول اي كلام
@@helail012helail6 انا بس احب اعرف انتو بتفكرو كيف أولم تأمن بأن الخضر عليه السلام حي أولم تأمن بأن عيسى عليه السلام حي أولم يقول تعالى في محكم كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ) كل هذا عن الله يسير اللهم عجل لوليك الفرج
@@helail012helail6 هو بشر مثلنا وعايش بيناتنا لكن لانعرفه
اللهم العن الولي الحجه
والعن اتباعه الى يوم الدين
امين
ما شاء الله المثقفين فقط يتبعون المذهب الشيعي كهؤلاء الضيوف فعلا ان هذا المذهب هو مذهب نخبة
هناك سوءال لماذا لم يكنى الخليفة أبي بكر بالاءمام ابي بكر ولماذا لم يكنى الخليفة عمر بالاءماموكذالك الخليفة عثمان لكن الاءمام علي انفرد بهذه الكنيه
لان الله نصب الامام علي امام لكل مؤمن ومؤمنه في غدير خم بعد حجه الوداع
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
الهم والي من والاه وانصر من نصرة
واخذل من خذله
وعادي من عاداه
الامام علي خليفه رسول الله
عليا من بعدي
انا مدينه العلم وعلي بابها
لانه الامام الحق فعلا ولو كره الكارهون
واضافة للاخوة المعلقين اذا كان احد لم يصدق ان الامام علي ع هو امام فقد قال رسول الله ص للامامين الحسن والحسين ع ..الحسن والحسين امامان قاما او قعدا وهذا مذكور في كتب السنة وطبعا اذا كانا امامان فقطعا لا يخرج الامام الا من الامام ستقولون لدينا ائمة كثر وابائهم لم يكونوا ائمة الجواب امامة اهل البيت ع تكليف شرعي من الله وليس شخص اجتهد فأصبح امام وهذا احد اسباب الخلاف بين السنة والشيعة بأنهم يعتبرون الامام علي ع وبقية الائمة أئمة عاديين يخطئون ويصيبون حالهم حال اي شخص فهل تعطوني خطأ واحد لهم
ابو عبدالله يسمون صنمي قريش
@@user-yt9jb2re7x اسمع ياهبل تتكتفون يصلاه والتكتف بكل الأصنام رمز عباده الشيطان اعبدوه هذا دينكم وتترضون على الي قال على الرسول يهجر يعني يهذي بالعافيه عليكم جهنم انتوا اختاريتوا اراذل الناس وتركتوا ( بركاته عليكم اهل البيت ) لكن تجي تلوص وتقول كتبكم ياكذاب ولو فرضنا كلامك صحيح احنا مناخذ بكلام كل مامكتوب بالكتب نعرض الحديث على كتاب الله اذا يوافق كلامه ناخذه واذا ميقبله العقل وماله اصل نتركه
اما انتم كافي عليكم ابن تيميه وحده كارثه الهكم الأمرد الأصلع وتشبهون الله بتجسيد فاخرصوا اخسن وجهنم تنتظركم
الله يحفظ الشيعه
وياخدك هههههههههههههه
@@user-nq3ls5uv7l 🥾🥾🥾
أهل البيت عليهم السلام هم الاعلم في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف وعلومه الفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية وكل علوم الدين الإسلامي الحنيف. قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام قال نحن أهل السنة والجماعة حيث نكتنز أحاديث جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما تكتنزون الذهب والفضة. السلام عليكم يااهل بيت النبوة ومهبط الرسالة والوحي والتنزيل تنزلت الملائكة في بيوتهم.
قال رسول الله صل الله عليه وآله ..ياعلي لا يحبك الامؤمن ولا يبغضك الا منافق ! حديث صحيح رواه كل المسلمين ...
ونحن لله الحمد محبين لعلي بن ابي طالب ومبغضين لاعدائه ... نحن شيعة علي
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعداء محمد وال محمد
بارك الله فيكم يا دكتور احمد راسم والقاضي استمتع الى كلامكم وابكي لان الحق معكم
لا يوجد للمتعه تطبيق على الواقع عند الشيعه لأنه غير مقبول من ناحية العرف الإجتماعي ويحتاج فيه لتطبيق الاحكام الشرعيه بصوره دقيقه وخصوصا العده وتحمل مسؤولية الإنجاب والنفقه على المولود
والجدير بالذكر ان الشيعه لديهم الاءجتهاد مفتوح اي ليس له حد بل تتغير آلاء حكام الفقهية مع تغير الزمن والظرف
اما المذاهب الاءخرى فاءن الاءجتهاد بالأحكام الفقهيه مغلق فالحكم لديهم فيه مساءله معينه كحكمها في زمن النبي وهذه هي من اكبر الخلافات بين المسلمين والتي انطوت وتنطوي عليها الكثير من آلاء حكام الفقهيه في جميع نواحي الحياة
الراجل إللي لابس نظارة سوداء قصف الجبهة في اخر الفديو ماشاء الله دمر وجود هذا المعتقد في مصر ماشاء الله عليه
لولا ابن صهاك مازنى الا شقي
اي والله صحيح
اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا صحيح مسلم باب فضائل الإمام علي
الامة التي سكتت عن ابن صهاك وهو يهدد ويردع الناس ان تأتي بدواة وقلم يدون رسولهم الاكرم ساعة احتضاره وصية تعصمهم من التشرذم والاجتهاد العقيم .. هذه الامة لا تلوم الا نفسها في كل ما وقع لها منذ انقلاب السقيفة حتى
اليوم.
