خطبة الشيخ القاسم اليوم عظيمة! مثل هذه الخطب التي تعزز اليقين وتطرد الشكوك والوساوس عن ضعفاء الإيمان لقد هدم الشيخ القاسم في دقايق ما شيده دعاة الإلحاد منذ عقود ! بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق. جزاه الله خيراً من خطيب وكثّر في الأمة من أمثاله.
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للأسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ عبد المحسن القاسم وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ماشاءالله تبارك الله لاقوة الا بالله العلي العظيم ..ماأحوجنا جميعا إلى الله وإلى اليقين والتوكل والإيمان كله ...بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الطيب المبارك د.عبدالمحسن القاسم.. زادك الله من فضله وعلمه ورحمته وبركاته وإحسانه وعطائه الواسع وجزاك الله عنا خير الجزاء يارب ورزقنا جميعا في أعلى جنان الخلد لذة النظر الى وجه الله الجليل الكريم بفضل الله ورحمته يارب العالمين.. محبك في الله : أ.مُحَمَّد بن غُرم الله بن مُحَمَّد الزَّهراني
اللهم أنا أسألك العفو والعافيه والمعافات الدائمه في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اليقين بوجود الله أيها المسلمون: العلم بالله منزلة عظيمة، وأعلى درجات الإيمان: تحقيق اليقين بالله ورسوله ودينه، وذلك برسوخ العلم في جذر القلب حتى لا تضعفه شبهة ولا تؤثر فيه فتنة، ومنزلة اليقين من الإيمان كمنزلة الروح من الجسد، قال ابن مسعود رضي الله عنه: «اليقين الإيمان كله». وأول اليقين: اليقين بالرب، كما قالت الرسل لقومهم: {أفي الله شك فاطر السماوات والأرض} أي: أنتم تعلمون وتقرون أنه ليس في وجود الله ووحدانيته شك قط. وأرفع الناس منزلة أهل اليقين، ولما أراد الله أن يزيد خليله إبراهيم عليه السلام إيمانا مع قوة إيمانه؛ أراه ملكوت السموات والأرض، ليصل إلى تلك المنزلة الرفيعة، قال جل شأنه: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين}، قال ابن كثير رحمه الله: «أي: نبين له وجه الدلالة في نظره إلى خلقهما على وحدانية الله عز وجل في ملكه وخلقه، وأنه لا إله غيره ولا رب سواه». والعبادة مع اليقين - ولو قلت - ترفع العبد درجات، قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله: «ما سبقهم أبو بكر رضي الله عنه بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بشيء وقر - أي: سكن وثبت - في قلبه». وخص الله أهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين، قال تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون}، وهم المنتفعون بالنظر في الآيات والبراهين، قال عز وجل: {وفي الأرض آيات للموقنين}. ومن باشر اليقين قلبه اكتملت فيه عبادات القلب التي يحبها الله على أكمل وجه - من الخوف والرجاء والتوكل وغيرها -، قال ابن القيم رحمه الله: «الإيمان قلب الإسلام ولبه، واليقين قلب الإيمان ولبه». والله فطر العباد على معرفته والإقرار به، وربوبيته تستلزم ألوهيته، وكل مخلوق يجد في نفسه ضرورة إلى توحيده والإقرار بوجوده والتأله له، قال سبحانه: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}. وحث الله على النظر في الآيات الدالة عليه: {قل انظروا ماذا في السموات والأرض}، وطرق معرفة الله والاستدلال على وجوده واستحقاقه العبادة لا حصر لها، فله في كل شيء آية، وكل ما في الكون يدل عليه، قال تعالى: {يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون}. ومن أعظم الأدلة على وجوده: مخلوقاته، فلا شيء في الكون إلا والله خالقه؛ إذ استقر في العقول والفطر كلها أن المخلوق لا يخلق نفسه ولا يوجد من غير موجد، وأن المسبب مرتبط بسببه، {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون}، والبعوضة مع صغرها والسموات على كبرها دلت