Биродари азиз, Рамазони шарифнинг бешинчи куни муборак бўлсин! Аллоҳ Таоло унинг қолган кунларида намозларни хушу ила, тоат-ибодат ва зикру дуоларни ихлос ила барпо қилишимизга ёрдам берсин. Авалги постда ўтмишдаги қаҳрамонларимиздан бирининг гўзал бир ўгитини дарс сифатида келтириб, сиз биродари азизга ўгит муаллифи билан таништиришни ваъда қилгандим. Увайс ибн Омир Қараний - роҳимаҳуллоҳ - тобеинлардан бири. У Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни кўрмаган тобеинлардан бири эса-да, бироқ, ҳар қандай мўмин ҳавас қилмай қолмайдиган бир бахтга сазовор бўлган. Воқеа бўндай бўлганди: Умар ибн Хоттоб розиаллоҳу анҳу ўз Халифалиги замонида ҳар сафар Ямандан делегация келса, улардан «орангизда Увайс ибн Омир борми»? деб сўрарди. Ҳамма ҳайрон-ким у одам, нега мўминлар амири ҳар сафар сўраяпти?! Гап шундаки, Умар розиаллоҳу анҳу Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ушбу тобеин шаъни ҳақида бир ҳадис эшитганди: Ҳадиси саҳиҳда келишича, Умар - мен Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг бундай деганларини эшитдим дейди: "يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ" «Сизларга Яман аҳлидан - аввал Мурод сўнг Қаран қабиласидан - мадад кучлари келганда улар билан бирга Увайс ибн Омир келади. У мохов билан касалланган бўлади, Аллоҳ бу касалликдан шифои том беради, фақат бир дирҳам-тангачалик қолади, холос. Увайснинг онаси бор бўлиб, унинг ҳурматини жойига қўяди. Агар Увайс қасам ичса, Аллоҳ унинг қасамини бажармай қўймайди. Агар сиз (эй Умар) иложини қилсангиз, Увайсдан сўранг-у сизнинг гуноҳларингизни кечиришини Аллоҳдан сўраб беради». Умар розиаллоҳу анҳунинг Увайс ибн Омир Қараний билан учрашишни бунчалар исташига мана шу ҳадис сабаб бўлганди. Ниҳоят, Умар розиаллоҳу анҳу яманлик вакиллар орасидан Увайс ибн Омир Қаранийни топишга муваффақ бўлди ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам хабар қилган сифатларни унинг ўзидан сўраб аниқлади. Насл-насабини суриштирганди Росулуллоҳ айтган насаб бўлиб чиқди... касаллиги ҳақида сўраганди, ҳақиқатдан шундай касал бўлганини ва Аллоҳ унга тўла шифо берганини, фақат бир тангача жой қолганини айтди... онаси ҳақида сўраганда бу ҳам Росулуллоҳдан эшитгандек бўлиб чиқди... Умар розиаллоҳу анҳу мана шуларни аниқлаб, бу Росули акрам хабар қилган ўша Увайс ибн Омир эканига амин бўлгач, унга Росулуллоҳнинг ҳадисларини айтиб берди ва ундан «мен учун Аллоҳдан гуноҳларимни кечиришини сўраб беринг», деди. Увайс унинг истагини бажо келтирди. Умар розиаллоҳу анҳу Увайсдан мақсадини сўраган эди, у Куфага бориб яшамоқчилигини айтди. Шунда Умар Увайсга яхши жой қилиб бериши учун Куфадаги омилига мактуб ёзиб бермоқчи бўлди. Аммо Увайс «камбағал инсонлар орасида яшашни хуш кўраман», деб бундан бош тортди ва Куфага жўнаб кетди. Орадан бир йил ўтгач, Умар розиаллоҳу анҳу Куфадан ҳажга келган бир кишидан Увайс ҳақида сўради. У Увайсни эски, ҳеч нарсаси йўқ бир уйда яшаётганини айтди. Шунда Умар унга Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг Увайс ҳақидаги ҳадисларини айтиб берди. Киши ҳаж қилиб ўз юртига қайтгач, Увайснинг олдига борди ва ундан «мен учун Аллоҳдан гуноҳларимни кечиришини сўраб беринг», деди. Увайс - сиз ҳаж қилиб келдингиз, мен учун сиз гуноҳларимни Роббимдан кечиришини сўранг, деди. Киши қаттиқ туриб олгач, Увайс унинг илтимосини бажо келтирди. Ўшандан бошлаб у ҳақдаги мазкур ҳадис одамлар орасида машҳур бўлди. Биродари азиз, бу қиссадан хисса қандай? Биз ундан қандай хулоса чиқармоғимиз лозим? Бу ҳақда кейинги ҳалқамизда суҳбатлашамиз, инша Аллоҳ.
Assalaamu aliykuum bu rahmatlik insoni maruzalarini juda kup eshitardim yoshligimda va hozirham eshitaman shukur bu insondan al aziiz rozi bulsin bedana degan temirchi demirqoya alqama deganda
Журъат, шижоат мўминнинг сифати бўлиб, қўрқоқлик мўминга бегонадир بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم Бугунги умматда етишмаётган ушбу икки сифат - журъат ва шижоатни йўқолиб боришининг асл сабабларидан бири, ақидамиздан, аждодларимиз тарихидан узоқлаша борганимиздир. Умматга ёпишиб олган қўрқоқлик касали журъат, шижоатнинг зидди бўлиб, ундан тез орада қутулмас эканмиз, ўзлигимизга, азизлигимизга қайтишимиз биздан узоқлашаверади. Шунинг учун мусулмонларга бундай ёмон иллат, яъни инсонлардан, улар ишлаб чиққан тузумлардан бўлган қўрқув мусулмон кишисини қалбидан жой олиши асло жоиз эмас. Иймон эгаларидаги ҳақиқий қўрқув фақат Аллоҳ Таолодан бўлиши кераклигини Ўз каломида шундай баён қилади: أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ - “Улардан қўрқасизларми?! Агар ҳақиқий мўмин бўлсанглар, қўрқишингизга лойиқроқ Зот Аллоҳку ахир?!” (Тавба:13) Ушбу масалага кенгроқ ёндашадиган бўлсак, ушбу журъатни, шижоатни йўқолиб боришининг асл сабаби, биз уммат вакиллари Ислом сақофатидан, тарихидан, қонунларидан узоқлашдик, натижада уммат ортга қадам ташлади, тубанлашди, бир сўз билан айтсак, устимизга зулм, таъқибларни юклаб олдик. Шунингдек, бутун инсоният учун етакчи бўлган Ислом мафкурасидан узоқлашганимиз ҳамда мусулмонларга ёт бўлган ўзга мафкураларга кўр-кўрона эргашганимиз бўлди. Шу ўринда яна бир нозик жиҳат борки, ғанимларимизни ўз моддий қувватларига суяниб қилаётган зулмлари, яъни жасадларимизга азоб бериши, ҳибс қилиши, юртларимиздан қувиши ва бошқа адолатсизликлари ўз ақидасига маҳкам ёпишган мўминни ҳеч қачон буткул синдира олмаслигини унутдик. Қачонки қалб ақидага иймон келтирар экан, унга дунёнинг сабабларидан бирон сабаб ўз таъсирини ўтказа олмайди. Мўмин ўз ақидасида сабот билан турар экан, уни ҳеч бир куч енга олмайди. وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ - “Ҳолбуки, куч-қудрат Аллоҳники, Унинг пайғамбариники ва мўминларникидир…” (Мунофиқун:8) Ислом кишиси асрлар давомида инсоният зеҳнида ер юзидаги бирор қувват уни енга олмайдиган, мағлуб қилолмайдиган, саботли, тоғдек мустаҳкам ирода эгаси, деган тасаввур пайдо қилди. Мусулмонларни бу мавқега етаклаб келган нарса буюк Роббиларининг ҳақ ваъдаларига сўзсиз ишонч ва шу ишонч асосидаги амал эди. Яъни Ўз ишига ғолиб бўлган Аллоҳ бандалари устидан Ўз ҳукмини ўтказувчи куч-қудрат Эгаси, дея иймон келтириб, Унинг барча буйруқларига сўзсиз итоат қилган эдилар. Хулоса ўрнида айтамизки, ажал ҳам, ризқ ҳам, барча куч-қудрат ҳам Аллоҳнинг қўлидадир. У бизга нимани тақдир қилиб ёзган бўлса, шу нарса бўлади, бундан зиёди бўлмайди. Шундай экан, журъат ва шижоат умрни қисқартирмайди, қўрқоқлик эса, умрни узайтирмайди. Ушбу шиор бу умматга қайтар экан, яна ўз азизлигини, дунё саҳнасидаги ўз мавқеини тиклайди, ин ша Аллоҳ! Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Зайниддин 07.10.2019й
Тўғри асосда фикрлаш билан инсон тўғри йўлда юради بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم Инсон бу дунё ҳаётида яшар экан, бутун умри давомида жуда кўп фикрлар билан тўқнаш келади. Улар жуда кўп бўлиши билан бирга хилма-хилдир. Уларнинг орасида тўғриси ҳам, нотўғриси ҳам, тўғрига ўхшаш, лекин аслида нотўғри бўлганлари ҳам бор. Хўш, уларни бир-биридан қандай ажратиб олиш мумкин? Тўғри фикрни нотўғрисидан ажратиш учун, аввало, инсон тўғри асосда фикрлашни ўрганиши лозим. Тўғри асос эса, тўғри ақидадир. Бундай фикрлашни шакллантириш билан у ўзи дуч келаётган турли-туман фикрлар орасидан тўғрисини нотўғрисидан осон ажратиб олиш имкониятига эга бўлади. Шу ўринда, воқеликдаги оддий ҳолатлардан бирини келтириб ўтамиз. Масалан, сиз гуруч олиш учун бозорга бордингиз. Агар сизда гуруч ҳақида етарли маълумот бўлса, яъни гуручни ҳали пиширмай туриб сифатли ёки сифатсиз эканлигини текшира олсангиз, демак, сиз сифатли гуручни ўзингиз мустақил танлай оласиз. Чунки сизда гуручни текшириш учун маълумотлар етарли бўлгани сабабли сотилаётган гуручлар ҳақидаги маълумотларни ўзингизда мавжуд маълумотларга солиштириб, сифатли гуручни осон ажратиб оласиз. Аксинча бўлса, сиз ўз гуручини мақтаб сотаётган ҳар қандай сотувчидан гуручнинг ҳақиқатда сифатли ёки сифатсизлигини аниқлай олмай сотиб