اخذت السلطة بالقوة والاكراه وصارت شرعة لدى من يسمون انفسهم صحابة وتابعين ومبشرين وخلفاء .
سنوا سنة سيئة فعليهم وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة .
الموضوع هو سلطة اذن .. كان لابد من ان يتلقفوها وجثمان نبيهم لم يدفن بعد .
السلطة والجاه والمنصب والتوريث ..فقد لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل .
كل الدماء والفوضى والكفر والالحاد والردة والخوارج وما اصاب امة محمد (ص) لهو برقبة اولئك الذين انقلبوا على نبيهم واسلامهم وهم لم يؤمنوا اصلا (افأن مات محمد او قتل انقلبتم على اعقابكم ).
بأبي انت وأمي يارسول الله .. اشهد لك وامام الله اني بريء من كل من خالف وصيتك واغضبك واتهمك بالهجر والهلوسة وانت بينك وبين رب العزة سويعات لا اكثر .
اخي المسلم اقرأ التاريخ وتمعن ولا تأخذك العزة بالاثم ولا تقول هذا ما وجدت عليه ابي فوقتها لن ينفعك ابوك ولا عزتك الاثمة ولا عشيرتك سوى عقلك وقلبك وما بينك وبين ربك .ثورة الانترنيت لم تدع مجالا للتشكيك فالحقيقة
واضحة ولم يعد هناك مجال لتكتيم الافواه وحجب المعلومة عن الناس ... اعرف الله يعرفك ويهدي قلبك وينور عقلك .... ونحن هنا نتطرق لتاريخ مكتوب حجب عن الناس لقرون عديدة بحجة ان تلك امم سبقت لها ما لها وعليها ما عليها او حجة اخرى هي عدم اثارة الفتنة وهذا اعجب العجب ان يمنعوك من معرفة الحقيقة وان تعرف دينك الصحيح خوف الفتنة ثم الا يعرف هؤلاء المنافقون الذين يمنعون الناس الحقيقة ان كل سور القران الكريم واياته تتحدث عن قصص ما قبلنا من الامم كي نعتبر ونحصن انفسنا من الخطأ فقد ذكر الله امما واشخاصا حقت لهم المغفرة والجنة فيما باءت امم اخرى واشخاص بغضب الجبار .
ابو حلك الاعوج مستقبل مصر كانت وستضل شيعيه ومدارس البدعة سنة الشيخين وسنة بني امية الى زوال بضهور قائم آل محمد
الموثقفون هم من يتشبعوا لأنهم يفقهوا
ايران تشيعت على يد العلامة. الحلي فدس سره الشريف. وراس الهرم فى التشيع حوزة الامام علي عليه السلام النجف الاشرف. العراق 🇮🇶
هل الاسلام فقط زواج المتعه فقط حديث الحلقه لأختلاف حول الزواج المؤقت وهو موجود لدى أهل السنه زواج المسيار فحلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه
ارى ان الاستاذ عميد كلية الشريعه لايعنيه كلام الله في القرآن عن زواج المتعه بقدر مايعنيه تحريم عمر لهذا لزواج
تحيه طيبه للاستاذين الكريمين الدمرداش و النفيسي حفظهم الله ورعاهم وحشرهم مع محمد والال محمد ونفع الله بعلمهم..
اهل البيت هم الامتداد الحقيقي للاسلام بعد خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه الخيرين......وشايعت فلان يعني ناصرته وتبعته وشيعة أهل البيت عليهم السلام بمعنى أنصار واتباع أهل البيت عليهم السلام....اما مدرسة الصحابة فيفترض ان تتبع مدرسة أهل البيت عليهم السلام..