على عظمته، {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها}. ومخلوقاته الكثيرة آيات باهرة تستلزم الدلالة على وجوده، وتدل على كمال صفاته وأفعاله. أنشأ الخلق من عدم، وخلق الأعيان وصفاتها، ونقلها في أطوارها وصرفها في أحوالها {وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون}، وجعل تغير صفاتها مشاهدة بالأبصار {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}. خلق أرضا مبسوطة مهيأة للسير والضرب فيها، مثبتة بالجبال الرواسي لئلا تميد بمن عليها، وبث فيها من كل دابة، وأنزل من السماء ماء فأنبت فيها من كل زوج كريم - من حب وأعناب، وزيتون ورمان، وحدائق وفواكه -، تسقى بماء واحد، وولونها وطعمها مختلف. والأنعام أنواع عجيبة وأصناف غريبة، تشبع آكلها وتحمل راكبها وتغني مالكها {الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون}، وتبهج الناظر إليها {ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون}، وتحمل الأثقال، وتنقل بين البلدان، جلودها لباس وأصوافها دفء وأشعارها زينة، {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه}. والبحار فيها العجاب؛ مليئة بالأرزاق والكنوز واللآلي والجواهر، وتجري على ظهورها فلك مشحونة بأنواع الحاجات؛ تلطمها الأمواج من كل جانب وهي كالجبال الشامخات، الناظر إليها يوحد الله {وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون}. وسماء مرفوعة مزينة بالكواكب والنجوم، جعلها الله علامات على الاتجاهات والأوقات، تهدي الحائرين في ظلمات البر والبحر؛ وشمس عظيمة ينتفع الخلق بحرها، وقمر منير يضيء الليل ويسر الناظر، ويرشد الحائر. وفي نفس الإنسان أعظم الدليل على خالقه، خلقه بعد العدم من ماء مهين لا قيمة له، فصيره لحما وعظاما، وأنشأه خلقا آخر، يسمع ويبصر، وينطق ويسكت، ويأخذ ويعطي، ويذهب ويجيء، علمه بعد الجهل، وأغناه بعد الفقر، وجمله بالعقل، وهداه إلى مصالحه، وأحسن خلقه، ورفع شأنه، وسخر له كل شيء من حوله، {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق}. ومع خلقه الخلق أتقن صنعه وأحكمه وجمله، وراعى مصالح العباد فيما خلق، وعنايته بخلقه ظاهرة في تناسب أجزائها وتكامل أنواعها، {الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى}. ومن شواهد وجوده: انتظام الكون الذي أبدعه، وجريانه على سنن لا تتبدل ولا تتغير، لا عبث ولا فوضى، ولا اختلال ولا فساد، {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون}. فلا نظام في الكون أدق مما وضع لخلقه وشاء لعباده؛ خلق المتضادات ليكمل النفع، وجمع المتقابلات لتظهر الحكمة، ليل ونهار، وحر وبرد، وظلمة وضياء، ومع ذلك فكل شيء بقدر، ويجري على وزن دقيق، فلا تفاوت ولا تعارض {ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت}. والله قسم الأرزاق، وأعطى الحواس والقوى، ووهب العقول والعلوم، وهدى كل شيء إلى ما به قوام أمره واستقامة عيشه، {الذي خلق فسوى * والذي قدر فهدى}، والطيور كل يوم تغدو خماصا جائعة وتروح بطانا قد شبعت، والحوت في قاع البحر لا يضل عن رزقه، والنحل تأكل من كل الثمرات وتتخذ من رؤوس الجبال البيوت، والنمل في جحورها تختزن أنفع القوت، ورزقه واصل إلى الأجنة في بطون الأمهات، وإلى الوحش في أطراف الفلوات. وأفعاله سبحانه لا يقدر عليها غيره، ولا يشاركه فيها سواه؛ يحيي ويميت، ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، وهو فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا، تحدى من كفر به أن ينازعوه في خلقه أو يعارضوه في فعله؛ ليظهر عجزهم ويبين ضعفهم {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب}، وتحداهم أن يأتوا بمثل كلامه أو بشيء من مثله؛ فلم يمكنهم {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين} ...