олишга мажбур бўласиз. Чунки сизда гуручни текшира оладиган маълумотлар йўқ. Ўз-ўзидан маълумки, сизда сотилаётган гуручлар ҳақидаги маълумотларни текшириш имконияти йўқлиги сабабли сифатли гуручни ажратиб олишга қийналасиз. Ҳаётда бундай ҳолатларга жуда кўп дуч келганмиз. Инсоннинг тўғри ва нотўғри фикрни бир-биридан ажратиши ҳам юқоридаги ҳолатга ўхшайди. Агар инсонда тўғри асосдаги, яъни тўғри ақида асосидаги фикрлаш шаклланган бўлса, унда ўзи дуч келаётган фикрларни ўзидаги фикрлар билан солиштириб, текшириб кўриш имконияти бўлади. Муайян фикрни тўғри ёки нотўғрилигини аниқлаш учун уни ўзида мавжуд бўлган фикрга солиштиради ва берилаётган фикр тўғри бўлса, қабул қилади, нотўғри бўлса, рад қилади. Ўзидаги фикрларнинг манбаи эса, юқорида айтилганидек, тўғри ақидадир. Бу ақида инсон дуч келаётган фикрларни тўғрисини нотўғрисидан ажратиб берадиган ўлчовдир. Инсонда мана шундай ўлчов бор экан, у фикрларни саралаб, бошқача айтганда, фильтрдан ўтказиб қабул қилади. Тўғри келган фикрни қабул қилиб кетавермайди. Агар бунинг акси бўлса, яъни инсонда тўғри асос - тўғри ақида асосида фикрлаш шаклланмаган бўлса, у фикрларни тўғрисини нотўғрисидан ажрата олмайди. Чунки унда фикрларни текшириб берадиган тўғри ўлчовнинг ўзи йўқ, демакки, берилаётган фикрни ўзидаги фикрга солиштириш имконияти ҳам йўқ. Бунинг натижасида у берилаётган фикрни тўғри ёки нотўғрилигини билишга жуда қийналади, уларни бир-биридан ажрата олмайди-да, нотўғри фикрларни ҳам қабул қилиб кетаверади. Айтилаётган тўғри ақида Ислом ақидасидир. Шу ақида асосида фикрлаш билан инсон тўғрини нотўғридан, ҳақиқатни ёлғондан, ҳақни ботилдан ажрата олади, бу дунё ҳаётида тўғри йўлдан адашмайди, бу йўлда собит-барқарор қадам ташлайди. Турмуш тарзини ҳам тўғри шакллантириб, бахтли ҳаёт кечиради. Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Фаррух Al Aqso Ақидавий масалалар! Сиёсий масалалар! Фиқҳий масалалар! Иқтисодий масалалар! Ижтимоий масалалар! Баъдий масалалар! Иълмий масалалар! Булар бири-бирига қиёс қилнмайдиган алоҳида масалалардир!! Ақидавий масалалар - Инсон хаётининг мазмуни бўлиб Хаётдаги барча нарсалар шуни устига қурилади!! Фиқҳий масалалар - Мусулмон киши Хаёти давомида бир ишни қилишдан олдин шу иш хусусида Аллоҳнинг хукмини билиши шарт!!! Иқтисодий масалалар давлат ва уммат ўртасидаги, шахснинг бошқа шахслар ўртасидаги, давлатнинг бошқа давлатлар ўртасидаги моддий алоқаларни тартибга солади!!!! Ижтимоий масалалар эса оила Қариндошлар, уйланиш ва ажралиш каби масалаларни ўз ичига олади! Баъдий масалалар - сўзлар, гапларни тузиш, Қайси ажнабий сўзни ишлатиш мумкин, Қайси сўзни ишлатиш жоиз эмас шу ишларни қамраб олади!! Иълмий масалалар - бирор нарсани Хоссалари, функциялари, таркиби, Фойдали ва зарарли хусусиятлари ҳақида маълумотга эга бўлишдир!! Сиёсий масалалар - Масалаларнинг энг қийини хисобланади!! Сиёсий фикрлаш - фикрлар устида фикрлаш бўлиб фикрлашнинг энг мураккаб Туридир!! Сиёсий фикрлаш Баъдий, Иълмий, ташръий фикрлар устида фикрлашдир!! масалан, Суғурта кампаниялари! Иълмий жиҳатдан ёндошилса Зоҳиран фойдали хусусиятлари бордек кўринади! Баъдий жиҳатдан бу сўз кафолат маъносига яқин бўлиб бир ишни қилишда хавфсизликни кафолатлашга ўхшайди! Ташръий жиҳатдан эса! Фиқҳий масала сифатида кўрилса, Шахснинг ёки давлатнинг мулкга эгалик қилиш ҳуқуқлари ўрганиб чиқилса! Мулкка бу йўсинда эгалик қилиш Шариат томонидан рухсат этилмаган! Демак, Бу сўз ҳам, мулкка бу йўсинда эгалик қилиш ҳам ғарб фикрий етакчилигида мавжуд мулк эркинлиги тушунчасидан келиб чиққанлиги туфайли Бундай кампаниялар очиш Исломий жамиятда Шаръан ножоиз!! Борлари тугатилиши керак! Сиёсий фикрлаш асосида сиёсий масаланинг ечимига шундай келинади!!! Шунинг учун Уммат ўзи билмай ишлатаётган сўз гарчи, ношаръий сўз бўлса-да! Масалан Демократия! Аслида у кўпинча Исломда мавжуд бўлган Мухосабани қасд қилаётган бўлади!! Ўз устидаги Хукм юритаётган давлатни Мухосаба қилиш УММАТНИНГ ВАЗИФАСИДИР!!!!
ТЕНГ ТЕНГИ БИЛАН Жумангиз муборак бўлсин, биродари азиз! Биласизми, ҳаётимизда «Тенг тенги билан...», деган мақол кўп қўлланади. Яъни, камбағал камбағал оиладан, бой бойлар оиласидан уйланиши керак, деган маънода. Аммо бунинг мазмунини мен бошқача тушундим. Гап шундаки, ҳамма нарсани моддийлик билан ўлчамаслик керак. Тенглик тушунчаси бу сўзларда дунё матолари билан эмас, имоний ва маънавий мазмунда англашилади, чунки бу мақолни исломий мафкура билан йўғирилган мўмин доно халқимиз айтган. Келинг, ажойиб бир ҳикояни ўртоқлашайлик: «Суттоннинг Тикритдаги амири Нажмуддин Айюб узоқ вақт уйланмай юрди. Бир кун акаси Асадуддин Широку ундан «ука, нега уйланмайяпсан?», деб сўраб қолди. Нажмуддин «ўзимга тенг бирор солиҳа топилмаяпман», деб жавоб қилди. «Ўзим қиз топиб-совчилик қилайми?» сўради акаси. «Ким у?» сўради Нажмуддин. «Ана, султон Муҳаммад ибн Маликшоҳ сулотон Салжуқий қизи бор ёки вазирнинг қизи бор», деди акаси. Нажмуддин «улар менинг тенгим эмас», деди. Акаси «сенинг тенгинг ким?», деб сўради. «Мен шундай солиҳа хотинни истайманки, у қўлимдан етаклаб, жаннатга олиб кирсин, фарзанд туғиб, уни шундай ҳусни тарбия қилсинки, у чавандоз бўлиб улғайиб, мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берсин», деб жавоб қилди Нажмуддин. Ҳақиқатдан ҳам унинг орзуси шу эди. Акаси бу гапларга ажабланмади ва «ундайини қаердан топасан?», деди. Нажмуддин «ким Аллоҳга ниятини холис қилса, Ўзи ризқлантиради», деди. Кунлардан бир кун Нажмуддин Тикритдаги масжидларнинг бирида ўз машойихлардан бири билан дарс қилиб-имонлашиб ўтирганди, парда ортидан бир қиз шайхга мурожаат қилди. Шайх Нажмуддиндан қиз билан гаплашишга изн сўради... Нажмуддин беихтиёр шайх билан қизнинг сўзларини эшитди. Шайх «қизим, мен қўлингни сўраш учун уйинга бир йигитни юборгандим, нега унга рози бўлмадинг?», деб сўради. Қиз «шайхимиз, менга жамолда ҳам, даражада ҳам олий бир йигитни жўнатганингиз учун ташаккур, аммо у менинг тенгим эмас», деди. «Сен қандайини истайсан, қизим?» сўради шайх. Қиз унга жавоб қилди: «Шайх жаноблари, мен шундай солиҳ эрни истайманки, у қўлимдан етаклаб, жаннатга олиб кирсин, ундан фарзанд кўрай ва уни шундай ҳусни тарбия қилайки, у чавандоз ўғлон бўлиб етишсин, мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берсин», деди. Аллоҳу Акбар... Бу Нажмуддин акасига айтган сўзларнинг айнан ўзи эди... Нажмуддин султоннинг қизини ҳам, вазирининг қизини ҳам рад этганди, қиз ҳам жамолу даражада юқори бўлган йигитни рад этяпти... Нима учун бу!? Иккаласи ҳам қўлдан ушлаб жаннатга етаклайдиган ва мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берадиган фарзанд кўришни исташяпти... Нажмуддин шуларни ўйлар экан, ўрнидан турди ва «эй шайхимиз, мен шу қизга уйланаман», деди. «Амир жаноблари, бу қиз камбағал оиладан», деди шайх. Нажмуддин «мен шундайини истагандим, деди». Ҳа, биродари азиз. Ҳақиқатдан ҳам, Аллоҳ ким холис нийят килса, нийятига етказар экан, амир Нажмуддин Айюб шу қизга, яъни, Сит Мулк Хотунга уйланди. Ундан кўрган фарзанди мусулмонлар учун Қуддуси Шарфни озод этди. Уни ким эканини англагандирсиз... у Салоҳиддин Айюбий эди. Биз ҳам холис нийят қилайлик, Аллоҳ изни ила, нийятимизга етказади. Ва албатта тенг тенги билан, деган ҳикматли сўз мазмунини теран англаб, фарзандларимизга англатайлик, уларни шундай буюк аждодларимиз билан таништирайлик. Аллоҳим ҳар кунимизни баракотли қилсин, жума намозимиз, тиловат, салавот ва дуоларимизни қабул айласин, омин. (Кўпроқ улашинг)
@@user-vk4ib8dx2q валейкум ассалом ва рахматуллохи ва баракатуху рахмат эй биродарим исдомга канчалик хизмат килсак кам булмаймиз ажир мукофоти жуда улуг бугунлик холат жуда ачинарли аммо бу тузум умматни уз холига куймаяпти биродар
😥 Бир келди бир кети бу инсонла. Бу марузаларни эшитиб Диним Исломлигидан Оллохимга бе хисоб шукуроналар булсин.мана маруза канака булади мана динни таргиб килиш. Хозирги домлала узини Президент деб билади. Камтар жуда халим инсон булган эдилар. Оллох охиратларини обод килсин.