الحديث ما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فإنتهوا منه والمتعه في زمن الرسول قائمه وفِي عهد ابا بكر وحرمها عمر قال متعتان متعة الحج ومتعة النساء في زمن الرسول حلال وانا احرمهما موجود في صحيح مسلم عند السنه هذا الحديث وفِي الكافي عند الشيعه
اذن من الناحيه الشرعيه حلال لا اشكال فيه إلا من يريد ينكر الرسول ويتبع عمر فهو حر
وهناكخ حديث لولا عمر مازنى الا شقي فهو نعمه من نعم الله
كثير من القضايا شرعا جائزه ولكن العرف الاجتماعي هو من يحرمها وليس من باب تشريع
لوكنت امام مجتمع وقبلت زوجتك قبله حميميه هل هذا حرام ام حلال والله سوف تكون زنديق في نظر العرف الاجتماعي
كما قال الاستاذ التقية ليست خوف ينقتلون بل خوف من نفاق بين المسلمين
أهل السنى ما بيحكو بل قران بيحكو بالروايات
الشروط المعتبرة في زواج المتعة وأنها كالدائم
قبل أن نشير الى مشروعية الزواج المؤقت الثابت بنص القرآن الكريم والسنّة النبوية المتفق عليها، نذكر بعض الشروط المعتبرة في زواج المتعة، وأنها كالدائم باختصار:
1 ـ الايجاب والقبول باللفظ الدال على إنشاء المعنى المقصود والرضا به.
2 ـ القصد لمضمون المعنى وهو: متعت أو أنكحتُ أو زوجت.
3 ـ أن يكون الايجاب والقبول باللغة العربية مع الامكان.
4 ـ أن يكون الايجاب من طرف الزوجة والقبول من طرف الزوج مع تقدم الايجاب على القبول.
5 ـ ذكر المهر في العقد المتفق عليه بين الطرفين.
الصفحة 12
6 ـ ذكر الأجل المتفق عليه بين الطرفين في العقد طال أو قصر.
7 ـ ألا تكون المرأة مما يحرم نكاحها سواء الدائم أو المنقطع.
8 ـ تجب العدة فيها بعد انقضاء المدة (1)، وعدتها حيضتان إن كانت تحيض، وإن كانت في سن من تحيض ولا تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوماً، وإن كانت حاملاً فعدتها أبعد الأجلين، وأما عدتها من وفاة الزوج فأربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملاً وإلا فبأبعد الأجلين كالزواج الدائم.
9 ـ لا يجوز الجمع بين الأختين في نكاح المتعة كالدائم بلا فرق (2).
10 ـ الأطفال الذين يولدون من الزواج المؤقت لا يختلفون في شيء من الحقوق عن الأطفال
____________
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل في فرج مولانا الامام المهدي المنتظر
الرجل السني يقول لماذا تحصرون العلم كله في علي بن ابي طالب ... نحن لانقول ان العلم كله في علي بن ابي طالب ..... نحن الشيعه نقول ان كل علم علمه الله عز وجل لرسوله الكريم قام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعلمه لأمير المؤمنين عليه السلام ...... فالله سبحانه هو اللذي يزكي الناس ويعلمهم
حتى موضوع زواج المتعه الي وجع الوهابيه رؤوسنا به وطلع حلال كان يتعامل به على ايام الرسول ..بل حتى على ايام ابا بكر ...بشهادة اسماء بنت ابي بكر وابن مسعود ومن كتب اهل السنه المعتبرة....ولم يتم تحريمه الا ايام النبي عمر بن الخطاب صعسلم
اعتقد نقاش غير متوازن حيث ان الاستاذ الدكتور عندما يساءل او يعلق يبداء ب لآلا لآلا حيث ان المواضيع المطروحه متعدده ومتداخله في عدة اختصاصات منها آلاء حكام والعقيده والفقه وغيرها وكان الدكتور العقالي يبدو اكثر إلماما لاءنه فعلا مارس الحياة العمليه لمشاكل المجتمع وأكثر تحسس بها اما الاءسءله وخاصة سوءال زواج المتعه الذي يروج ضد الشيعه فالسؤال المطروح هو من هو الذي كان يستعين باء حكام الدين بالاءمام علي الم يكن الخليفة عمر وكثير ما كان يردد ان لامشكله ءالا ولها ابو الحسن كيف يسوغ لحكم وسنه نبويه ان تمنع من الخليفة اذا كانت سنة النبي في عهده وعهد الخليفة ابي بكر وحتى بقيت لفتره في زمن الخليفة عمر ثم منعهاان دل ذالك على شيء إنما يدل ان ربط الحكم بمنعها بشروط معروفه لكن اختلف عليها العلماء بنقلها عبر التاريخ أتصور علماء الشيعه بقوا متمسكين بسنة وحكم النبي فهم يختلفون عن غيرهم وكل عالم حسب اجتهاده وقراءته للحكم أتمنى ان تكون الحوارات بهذا المستوى من العلماء والمختصين لحفظ دين نبينا محمد وآله وصحبه الخيرين
احسنت
أحسنتم