وكل ما في الكون - من متحرك وساكن، وظاهر وخفي، وكبير وصغير - فهو دليل على وجود خالقه، وعلى كمال علمه وقدرته ودقة صنعه وخبرته وعموم حكمته وسعة رحمته. وآثار صفات جلاله وجماله تنادي بوجوده وكماله في كل ذرة من ذرات خليقته، وتتجلى ربوبيته لمخلوقاته في افتقارها إليه، وكل موجود سواه فهو موجده، وكل حادث في الكون فهو محدثه. ومما يورث اليقين بالله: التأمل في شريعته التي أحكمها غاية الإحكام، المشتملة على أصدق الأخبار وأعدل الأحكام. وسير الأنبياء تزيد في اليقين بوجود الله، فهم متفقون على الأمر بمكارم الأخلاق وفضائل الأعمال، وكل ما جاؤوا به موافق للعقول السليمة والفطر المستقيمة، والمصالح التي أتوا بتحصيلها يعجز عن إدراكها البشر، وليس في الدنيا خير ولا بر إلا وهو من آثار ما أتوا به من عند ربهم. وكل نبي أيده الله بآية باهرة تخضع لها الأعناق، فهي براهين تهدي إلى خالقهم ودلائل تستلزم صدقهم، وطلب اليقين وتثبيته شأن الأنبياء، {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}، قال البغوي رحمه الله: «أي: ليسكن قلبي إلى المعاينة والمشاهدة، أراد أن يصير له علم اليقين وعين اليقين، لأن الخبر ليس كالمعاينة». وموسى عليه السلام ناظر فرعون لما جحد ربوبية الله وادعاها لنفسه، فقطع حجته، {قال فرعون وما رب العالمين * قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين}. وأكرم الرسل وأعمهم رسالة وأقواهم برهانا: نبينا محمد ﷺ، من طالع سيرته وعرف شمائله وصفاته أيقن أنه نبي مؤيد من خالقه، والقرآن الذي جاء به متضمن لأعظم البراهين، وآياته أعظم مادة من مواد اليقين {هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}، قال ابن القيم رحمه الله: «لو أردنا نستوعب ما في آيات الله المشهورة من العجائب والدلالات الشاهدة لله بأن الله الذي لا إله إلا هو الذي ليس كمثله شيء وأنه الذي لا أعظم منه ولا أكمل منه ولا أبر ولا ألطف لعجزنا نحن والأولون والآخرون عن معرفة أدنى عشر معشار ذلك». والعبد عرضة للفتن، والشيطان يسعى لقدح زناد الشك في القلوب وزعزعة اليقين فيها، قال الذهبي رحمه الله: «وأئمة السلف على هذا التحذير؛ يرون أن القلوب ضعيفة والشبه خطافة». والله جعل الفرح والسرور في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط. ومن شك في وجود ربه الذي خلقه أو كابر ما في فطرته من اليقين بربوبيته؛ كان صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء، ومن أنكر ربوبية الله له فإنما يجحد ما استيقنته نفسه، قال سبحانه: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}. والعبد مسؤول عن دينه، وعليه أن يصونه بالإعراض عن الخائضين فيه، قال جل شأنه: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره}. ومن وسائل الثبات على اليقين باللَّه: لزومُ طاعتِه وكثرةُ عبادته، ومجالسةُ الصالحين، وتَرْكُ المعاصي، والاستغفارُ من الذنوب، وتَعَلُّمُ العلمِ النافع، والتأمُّل في أسماء اللَّه وصفاتِه وملاحظةُ آثارِها في النفس والكون، وجِماعُ ذلك: الإكثارُ من تلاوة القرآن العظيم والعملُ بما فيه، ودوامُ الافتقارِ إلى اللَّه تعالى. ومَن لَقِيَ اللَّهَ موقِناً بوحدانيَّته دخل الجنة، قال النبيُّ ﷺ لأبي هريرة رضي اللَّه عنه: «مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِناً بِهَا قَلْبُهُ؛ فَبَشِّرْهُ بِالجَنَّةِ» (رواه مسلم). وبعدُ، أيُّها المسلمون: فالرَّبُّ هو الحقُّ الذي لا مِرْيَة فيه؛ اسمه الحقُّ، والحقُّ صِفتُه، ووجودُه أعظم الحقائق ثبوتاً؛ قال جلَّ شأنه: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}. واليقين بأصل الإيمان شرط من شروط لا إله إلا اللَّه، ولا إيمان مع الشَّكِّ أو التَّرَدُّد. والنَّاس في اليقين متفاوتون؛ والحاجة إلى زيادةِ اليقين وتثبيتِه مُلِحَّةٌ في كلِّ حين، وتزداد الحاجة إلى زيادة اليقين عند توارد الشُّبهات. والمؤمنُ حَسِيب نفسِه، يتفقَّدها عند ورود الشُّكوك والرِّيَب، فإذا أحسَّ بِضَعف اليقين فَزِع إلى ما يُقَوِّيه وأَسْرعَ إلى ما يُثَبِّته. والعِلم واليقين يَجِدُه الإنسانُ من نفسه كما يَجِد سائر إدراكاته وحركاته، ومَن رُزِق اليقينُ لم يَرْجِع عن دينه سَخْطَةً له، وتَرَقَّى في مدارج العبودية حتى يبلغَ الدرجات العُلَى. أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم {إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}. بارك اللَّه لي ولكم في القرآن العظيم …
الخطبة الثانية الحمد للَّهِ على إحسانه، والشُّكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلَّا اللَّهُ وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمداً عبدُهُ ورسوله، صلَّى اللَّهُ عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّمَ تسليماً مزيداً. أيُّها المسلمون: أصل الإيمان لا يَثبُتُ ولا يُثمِر إلَّا إذا تعاهده صاحبُه بالإصلاح، والعبدُ لا يَبلُغُ حقيقةَ الإيمان حتى يَنْتَفِيَ عنه الرَّيب، ويجزمَ بصِدْق الرِّسالات، ويُوقِنَ بكمال الرَّبِّ، ويَعْبُدَه وَحْدَه دون سواه، ويُوقِنَ بالبَعث بعد الموت، وعلى هذه الأصولِ مدار الرِّسالات كلِّها. ثمَّ اعلموا أنَّ اللَّه أمركم بالصلاة والسلام على نبيِّه …
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين يارب العالمين وبرد قبره واجعله روضه من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين يارب العالمين وبرد قبره واجعله روضه من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين
aslm my sister mugged wy u don't tell u are mugahed ni weww nilikuwanatakuliza maswali Sasa ukikuwa kunitakaanikulizee maswali atakama uko na has an niswa uko na bwana ni heri ishallah nilikuwanikuilize maswalikuhususuumaishaa UK likuwa ukinikimbiya lakini nisawa
النبي عليه السلام منع الذهب للرجال فلماذا هذا التفريط بالذهب حول رجال العرب وخاصة في داخل المسجد النبوي ؟ فضلا تخلصوا رجالكم من هذا الحب الشديد للذهب . لا يليق . العجب الذهب حرام للرجال وحلال للنساء والحاصل الرجال يلبسون المتشابهات الذهبيات والنساء السوداء بدون أي ذهب .