Давлатлар ўзлари учун белгилаб олган Стратегик (ўта муҳим) асосга кўра ё оламий, ё иқлимий, маҳаллий бўлади! Давлатлар билан давлатлар ўртасидаги алоқалар,ё мабдаъий, ёки қадрий, ёхуд моддий бўлади! Ҳалқаро майдон баъзида битта давлат томонидан, Гохида бир неча давлатлар томонидан, Аксар ҳолда, давлатлар билан давлатлар.ўртасидаги алоқаларга - умумий қабул қилинган ҳалқаро нормалар асос бўлади!! Ислом Халифалик давлати Ўзинг стратегик асосига кўра оламий давлатдир!!! Давлат оламий бўлиши учун қуйдаги бешта шарт топилиши керак! мафкуравий омил (идеологик фактор) Наслий омил (Демографик фактор) жуғрофий омил (географик фактор) ҳарбий омил (военный фактор) Сиёсий омил (дипломатик.фактор) Идеологик фактор - бешта нарсада намоён бўлади ақида, муаммо муолажалари, Муаммо муолажаларини татбиқ қилиш кайфиятини баёни, Ақидани ҳимоя қилиш, Ақидани ёйиш!!! Демографик омил - Аҳолининг ўсиши, Ёшларнинг пирамида шаклида бўлиши Яъни 90 дан ошганлар Пирамидани учи бўлса, 15 ёшдан пастлар Пирамидани энг қуйи бўлиши керак! Аҳоли соғлом Бўлиши, Аҳолиси ҳарбий бўлиши яъни Ҳарбий таёйргарликдан ўтган бўлиши, Жасур бўлиши, Ишчи кучи етарли бўлиши Географик омил - денгиз портларига, Геостратегик нуқталарга эга бўлиши (масалан Сувайш канали, Хурмуз бўғози, Жабал ал Ториқ бўғози, Қуддус шаҳри, Жўлон тепалиги, Ҳиндиқуш довони ва хоказо) давлатнинг у чеккасидан бу чеккасига бемалол, тез, транспорт воситаларида етиб бориши ва хоказо. Учинчидан чучук сув ҳавзаларига эга бўлиши, Тўртинчидан қишлоқ хўжалиги Суғориладиган ерлар, яйловларга эга бўлиши, Бешинчидан табиий Ресурсларга бой бўлиши, Дипломатик фактор - Сиёсий доирага эга бўлиши, Сиёсий уюшмага эга бўлиши, Сиёсий бошқарув тизимига эга бўлиши, Военный фактор - Узоққа элтувчи ракеталарга эга бўлиши, Ядро каллакларига эга бўлиши, Оғир саноат - ҳарбий саноат Асосига қурилган бўлиши, мунтазам армия, Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассаллам барпо қилган давлат Географик ноқулай араб ярим оролида жойлашган эди! Аҳолисини сони ўша вақтдаги мавжуд Форс ва Рим империялари миллионларини ташкил этадиган империялар аҳолисини сонидан оз эди!!! Ҳарбий жиҳатдан Кам сонли қўшин, бир қанча отлиқ ва туялардан иборат эди!!! Рум ва Форс империяларида эса мунтазам катта армия, Ҳарбий саноат Қуролсозлик корхоналари, Ҳарбий кема ишлаб чиқаридиган Кемасозлик корхоналари, Ҳарбий филлар ва хоказо мавжуд эди!! Лекин Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассалламнинг қўлларида Бутун олам учун умумбашарий, оламий, абадий рисолат бўлган, Аллоҳ томонидан нозил қилинган, Ислом мафкураси Кучли идеологик фактор мавжуд эди!!! Шунингдек! Аллоҳнинг буйруғи асосида ўзлари тарбиялаган хизбий уюшма - Абу Бакр, Умар, Усмон, Аълий, Абу Убайда ибн Жарроҳ, Саъд ибн Абу Ваққос, Саъд ибн Маоз, Амр ибн Ос, Холид ибн Валид, Мусаъб ибн Умайр, Аъбдуллоҳ ибн Мактум, Билол ибн Рабоҳ, Маоз ибн Жабал ва шулар каби кучли, сиёсий иродали иккита хизбга Мухожирлар ва Ансорлар хизбига эга эдилар!!! Дастлаб Ҳалқаро майдонга - Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассаллам томонидан Форс ва Рум империяларига сиёсий ноталар Жўнатиш билан кириб келган Ислом Халифалик давлати тарихан жуда қисқа вақт ичида Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассалламнинг издошлари Хулофоий Рошиддинлар томонидан Қуддус фатх қилиниши билан Дунёни биринчи рақамлик давлатига айланди!!!! Аллоҳ буюкдир!!!! Ғалаба Аллоҳдандир!!!! Қуйдаги расмдаги номалар бири Рум, бири Форс империясига жўнатилган бизлар учун жуда қадрли бўлган Тарихий архив Кучли сиёсий ноталардир!!! Улардан бирини таржимаси «Аллоҳнинг элчиси Муҳаммаддан Рум қайсари Хирақлга! Ҳидоят топганларга салом!! Эй, аҳли китоблар келинглар сизлар учун ҳам бизлар учун ҳам яхши бўлган сўзга келайлик - Аллоҳни Якка-Ягона деб билайлик, Уни қўйиб инсонларни ўзимизга парвардигор қилиб олмайлик, Агар иймон келтирсангиз сизларга аъжр икки ҳисса қилиб берилур! Агар унамасанг барча арийларнинг гуноҳи сени бўйнингда кетур, Ва билиб қўйингки, «Биз мусулмонлармиз, Аллоҳга итоат этувчилармиз» Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!! Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!! Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!!
Буюк бухрон . Дунё халқларини химоячиси қалқони Усмоний Исломий Халифалик 1924 йил капиталист, камунистлар қули билан тугатилиб улар қулига утгандан кегин хақсизлик, очлик, адолатсизлик, ижтимоий, сиёсий, иқтисодий кризислар бошланган ва бугунги кунумизгача давом этиб келмоқда. Бугун дунё яна уша Исломга давлатига,адолатга, ғамхурига, қалқонига Рошид Халифалик давлатига мухтож булиб қолди. Нафақат Мусулмонлар балким бутун инсоният бу адолатни хотиржамликни, кутуб яшамоқда. Муслим ривоят қилган. Мусулмон умматининг энг яхши асри илк уч аср эканини ҳамма бир овоздан таъкидлаган. Ана шу уч аср мусулмонлари «салафи солиҳ», яъни «ўтган солиҳлар» деб номланадилар. Саҳобалар, тобеъинлар ва табаъа тобеъинлардан иборат бу уч авлод мусулмонлари даврида Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ушбу ҳадиси шарифларида айтган башоратлари юзага чикди. Салафи солиҳлар Исломни ўз ҳаётларига мукаммал татбиқ қилдилар. Улар ҳар бир масалада келажак авлодлар учун тўлиқ намуна бўладиган ишларни амалга оширдилар. «Рошид халифалар» деган номни олган тўрт саҳоба - Абу Бакр, Умар, Усмон ва Алий розияллоҳу анҳулар Ислом умматининг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан кейинги энг яхши ва афзал намояндаларидир. Шунингдек, улар Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг энг яқин саҳобаларидир. Бу тўрт буюк саҳобалар исмлари зикр қилинган тартибда мусулмон умматига раҳбарлик қилганлар. Уларнинг фазлини Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзлари айтиб ҳам қўйган эдилар.
Муборак Рамазонда яҳуд вужуди зулмларини кучайтирди Рамазон ойининг илк кунида (Исроил) кучлари мусулмонларга ҳужум қилиб, Жанин шаҳрида уч киши, жумладан бир ёш болани ўлдирди. Бу ҳақида Фаластин расмий агентлиги WАФА хабар тарқатди. (Исроил) бош вазири Нафтали Беннет мазкур масала бўйича баёнот берар экан, ўлдирилган мусулмонларни «соатли бомба», дея номлади. Унинг таъкидлашича, гўё маълум вақтда портлашга тўғирлаб қўйилган бомба зарарсизлантирилган. Фаластин президентининг воизи Набил Абу Рудейна Рамазон ойида кескинликни камайтириш учун АҚШ бошчилигида турли халқаро саъй-ҳаракатлар олиб борилаётганига қарамай, (Исроил) ҳукумати "мунтазам ҳужумларини" давом эттираётганини билдирди. Рудейнага кўра, (Исроил)нинг бу сиёсати халқаро қонунийлик ва халқаро ҳуқуқ учун очиқ таҳдиддир. Изоҳ: Ҳар йилда бўлиб келгани каби бу йил ҳам Рамазон ойининг бошланиши билан яҳуд вужуди Ғарбий Соҳил ва Шарқий Қуддусдаги ҳужумларини кучайтирди. Ибодат қилаётган мусулмонларни ҳибсга олиш, оғир жароҳатлаш, ҳатто қатл қилиш ҳолатлари одатий ҳолга айланиб қолган. Бу ҳам етмагандан яҳуд бош вазири Беннет мусулмонларни “маълум вақтда портлашга тўғирлаб қўйилган соатли бомба”, деб атади. Бу эса, “бомбани зарарсизлантириш” баҳонасида истаган пайтда мусулмонларни қатл қилишга йўл очиш маъносини англатади. Бундан бир қанча кун аввал Исломий ўлкалар расмийлари (Исроил) ташқи ишлар вазири билан учрашиб, бир-бирига дўстлик изҳор қилишган эди. Аммо (Исроил) кучларининг ҳокимлар кўз ўнгида муборак Рамазон ойида Мусулмонларни хўрлаши, Ислом Уммати бир қирғоқда бўлса, унинг ҳокимлари бошқа бир қирғоқда эканлигини кўрсатиб турибди. Демак, яҳуд вужудининг дўсти ўша ҳокимларнинг ўзларидир, Ислом уммати эмас. Баҳрайн, Иордания, Қатар, Бирлашган Араб Амирликлари ва Миср каби давлатларнинг ҳокимлари, (Исроил) ва араб мамлакатлари ўртасидаги муносабатларни яхшилаш масаласида жон куйдиришига қарамай, мусулмон халқлар буни асло қабул қилмаётганлиги инкор қилиб бўлмайдиган ҳақиқатдир. Бу ҳақида баёнот берган (Исроил) собиқ бош вазири Бинямин Нетаняҳу ҳам, яҳудлар билан Араб ҳокимлари ўртасида ҳеч қандай муаммо йўқлигини, балки асосий муаммо мусулмон халқлар ўртасида эканлигини очиқ айтган эди. Исломий юртларни куч билан бошқараётган режимларнинг диктаторлиги ёки ҳарбий кучга таянган режим бўлганлиги сабабли мусулмон халқлар ўз ҳокимларининг яҳуд вужудини дўст тутишига қаршилигини баралла айта олмаслиги мумкин. Бу ҳолат яҳуд вужуди билан муносабатларни яхшилашга мусулмонларнинг розилигини билдирмайди, балки у ерда ҳокимларнинг зулми кучлилигини билдиради. Бугунги кундаги воқелик шуни кўрсатмоқдаки, хоин ҳокимларнинг малайлик табиати ҳам, яҳуд вужудининг Мусулмонларга нисбатан тажовузкорлик табиати ҳам ўзгармайди. Аммо шуниси ҳам аниқки, босқинчи яҳудлар ва малай ҳокимларга нисбатан Исломнинг ҳақиқий ҳукмлари ҳам ўзгармайди. Қиёмуддиш Шариф
