وأما الأحاديث الخاصة الواردة في زكاة الحلي فأجابوا عنها بأنها ضعيفة كلها . قال الترمذي: " وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا البَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ" انتهى من " جامع الترمذي " (3/29) . وقال بدر الدين الموصلي : " لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم" انتهى من " المغني عن الحفظ والكتاب " صـ313 . وقال ابن الجوزي : " كلُّها ضعافٌ" انتهى من " التحقيق" (3/71). وقال الحافظ ابن رجب : " وفي المسألة أحاديث من الطرفين لايثبت منها شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم" انتهى من "مجموع رسائله" (2/708) . وقال الشوكاني : " فلم يبق في الباب ما يصلح للاحتجاج به ، ... وقد كان للصحابة وأهاليهم من الحلية ما هو معروف ، ولم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم بالزكاة في ذلك " انتهى من " السيل الجرار " (ص: 1- عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ . فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ؟ فَقُلْتُ : صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ ؟ قُلْتُ : لا . قَالَ : هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِ . رواه أبو داود (155) وصححه الحافظ ابن حجر ، والشيخ الألباني . وضعفه : الترمذي ، والدراقطني ، والذهبي ، وابن عبد الهادي . ينظر: " سنن الدارقطني " (2/274) ، " تنقيح التحقيق" (1/343) للذهبي ، و"التلخيص الحبير" (2/764) للحافظ ابن حجر .
ഒരിക്കൽ സകാത്ത് കൊടുത്ത് മിച്ചം വെച്ച സംഖ്യക്ക് (കറൻസി ) വീണ്ടും സക്കാത്ത് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടൊ? ഒരു വർഷം ഒരു സംഖ്യക്ക് കൊടുക്കേണ്ട സക്കാത്ത് വിഹിതം കൊടുത്തു. ബാക്കി സംഖ്യ സൂക്ഷിച്ചു. ഈ സംഖ്യ അടുത്ത വർഷം അയാളുടെ കൈവശമുണ്ട്. ഇത് ബിസിനസിൽ ഇറക്കാൻ തീരെ കുറവാണ്. അത് കൊണ്ടാണ് സൂക്ഷിച്ചത്. ഇങ്ങിനെ സൂക്ഷിച്ച സംഖ്യക്ക് സക്കാത്ത് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടൊ? ഒരിക്കൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട തല്ലെ ആ സംഖ്യ? ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
40 ൽ ഒരു ഭാഗമാണ് സക്കാത്ത്. പക്ഷെ പത്ത് പവന് സക്കാത്ത് വരില്ല. ആകെ യുള്ളത് അതാണെങ്കിൽ . പത്തര പവനോ കൂടുതലോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആണ് മുഴുവനും സക്കാത്ത് നൽകാൻ ബാധ്യത ഉണ്ടാവുക. 40 കൊണ്ട് ഹരിച്ച് കിട്ടുന്ന ഒരു ഓഹരി യാണ് സക്കാത്ത്
85 grസ്വർണ്ണമുള്ള ഒരാൾ രണ്ടര ശദമാനം സക്കാത്ത് കൊടുക്കണം 595g വെള്ളിയുള്ള വനും രണ്ടര ശദമാനം കൊടുക്കണം. ഇത് രണ്ടിലും വലിയ വ്യത്യാസമില്ലേ' വെള്ളി കൊടുത്ത് സ്വർണ്ണം വാങ്ങിയാൽ സക്കാത്തിന്റെ നിസാബ് എത്തുകയില്ലല്ലോ അപ്പോൾ വെള്ളിയുടെ വില സ്വർണത്തിന്റെയത്ര ഉയർത്തണ്ടെ
وأما الأحاديث الخاصة الواردة في زكاة الحلي فأجابوا عنها بأنها ضعيفة كلها .
قال الترمذي: " وَلَا يَصِحُّ فِي هَذَا البَابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ" انتهى من " جامع الترمذي " (3/29) .
وقال بدر الدين الموصلي : " لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم" انتهى من " المغني عن الحفظ والكتاب " صـ313 .
وقال ابن الجوزي : " كلُّها ضعافٌ" انتهى من " التحقيق" (3/71).
وقال الحافظ ابن رجب : " وفي المسألة أحاديث من الطرفين لايثبت منها شيء مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم" انتهى من "مجموع رسائله" (2/708) .
وقال الشوكاني : " فلم يبق في الباب ما يصلح للاحتجاج به ، ... وقد كان للصحابة وأهاليهم من الحلية ما هو معروف ، ولم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم بالزكاة في ذلك " انتهى من " السيل الجرار " (ص:
1- عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ .
فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ ؟
فَقُلْتُ : صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قَالَ : أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ ؟
قُلْتُ : لا .
قَالَ : هُوَ حَسْبُكِ مِنْ النَّارِ .
رواه أبو داود (155) وصححه الحافظ ابن حجر ، والشيخ الألباني .