اولا بالدين ماكو صحابه اذا تمشي خلف الصحابه وكل واحد يجتهد بكيفه يصير دين البدع وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار وكافي عليكم بدعه التكتف والتكتف بدعه اصنام سحقت كل التوحيد اصلا الأصنام كله تتكتف والتكتف هو رمز عباده الشيطان اصلا ترك ولايه اهل البيت معناها رجوع الدين كان الرسول مابلغ يعني كلكم اهل السنه صرتوا ضحيه عمر وارتديتوا مشركين قريش وهذه الأيه تثبت ( يايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت فما بلغت فما بلغت رسالته والله بعصمك من الناس) انتوا اتبعتوا دين الي انقلبوا وقتلوا الرسول والزهراء عليها السلام احنا حافظنا على وصيه الرسول واتبعنا امامه اهل البيت وكافي علينا نعرف من امام زمانا وهذا اهم شرط بالأسلام
افحمهم حقيقة براهين وحقائق وهم حائرون كيف يجاروه تحيه لك من بلاد علي والحسين عليهم السلام
سبحان الله العظيم حقآ أن الشيعه أصحاب الدليل وكل قول يأتون بايه كريمه
روى الحمويني الشافعي في فرائد السمطين (۹) عن جابر قال : كنّا عند النبي صلّى الله عليه وآله فأقبل عليّ عليه السلام فقال صلّى الله عليه وآله : « قد أتاكم أخي » ، ثمّ قال صلّى الله عليه وآله : « والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ».
هولاء اهل العقول الراقيه
حتى هؤلاء علماء مستبصرين واساتذه لا اظنهم يعرفون ما اخفي من اسرار اهل البيت
لي حرم زوج المتعة هو لي شرع الحرام وزينه اول حرف من اسمو عمر هههه واذ لو كل ظل من ماامر ربنا ونبي كان مافي حرام ولا زينه
كم مره ازوج أبو الحسن متعه ولا مره
Abbas Yuosef ونبي كم مرا ياطيب لا لإمام تزوح وتمتع ونبي سلام الله عليهون
والذين تدعون من دونه ما يملكون قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامه يكفرون بشرككم هذه الآيه تنسف المذهب الشيعي وتكفرهم
ليست كل الروايات تشير الى ان كيسان هو المختار الثقفي
المراجع الساس هو في الحوزه العلميه في العراق اساس التشيع في العراق
وزواج المسيار وزواج العرفي مالمن ههههههه
ماكو شيعي وسني الإسلام الصحيح هو اتباع ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأوصى الله به نبيه وأنزل القرآن عليه يأيها النبي بلغ مانزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وهو اتباع علي بن ابي طالب وهو ولي الله وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشرعي الذي أراده الله واقصاه الناس وهو ولي كل مومن ومسلم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويتون الزكاة وهم راكعون واقد أجمع الجميع على أنه هذه الايه المباركه هي في أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
اهل البيت هم اهل الكساء فقط وما جاء من نسل ونسب النبي صلى الله عليه واله وسلم
الامه
الشيعه يحزنون ويبكون ويلطمون ويعضمون حزن النبي في يوم عاشوراء اما انتم فهو يوم احتفال بعيد لدى اليهود فضلتم اليهود على ابن بنت نبيكم فكيف انتم حبكم لاهل البيت اكثر من حبنا نحن الشيعه لاهل البيت الذين نزفنا الدماء واعطينا الشهداء في العراق في ايام الاربعينيه وعاشوراء من ما واجهناه من قتل وعنف وتعذيب وتكفير فقط لاننا نزور ابن بنت نبينا
اخي العزيز هذا الحدث والتاريخ غير في زمن الامويين لكي يجعلوا الناس تنسى ومن بين ادوات النسيان اظهار هذه المناسبة لكي تختلط الامور لانهم يعرفون ان هناك مجموعة لن تنسى هذا اليوم ولكن هناك سنة يعيشون هذه الذكرى الاليمة في العراق ويوزعون الاكل وقد رأيتهم بعيني
@@hanikumar5717 نعم كلامك صحيح احنه نعيش في منطقه بيه سنه وشيعه عايشين سوه سنه وشيعه يطبخون ويزورون ويقيمون الموكب في الاربعينيه
لكني لم اكن اقصد سنه العراق في كلامي بل
القادمون من الخليج ليفسدو في العراق
من قال لك ان هذا الحديث صحيح
@@aboomar2451 لديكم صحيح ومتفق عليه
حقد في قلوبكم على اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم
@@user-wm2yo3kd5d نحن نصلي عليهم في كل صلاة بل لا تجد قرية أو مدينة إلا وفيها مسجد باسم علي أو الحسن والحسين ففي بلدتي كمثال لدينا مسجد باسم علي ومسجد باسم الحسنين كيف نكرههم ونسمي مساجدنا وأبنائنا بأسمائهم تيمنا بهم
دكتور الشريعة مع الاسف مستبد برأية وهو دكتور مع الاسف اين القرآن عندك يادكتور كثير من الايات بالقرأن تدل على امامة علي عليه السلام
قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى.......