Ислом ҳамкорлик ташкилоти йиғилишида Хитой ҳам иштирок этди Хабар: Покистонда Ислом ҳамкорлик ташкилоти ташқи ишлар вазирлари кенгашининг 48-йиғилиши бўлиб ўтди. Йиғилишда Мусулмон дунёси дуч келаётган муаммолар муҳокама қилингани ва бирлик, адолат ва тараққиёт йўлида ҳамкорлик ўрнатиш мавзусида 100дан ортиқ қарор кўриб чиқилгани айтилмоқда. Покистон мезбонлик қилган йиғилишда Хитой ташқи ишлар вазири Ванг Йи ҳам иштирок этди. Учрашувдан сўнг ташкил қилинган матбуот анжуманида Хитой ташқи ишлар вазири Хитойнинг Ислом географияси билан чуқур тарихга эга эканлигини ва тарихий миссияларни баҳам кўриб келганлигини тилга олди. Унинг таъкидлашича, Хитой ва Ислом дунёси ўртасидаги шериклик «Жануб-Жануб ҳамкорлиги»нинг муҳим қисми ҳисобланади. Изоҳ: 57та мусулмон давлатдан ташкил топган “Ислом ҳамкорлик ташкилоти” олов ичида қолган Ақсо масжидини яҳудлар касофатидан қутқариш даъвоси билан 1969 йилда тузилган ташкилотдир. Жидда шаҳрини ўзининг муваққат қароргоҳи қилган, Қуддус озод этилганидан кейин эса “ташкилотнинг доимий қароргоҳига айлантирилади”, дея мусулмонларни умидлантирган бу ташкилотнинг қурилишидан кўзларган мақсад «Ислом оламини яҳудлар босқинчилигига қарши қўл қовуштириб ўтирмай, нималардир қилаётгандай қилиб кўрсатиш ва бу билан халқ ғазабини сўндириш» эканлиги аввал бошдан маълум эди. Чунки бу ташкилот ўзига аъзо бўлиб қўшилган давлатларнинг суверенлиги бекор қилинишини тақиқлайди ва мустақиллигини шарт қилиб қўяди. Бу эса, 57та мусулмон давлатчаларнинг бирлашиб кетишини амалий жиҳатдан тақиқлаш маъносини англатади. Бундай ташкилотлар зоҳирда иттифоқдек кўринса-да, аслида мусулмон юртлари ўртасидаги бўлинишларни мустаҳкамлайди холос. Ислом ҳамкорлик ташкилоти шу кунгача Бирма, Сурия, Ироқ, Афғонистон, Ливия ва Яман ва бошқа ўлкаларда мусулмонлар дучор бўлаётган зулмларга томошабин бўлиб туришдан нарига ўта олмади. Ваҳолангки, Покистон, Туркия, Малайзия, Миср, Эрон, Бангладеш каби ташкилотга аъзо давлатлар кучли армияларга эгадир. 57та давлатдан таркиб топган бўлишига қарамай, ҳатто ўзининг “Фаластинни ҳимоя қилиш” даъвоси масаласида ҳам бирор иш қила олган эмас. Бу ташкилот бир пайтлар Россиянинг Чеченистонда қилган қирғинларидан кўз юмиб, уни кузатувчи сифатида қабул қилган эди. 2014 йил Қирғизистон ҳукумати Исломга даъват қилаётган мусулмонларни «терроризм»га алоқадорликда айблаб, репрессия қилаётган бир пайтда Бишкекни Исломий маърифатнинг 2014 йилги пойтахти деб эълон қилди. Бугун эса Шарқий Туркистонни мусулмонлар учун жаҳаннамга айлантирган мушрик Хитой ҳукумати билан қўл сиқишмоқда. Бу каби ўзларига Ислом номини қўшиб олган ташкилотлар мусулмонларга ёрдам бериш, хусусан Муқаддас тупроқни яҳудлар ифлослигидан халос қилиш учун жон куйдириши ҳақиқатдан жуда-жуда йироқдир. Аксинча, улар мустамлакачи Ғарбни рози қилиш учун “мўътадил Ислом”, “Ғарб билан ҳамнафас яшаш” “замонавий, асримизга мос, тараққий этган Ислом” ва “динлараро диалог” каби адаштирувчи номлар остида иш олиб бормоқда. Бугунги кундаги очиқ ҳақиқат шуки, биз яшаётган бу оламдаги ташкилотлар - хоҳ у Исломий бўлсин, хоҳ ғайри Исломий бўлсин - мусулмонларни асло ҳимоя қилмайди. Сўнгги асрларда пайдо бўлган халқаро тизим ҳам фақат мустамлакачиларни ҳимоя қилиш учун дунёга келган. Шунинг учун мусулмонларнинг булардан умидвор бўлиши ўзини ҳалокатга ташлашдир. Ислом Умматининг бирдан-бир нажоти Халифалик давлатини қайта тикланиши билан бўлади. Чунки Халифалик давлати мусулмонлар бирлигини қайта тиклаб, уларнинг кучларини бирлаштиради ва бутун дунёдаги мусулмонларни, нафақат мусулмонларни, балки мусулмон бўлмаган заифҳолларни ҳам ҳимоя қилишни ўз зиммасига олади. Қиёмуддин Шариф
Илмоний бошқарув остида муниципал сайловларда ўз номзодини қўйиш ва сайлаш билан қатнашиш ножоиз Ҳизб ут-Таҳрир - Иордания вилояти матбуот бўлими матбуот баёноти нашр қилиб, Иордания ҳукумати чақирган муниципал сайловда қатнашишнинг шаръий ҳукмини баён қилди. Баёнотга кўра, муниципалитет аслида мустақил бўлмаган, балки амалда ҳукуматга тобе бир ижроий аппаратдир. Ҳукумат ўзи истаган ҳар қандай сиёсий фаолиятга уни мажбур қилади. Муниципалитет, номигагина эмас, балки амалий жиҳатдан ҳукумат органларига бўйсунади. Ҳукумат ҳатто муниципал кенгаш қарорларини - ҳатто бир овоздан қабул қилган бўлса ҳам - бекор қила олади… Аниқки, муниципал сайловлар мана шундай режимлар даврида сиёсий тус олмоқда. Партияларнинг айни сайловларни бойкот қилишлари ёки унда қатнашишлари ё бу нарса давлат сиёсати боғлиқ бўлгани учун ҳукуматларнинг сайловда қатнашишга чақираётгани буни очиқ кўрсатиб турибди. Шу боис, муниципал сайловлардаги рақобатни бўлажак парламент ва бошқа сайловларга бир сигнал ҳамда илмонийларнинг сиёсий ўйинларидаги таъсир ўлчови, деб ҳисоблаш мумкин». Баёнот сўнггида хулоса сифатида бундай дейилди: «Муниципал сайловлар Исломни ҳаётдан ажратган илмоний сиёсий бошқарув билан боғлиқдир. Сайлов эса вакил қилишнинг бир туридир. Бинобарин, сайловда қатнашиш масаласининг шаръий ҳукми сайлов талаблари моҳиятига боғлиқ. Агар сайлов ҳаром нарсани амалга ошириш бўлса - ҳозир бу ерда шундай бўляпти - у ҳолда, муниципал сайловда қатнашиш жоиз эмас. Чунки унда ҳаром ишларни қилишга вакил сайланмоқда. Роя газетасининг 2022 йил 23 март чоршанба кунги 383-сонидан
@@abduqahhorabdurahmon9823Abu Lahab ochiq oydin kofir bulgan Karimov o'zini musulmon degan kalima keltirgan gunohlari bulsan bu u bilan olloh o'rtasidagi masala har bir inson o'zini isloh qilsin.Musulmon holida gunoh qilib o'lganlarni olloh mag'firat qilsin.Amiiin!
Дунёдан утиб кетган одам кандай булишидан катъий Назар оркасидан сукмайди ёмонламайди бу ахир ифлослик! Сан улиб кетганингдан кейин сени хам узингга ухшаган куп ифлослар ифлослигингни гапириб гийбат килишлари аник буни кайтар дунё дейдилар.
Худованд фозил кори акани жойларини жаннатдан килсин омин
Эхххх ....Кандай уламоларимиз бизни тарк этдилар, масьалани каранг накадар маьноли, Фозил коракани Аллохим рахматингга олгин, биз ожиз бандаларингга рахминн келсин.
Juddayam chiroylik, odamdi ogziga chaynap solp qöyadigon darajada maruza qilardi Olloh joyingizni jannatdan qilsin Fozil qori domlam
Фозил коримизни ётган жойи якти булсин, 🤲 бунака корилар купайсин
Биродари азиз, Рамазони шарифнинг бешинчи куни муборак бўлсин! Аллоҳ Таоло унинг қолган кунларида намозларни хушу ила, тоат-ибодат ва зикру дуоларни ихлос ила барпо қилишимизга ёрдам берсин.
Авалги постда ўтмишдаги қаҳрамонларимиздан бирининг гўзал бир ўгитини дарс сифатида келтириб, сиз биродари азизга ўгит муаллифи билан таништиришни ваъда қилгандим.
Увайс ибн Омир Қараний - роҳимаҳуллоҳ - тобеинлардан бири. У Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни кўрмаган тобеинлардан бири эса-да, бироқ, ҳар қандай мўмин ҳавас қилмай қолмайдиган бир бахтга сазовор бўлган. Воқеа бўндай бўлганди:
Умар ибн Хоттоб розиаллоҳу анҳу ўз Халифалиги замонида ҳар сафар Ямандан делегация келса, улардан «орангизда Увайс ибн Омир борми»? деб сўрарди. Ҳамма ҳайрон-ким у одам, нега мўминлар амири ҳар сафар сўраяпти?!
Гап шундаки, Умар розиаллоҳу анҳу Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан ушбу тобеин шаъни ҳақида бир ҳадис эшитганди: Ҳадиси саҳиҳда келишича, Умар - мен Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг бундай деганларини эшитдим дейди:
"يَأْتي علَيْكُم أُوَيْسُ بنُ عَامِرٍ مع أَمْدَادِ أَهْلِ اليَمَنِ، مِن مُرَادٍ، ثُمَّ مِن قَرَنٍ، كانَ به بَرَصٌ فَبَرَأَ منه إلَّا مَوْضِعَ دِرْهَمٍ، له وَالِدَةٌ هو بهَا بَرٌّ، لو أَقْسَمَ علَى اللهِ لأَبَرَّهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لكَ فَافْعَلْ"
«Сизларга Яман аҳлидан - аввал Мурод сўнг Қаран қабиласидан - мадад кучлари келганда улар билан бирга Увайс ибн Омир келади. У мохов билан касалланган бўлади, Аллоҳ бу касалликдан шифои том беради, фақат бир дирҳам-тангачалик қолади, холос. Увайснинг онаси бор бўлиб, унинг ҳурматини жойига қўяди. Агар Увайс қасам ичса, Аллоҳ унинг қасамини бажармай қўймайди. Агар сиз (эй Умар) иложини қилсангиз, Увайсдан сўранг-у сизнинг гуноҳларингизни кечиришини Аллоҳдан сўраб беради».
Умар розиаллоҳу анҳунинг Увайс ибн Омир Қараний билан учрашишни бунчалар исташига мана шу ҳадис сабаб бўлганди.
Ниҳоят, Умар розиаллоҳу анҳу яманлик вакиллар орасидан Увайс ибн Омир Қаранийни топишга муваффақ бўлди ва Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам хабар қилган сифатларни унинг ўзидан сўраб аниқлади. Насл-насабини суриштирганди Росулуллоҳ айтган насаб бўлиб чиқди... касаллиги ҳақида сўраганди, ҳақиқатдан шундай касал бўлганини ва Аллоҳ унга тўла шифо берганини, фақат бир тангача жой қолганини айтди... онаси ҳақида сўраганда бу ҳам Росулуллоҳдан эшитгандек бўлиб чиқди... Умар розиаллоҳу анҳу мана шуларни аниқлаб, бу Росули акрам хабар қилган ўша Увайс ибн Омир эканига амин бўлгач, унга Росулуллоҳнинг ҳадисларини айтиб берди ва ундан «мен учун Аллоҳдан гуноҳларимни кечиришини сўраб беринг», деди. Увайс унинг истагини бажо келтирди.
Умар розиаллоҳу анҳу Увайсдан мақсадини сўраган эди, у Куфага бориб яшамоқчилигини айтди. Шунда Умар Увайсга яхши жой қилиб бериши учун Куфадаги омилига мактуб ёзиб бермоқчи бўлди. Аммо Увайс «камбағал инсонлар орасида яшашни хуш кўраман», деб бундан бош тортди ва Куфага жўнаб кетди.
Орадан бир йил ўтгач, Умар розиаллоҳу анҳу Куфадан ҳажга келган бир кишидан Увайс ҳақида сўради. У Увайсни эски, ҳеч нарсаси йўқ бир уйда яшаётганини айтди. Шунда Умар унга Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг Увайс ҳақидаги ҳадисларини айтиб берди. Киши ҳаж қилиб ўз юртига қайтгач, Увайснинг олдига борди ва ундан «мен учун Аллоҳдан гуноҳларимни кечиришини сўраб беринг», деди. Увайс - сиз ҳаж қилиб келдингиз, мен учун сиз гуноҳларимни Роббимдан кечиришини сўранг, деди. Киши қаттиқ туриб олгач, Увайс унинг илтимосини бажо келтирди. Ўшандан бошлаб у ҳақдаги мазкур ҳадис одамлар орасида машҳур бўлди.