خطبة الشيخ القاسم اليوم عظيمة!
مثل هذه الخطب التي تعزز اليقين وتطرد الشكوك والوساوس عن ضعفاء الإيمان
لقد هدم الشيخ القاسم في دقايق ما شيده دعاة الإلحاد منذ عقود !
بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق.
جزاه الله خيراً من خطيب وكثّر في الأمة من أمثاله.
جزاه الله خير الجزاء شيخنا ❤
امين
انا افتخر ان هذا الشيخ والامام من اقاربي جده وجدي ولد خالات
الله يحفظه ويطول بعمره
جزاك الله خير يا شيخنا الكريم ،ربيع حمزة وعثمان بوحيرد
الله يجزاكم كل خير على كل ماقدمتموه للأسلام والمسلمين من خير في جميع الدين والدنيا والاخره ياشيخ عبد المحسن القاسم وجميع علماء المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره وجعل جنات الفردوس الاعلى من الجنه لكم ولنا ووالدينا ووالديكم وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاك الله خير يا شيخنا الكريم
نفع الله بك العباد والبلاد ياشيخ
ماشاءالله تبارك الله اللهم بارك شيخنا الفاضل ❤❤❤اللهم اجعلني مثله يا الله يا رب العالمين انا وكل من قال امين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هؤلاء هم العلماء الذين يجب انت تنصيت إليهم يتكلم بقال الله ورسوله
ماشاء الله تبارك الله الهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم.
ما أجمل هذه الخطبة ترجف الفؤاد و تهزُّ المشاعر و تدمع العيون 😭😭😭 و ما قدرُ الله حق قدره.📖
حفظ الله الشيخ الفاضل
الله يحفظك ويرعاك ياشيخ
الله يثبتنا ويااااك ياشيخ
ماشاءالله تبارك الله لاقوة الا بالله العلي العظيم ..ماأحوجنا جميعا إلى الله وإلى اليقين والتوكل والإيمان كله ...بارك الله فيكم شيخنا الحبيب الطيب المبارك د.عبدالمحسن القاسم..
زادك الله من فضله وعلمه ورحمته وبركاته وإحسانه وعطائه الواسع
وجزاك الله عنا خير الجزاء يارب
ورزقنا جميعا في أعلى جنان الخلد
لذة النظر الى وجه الله الجليل الكريم بفضل الله ورحمته يارب العالمين..
