كيف كانت الفتنة دليلًا على عدالة الصحابة | محمد إلهامي
Vložit
- čas přidán 10. 03. 2023
- - التاريخ يكتبه المنتصر.. فهل كتب الأمويون والعباسيون عقيدة المسلمين؟
- كيف يكون الصحابة عدولا وقد اختلفوا حتى تقاتلوا وسالت بينهم الدماء؟
- هل من المعقول ألا تخدش الفتنة صورة الصحابة في ضمير المسلمين؟
محاضرة "كيف كانت الفتنة دليلا على عدالة الصحابة"، ألقيت في برنامج مقدمات تأسيسية في منهج البحث التاريخي، في أكاديمية علوم الدولية.. بتاريخ 9 مارس 2023م.
لدعم قناة الأستاذ محمد إلهامي:
باتريون: / melhamy
يوتيوب: czcams.com/users/melhamyjoin
اجمل محاضرة سمعتها في موضوع فتنة الصحابة رضي الله عنهم، الدكتور إلهامي مكتبة شاملة تمشي على رجلين هذا اقل ما يمكن قوله في حق شيخنا الحبيب، وأنا لست مداحا انما هي الموضوعية فقط... شكرا للمنضمين للمشاركين وجزا الله الشيخ خير الجزاء
اتمنى من الاستاذ محمد ان يخصص حلقة كاملة لموضوع الفتنة وماحصل بعدها … الموضوع يحتاج لزيادة بيان وايضاح … بارك الله فيكم جميعاً
المؤيد يضع لايك ليرتفع الطلب
اللهم إنا نسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك
جزاك الله خيرا دكتور إلهامى
أنصفت الصحابة ورددت أقولا يرددها النواصب وأعداء الدين من العلمانيين هذه الأيام
حفظ الله الدكتور إلهامي
جزاكم الله خيرا
رضى الله سبحانه عن ساداتنا المهاجرين والأنصار الصحابة الكرام وجزاءهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
جمعكم الله مع الصحابه الكرام فى الفردوس الاعلى
اللهم صل وسلم وبارك علي حبيبنا محمد
اللهم ارزقنا الالتزام والسير على منهاج النبى والصحابة والسلف الصالحين اللهم آمين❤
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
المحاضرة كانت ماتعة جدا وغنية بالمعلومات والفوائد. نحبكم في الله. اخوكم من الجزائر.
شكرا شكرا لكم جزاكم الله تعالى كل خير ووفقنا الله تعالى وإياكم نحو الرقي و النجاح والترقي
رضي الله عنهم وارضاهم وجعلنا من التابعين لهم بإحسان
الأفضل العامة أن لا تفتح في هذا الباب لان إذا أساء الفهم بعضنا يسوء فهمه ويقل إيمانه لان تصديق الصحابه وعدم سبهم ايمان وهم أهم أفرع الإسلام من البشر ❤❤❤
ما شاء الله تبارك الله جزاكم الله خيرا يا دكتور و نفع بكم
بارك الله فيكم أستاذ إلهامي
حلقة جدا رائعة
وعالجت الموضوع_ موضوع الفتنة _ بأحسن بيان وأوضح حجة . بل كلامك ياشيخ بارك الله فيك يزيد في حب الصحابة وعدالتهم وصدقهم وسمو أخلاقهم ونقاءهم وطهارة بواطنهم وكذلك يزيد الإيمان في صدق أحاديث النبي ﷺ .
كذلك يبين بوضوح وجلاء فضل هذه الأمة وشرفها وعلو مكانتها ، حتى في القتال بينهم دروس وعبر من الصدق والعدل والرحمة والوقاء والسمو في الخصومة والإنصاف .
أي محاولة للإصلاح الثقافي لا تأخذ بعين الاعتبار الروايات سواء عن الرسول صلى الله عليه وسلم في بني أمية أو عمن عاصروا ما أحدثوه في الأمة فلا طائل منها، الحديث هو المعتمد، أقول وإني لم أحتمل إكمال المقطع حتى النهاية من شدة حنقي على بني أمية وعلى من يحامي عنهم.
جزاكم الله خيرا ونفع بكم دكتورنا الفاضل إلهامي ومقدم البرنامج .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
عظيييييم
بوركتم شيخنا الفاضل.