Биродари азиз, бу қиссадан хисса қандай? Биз ундан қандай хулоса чиқармоғимиз лозим? Бу ҳақда кейинги ҳалқамизда суҳбатлашамиз, инша Аллоҳ.
Рахмат
Аллоҳ ётган жойларини жаннат боғларидан қилсин. Устоз Фозил қори Ёсин ўғли.
Сизни соғинамиз.
Хозирги динимиз кимларга қоляпди, я..
Фозил қори дан Аллоҳ рози бўлсин
Оллох рахматига олган булсин охиратиз обод булсин
@@alievsherzod3520юююююю0ююжю
@@alievsherzod3520ю
@@alievsherzod3520ююю0ю0000ю00ю0ююю
ФОЗИЛ КОРИ ЖАННАТИ БУСИН ХУДО УЗИНГ КУЛАБ КУВОТЛА.
Оллохим шу фозил корини жойи жанната булсин
😢
Jannatga birga bulaylik ustoz
Shunday inson bilan hamzamon bolganimizdan ollohga wukur bu insoni olloh janatlardan siylasin
Фозил кори
Домла
Аллох Рахматинга олгин
Амиин 😢😢
Assalaamu aliykuum bu rahmatlik insoni maruzalarini juda kup eshitardim yoshligimda va hozirham eshitaman shukur bu insondan al aziiz rozi bulsin bedana degan temirchi demirqoya alqama deganda
Яхши инсон бўлмаса шу маьрузаларни қилиш насиб қилармиди
Ф
Журъат, шижоат мўминнинг сифати бўлиб, қўрқоқлик мўминга бегонадир
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
Бугунги умматда етишмаётган ушбу икки сифат - журъат ва шижоатни йўқолиб боришининг асл сабабларидан бири, ақидамиздан, аждодларимиз тарихидан узоқлаша борганимиздир. Умматга ёпишиб олган қўрқоқлик касали журъат, шижоатнинг зидди бўлиб, ундан тез орада қутулмас эканмиз, ўзлигимизга, азизлигимизга қайтишимиз биздан узоқлашаверади. Шунинг учун мусулмонларга бундай ёмон иллат, яъни инсонлардан, улар ишлаб чиққан тузумлардан бўлган қўрқув мусулмон кишисини қалбидан жой олиши асло жоиз эмас. Иймон эгаларидаги ҳақиқий қўрқув фақат Аллоҳ Таолодан бўлиши кераклигини Ўз каломида шундай баён қилади:
أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ
- “Улардан қўрқасизларми?! Агар ҳақиқий мўмин бўлсанглар, қўрқишингизга лойиқроқ Зот Аллоҳку ахир?!” (Тавба:13)
Ушбу масалага кенгроқ ёндашадиган бўлсак, ушбу журъатни, шижоатни йўқолиб боришининг асл сабаби, биз уммат вакиллари Ислом сақофатидан, тарихидан, қонунларидан узоқлашдик, натижада уммат ортга қадам ташлади, тубанлашди, бир сўз билан айтсак, устимизга зулм, таъқибларни юклаб олдик. Шунингдек, бутун инсоният учун етакчи бўлган Ислом мафкурасидан узоқлашганимиз ҳамда мусулмонларга ёт бўлган ўзга мафкураларга кўр-кўрона эргашганимиз бўлди.
Шу ўринда яна бир нозик жиҳат борки, ғанимларимизни ўз моддий қувватларига суяниб қилаётган зулмлари, яъни жасадларимизга азоб бериши, ҳибс қилиши, юртларимиздан қувиши ва бошқа адолатсизликлари ўз ақидасига маҳкам ёпишган мўминни ҳеч қачон буткул синдира олмаслигини унутдик. Қачонки қалб ақидага иймон келтирар экан, унга дунёнинг сабабларидан бирон сабаб ўз таъсирини ўтказа олмайди. Мўмин ўз ақидасида сабот билан турар экан, уни ҳеч бир куч енга олмайди.
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
- “Ҳолбуки, куч-қудрат Аллоҳники, Унинг пайғамбариники ва мўминларникидир…” (Мунофиқун:8)
Ислом кишиси асрлар давомида инсоният зеҳнида ер юзидаги бирор қувват уни енга олмайдиган, мағлуб қилолмайдиган, саботли, тоғдек мустаҳкам ирода эгаси, деган тасаввур пайдо қилди. Мусулмонларни бу мавқега етаклаб келган нарса буюк Роббиларининг ҳақ ваъдаларига сўзсиз ишонч ва шу ишонч асосидаги амал эди. Яъни Ўз ишига ғолиб бўлган Аллоҳ бандалари устидан Ўз ҳукмини ўтказувчи куч-қудрат Эгаси, дея иймон келтириб, Унинг барча буйруқларига сўзсиз итоат қилган эдилар.
Хулоса ўрнида айтамизки, ажал ҳам, ризқ ҳам, барча куч-қудрат ҳам Аллоҳнинг қўлидадир. У бизга нимани тақдир қилиб ёзган бўлса, шу нарса бўлади, бундан зиёди бўлмайди. Шундай экан, журъат ва шижоат умрни қисқартирмайди, қўрқоқлик эса, умрни узайтирмайди. Ушбу шиор бу умматга қайтар экан, яна ўз азизлигини, дунё саҳнасидаги ўз мавқеини тиклайди, ин ша Аллоҳ!
Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Зайниддин
07.10.2019й
"Alloh" rozi bo'lsin ilohim biz ham butun umr hidoyat bilan yashaylik🤲
Аллох рози булсун бобо калон
OLLOXim sizdan rozi bulsin maruzalariz mani nomozga yetaklagan
Коракани Фирдавис жанатларидан килсин рахматли.яхши.одам эдилар.оллох рози булсин .иншооллох.
Оллох хаммамизни тугри йулга бошласин,омин
Хозирча шунака подшолар бор шуларга тегишли тема. Кори акага оллох жанатдан жой берсин
🇦🇿 Allah razı olsun
Аллох охиратларини обод килсин Иншааллах, жудаям яхши Ахли Илмлардан эдилар,,,,Фирдавс Жаннатларидан жой ато этсин Аллохим
Оллох таборак ва таоло кабр ва охиратларини обод килсин . Омин .
Худо рахматига олсун омин
YRAKLARI JUDA KATA BÕLGAN EKAN MA SHA OLLOH
Аллоху Акбар.
Alla uzûn omur birsun bunlardai alimlarga, Afghanistan dans salamlar 🇦🇫
Ey Alloh ôzin Fozil qorini joylatini jannatdan qilgin 🤲❤❤️🩹💔❤️🔥
Domla sizni hurmat qilaman...
EeeeYyyy musulmonlar domlani duo qilaylik..
Olloh rozi bolsin
Рахмат Оллохим рози булсин сиздан. Бу марузани хозирги президентлар эшитса яхши булармикан 5 та панжасини бирдай огзига тикяптию хали уша огизга факат тупрок тулади холос. Астагфируллох Оллохим хаммамизни билиб билмай килган гунохларимизни кечирсин. Аллохума соли аьла сайидина МУХАММАД.
Alloh rahmati bilan siylasin !
Ассаломалайкум ва рахматуллоху ва баракатух оллохим рози булсин домла
Аллох рахматига олган булсин.
Alloh Rozi bo‘lsin
Хаааааа бундай инсонлар энди кемаса керак хозирги домлаларни куплари марузани пулга сотябдию туйга стафкасибор жойлари жаннатларда булсин ФОЗИЛ КОРИНИ мурузалари улмайди
Olloh rozi bo'lsin
Alloh rozi bo‘lsin masallah allohu akbar
Есин углиФозил коридан олох рози .булсин
Оллохим рахматига олсин Илохим Фозил кори додадан Оллохимнинг рахматдан Пайгамбаримизни шафотидан насиб килсин Илохим Омин Омин Омин....
Фозил корини аллох рози булсин охратигиз обод булсин
РАХМАТ МУСИКАСИЗ КАРАНГ КАНДАЙ ЯХШИ
ОМОНДА БОЛИНГ ДОМЛАНИ ОЛЛОХИМ РАХМАТИГА ОЛГАН БОЛСИН
ALLOHIM to‘gri yo‘lingdan adashtirmagin
Ustoz joylariz jannatdan boʻlsin
joylari janatda bõlsin iloximm yaxshi manoli maruzalar qilardilar 🤲🤲
Тўғри асосда фикрлаш билан инсон тўғри йўлда юради
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
Инсон бу дунё ҳаётида яшар экан, бутун умри давомида жуда кўп фикрлар билан тўқнаш келади. Улар жуда кўп бўлиши билан бирга хилма-хилдир. Уларнинг орасида тўғриси ҳам, нотўғриси ҳам, тўғрига ўхшаш, лекин аслида нотўғри бўлганлари ҳам бор. Хўш, уларни бир-биридан қандай ажратиб олиш мумкин? Тўғри фикрни нотўғрисидан ажратиш учун, аввало, инсон тўғри асосда фикрлашни ўрганиши лозим. Тўғри асос эса, тўғри ақидадир. Бундай фикрлашни шакллантириш билан у ўзи дуч келаётган турли-туман фикрлар орасидан тўғрисини нотўғрисидан осон ажратиб олиш имкониятига эга бўлади.
Шу ўринда, воқеликдаги оддий ҳолатлардан бирини келтириб ўтамиз. Масалан, сиз гуруч олиш учун бозорга бордингиз. Агар сизда гуруч ҳақида етарли маълумот бўлса, яъни гуручни ҳали пиширмай туриб сифатли ёки сифатсиз эканлигини текшира олсангиз, демак, сиз сифатли гуручни ўзингиз мустақил танлай оласиз. Чунки сизда гуручни текшириш учун маълумотлар етарли бўлгани сабабли сотилаётган гуручлар ҳақидаги маълумотларни ўзингизда мавжуд маълумотларга солиштириб, сифатли гуручни осон ажратиб оласиз. Аксинча бўлса, сиз ўз гуручини мақтаб сотаётган ҳар қандай сотувчидан гуручнинг ҳақиқатда сифатли ёки сифатсизлигини аниқлай олмай сотиб олишга мажбур бўласиз. Чунки сизда гуручни текшира оладиган маълумотлар йўқ. Ўз-ўзидан маълумки, сизда сотилаётган гуручлар ҳақидаги маълумотларни текшириш имконияти йўқлиги сабабли сифатли гуручни ажратиб олишга қийналасиз. Ҳаётда бундай ҳолатларга жуда кўп дуч келганмиз.
Инсоннинг тўғри ва нотўғри фикрни бир-биридан ажратиши ҳам юқоридаги ҳолатга ўхшайди. Агар инсонда тўғри асосдаги, яъни тўғри ақида асосидаги фикрлаш шаклланган бўлса, унда ўзи дуч келаётган фикрларни ўзидаги фикрлар билан солиштириб, текшириб кўриш имконияти бўлади. Муайян фикрни тўғри ёки нотўғрилигини аниқлаш учун уни ўзида мавжуд бўлган фикрга солиштиради ва берилаётган фикр тўғри бўлса, қабул қилади, нотўғри бўлса, рад қилади. Ўзидаги фикрларнинг манбаи эса, юқорида айтилганидек, тўғри ақидадир. Бу ақида инсон дуч келаётган фикрларни тўғрисини нотўғрисидан ажратиб берадиган ўлчовдир. Инсонда мана шундай ўлчов бор экан, у фикрларни саралаб, бошқача айтганда, фильтрдан ўтказиб қабул қилади. Тўғри келган фикрни қабул қилиб кетавермайди.