محبك في الله :
أ.مُحَمَّد بن غُرم الله بن مُحَمَّد الزَّهراني
جزاك الله خيرآ ياشيخ عبد المحسن القاسم. ونفع الله بعلمك الاسلام والمسلمين
حفظك الله شيخنا وبارك الله فيك ونفعنا الله بكم والمسلمين
الله يجزاكم خير ...اللهم أسألك الثبات على الأمر والعزيمة على الرشد
مرحبا مليون مره
آمین آمین آمین یا رب العالمین بحق محب اللہ وآسماء اوجویریہ حمیداللہ وحسنی آمین یا رب العالمین بحق محب اللہ وبحق حمید اللہ
اللهم صلّ ألف ألف صلاة وسلم ألف ألف سلام على رسولك محمد
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب إليه ان لله وان اليه راجعون
اللهم بارك شيخنا وزد❤❤
الله الله بصوة الشيخ عبد المحسن يارب اجعل ابناء مثله يارب يجمعنا مع الشيخ عبد المحسن القاسم ف الجنه
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
خطبة قيمة جدا ومؤصلة
اللهم أنا أسألك العفو والعافيه والمعافات الدائمه في جميع الدين والدنيا والاخره وجميع المسلمين والمسلمات منذوا آدم إلى يوم الدين في جميع الدين والدنيا والاخره اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله يحفظك ياشيخنا عبد المحسن
لا إله إلا الله محمداً رسول الله
اللهم احفظ سيخنا الشيخ عبدالمحسن القاسم واجزه خير الجزا وجميع علماء المسلمين واجمعنا بهم يارب العالمين في الفردوس الأعلى من الجنه
آمين آمين
لااله الا الله الحليم العظيم لاإله إلا الله رب العرش العظيم لاإله إلا الله رب السموات رب الأرض رب العرش الكريم
خطبه اتت في الوقت المناسب، جزاك الله خيرا، ونفع بك الاسلام والمسلمين
بارك الله فيك يا شيخ اني احبك في الله. الصديق
حفظ الله فضيلة الشيخ وبارك الله في علمه و وقته وأطال الله في عمره في طاعته ونفع الله به البلاد والعباد.. اللهم امين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله تبارك الله خطبة رائعه وجميلة حفظ الله مشايخنا وعلماءنا 🥀🤍✨
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ
جزاااك الله خير ونفع بك المسلمين
امييين 🤍
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالمحسن وبارك الله فيك وسددك ووفقك ونفع الله بك المسلمين
ماشاء الله عليك ياشيخ عبدالمحسن
ما اجمل هذا الكلام
اسال الله لك التوفيق والسعاده في الدنيا والاخره
الحمد لله على نعمة الإسلام والعقيدة الصحيحه
ما شاء الله تبارك الله خطبة عصماء
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مرحبا مليون
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل الله يسلمكم ويحفظكم ويسعدكم جميعا دعوتكم لنا بزيارة المنورة
نفع الله بكم وبشيخنا الحبيب
لا آله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
هو قرنا بوجود الله ❤️
اللهم صل على سيدنا و نبينا محمد
مرحبا مليون مره
آللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم آمين
بارك الله لك شيخنا الفاضل ...اللهم ارزقنا اليقين به
جزاك الله خير يا شيخنا عبدالمحسن و أسأل الله يرفع شأنك عنده ويثبتك.
الحمدلله رب اغفرلي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واغفر لجميع موتى المسلمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد
خطبة مفيدة ومؤثرة جداً مع أن أسلوب أدائه بارد، جزاه الله خيرا
ماشاء الله تبارك الرحمن
ان قران الفجر كان مشهودا❤️⭐❤️
ياصاحب القناه. هذه امانه عندك وصل محبتي في الله لشيخ عبد القاسم. وجزاكم الله خير جميعا
الله أكبر
جميل الله يحفظك يا شيخ ❤️
اليقين بوجود الله
أيها المسلمون:
العلم بالله منزلة عظيمة، وأعلى درجات الإيمان: تحقيق اليقين بالله ورسوله ودينه، وذلك برسوخ العلم في جذر القلب حتى لا تضعفه شبهة ولا تؤثر فيه فتنة، ومنزلة اليقين من الإيمان كمنزلة الروح من الجسد، قال ابن مسعود رضي الله عنه: «اليقين الإيمان كله».
وأول اليقين: اليقين بالرب، كما قالت الرسل لقومهم: {أفي الله شك فاطر السماوات والأرض} أي: أنتم تعلمون وتقرون أنه ليس في وجود الله ووحدانيته شك قط.
وأرفع الناس منزلة أهل اليقين، ولما أراد الله أن يزيد خليله إبراهيم عليه السلام إيمانا مع قوة إيمانه؛ أراه ملكوت السموات والأرض، ليصل إلى تلك المنزلة الرفيعة، قال جل شأنه: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين}، قال ابن كثير رحمه الله: «أي: نبين له وجه الدلالة في نظره إلى خلقهما على وحدانية الله عز وجل في ملكه وخلقه، وأنه لا إله غيره ولا رب سواه».
والعبادة مع اليقين - ولو قلت - ترفع العبد درجات، قال بكر بن عبد الله المزني رحمه الله: «ما سبقهم أبو بكر رضي الله عنه بكثرة صلاة ولا صيام، ولكن بشيء وقر - أي: سكن وثبت - في قلبه».
وخص الله أهل اليقين بالهدى والفلاح من بين العالمين، قال تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون}، وهم المنتفعون بالنظر في الآيات والبراهين، قال عز وجل: {وفي الأرض آيات للموقنين}.
ومن باشر اليقين قلبه اكتملت فيه عبادات القلب التي يحبها الله على أكمل وجه - من الخوف والرجاء والتوكل وغيرها -، قال ابن القيم رحمه الله: «الإيمان قلب الإسلام ولبه، واليقين قلب الإيمان ولبه».