وضعفه : الترمذي ، والدراقطني ، والذهبي ، وابن عبد الهادي .
ينظر: " سنن الدارقطني " (2/274) ، " تنقيح التحقيق" (1/343) للذهبي ، و"التلخيص الحبير" (2/764) للحافظ ابن حجر .
Sahodharik sornathety sakkath nalkamo?
ഞാൻ ഓരോ മാസവും എന്റെ ആകെ വരുമാനത്തിന്റെ 2.5 ശതമാനം സകാത് നൽകുന്നു.ആകെ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് അടഞ്ഞുപോകുന്ന pf തുകക്ക് പിന്നെയും സകാത് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടോ
Assalamu alaikum ente kayyil 25 pavan sthiram upayogikatha gold ind..barthavin cheriya sambathika budimuttum und mattu varavumilla..njan goldin zakat kodkendathundo?? Undenkil ethra??
ഭർത്താവിന് കടമോ ഭർത്താവ് മിസ്കീനോ ആണെങ്കിൽ ഭർത്താവിന് സക്കാത്ത് നൽകൂ
5 പവൻ സ്വർണവും 6 പവന് തുല്യമായ കാഷ് ഉണ്ടെങ്കിൽ സകാത്ത് എങ്ങനെയാണ്
Upayogikkunna aabaranam ethrayaayalum athin zakath illa
ആ നാട്ടിലെ അവന്റെ നിലയിലുള്ളവർ സാധാരണയിൽ നിത്യേന ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് ആഭരണം. അലമാരിയിൽ വെച്ച് പൂട്ടിയത് സക്കാത്ത് ഒഴിവാകുന്ന ആഭരണത്തിൽ പെടില്ല.
ആഭരണത്തിൻ്റെ സക്കാത്തിൻ്റെ വിധി പറഞ്ഞില്ലല്ലോ (ഹെഡിങ്ങ് ഒന്ന് നോക്ക് )
ഒരിക്കൽ സകാത്ത് കൊടുത്ത് മിച്ചം വെച്ച സംഖ്യക്ക് (കറൻസി ) വീണ്ടും സക്കാത്ത് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടൊ? ഒരു വർഷം ഒരു സംഖ്യക്ക് കൊടുക്കേണ്ട സക്കാത്ത് വിഹിതം കൊടുത്തു. ബാക്കി സംഖ്യ സൂക്ഷിച്ചു. ഈ സംഖ്യ അടുത്ത വർഷം അയാളുടെ കൈവശമുണ്ട്. ഇത് ബിസിനസിൽ ഇറക്കാൻ തീരെ കുറവാണ്. അത് കൊണ്ടാണ് സൂക്ഷിച്ചത്. ഇങ്ങിനെ സൂക്ഷിച്ച സംഖ്യക്ക് സക്കാത്ത് കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ടൊ? ഒരിക്കൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട തല്ലെ ആ സംഖ്യ?
ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
രണ്ടര ലക്ഷം ഒരു വർഷം ഒരാളുടെ കൈവശം വരികയും അത് അടുത്ത വർഷം വരെ കയ്യിലിരിക്കുക അസാധ്യം. വിശദീകരണം വ്യക്തമല്ല
സ്വർണത്തിന്റെ സക്കാത്ത് പറഞ്ഞതേയില്ല. നോമ്പും നമസ്കാരവും വ്യക്തമാക്കുന്നത് പോലെ ഇതൊക്കെ ഒന്നും ക്ലിയർ അല്ല.
Ol ആരും പഠിക്കാത്ത ഒരു കീറാമുട്ടി
10 pavante zakath etrayanennn aaarenkilum parann therumo?
40 ൽ ഒരു ഭാഗമാണ് സക്കാത്ത്. പക്ഷെ പത്ത് പവന് സക്കാത്ത് വരില്ല. ആകെ യുള്ളത് അതാണെങ്കിൽ . പത്തര പവനോ കൂടുതലോ ഉണ്ടെങ്കിൽ ആണ് മുഴുവനും സക്കാത്ത് നൽകാൻ ബാധ്യത ഉണ്ടാവുക. 40 കൊണ്ട് ഹരിച്ച് കിട്ടുന്ന ഒരു ഓഹരി യാണ് സക്കാത്ത്
85 grസ്വർണ്ണമുള്ള ഒരാൾ രണ്ടര ശദമാനം സക്കാത്ത് കൊടുക്കണം
595g വെള്ളിയുള്ള വനും രണ്ടര ശദമാനം കൊടുക്കണം.
ഇത് രണ്ടിലും വലിയ വ്യത്യാസമില്ലേ'
വെള്ളി കൊടുത്ത് സ്വർണ്ണം വാങ്ങിയാൽ സക്കാത്തിന്റെ നിസാബ് എത്തുകയില്ലല്ലോ
അപ്പോൾ വെള്ളിയുടെ വില സ്വർണത്തിന്റെയത്ര ഉയർത്തണ്ടെ