Агар бунинг акси бўлса, яъни инсонда тўғри асос - тўғри ақида асосида фикрлаш шаклланмаган бўлса, у фикрларни тўғрисини нотўғрисидан ажрата олмайди. Чунки унда фикрларни текшириб берадиган тўғри ўлчовнинг ўзи йўқ, демакки, берилаётган фикрни ўзидаги фикрга солиштириш имконияти ҳам йўқ. Бунинг натижасида у берилаётган фикрни тўғри ёки нотўғрилигини билишга жуда қийналади, уларни бир-биридан ажрата олмайди-да, нотўғри фикрларни ҳам қабул қилиб кетаверади.
Айтилаётган тўғри ақида Ислом ақидасидир. Шу ақида асосида фикрлаш билан инсон тўғрини нотўғридан, ҳақиқатни ёлғондан, ҳақни ботилдан ажрата олади, бу дунё ҳаётида тўғри йўлдан адашмайди, бу йўлда собит-барқарор қадам ташлайди. Турмуш тарзини ҳам тўғри шакллантириб, бахтли ҳаёт кечиради.
Ҳизб ут-Таҳрирнинг Ўзбекистондаги медиа офиси. Фаррух
Al Aqso
Ақидавий масалалар!
Сиёсий масалалар!
Фиқҳий масалалар!
Иқтисодий масалалар!
Ижтимоий масалалар!
Баъдий масалалар!
Иълмий масалалар!
Булар бири-бирига қиёс қилнмайдиган алоҳида масалалардир!!
Ақидавий масалалар - Инсон хаётининг
мазмуни бўлиб
Хаётдаги барча нарсалар
шуни устига қурилади!!
Фиқҳий масалалар - Мусулмон киши
Хаёти давомида бир ишни қилишдан олдин
шу иш хусусида Аллоҳнинг хукмини билиши
шарт!!!
Иқтисодий масалалар давлат ва уммат ўртасидаги, шахснинг бошқа шахслар ўртасидаги, давлатнинг бошқа давлатлар
ўртасидаги моддий алоқаларни тартибга солади!!!!
Ижтимоий масалалар эса оила
Қариндошлар, уйланиш ва ажралиш каби масалаларни ўз ичига олади!
Баъдий масалалар - сўзлар, гапларни тузиш,
Қайси ажнабий сўзни ишлатиш мумкин,
Қайси сўзни ишлатиш жоиз эмас шу ишларни қамраб олади!!
Иълмий масалалар - бирор нарсани
Хоссалари, функциялари, таркиби,
Фойдали ва зарарли хусусиятлари ҳақида маълумотга эга бўлишдир!!
Сиёсий масалалар - Масалаларнинг энг
қийини хисобланади!!
Сиёсий фикрлаш - фикрлар устида фикрлаш бўлиб фикрлашнинг энг мураккаб
Туридир!!
Сиёсий фикрлаш
Баъдий,
Иълмий,
ташръий фикрлар устида фикрлашдир!!
масалан,
Суғурта кампаниялари!
Иълмий жиҳатдан ёндошилса
Зоҳиран фойдали хусусиятлари бордек
кўринади!
Баъдий жиҳатдан бу сўз кафолат маъносига яқин бўлиб бир ишни қилишда хавфсизликни кафолатлашга ўхшайди!
Ташръий жиҳатдан эса!
Фиқҳий масала сифатида кўрилса,
Шахснинг ёки давлатнинг
мулкга эгалик қилиш ҳуқуқлари ўрганиб чиқилса!
Мулкка бу йўсинда эгалик қилиш
Шариат томонидан рухсат этилмаган!
Демак,
Бу сўз ҳам, мулкка бу йўсинда эгалик қилиш ҳам ғарб фикрий етакчилигида мавжуд
мулк эркинлиги тушунчасидан келиб чиққанлиги туфайли
Бундай кампаниялар очиш
Исломий жамиятда Шаръан ножоиз!!
Борлари тугатилиши керак!
Сиёсий фикрлаш асосида
сиёсий масаланинг ечимига
шундай келинади!!!
Шунинг учун
Уммат ўзи билмай ишлатаётган сўз
гарчи, ношаръий сўз бўлса-да!
Масалан Демократия!
Аслида у кўпинча
Исломда мавжуд бўлган
Мухосабани қасд қилаётган бўлади!!
Ўз устидаги Хукм юритаётган давлатни
Мухосаба қилиш
УММАТНИНГ ВАЗИФАСИДИР!!!!
оллох рахматига олган болсин
Охирати обод булсин илохим омин
ТЕНГ ТЕНГИ БИЛАН
Жумангиз муборак бўлсин, биродари азиз!
Биласизми, ҳаётимизда «Тенг тенги билан...», деган мақол кўп қўлланади. Яъни, камбағал камбағал оиладан, бой бойлар оиласидан уйланиши керак, деган маънода.
Аммо бунинг мазмунини мен бошқача тушундим. Гап шундаки, ҳамма нарсани моддийлик билан ўлчамаслик керак. Тенглик тушунчаси бу сўзларда дунё матолари билан эмас, имоний ва маънавий мазмунда англашилади, чунки бу мақолни исломий мафкура билан йўғирилган мўмин доно халқимиз айтган. Келинг, ажойиб бир ҳикояни ўртоқлашайлик:
«Суттоннинг Тикритдаги амири Нажмуддин Айюб узоқ вақт уйланмай юрди. Бир кун акаси Асадуддин Широку ундан «ука, нега уйланмайяпсан?», деб сўраб қолди. Нажмуддин «ўзимга тенг бирор солиҳа топилмаяпман», деб жавоб қилди. «Ўзим қиз топиб-совчилик қилайми?» сўради акаси. «Ким у?» сўради Нажмуддин. «Ана, султон Муҳаммад ибн Маликшоҳ сулотон Салжуқий қизи бор ёки вазирнинг қизи бор», деди акаси. Нажмуддин «улар менинг тенгим эмас», деди. Акаси «сенинг тенгинг ким?», деб сўради. «Мен шундай солиҳа хотинни истайманки, у қўлимдан етаклаб, жаннатга олиб кирсин, фарзанд туғиб, уни шундай ҳусни тарбия қилсинки, у чавандоз бўлиб улғайиб, мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берсин», деб жавоб қилди Нажмуддин. Ҳақиқатдан ҳам унинг орзуси шу эди.
Акаси бу гапларга ажабланмади ва «ундайини қаердан топасан?», деди. Нажмуддин «ким Аллоҳга ниятини холис қилса, Ўзи ризқлантиради», деди.
Кунлардан бир кун Нажмуддин Тикритдаги масжидларнинг бирида ўз машойихлардан бири билан дарс қилиб-имонлашиб ўтирганди, парда ортидан бир қиз шайхга мурожаат қилди. Шайх Нажмуддиндан қиз билан гаплашишга изн сўради...
Нажмуддин беихтиёр шайх билан қизнинг сўзларини эшитди. Шайх «қизим, мен қўлингни сўраш учун уйинга бир йигитни юборгандим, нега унга рози бўлмадинг?», деб сўради. Қиз «шайхимиз, менга жамолда ҳам, даражада ҳам олий бир йигитни жўнатганингиз учун ташаккур, аммо у менинг тенгим эмас», деди. «Сен қандайини истайсан, қизим?» сўради шайх. Қиз унга жавоб қилди: «Шайх жаноблари, мен шундай солиҳ эрни истайманки, у қўлимдан етаклаб, жаннатга олиб кирсин, ундан фарзанд кўрай ва уни шундай ҳусни тарбия қилайки, у чавандоз ўғлон бўлиб етишсин, мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берсин», деди.
Аллоҳу Акбар... Бу Нажмуддин акасига айтган сўзларнинг айнан ўзи эди... Нажмуддин султоннинг қизини ҳам, вазирининг қизини ҳам рад этганди, қиз ҳам жамолу даражада юқори бўлган йигитни рад этяпти... Нима учун бу!? Иккаласи ҳам қўлдан ушлаб жаннатга етаклайдиган ва мусулмонларга Қуддуси Шарифни қайта олиб берадиган фарзанд кўришни исташяпти...
Нажмуддин шуларни ўйлар экан, ўрнидан турди ва «эй шайхимиз, мен шу қизга уйланаман», деди. «Амир жаноблари, бу қиз камбағал оиладан», деди шайх. Нажмуддин «мен шундайини истагандим, деди».
Ҳа, биродари азиз. Ҳақиқатдан ҳам, Аллоҳ ким холис нийят килса, нийятига етказар экан, амир Нажмуддин Айюб шу қизга, яъни, Сит Мулк Хотунга уйланди. Ундан кўрган фарзанди мусулмонлар учун Қуддуси Шарфни озод этди. Уни ким эканини англагандирсиз... у Салоҳиддин Айюбий эди.
Биз ҳам холис нийят қилайлик, Аллоҳ изни ила, нийятимизга етказади. Ва албатта тенг тенги билан, деган ҳикматли сўз мазмунини теран англаб, фарзандларимизга англатайлик, уларни шундай буюк аждодларимиз билан таништирайлик.
Аллоҳим ҳар кунимизни баракотли қилсин, жума намозимиз, тиловат, салавот ва дуоларимизни қабул айласин, омин.
(Кўпроқ улашинг)
Ассаламу алейкум МАШШАОЛЛОХ,
эринмай ёзганингизга к,ойил К,олдим
@@user-vk4ib8dx2q валейкум ассалом ва рахматуллохи ва баракатуху рахмат эй биродарим исдомга канчалик хизмат килсак кам булмаймиз ажир мукофоти жуда улуг бугунлик холат жуда ачинарли аммо бу тузум умматни уз холига куймаяпти биродар
@@user-ij7mh5lc9w Иншолло сизга хам Жума Муборак биз Украина да Эдик уруш бошланди бешкундан кейин германияга утдик оилавий
@@user-vk4ib8dx2q рахмат оллох сизга барча бародаларга ёрдам берсин узи бу демакратис золимларни кулидан асрасин амин эй биродар бу хаммаси манфаат учун сизу бизлар жаннат ва динда устувор собит кадам оллохни рози килиш учун ищонинг биродар германияга биродарлар куп рамозонларни оллохим хайирли килсин мени хакимда хам дуо килинг биродар амин 😎 🤲🙏👈☝️
@@user-vk4ib8dx2q ха албатта дуода мен ва бизлар майли ташаворинг ватсабингиз биродар хайирли булсин аллохамма
Alloh rozi bo'lsin
аллах рахматига олган булсин
😥 Бир келди бир кети бу инсонла. Бу марузаларни эшитиб Диним Исломлигидан Оллохимга бе хисоб шукуроналар булсин.мана маруза канака булади мана динни таргиб килиш. Хозирги домлала узини Президент деб билади. Камтар жуда халим инсон булган эдилар. Оллох охиратларини обод килсин.
Хозирги айрим Президентлар хакида экан
пусть это послушаю наши провители
АЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН СИЗДАН .НАКАДАР ТАСИРЛИ ,МАНОЛИ СУЗЛАР ЭКАН
Давлатлар ўзлари учун белгилаб олган
Стратегик (ўта муҳим) асосга кўра ё оламий, ё иқлимий, маҳаллий бўлади!