دين الشيعه هو دين الله ورسوله
وماذا عن زواج المسيار ولماذا لا يسأل السني ولا يحاسب فقط الشيعه وهل السني معصوم اجيبوني يا اهل السنه
ال البيت عليهم السلام هم اهل الكساء ياسعادة المستشار فرق بين اقرن وبين ويطهركم وليس يطهركن
لو انا مسيحي، مش هصبح مسلم ابدا
فعلا هما دين آخر
العجب كل العجب علئ ابناء العامه يحرمون الذي قرّه القرأن وقرّه الرسول
ويحللوا غير ذالك من الزيجات المبتدعه
عجيب
زواج المتعه يحمي الاسره من الانهيار من الزواج باخرى فهو زواج سري مؤقت
مساكين السنه لا زلتم تتخبطون في الظلمات
اللهم صل على محمد وال محمد الأوصياء الراضيين المرضيين وعلى أرواحهم و اجسادهم ورحمة الله وبركاته
عندما سكت أهل الحق على الباطل . زن أهل الباطل أنهم على حق .. هذا قول الإمام أمير المؤمنين و سيد الوصيين و قائد الغر المحجلين . إمام المتقين معز المسلمين قاتل الكافرين وتشهد على هذا بدر وحنين و الخندق و قاتل مرحب و قالع باب خيبر . لم يشهد التأريخ بشاعة غيره من الصحابة . الذين كانوا يختبؤن عندما برز لهم .. عمر ابن ود العامري .. و مرحب .. وووووالخ .. من هو الأعلم و الأتقى و الأزهد و الأعبد و الأشجع . و الطاهر . هو أميري علي و نعم الأمير . منه نأخذ و من ذريته . بهم نقتدي بهم نعيش و على حبهم و . ولايتهم نموت ..
كتب أهل السنة المصرحة بحِليَّة المتعة
1 ـ صحيح البخاري ورويات إباحة المتعة:
وحسبك على إباحة المتعة ما أخرجه البخاري في صحيحه من كتاب التفسير في باب قوله تعالى: (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)، عن عمران بن الحصين أنه قال: «نزلت المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتي مات، قال رجل برأيه ما شاء قال محمد (يعني البخاري) يقال عمر» (1).
أقول: هذا ما أخرجه البخاري في صحيحه، وهو أصح الكتب بعد القرآن عند أهل السنّة، فقد نص بصريح العبارة التي لا تقبل التأويل على إباحة المتعة
____________
(1) صحيح البخاري: 3/71.
الصفحة 20
واستمرار هذه الإباحة إلى يوم القيامة، كما أن هذا الحديث نص على عدم نزول قرآن يحرمها، وأنه نص في عدم نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنها حتى التحق بالرفيق الأعلى، كما أنه صريح أيضاً في أن المحرم لها هو الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومن هذه الرواية يظهر افتراء وكذب صاحب كتاب «وجاء دور المجوس» في قوله عن مؤلف كتاب المتعة: «ولم يتوقف عند هذه الفرية بل وجه سهامه المسمومة الى ثاني الخلفاء الراشدين» وكان اللازم أن يوجه هذا الكلام الى شيخ الحديث البخاري الذي روى هذه الرواية، ولكن الحق مُرُّ على ألسنة المنحرفين عن آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وأخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب، ثم قرأ عبدالله: (يا
الصفحة 21
أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)(1).
أقول: وهذا الحديث أيضاً نص في أن متعة النساء من الطيبات، ولا شيء من الطيبات بحرام إلى يوم القيامة، ولهذا لا يصح القول بأن المتعة بعد إباحتها حرمها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وعلى هذا فكل تأويل فيها غير مقبول ومردود، لأنه مناف لنصها، وعبدالله بن مسعود هو أحد القراء الأربعة الذين أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بتعلم القرآن منهم، فهو أعرف من الآخرين بمداليل الآيات ومفاهيمها، فهذا البخاري يحدثنا في صحيحه ص201 من جزئه الثاني في باب مناقب عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «استقرؤا القرآن من أربعة من عبدالله بن مسعود…».
2 ـ صحيح الإمام مسلم وإباحة المتعة، وأن الناهي عنها الخليفة عمر رضي الله عنه:
وأما إمام الحديث عند أهل السنّة الإمام مسلم، فقد أخرج في صحيحه في باب نكاح المتعة عن
____________
(1) نفس المصدر: 74.
الصفحة 22
اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1).
وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2). وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله،
____________
(1) صحيح مسلم: 4/130.
(2) نفس المصدر: 131.
اللهم انصر الشيعه علي بن ابي طالب عليه السلام
اللهم صل على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
انت تقول انا سني سنة من تتبع انت تتبع سنة من خالفوا النبي. ام السنه الصحيح فهم الشيعه وقولك عاىشه من اهل البيت هذا كلام تسدرج به عواطف الناس وانت كذاب وتعرف الحقيقه بان زوجات الني ليس من اهل البيت والدليل من الكتاب والسنه اما سياق الاىيات فليس دليل لان ترتيب الايات ليس هوه ترتيب النزول وهذا معروف. وقول الله تعالى وقرن وهذا امر وقد خالفته عاىشه اذ خرجت بجيش وحاربت وقتل بسببها اللاف المسلمين منهم صحابه بحرب الجمل فكيف مطهره تخالف الله انكم تعاندون الحق وتسعون لتشويه الاسلام الحيقيقي وهم الشيعه اتباع الكتاب والعتره ف اتقوا الله وابحثوا عن الحق بدون تعصف وفي كتبكم لانكم تقولون الشيعه يكذبون ف ابحثوا في كتبكم انتم تجدون الضاله وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تخاطب نساء وقوله تعالى يذهب عنكم اهل البيت عنكم وليس عنكن تعقلوا يا مسلمين. نحن اخوه ولكن الحق يجب اتباعه وان بقيتم على ذالك ف انتم اخواننا بالاسلام ولكن هل يقبل هذا الدين يوم القيامه وانت وربكم
هل تعلمون
لماذا الشيعة يمدحون الحسين فقط دون سائر أولاد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
هل سئلت نفسك هذا السؤال ؟ هل تعجبت من هذا الأمر من قبل ؟
............
معلومة قد تصدمكم وتصدم الكثير من المسلمين في العالم وتصدم الشيعة العرب خاصة
خذ معلومات عن أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
الأبناء:
الحسن بن علي بن أبي طالب
الحسين بن علي بن أبي طالب
المحسن بن علي بن أبي طالب
العباس بن علي بن أبي طالب
هلال بن علي بن أبي طالب
عبدالله بن علي بن أبي طالب
جعفر بن علي بن أبي طالب
عثمان بن علي بن أبي طالب
عبيدالله بن علي بن أبي طالب
أبو بكر بن علي بن أبي طالب
عمر بن علي بن أبي طالب
هل رأيتم رايات شيعية كتب عليها
( يا حسن ) مثلا ؟
طيب لماذا (ياحسين )فقط ولماذا الاستغاثة بالحسين مع العلم أن الحسن شقيق الحسين وامهم فاطمة الزهراء وابوهم هو علي رضي الله عنهم اجمعين وكلاهما من آل البيت؟
هل سألتم أنفسكم ياعرب ويا شيعة العرب بالذات هذا السؤال ؟
قبل أن أجيب على هذا السؤال
خذوا هذه المعلومة الكبيرة.
هل تعلمون أن الأئمة الاثني عشر عند الرافضة كلهم من نسل الحسين فقط!
والشيعة يقدسون الحسين دون الحسن وباقي ابناء علي رضي الله عنهم وأرضاهم
لأن الحسين تزوج امرأة فارسية ايرانية ابنة ملك كسرى(يزدجر)واسمها شاهزناه عندما أسر المسلمون بنات كسرى بعد سقوط الدولة الفارسية وقتل ملكهم يزدجر
فقد اهدى الخليفة عمر رضي الله عنه إحدى بنات كسرى شاهزناه للحسين رضي الله عنه وتزوجها الحسين ولهذا السبب الشيعة يقدسون الحسين والائمة لأن جميع الائمة من نسل شاهزناه الفارسية وليس كما يدعون أنهم يحبون آل بيت النبي العربي
ولكن الصحيح انهم يحبون آل بيت كسرى جد الأئمة الاثني عشر كلهم من أمهم الفارسية فهم يحبون جد أبناء الحسين الفارسي ملك الفرس .
وليس جد الحسين المسلم النبي الكريم صل الله عليه وسلم
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في كتابه
البداية والنهاية الجزء 9 حوادث سنة 61 هجرية في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما :
"قال ابن خلكان: كانت أم سلمة بنت يزدجرد آخر ملوك الفرس، وذكر الزمخشري في ربيع الأبرار أن يزدجرد كان له ثلاث بنات سبين في زمن عمر بن الخطاب، فحصلت واحدة لعبد الله بن عمر فأولدها سالما، والأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فأولدها القاسم، والأخرى للحسين بن علي فأولدها عليا زين العابدين، هذا فكلهم بنو خالة،"
فجميع الائمة الذين يقدسهم الرافضة ويرفعونهم مع مرتبة الانبياء والمعصومين هم من نسل الحسين فقط من زوجته الفارسية وجميع ائمتهم الاثني عشر من الفارسية
وهم يحبون الحسين والأئمة لأنهم يقولون فيهم عرق ودم فارسي وهم سلالة ملوك كسرى!