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
ماشاء الله ممتاز
تبارك الله
احسنت
محاضرة رائعة استفدت منها كثيرا بالرغم اني قرأت الكثير عن السيرة والتاريخ الاسلامي وعن الفتنة وعن كتابة وتدوين الحديث والسنة لكن مافهمت الذي فهمته من هذه المحاضرة الرائعة فجزاك الله خيرا وبارك فيك يا دكتور، واتمنى ان يكون هناك تفريغ نصي لهذه المحاضرة لاني احتاجها لأستفيد منها بالرد على من ينالون من الصحابة رضوان الله عليهم ومن التاريخ الاسلامي ومن حجية السنة النبوية، ولتفيديني في الحوار مع هؤلاء ومثلهم.
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد الهامى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك الله فيكم
اللهم احسن لهذا الرجل في أموره وسهل له طريقه
جزاك الله خيرا... لقاء ماتع جدا
زادك الله علما وعملا و وفقك لما يحب ويرضى
جزاكم الله خيرا وزادكم الله علما
نفع الله بكم الأمة الإسلامية
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ
ماشاء الله تبارك الرحمن ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك يا استاذ
محمد إلهامي
الاستدلال بإهانة الدولة الأموية فى كتب التاريخ على أن التاريخ لم يحرف ولم ينحاز إلى المنتصر هو استدلال فاسد لأننا الان لسنا فى عهد انتصار الدولة الأموية وان الدولة الأموية لم تستمر حتى تصل إلينا وانما انهارت على أيدى العباسيين الذين بدورهم كتبوا تاريخ الأمويين ثم من بعدهم الفاطميين وغيرهم من المحتلين وكلهم أعداء الأمويين وحاقدين عليهم
اهم نقطه هي اننا الان نتحدث بعد ان انتهت الأحداث ونحن خارج الضغط النفسي وضغط الظروف من عاشو في الفتنه كانو لا يعلمون المستقبل وكل معزول في قبيلته وقليل من معلومات وبناء عليه تحرك رضي الله عنهم جميعا
نحن الان تحت المكيف نتكئ ونتحدث ونخطئ ونصحح لا حول ولا قوة الا بالله
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماشاءالله تبارك الله تعالى وبركاته
جزاكم الله وامثالكم كل الخير
جزاك الله كل خير رجاء افتح تنزيل الفيديوهات عشان الباقة
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أوجزت وأحسنت بارك الله في علمك
جزاكم الله خيرا ورضي،عنكم وارضاكم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وجزاكم لله خير الجزاء والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
فتح الله عليك ونفع بك أستاذنا الحبيب .... ياريت يا دكتور لو حضرتك تحاول وانت بتعمل لقاء الزوم ان تسجل صوت الحلقة من المايك المميز اللي حضرتك تستخدمه ثم بعد ذلك تقوم بعمل تزامن مع الحلقة وتنشرها بالصوت الجيد .. لأن الصوت في مثل هذه الأحوال مهم وضوحه جدا ... حفظك الله وسدد خطاك
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك
شكرا
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا
يرحمك الله. .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
كيف ترى الوضع في ادلب وقيام حكومة الإنقاذ على امكانياته
شكرا لكم على المجهود..
وجزاكم الله كل خير..
الدين النصيحه..
الكلام مفيد ولكن ليس بالضرورة منطقيا وعقليا .
اتمنى من الجميع عدم الهوى لرأى..
فالموضوع فتنه حقيقة..
اتمنى ان يكون هدفنا هو العدل و الإصلاح..
هناك منهجان للخوض في الموضوع..
الاول هو تصدىق الروايات أو التشكيك فيها...وهنا لن نصل الى شئ
والثاني هو وجود فتنه ومن الاولى الخروج منها... وهو الشئ الذي نتمنى ظهور ادوات جديده وحديثه لتفكيك هذه الفتنه وارجاع المسلمين لكتاب الله والسمع والطاعة..
شكرا لهذه المعطيات الساطعة ولكن أكثر الناس يغالون ، قال تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألون عما كانوا يعملون ).