Давлатлар билан давлатлар ўртасидаги алоқалар,ё мабдаъий, ёки қадрий, ёхуд моддий бўлади!
Ҳалқаро майдон баъзида
битта давлат томонидан,
Гохида бир неча давлатлар томонидан,
Аксар ҳолда, давлатлар билан давлатлар.ўртасидаги алоқаларга - умумий қабул қилинган ҳалқаро нормалар
асос бўлади!!
Ислом Халифалик давлати
Ўзинг стратегик асосига кўра оламий давлатдир!!!
Давлат оламий бўлиши учун
қуйдаги бешта шарт топилиши керак!
мафкуравий омил
(идеологик фактор)
Наслий омил
(Демографик фактор)
жуғрофий омил
(географик фактор)
ҳарбий омил
(военный фактор)
Сиёсий омил
(дипломатик.фактор)
Идеологик фактор - бешта нарсада
намоён бўлади
ақида,
муаммо муолажалари,
Муаммо муолажаларини татбиқ қилиш кайфиятини баёни,
Ақидани ҳимоя қилиш,
Ақидани ёйиш!!!
Демографик омил -
Аҳолининг ўсиши,
Ёшларнинг пирамида шаклида бўлиши
Яъни
90 дан ошганлар
Пирамидани учи бўлса,
15 ёшдан пастлар Пирамидани энг қуйи бўлиши керак!
Аҳоли соғлом
Бўлиши,
Аҳолиси ҳарбий бўлиши яъни
Ҳарбий таёйргарликдан ўтган бўлиши,
Жасур бўлиши,
Ишчи кучи етарли бўлиши
Географик омил -
денгиз портларига,
Геостратегик нуқталарга эга бўлиши
(масалан Сувайш канали, Хурмуз бўғози,
Жабал ал Ториқ бўғози, Қуддус шаҳри,
Жўлон тепалиги, Ҳиндиқуш довони ва хоказо)
давлатнинг у чеккасидан бу чеккасига
бемалол, тез, транспорт воситаларида
етиб бориши ва хоказо.
Учинчидан чучук сув ҳавзаларига эга бўлиши,
Тўртинчидан қишлоқ хўжалиги
Суғориладиган ерлар, яйловларга эга бўлиши,
Бешинчидан табиий
Ресурсларга бой бўлиши,
Дипломатик фактор -
Сиёсий доирага эга бўлиши,
Сиёсий уюшмага эга бўлиши,
Сиёсий бошқарув тизимига эга бўлиши,
Военный фактор -
Узоққа элтувчи ракеталарга эга бўлиши,
Ядро каллакларига эга бўлиши,
Оғир саноат - ҳарбий саноат
Асосига қурилган бўлиши,
мунтазам армия,
Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассаллам барпо қилган давлат
Географик ноқулай араб ярим оролида жойлашган эди!
Аҳолисини сони ўша вақтдаги мавжуд
Форс ва Рим империялари миллионларини ташкил этадиган империялар аҳолисини сонидан оз эди!!!
Ҳарбий жиҳатдан
Кам сонли қўшин, бир қанча отлиқ ва туялардан иборат эди!!!
Рум ва Форс империяларида эса
мунтазам катта армия,
Ҳарбий саноат
Қуролсозлик корхоналари,
Ҳарбий кема ишлаб чиқаридиган
Кемасозлик корхоналари,
Ҳарбий филлар ва хоказо мавжуд эди!!
Лекин
Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассалламнинг қўлларида
Бутун олам учун умумбашарий, оламий, абадий рисолат бўлган, Аллоҳ томонидан нозил қилинган, Ислом мафкураси
Кучли идеологик фактор мавжуд эди!!!
Шунингдек!
Аллоҳнинг буйруғи асосида ўзлари тарбиялаган хизбий уюшма -
Абу Бакр, Умар, Усмон, Аълий, Абу Убайда ибн Жарроҳ, Саъд ибн Абу Ваққос,
Саъд ибн Маоз, Амр ибн Ос,
Холид ибн Валид, Мусаъб ибн Умайр,
Аъбдуллоҳ ибн Мактум,
Билол ибн Рабоҳ, Маоз ибн Жабал ва шулар каби кучли, сиёсий иродали иккита хизбга
Мухожирлар ва Ансорлар хизбига эга эдилар!!!
Дастлаб Ҳалқаро майдонга - Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассаллам томонидан
Форс ва Рум империяларига сиёсий ноталар
Жўнатиш билан кириб келган
Ислом Халифалик давлати тарихан жуда қисқа вақт ичида
Росуллуллоҳ саллаллоҳу аълайҳи вассалламнинг издошлари
Хулофоий Рошиддинлар томонидан
Қуддус фатх қилиниши билан
Дунёни биринчи рақамлик давлатига айланди!!!!
Аллоҳ буюкдир!!!!
Ғалаба Аллоҳдандир!!!!
Қуйдаги расмдаги номалар
бири Рум, бири Форс империясига жўнатилган бизлар учун жуда қадрли бўлган
Тарихий архив
Кучли сиёсий ноталардир!!!
Улардан бирини таржимаси
«Аллоҳнинг элчиси Муҳаммаддан
Рум қайсари Хирақлга!
Ҳидоят топганларга салом!!
Эй, аҳли китоблар келинглар сизлар учун ҳам бизлар учун ҳам яхши бўлган сўзга келайлик - Аллоҳни Якка-Ягона деб билайлик, Уни қўйиб инсонларни ўзимизга парвардигор қилиб олмайлик,
Агар иймон келтирсангиз сизларга аъжр
икки ҳисса қилиб берилур!
Агар унамасанг барча арийларнинг гуноҳи сени бўйнингда кетур,
Ва билиб қўйингки, «Биз мусулмонлармиз,
Аллоҳга итоат этувчилармиз»
Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!!
Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!!
Саллаллоҳу аълайҳи вассаллам!!!
СУБХОНОЛЛОХ ЖОЙЛАРИ ЖАННАТДА БУЛСИН
Ассаламу алейкум рахматуллохи ва баракатуху. Кыргызстандан таазим кылып
Assalomu alaykum barchaga, yigʻlab yubordim rahmat maʼruza uchun
Каары акам канчалар жакшы инсан болгонсуз Аллахым рахматыга алсын
ОЛЛОХ рози булсин
Подшохингларга етказинглар киёматда шарманда булмасин.
Xudoyjon sizga mexrmiz cheksin otkanlarni joylarni jannatdan qling
Домла сиздан АЛЛОХ рози булсин. Бир замонлар утиб Каримов ва Мирзиеевни калла чаногини хам АЛЛОХ гапиртирсин нима дер экан улар.
БОРИЗГАП. ШУКУРРЛАРР БУЛССИНН====ДАРДД КУРМАНГГ===РАХМАТТТ
Менда Кадимий Курон китоб бор 1871 йил сана мухирлари жойида Ало сакланган Сотаман
Siz bilan qanday bog‘lansak bo‘ladi
Аллах Рози.. БОЛСИН🤲
Alxamdurillox
Жойлари жанатдан бусин 🇹🇯
Ассаламу Алейкум ва Рахматулахи Таъала ва Барокату
Ва алекум ассалом ва рахматулло ва барокату
Domla bulmoqchi busangiz shunaqa domla buling.
Subxaanollox
Фазыл каары дамылланы Аллахым рахматына алсын кабырларын жарык кылсын Амийн Амийн
Буюк бухрон .
Дунё халқларини химоячиси қалқони Усмоний Исломий Халифалик 1924 йил капиталист, камунистлар қули билан тугатилиб улар қулига утгандан кегин хақсизлик, очлик, адолатсизлик, ижтимоий, сиёсий, иқтисодий кризислар бошланган ва бугунги кунумизгача давом этиб келмоқда.
Бугун дунё яна уша Исломга давлатига,адолатга, ғамхурига, қалқонига Рошид Халифалик давлатига мухтож булиб қолди.
Нафақат Мусулмонлар балким бутун инсоният бу адолатни хотиржамликни, кутуб яшамоқда.
Муслим ривоят қилган.
Мусулмон умматининг энг яхши асри илк уч аср эканини ҳамма бир овоздан таъкидлаган. Ана шу уч аср мусулмонлари «салафи солиҳ», яъни «ўтган солиҳлар» деб номланадилар. Саҳобалар, тобеъинлар ва табаъа тобеъинлардан иборат бу уч авлод мусулмонлари даврида Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ушбу ҳадиси шарифларида айтган башоратлари юзага чикди. Салафи солиҳлар Исломни ўз ҳаётларига мукаммал татбиқ қилдилар. Улар ҳар бир масалада келажак авлодлар учун тўлиқ намуна бўладиган ишларни амалга оширдилар.
«Рошид халифалар» деган номни олган тўрт саҳоба - Абу Бакр, Умар, Усмон ва Алий розияллоҳу анҳулар Ислом умматининг Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан кейинги энг яхши ва афзал намояндаларидир. Шунингдек, улар Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг энг яқин саҳобаларидир. Бу тўрт буюк саҳобалар исмлари зикр қилинган тартибда мусулмон умматига раҳбарлик қилганлар. Уларнинг фазлини Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзлари айтиб ҳам қўйган эдилар.
Oxiratlari.obod.bulsin
Муборак Рамазонда яҳуд вужуди зулмларини кучайтирди
Рамазон ойининг илк кунида (Исроил) кучлари мусулмонларга ҳужум қилиб, Жанин шаҳрида уч киши, жумладан бир ёш болани ўлдирди. Бу ҳақида Фаластин расмий агентлиги WАФА хабар тарқатди. (Исроил) бош вазири Нафтали Беннет мазкур масала бўйича баёнот берар экан, ўлдирилган мусулмонларни «соатли бомба», дея номлади. Унинг таъкидлашича, гўё маълум вақтда портлашга тўғирлаб қўйилган бомба зарарсизлантирилган.
Фаластин президентининг воизи Набил Абу Рудейна Рамазон ойида кескинликни камайтириш учун АҚШ бошчилигида турли халқаро саъй-ҳаракатлар олиб борилаётганига қарамай, (Исроил) ҳукумати "мунтазам ҳужумларини" давом эттираётганини билдирди. Рудейнага кўра, (Исроил)нинг бу сиёсати халқаро қонунийлик ва халқаро ҳуқуқ учун очиқ таҳдиддир.
Изоҳ: Ҳар йилда бўлиб келгани каби бу йил ҳам Рамазон ойининг бошланиши билан яҳуд вужуди Ғарбий Соҳил ва Шарқий Қуддусдаги ҳужумларини кучайтирди. Ибодат қилаётган мусулмонларни ҳибсга олиш, оғир жароҳатлаш, ҳатто қатл қилиш ҳолатлари одатий ҳолга айланиб қолган. Бу ҳам етмагандан яҳуд бош вазири Беннет мусулмонларни “маълум вақтда портлашга тўғирлаб қўйилган соатли бомба”, деб атади. Бу эса, “бомбани зарарсизлантириш” баҳонасида истаган пайтда мусулмонларни қатл қилишга йўл очиш маъносини англатади.