والله فطر العباد على معرفته والإقرار به، وربوبيته تستلزم ألوهيته، وكل مخلوق يجد في نفسه ضرورة إلى توحيده والإقرار بوجوده والتأله له، قال سبحانه: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم}.
وحث الله على النظر في الآيات الدالة عليه: {قل انظروا ماذا في السموات والأرض}، وطرق معرفة الله والاستدلال على وجوده واستحقاقه العبادة لا حصر لها، فله في كل شيء آية، وكل ما في الكون يدل عليه، قال تعالى: {يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون}.
ومن أعظم الأدلة على وجوده: مخلوقاته، فلا شيء في الكون إلا والله خالقه؛ إذ استقر في العقول والفطر كلها أن المخلوق لا يخلق نفسه ولا يوجد من غير موجد، وأن المسبب مرتبط بسببه، {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون}، والبعوضة مع صغرها والسموات على كبرها دلت على عظمته، {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها}.
ومخلوقاته الكثيرة آيات باهرة تستلزم الدلالة على وجوده، وتدل على كمال صفاته وأفعاله.
أنشأ الخلق من عدم، وخلق الأعيان وصفاتها، ونقلها في أطوارها وصرفها في أحوالها {وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون}، وجعل تغير صفاتها مشاهدة بالأبصار {إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}.
خلق أرضا مبسوطة مهيأة للسير والضرب فيها، مثبتة بالجبال الرواسي لئلا تميد بمن عليها، وبث فيها من كل دابة، وأنزل من السماء ماء فأنبت فيها من كل زوج كريم - من حب وأعناب، وزيتون ورمان، وحدائق وفواكه -، تسقى بماء واحد، وولونها وطعمها مختلف.
والأنعام أنواع عجيبة وأصناف غريبة، تشبع آكلها وتحمل راكبها وتغني مالكها {الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون}، وتبهج الناظر إليها {ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون}، وتحمل الأثقال، وتنقل بين البلدان، جلودها لباس وأصوافها دفء وأشعارها زينة، {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه}.
والبحار فيها العجاب؛ مليئة بالأرزاق والكنوز واللآلي والجواهر، وتجري على ظهورها فلك مشحونة بأنواع الحاجات؛ تلطمها الأمواج من كل جانب وهي كالجبال الشامخات، الناظر إليها يوحد الله {وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون}.
وسماء مرفوعة مزينة بالكواكب والنجوم، جعلها الله علامات على الاتجاهات والأوقات، تهدي الحائرين في ظلمات البر والبحر؛ وشمس عظيمة ينتفع الخلق بحرها، وقمر منير يضيء الليل ويسر الناظر، ويرشد الحائر.
وفي نفس الإنسان أعظم الدليل على خالقه، خلقه بعد العدم من ماء مهين لا قيمة له، فصيره لحما وعظاما، وأنشأه خلقا آخر، يسمع ويبصر، وينطق ويسكت، ويأخذ ويعطي، ويذهب ويجيء، علمه بعد الجهل، وأغناه بعد الفقر، وجمله بالعقل، وهداه إلى مصالحه، وأحسن خلقه، ورفع شأنه، وسخر له كل شيء من حوله، {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق}.
ومع خلقه الخلق أتقن صنعه وأحكمه وجمله، وراعى مصالح العباد فيما خلق، وعنايته بخلقه ظاهرة في تناسب أجزائها وتكامل أنواعها، {الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى}.
ومن شواهد وجوده: انتظام الكون الذي أبدعه، وجريانه على سنن لا تتبدل ولا تتغير، لا عبث ولا فوضى، ولا اختلال ولا فساد، {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون}.
فلا نظام في الكون أدق مما وضع لخلقه وشاء لعباده؛ خلق المتضادات ليكمل النفع، وجمع المتقابلات لتظهر الحكمة، ليل ونهار، وحر وبرد، وظلمة وضياء، ومع ذلك فكل شيء بقدر، ويجري على وزن دقيق، فلا تفاوت ولا تعارض {ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت}.
والله قسم الأرزاق، وأعطى الحواس والقوى، ووهب العقول والعلوم، وهدى كل شيء إلى ما به قوام أمره واستقامة عيشه، {الذي خلق فسوى * والذي قدر فهدى}، والطيور كل يوم تغدو خماصا جائعة وتروح بطانا قد شبعت، والحوت في قاع البحر لا يضل عن رزقه، والنحل تأكل من كل الثمرات وتتخذ من رؤوس الجبال البيوت، والنمل في جحورها تختزن أنفع القوت، ورزقه واصل إلى الأجنة في بطون الأمهات، وإلى الوحش في أطراف الفلوات.