دعوا الناس تعرف ان الشيعة يحبون آل بيت كسرى ملك الفرس وليس آل بيت النبي صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼
الأستاذ عمرو ذكي ذكي ذكي ذكي
كفش المجرمين !!!
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
الشيعي ؟
السنه عندهم ٨٢ نوع من الزواج ..العرفي .المسيار ..المطيار ..المصياف .وووووووو
حادثة عمرو بن الحريث وقعت في زمن عمر وفي المدينه المنوره وبعد سنين من حكمه ويقول هذا الدعي بعض المسلمين لم يسمعوا حديث رسول الله لانهم بعيدين ...حسبي الله ونعم الوكيل
زواج المتعه لشذوذ بعض الناس ليس كما تتصوره المتعه الى نساء اورجال نفسه يريد في سفر وصح امراء في طريق يعقد عليها اذا توفره ضمن ضوابظ حتى لا يدخله النار المسلم وليس كما تتصورون اتقوا الله وان صبر غير لهم
يعني هذا السني معترض على زواج المتعة ولا يعترض على العرفي والمسيار
يعني الزنى ذمالىء الدنيا.......والحل ضبط هذه الحالات بعقد وشروط نفس شروط الزواج الداءم ما عدا الميراث والمده
لم ارى اغبى من علماء السنة
اخي قال الامام🖤 الصادق🖤 عليه السلام
❤(الحمد لله الذي جعل من اعدائنا حمقا)❤
النواصب لودرستم طول عمركم لن تصلو الى اسرار الشيعه ولن تكتشفو شيء ما دمتم نواصب الا ان تتعمقو في التشيع وتكونو شيعه هنالك اسرار لا يعلمها حتى الشيعه اضربلكم مثل بسيط ولن اخبركم السبب كتماني السر اعرفه ولكن لن اخبر حتى الشيعه بذلك المثل هوه ان اهل البيت عندهم اسم اولاد ابو بكر وعمر وحفصه وعاءشه عند الاءءمه وشيعتهم وعندهم مروان ووليد وعمرو وعمران والسبب اعرفه ولكن لن اخبركم به حتى تظلو عميانا وقال الامام الصادق عليه السلام الحمد لله الذي جعل اعداءنا حمقى
سمعت ممن ينتسب للمشركين الشيعه بان الرسول قال ،،،تمسكوا بالكناب وعترتي طيب الكتاب هو القران والسنه فيهم الاوامر والنهي من الله البشريه ليعملوا بها لكي يسعدوا في الدنيا والاخره
اما عترتي يفسرها المنافقين الشيعه بال بيت الرسول ايه الا هبستفيد منهم المسلمين كانت خلافتهم للمسلمين حروب ونزاعات وقدقتلوا (علي والحسن والحسين)حتي الزهراء لم تسلم من الشيعه زعمو انها ضربت واحهضت من الفاروق سيدنا عمر ولم يحمها الله منه بزعمهم مثلما حمي ستنا ساره من ملك مصر واظهر الله لستنا ساره هذه الكرامه ليوضح رضاه عنها اما الزهراء وهي عند الشيعه افضل مت ستنا ساره لم يظهر الله لها اي كرامات اثنا خياتها والخونه الشيعه اظهرو لها كرامات بعد موتها سبحان الله علي المغفلين الا بيصدقو كلام الشيعه دون تفكير كانهم خراف يجرونهم .ربنا يسطر ويفيق الشيعه ويعودو للدين الصحبح ويتركو جهنم للمعممبن
اما زواج المتعة زواج موقت فيه مهر على مده زمنية تنتهي لوقت محدد بين الزوجين المتعاقدين ما بينهم ولا يلزم الشهود اثناء العقد اي تحديد المهر والمدة من طرف المرآة والرجل بقر بصحة العقد بقول قبلت وبعد انتهاء المدة على الزوجة الموقتة الالتزام بالعدة وفيه شروط مفصلة في الفقه باب احكام النكاح الموقت فعليكم الرجوع لمعرفة التفاصيل وهو فيه اية قرآنية صريحة اية٢٤ من سورة النساء ارجعوا الى القرآن ولاحظوا ظمن الاية كلمة اجورهن اي مهرهن الموقت وكل كلمة تطلق بالاجرة اي عقد موقت وليس دائم كبيت الايجار المؤجر وسيارة الاجرة المؤجرة وهكذا الزواج الاجرة المؤجر لغرض قظاء حاجت المسلم الملحة لكلا الجنسين في اطار شرعي بعقد وبشروط فقهية كيفية الارتباط والانفصال كل مافي الموظوع في عهد المخالف عمر لسنة الله ورسوله لعنه الله هو حرم هذا الزواج ويعاقب فاعله ليس الله ولا رسوله اجتهد على حكم الله فأخطأ فهو خالف الاية