أما أقدم ما سجله التاريخ الإسلامي من حرق السلطات للكتب اعتراضا على مضمونها المخالف لدعايتها الرسمية؛ فهو صنيع سليمان بن عبد الملك (ت 99هـ/719م) -عندما كان وليا للعهد- بكتاب في السيرة النبوية ألّفه -بتكليف منه- قاضي المدينة النبوية أَبَانُ بن عثمان بن عفان (ت نحو 105هـ/724م)، لكن سليمان لم يعجبه ما ورد في الكتاب من ذكر لمناقب قبائل الأنصار "فأمر بذلك الكتاب فحُرق"؛ وفقا للمؤرخ النسابة الزبير بن بكار (ت 256هـ/870م) في كتابه ‘الأخبار الموفقيات‘.
وقد لاقى صنيع سليمان هذا إعجابا من والده الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (ت 86هـ/706م) الذي أثنى على قراره بحرق الكتاب، وبرّر ذلك بأنه يخدم مصلحة رعاياهم من أهل الشام؛ فقال: وما حاجتك أن تَقدم [إلى الشام] بكتاب ليس لنا فيه فضل؟ تعرِّف أهلَ الشام أمورا لا نريد أن يعرفوها" من فضائل الأنصار!!
وهل يصلح هذا في هذا الزمن. اقصد عدم سيطرة الدولة الاسلامية
لا يضر اذا كان حكم الامويين و من بعدهم كان بالوراثة فهذا لا ينتقص منهم و ان حكمهم كان بنظام الخلافة الاسلامية, فمسألة الشوري هنا يجب ان تتوافر اركانها و هي اتفاق المسلمين خاصتهم و معظم العوام علي الاصول و الفروع و سيادة الرشد بينهم و الا فلماذا تردد عمر بن الخطاب في بيان ان حكم الزنا في القران هو الرجم بالرغم من عدم وجود اية صريحة بذلك و عدل عن القاء الخطبة في التو و بعد سماع نصيحة اصحابه ذهب الي المدينة المنورة و خطب فيها حيث يوجد بها اهل العلم و الصحابة و قرب الناس هناك بسيرة الرسول, فهذا كان مراعاة لضرورة ان الناس اختلفوا بعد توسع رقعة الاسلام في وقت قصير و انتشر الدهماء بينهم مثل عصرنا الحالي, و لا يهم اذا كانت الخلافة قائمة علي مبدأ الشوري او الوراثة طالما قام الحاكم بحفظ دين و اموال و دماء المسلمين و اقام شرع الله, فتنفيذ قوانين الاسلام و شريعة الله هي المحك التي توصف به الدولة بانها اسلامية ام لا, و كل خلفاء بني امية و العباس و العثمانين كانوا يطبقون شرع الله الي ان الغيت الخلافة و استبدلت الشريعة في تركيا بقوانين علمانية من سويسرا, و نفس الحال في الدول العربية خاصة مصر و تونس فهي دول ذات اغلبية سكانية مسلمة و لكنها ليست دول اسلامية لانها تحكم بقوانين علمانية
الله عز وجل تحدث الينا في قرانه العزيز بانه من الممكن ان تبغي فرق المسلمين علي بعضها البعض و اوضح لنا الطريق للتعامل معهم اذا قام الخلاف و هو بنصرة الفرقة المظلومة علي حساب الفرقة الباغية, فاذا تحدث القران علي امكانية حدوث شئ فهذا يعني امكانية حدوثة لا محالة و الحياة الدنيا هي دار اختبار و عمل و فتنة و تمحيص و كل تلك المحن التاريخية هدفها تمحيص المسلمين ليتبين منهم من هو المؤمن الحق و من هو منافق و من هو مرتد
"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) " سورة الحجرات
و لاحظ هنا بان الله عز وجل لم يكفر اي من الفرقتين و انهم مؤمنين و معيار الايمان هو اقامة الاركان الخمس للاسلام و الاصول الستة للايمان و تطبيق شرع الله
أولاً : التاريخ كتبه الشيعة في زمن العباسيين .. وكلاهما يكره بني أمية .. فقد أمر الخليفة المأمون العباسي منادياً ينادي في بغداد سنة 211 : " برئت الذمة من كل من يذكر معاوية بخير " ( راجع تاريخ الطبري ) .. في ظل تلك الظروف تمت كتابة التاريخ وكتب الحديث الرئيسية ..
ثانياً : أؤيدكم في أن كل من يدرس الفتنة بشكل محايد .. لا بد أن يميل الى جانب معاوية .. لأنه لا يجوز بأي حال من الأحوال ترك أو تأجيل محاكمة متهمين بجريمة قتل .. بغض النظر عن شخصية المقتول .. والخطأ السياسي الثاني هو في ترك قتلة عثمان يسيطرون على الدولة والجيش .. وهذه طامة سياسية بكل المقاييس ..