وأفعاله سبحانه لا يقدر عليها غيره، ولا يشاركه فيها سواه؛ يحيي ويميت، ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، وهو فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا، تحدى من كفر به أن ينازعوه في خلقه أو يعارضوه في فعله؛ ليظهر عجزهم ويبين ضعفهم {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب}، وتحداهم أن يأتوا بمثل كلامه أو بشيء من مثله؛ فلم يمكنهم {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين} ...
وكل ما في الكون - من متحرك وساكن، وظاهر وخفي، وكبير وصغير - فهو دليل على وجود خالقه، وعلى كمال علمه وقدرته ودقة صنعه وخبرته وعموم حكمته وسعة رحمته.
وآثار صفات جلاله وجماله تنادي بوجوده وكماله في كل ذرة من ذرات خليقته، وتتجلى ربوبيته لمخلوقاته في افتقارها إليه، وكل موجود سواه فهو موجده، وكل حادث في الكون فهو محدثه.
ومما يورث اليقين بالله: التأمل في شريعته التي أحكمها غاية الإحكام، المشتملة على أصدق الأخبار وأعدل الأحكام.
وسير الأنبياء تزيد في اليقين بوجود الله، فهم متفقون على الأمر بمكارم الأخلاق وفضائل الأعمال، وكل ما جاؤوا به موافق للعقول السليمة والفطر المستقيمة، والمصالح التي أتوا بتحصيلها يعجز عن إدراكها البشر، وليس في الدنيا خير ولا بر إلا وهو من آثار ما أتوا به من عند ربهم.
وكل نبي أيده الله بآية باهرة تخضع لها الأعناق، فهي براهين تهدي إلى خالقهم ودلائل تستلزم صدقهم، وطلب اليقين وتثبيته شأن الأنبياء، {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}، قال البغوي رحمه الله: «أي: ليسكن قلبي إلى المعاينة والمشاهدة، أراد أن يصير له علم اليقين وعين اليقين، لأن الخبر ليس كالمعاينة».
وموسى عليه السلام ناظر فرعون لما جحد ربوبية الله وادعاها لنفسه، فقطع حجته، {قال فرعون وما رب العالمين * قال رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين}.
وأكرم الرسل وأعمهم رسالة وأقواهم برهانا: نبينا محمد ﷺ، من طالع سيرته وعرف شمائله وصفاته أيقن أنه نبي مؤيد من خالقه، والقرآن الذي جاء به متضمن لأعظم البراهين، وآياته أعظم مادة من مواد اليقين {هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون}، قال ابن القيم رحمه الله: «لو أردنا نستوعب ما في آيات الله المشهورة من العجائب والدلالات الشاهدة لله بأن الله الذي لا إله إلا هو الذي ليس كمثله شيء وأنه الذي لا أعظم منه ولا أكمل منه ولا أبر ولا ألطف لعجزنا نحن والأولون والآخرون عن معرفة أدنى عشر معشار ذلك».
والعبد عرضة للفتن، والشيطان يسعى لقدح زناد الشك في القلوب وزعزعة اليقين فيها، قال الذهبي رحمه الله: «وأئمة السلف على هذا التحذير؛ يرون أن القلوب ضعيفة والشبه خطافة».
والله جعل الفرح والسرور في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.
ومن شك في وجود ربه الذي خلقه أو كابر ما في فطرته من اليقين بربوبيته؛ كان صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء، ومن أنكر ربوبية الله له فإنما يجحد ما استيقنته نفسه، قال سبحانه: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}.
والعبد مسؤول عن دينه، وعليه أن يصونه بالإعراض عن الخائضين فيه، قال جل شأنه: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره}.
ومن وسائل الثبات على اليقين باللَّه: لزومُ طاعتِه وكثرةُ عبادته، ومجالسةُ الصالحين، وتَرْكُ المعاصي، والاستغفارُ من الذنوب، وتَعَلُّمُ العلمِ النافع، والتأمُّل في أسماء اللَّه وصفاتِه وملاحظةُ آثارِها في النفس والكون، وجِماعُ ذلك: الإكثارُ من تلاوة القرآن العظيم والعملُ بما فيه، ودوامُ الافتقارِ إلى اللَّه تعالى.
ومَن لَقِيَ اللَّهَ موقِناً بوحدانيَّته دخل الجنة، قال النبيُّ ﷺ لأبي هريرة رضي اللَّه عنه: «مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِناً بِهَا قَلْبُهُ؛ فَبَشِّرْهُ بِالجَنَّةِ» (رواه مسلم).
وبعدُ، أيُّها المسلمون:
فالرَّبُّ هو الحقُّ الذي لا مِرْيَة فيه؛ اسمه الحقُّ، والحقُّ صِفتُه، ووجودُه أعظم الحقائق ثبوتاً؛ قال جلَّ شأنه: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ}.