Бундан бир қанча кун аввал Исломий ўлкалар расмийлари (Исроил) ташқи ишлар вазири билан учрашиб, бир-бирига дўстлик изҳор қилишган эди. Аммо (Исроил) кучларининг ҳокимлар кўз ўнгида муборак Рамазон ойида Мусулмонларни хўрлаши, Ислом Уммати бир қирғоқда бўлса, унинг ҳокимлари бошқа бир қирғоқда эканлигини кўрсатиб турибди. Демак, яҳуд вужудининг дўсти ўша ҳокимларнинг ўзларидир, Ислом уммати эмас. Баҳрайн, Иордания, Қатар, Бирлашган Араб Амирликлари ва Миср каби давлатларнинг ҳокимлари, (Исроил) ва араб мамлакатлари ўртасидаги муносабатларни яхшилаш масаласида жон куйдиришига қарамай, мусулмон халқлар буни асло қабул қилмаётганлиги инкор қилиб бўлмайдиган ҳақиқатдир. Бу ҳақида баёнот берган (Исроил) собиқ бош вазири Бинямин Нетаняҳу ҳам, яҳудлар билан Араб ҳокимлари ўртасида ҳеч қандай муаммо йўқлигини, балки асосий муаммо мусулмон халқлар ўртасида эканлигини очиқ айтган эди.
Исломий юртларни куч билан бошқараётган режимларнинг диктаторлиги ёки ҳарбий кучга таянган режим бўлганлиги сабабли мусулмон халқлар ўз ҳокимларининг яҳуд вужудини дўст тутишига қаршилигини баралла айта олмаслиги мумкин. Бу ҳолат яҳуд вужуди билан муносабатларни яхшилашга мусулмонларнинг розилигини билдирмайди, балки у ерда ҳокимларнинг зулми кучлилигини билдиради.
Бугунги кундаги воқелик шуни кўрсатмоқдаки, хоин ҳокимларнинг малайлик табиати ҳам, яҳуд вужудининг Мусулмонларга нисбатан тажовузкорлик табиати ҳам ўзгармайди. Аммо шуниси ҳам аниқки, босқинчи яҳудлар ва малай ҳокимларга нисбатан Исломнинг ҳақиқий ҳукмлари ҳам ўзгармайди.
Қиёмуддиш Шариф
Iltimos shuni to‘lig‘i bormi
Moshoollox
Ислом ҳамкорлик ташкилоти йиғилишида Хитой ҳам иштирок этди
Хабар: Покистонда Ислом ҳамкорлик ташкилоти ташқи ишлар вазирлари кенгашининг 48-йиғилиши бўлиб ўтди. Йиғилишда Мусулмон дунёси дуч келаётган муаммолар муҳокама қилингани ва бирлик, адолат ва тараққиёт йўлида ҳамкорлик ўрнатиш мавзусида 100дан ортиқ қарор кўриб чиқилгани айтилмоқда.
Покистон мезбонлик қилган йиғилишда Хитой ташқи ишлар вазири Ванг Йи ҳам иштирок этди. Учрашувдан сўнг ташкил қилинган матбуот анжуманида Хитой ташқи ишлар вазири Хитойнинг Ислом географияси билан чуқур тарихга эга эканлигини ва тарихий миссияларни баҳам кўриб келганлигини тилга олди. Унинг таъкидлашича, Хитой ва Ислом дунёси ўртасидаги шериклик «Жануб-Жануб ҳамкорлиги»нинг муҳим қисми ҳисобланади.
Изоҳ: 57та мусулмон давлатдан ташкил топган “Ислом ҳамкорлик ташкилоти” олов ичида қолган Ақсо масжидини яҳудлар касофатидан қутқариш даъвоси билан 1969 йилда тузилган ташкилотдир. Жидда шаҳрини ўзининг муваққат қароргоҳи қилган, Қуддус озод этилганидан кейин эса “ташкилотнинг доимий қароргоҳига айлантирилади”, дея мусулмонларни умидлантирган бу ташкилотнинг қурилишидан кўзларган мақсад «Ислом оламини яҳудлар босқинчилигига қарши қўл қовуштириб ўтирмай, нималардир қилаётгандай қилиб кўрсатиш ва бу билан халқ ғазабини сўндириш» эканлиги аввал бошдан маълум эди. Чунки бу ташкилот ўзига аъзо бўлиб қўшилган давлатларнинг суверенлиги бекор қилинишини тақиқлайди ва мустақиллигини шарт қилиб қўяди. Бу эса, 57та мусулмон давлатчаларнинг бирлашиб кетишини амалий жиҳатдан тақиқлаш маъносини англатади. Бундай ташкилотлар зоҳирда иттифоқдек кўринса-да, аслида мусулмон юртлари ўртасидаги бўлинишларни мустаҳкамлайди холос.
Ислом ҳамкорлик ташкилоти шу кунгача Бирма, Сурия, Ироқ, Афғонистон, Ливия ва Яман ва бошқа ўлкаларда мусулмонлар дучор бўлаётган зулмларга томошабин бўлиб туришдан нарига ўта олмади. Ваҳолангки, Покистон, Туркия, Малайзия, Миср, Эрон, Бангладеш каби ташкилотга аъзо давлатлар кучли армияларга эгадир. 57та давлатдан таркиб топган бўлишига қарамай, ҳатто ўзининг “Фаластинни ҳимоя қилиш” даъвоси масаласида ҳам бирор иш қила олган эмас.
Бу ташкилот бир пайтлар Россиянинг Чеченистонда қилган қирғинларидан кўз юмиб, уни кузатувчи сифатида қабул қилган эди. 2014 йил Қирғизистон ҳукумати Исломга даъват қилаётган мусулмонларни «терроризм»га алоқадорликда айблаб, репрессия қилаётган бир пайтда Бишкекни Исломий маърифатнинг 2014 йилги пойтахти деб эълон қилди. Бугун эса Шарқий Туркистонни мусулмонлар учун жаҳаннамга айлантирган мушрик Хитой ҳукумати билан қўл сиқишмоқда.
Бу каби ўзларига Ислом номини қўшиб олган ташкилотлар мусулмонларга ёрдам бериш, хусусан Муқаддас тупроқни яҳудлар ифлослигидан халос қилиш учун жон куйдириши ҳақиқатдан жуда-жуда йироқдир. Аксинча, улар мустамлакачи Ғарбни рози қилиш учун “мўътадил Ислом”, “Ғарб билан ҳамнафас яшаш” “замонавий, асримизга мос, тараққий этган Ислом” ва “динлараро диалог” каби адаштирувчи номлар остида иш олиб бормоқда.
Бугунги кундаги очиқ ҳақиқат шуки, биз яшаётган бу оламдаги ташкилотлар - хоҳ у Исломий бўлсин, хоҳ ғайри Исломий бўлсин - мусулмонларни асло ҳимоя қилмайди. Сўнгги асрларда пайдо бўлган халқаро тизим ҳам фақат мустамлакачиларни ҳимоя қилиш учун дунёга келган. Шунинг учун мусулмонларнинг булардан умидвор бўлиши ўзини ҳалокатга ташлашдир. Ислом Умматининг бирдан-бир нажоти Халифалик давлатини қайта тикланиши билан бўлади. Чунки Халифалик давлати мусулмонлар бирлигини қайта тиклаб, уларнинг кучларини бирлаштиради ва бутун дунёдаги мусулмонларни, нафақат мусулмонларни, балки мусулмон бўлмаган заифҳолларни ҳам ҳимоя қилишни ўз зиммасига олади.
Қиёмуддин Шариф
Илмоний бошқарув остида муниципал сайловларда ўз номзодини қўйиш ва сайлаш билан қатнашиш ножоиз
Ҳизб ут-Таҳрир - Иордания вилояти матбуот бўлими матбуот баёноти нашр қилиб, Иордания ҳукумати чақирган муниципал сайловда қатнашишнинг шаръий ҳукмини баён қилди. Баёнотга кўра, муниципалитет аслида мустақил бўлмаган, балки амалда ҳукуматга тобе бир ижроий аппаратдир. Ҳукумат ўзи истаган ҳар қандай сиёсий фаолиятга уни мажбур қилади. Муниципалитет, номигагина эмас, балки амалий жиҳатдан ҳукумат органларига бўйсунади. Ҳукумат ҳатто муниципал кенгаш қарорларини - ҳатто бир овоздан қабул қилган бўлса ҳам - бекор қила олади…
Аниқки, муниципал сайловлар мана шундай режимлар даврида сиёсий тус олмоқда. Партияларнинг айни сайловларни бойкот қилишлари ёки унда қатнашишлари ё бу нарса давлат сиёсати боғлиқ бўлгани учун ҳукуматларнинг сайловда қатнашишга чақираётгани буни очиқ кўрсатиб турибди. Шу боис, муниципал сайловлардаги рақобатни бўлажак парламент ва бошқа сайловларга бир сигнал ҳамда илмонийларнинг сиёсий ўйинларидаги таъсир ўлчови, деб ҳисоблаш мумкин».
Баёнот сўнггида хулоса сифатида бундай дейилди:
«Муниципал сайловлар Исломни ҳаётдан ажратган илмоний сиёсий бошқарув билан боғлиқдир. Сайлов эса вакил қилишнинг бир туридир. Бинобарин, сайловда қатнашиш масаласининг шаръий ҳукми сайлов талаблари моҳиятига боғлиқ. Агар сайлов ҳаром нарсани амалга ошириш бўлса - ҳозир бу ерда шундай бўляпти - у ҳолда, муниципал сайловда қатнашиш жоиз эмас. Чунки унда ҳаром ишларни қилишга вакил сайланмоқда.
Роя газетасининг 2022 йил 23 март чоршанба кунги 383-сонидан
😢😢😢😢
Olimlarni uldirding, madrasalarni buzdirding
Хозирги поошоларга хам етказиш керак
Жойингиз жаннатда булсин.
Призидент Мирзиёев хам эшитсин бу улуг сузларни !? Ибрат ол Мирзиёев !!!
ОФАРИННЛАРРР БУЛССИНН. БИЗЛАРГАА ЛОИИКК КУРИБСИЗЗЗЗ=====ОЛЛОХИМММ КУЛЛАССИННН+++×СИЗНИИИ. АЗИЗЗЗ. ДОМЛАЖОННИМИЗЗЗ++++×
Э
Cygohiphhphph
şu gaplar aynı zolım islom karimovga qarata aytılganakan!
Joyiz jannatta busin
O'lganlarni malomat qilish nojoiz bo'ladi
@@hidoyatsari299 Таббат яда Аби Лахабим ватаб Абу Лахабам ўтган одам Хар намозда ўқимиз
@@abduqahhorabdurahmon9823Abu Lahab ochiq oydin kofir bulgan Karimov o'zini musulmon degan kalima keltirgan gunohlari bulsan bu u bilan olloh o'rtasidagi masala har bir inson o'zini isloh qilsin.Musulmon holida gunoh qilib o'lganlarni olloh mag'firat qilsin.Amiiin!
@@hidoyatsari299 Намозсиз ўтган одами охволи оғир бўлади Аллохни фарзни менсимаганлиги учун
Бизни давирга сиз йэтишмайапсиз очкуз мирзийайов халкни имина тошкентликларни хур килйапти илохим чап сокасидан дорга осилсин ит тожик
Домла эртак айтиб кутакка чичдиз сиз хам
Астагфириллох , сен кимсан уйлаб гапир Аллох,дан к, урк х,али курасан ким нима булишини тавба кил хали кеч бумасдан ахли илмни сукиш яхши бумайди окибати
Alloh jazoyingni bersin
Дунёдан утиб кетган одам кандай булишидан катъий Назар оркасидан сукмайди ёмонламайди бу ахир ифлослик! Сан улиб кетганингдан кейин сени хам узингга ухшаган куп ифлослар ифлослигингни гапириб гийбат килишлари аник буни кайтар дунё дейдилар.
Сен итсан дамлана гапрган одам ооох жозоги берсин
Астафурлах,
Iltimos shuni to‘lig‘i bormi