الصريحة وخالف ماكان معمول به في عهد رسول الله وما هو البديل لزواج الدائم الكثير الشروط كالنفقة والمسكن وكل ماتحتاجه الزوجة الدائمة فالزواج الموقت مجرد من الشروط المذكورة في الزواج الدائم وجد لحل قظية الغريزة الملحة والا بدل ذلك الزنا وهذا ماحصل بعد فتوى المخالف عمر الملعون قال متعتان كانتا على عهد رسول الله متعة النساء ومتعة الحج احرمها واعاقب فاعلها اي يعترف كانت على عهد رسول الله ويعترف هو الذي حرمها ليس الله ولا رسوله والاية مازالت موجوده وواظحة وصرية ج(فما استمتعتم به منهن فأتوهن اجورهن فريظة)ج ٢٤ سورة النساء فالله سماها المتعته وهو حللها والمخالف حرمها واهل سنة المخالفين يمارسونها ولاكن بغير عنوان كالزواج العرفي والمسيار وزواج الطلاق وبعناوين كثيرة وبالنتيجه هو موقت فلا تهرجوا على شيعة النبي وآله بل صححو اعتقاداتكم وستنكرو مذاهبكم الاربع المنحرفة وعلنوا تشيعكم لتنجوا من انحرافات المخالفين للمذهب الجعفري مذهب محمد وآله مذهب الحق وبطلان المذاهب الاخرى فتشيعوا لتنجوا...
إلا لعنة آلله على ضلمة محمد وآل محمد
اذا اراد الله شر بقوم اصابهم بالجدل
انقسمت اليهود الى 71وسبعون فرقه كلها في النار الا واحده وانقسمت النصارى الى 72فرقه كلها في النار الا واحده /وانقسم المسلمين الى 73فرقه كلها في النار الا واحده وهيه فرق الشيعه الاثنى عشريه هيه فقط الناجيه اقسم لكم
الله ينصرالشيعه ويعلي رايتهم بحب أهل البيت
لا تناقش الامور هكذا ...
......
المشكلة في التراث الاسلامي المحرف ...
......
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ... ؟ ..
الامة بعد النبي انقلبت على اعقابها وانحرفت بصريح القران ...
افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
بمفهوم الشيعة تفريق المسلمين و جعلهم يتحاربون باسم آل البيت
و شوف وين في شيعة يعني فقر خراب جهل
طيب اسأل أي شيعي عن زواج المتعه يقول حلال
طيب اطلب منه ان يزوجك اخته أو أي وحدة من أقربائه سوف يغضب منك ويمكن يقتلك
طيب ليش
الهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد و على اله و أصحابه اجمعين
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
مصر ام الدنيه الموت عله مصر معتدله ربي يحفظك مصر
بسم الله الرحمن الرحيم ..وللمطلقات متاع ياولي الالباب . ولا يختلف رسول الله مع القران انهم من سراج واحد .
سبحان الله دكتور رأفت من كلامو يبغض اهل البيت
حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة من عمر حتى يحرم ما احلة رسول الله والخليفة ابو بكر وعلي
حوار جميل ليس فيه شتم او شجار
الحقيقة عرفنه
سمعه احد الشيعه المغرر بهم قول سيدنا قتل سيدنا وهم في الجنه وهو يسخر معلش هفهمك يا عم لو تقاتل مسلمين لنصره الدين اي ظن كل منهما انه بينصر الدين كما حدث مع سيدنا علي وسيدنا معاويه سيدنا معاويه كان يربد اولا الاخذ ممن قتل الخليفه سيدنا عثمان حتي لا يستهان باي مسلم وسبدنا علي كان يريد بعض الوقت حتي يستتب ويهدا الامر اخطا سيدنا معاويه فله اجر واصاب سيدنا علي فله اجران مع العلم بان سيدنا معاويه لم يقتل سيدنا علي الم تقرا القران في سوره الحجرات ابه9و10 ،،وان طائفتان من المؤمنبن افتتلا،،، علي الرغم من اقتتالهم لم بخرج الله احدهم من دائره الايمان اما لو افتتل مسلمين لامراه او مال او امر دنيوي فالقاتل والمقتول في النار اقرا القران وافهمه بعبد عن المعممين اصحاب جهنم حتي لا تقذف معهم فيها
على فكرة المذيع دة حيادي جدا ومعندوش ضد مع اي طرف ودة الي لازم يكون في المحاور .يريت يتعلم المذيعين منو الحيادية