واليقين بأصل الإيمان شرط من شروط لا إله إلا اللَّه، ولا إيمان مع الشَّكِّ أو التَّرَدُّد.
والنَّاس في اليقين متفاوتون؛ والحاجة إلى زيادةِ اليقين وتثبيتِه مُلِحَّةٌ في كلِّ حين، وتزداد الحاجة إلى زيادة اليقين عند توارد الشُّبهات.
والمؤمنُ حَسِيب نفسِه، يتفقَّدها عند ورود الشُّكوك والرِّيَب، فإذا أحسَّ بِضَعف اليقين فَزِع إلى ما يُقَوِّيه وأَسْرعَ إلى ما يُثَبِّته.
والعِلم واليقين يَجِدُه الإنسانُ من نفسه كما يَجِد سائر إدراكاته وحركاته، ومَن رُزِق اليقينُ لم يَرْجِع عن دينه سَخْطَةً له، وتَرَقَّى في مدارج العبودية حتى يبلغَ الدرجات العُلَى.
أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم
{إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ * فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}.
بارك اللَّه لي ولكم في القرآن العظيم …
الخطبة الثانية
الحمد للَّهِ على إحسانه، والشُّكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلَّا اللَّهُ وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أنَّ نبيَّنا محمداً عبدُهُ ورسوله، صلَّى اللَّهُ عليه وعلى آله وأصحابه وسلَّمَ تسليماً مزيداً.
أيُّها المسلمون:
أصل الإيمان لا يَثبُتُ ولا يُثمِر إلَّا إذا تعاهده صاحبُه بالإصلاح، والعبدُ لا يَبلُغُ حقيقةَ الإيمان حتى يَنْتَفِيَ عنه الرَّيب، ويجزمَ بصِدْق الرِّسالات، ويُوقِنَ بكمال الرَّبِّ، ويَعْبُدَه وَحْدَه دون سواه، ويُوقِنَ بالبَعث بعد الموت، وعلى هذه الأصولِ مدار الرِّسالات كلِّها.
ثمَّ اعلموا أنَّ اللَّه أمركم بالصلاة والسلام على نبيِّه …
لاإله إلا الله لاإله إلا الله لاإله إلا هو الحي القيوم رب العرش العظيم الملك العزيز الواحد الصمد رب العرش العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحبا
خطبة نافعة جدا
🌹🌹🌹 SUBHANALLAH ❤️❤️❤️
Masha Allah jazaaka Allah kheyr thank you so much for your giving us a great lesson i say jazaaka Allah kheyr
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
مرحبا مليون مره
جزاك الله خيرا
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين يارب العالمين وبرد قبره واجعله روضه من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين أجمعين يارب العالمين وبرد قبره واجعله روضه من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤
مرحبا مليون مره
ونعم بالله.
Salam 💖
Que Allah o abençoe Sheikh! 🙏
⛔🔴🙏⛔🔴 هذا العلامة بوذییه
💗
ان كان هناك يقين بوجود الله لرفعة راسك بالخطاب ⭐
هداك الله
يمكن التاريخ خطأ اليوم ١٠ وليس ١١ .هل ذو القعدة هو شهر ١١؟
هل هذه خطبة الجمعة١٠ حزيران ٢٠٢٢؟ الهجري ايضا ١٠ ذي القعدة؟ منويجاوبني
نعم
التاريخ خطأ مليون مرة اقول خطأ ما من مجيب
aslm my sister mugged wy u don't tell u are mugahed ni weww nilikuwanatakuliza maswali Sasa ukikuwa kunitakaanikulizee maswali atakama uko na has an niswa uko na bwana ni heri ishallah nilikuwanikuilize maswalikuhususuumaishaa UK likuwa ukinikimbiya lakini nisawa
النبي عليه السلام منع الذهب للرجال فلماذا هذا التفريط بالذهب حول رجال العرب وخاصة في داخل المسجد النبوي ؟
فضلا تخلصوا رجالكم من هذا الحب الشديد للذهب . لا يليق .
العجب
الذهب حرام للرجال وحلال للنساء
والحاصل الرجال يلبسون المتشابهات الذهبيات والنساء السوداء بدون أي ذهب .
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم صلّ ألف ألف صلاة وسلم ألف ألف سلام على رسولك محمد
لا إله إلا الله محمداً رسول الله
مرحبا مليون مره
الله أكبر
مرحبا مليون مره
مرحبا مليون مره
مرحبا مليون مره
مرحبا مليون مره
مرحبا مليون مره
مرحبا مليون مره
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحبا مليون مره
خطبة قيمة ماشاء الله
نسأل الله حسن الختام