ثالثاً : الخطأ السياسي لا يقدح في إيمان الرجل ولا عدالته .. فلا يجوز إتهام أي شخص يعاتب علياً .. بأنه ناصبي !!
رابعاً : الإمام أحمد بن حنبل .. هو أول من قال بالتربيع .. بأن جعل علياً رابع الخلفاء الراشدين .. كما جاء في/ طبقات الحنابلة .. هذا يعني أنه في القرنين الهجريين الأولين .. لم يعتبر المسلمون علياً من الخلفاء الراشدين ، وكانوا يعتقدون أن الحق مع معاوية .. فتأمل !!
خامساً : الروايات التي آمنا بها لاحقاً وجعلتنا نقف الى صف علي .. ظهرت بعد سنة 200 هجرية .. بدليل أنها لم تساعد علياً في مفاوضات التحكيم .. علماً أن التحكيم دام سنة كاملة .. وكان بإمكان علي وصحبه .. أن يقوموا بحملة إعلامية كبيرة في عموم البلاد .. لترويج هذه الروايات التي تضع معاوية في خانة ( الباغي ) !! ولكنه لم يفعل !! لماذا ؟! هل هذا خطأ سياسي آخر لعلي ؟!
سادساً : أظنكم على إطلاع بأن هناك شك في أن عبارة ( تقتله الفئة الباغية ) تم دسها في بعض نسخ البخاري .. والله أعلم .. ورضي الله عن جميع الصحابة .. بضمنهم أهل البيت
اولا اي من العلماء كتب عقيدة مايعرف يعقيدة السنة والجماعة لم ت>كر منهم. ثانيا ماكان يمكن تغيير الموقف لان في الامر حديث صحيح لكن تم تلطيف موقف الفئة الباغية لتهضمه الامة ثالثا بنو العباس فعلوا الافاعيل في ال البيت ايضا فلا مصلحة لهم ان يميل الناس لال البيت ايضا
رضي الله عن صحابةرسول الله جميعا
بس كيف كان الحق مع الامام علي رضي الله عنه من الواقع لتاريخي
قال الطبري: وذكر أن عبيد الله بن سليمان أحضر يوسف بن يعقوب القاضي وأمره أن يُعمل الحيلة في إبطال ما عزم عليه المعتضد، فمضى يوسف ابن يعقوب فكلم المعتضد في ذلك وقال له: يا أمير المؤمنين، إني أخاف أن تضطرب العامة ويكون منها عند سماعها هذا الكتاب حركة! فقال: إن تحركت العامة أو نطقت وضعت سيفي فيها. فقال: يا أمير المؤمنين، فما تصنع بالطالبيين الذين هم في كل ناحية يخرجون، ويميل إليهم كثير من الناس لقرابتهم من الرسول ومآثرهم، وفي هذا الكتاب اطراؤهم، أو كما قال: وإذا سمع الناس هذا كانوا إليهم أميل، وكانوا هم أبسط ألسنةً وأثبت حجة منهم اليوم!
تصحيح: معاوية هو بداية الحكم العاض (واول من سن التوريث) وليس عبد الملك، بدليل حديث الحبيب الأعظم عليه الصلاة والسلام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت.
لا يضر اذا كان حكم الامويين و من بعدهم كان بالوراثة فهذا لا ينتقص منهم و ان حكمهم كان بنظام الخلافة الاسلامية, فمسألة الشوري هنا يجب ان تتوافر اركانها و هي اتفاق المسلمين خاصتهم و معظم العوام علي الاصول و الفروع و سيادة الرشد بينهم و الا فلماذا تردد عمر بن الخطاب في بيان ان حكم الزنا في القران هو الرجم بالرغم من عدم وجود اية صريحة بذلك و عدل عن القاء الخطبة في التو و بعد سماع نصيحة اصحابه ذهب الي المدينة المنورة و خطب فيها حيث يوجد بها اهل العلم و الصحابة و قرب الناس هناك بسيرة الرسول, فهذا كان مراعاة لضرورة ان الناس اختلفوا بعد توسع رقعة الاسلام في وقت قصير و انتشر الدهماء بينهم مثل عصرنا الحالي, و لا يهم اذا كانت الخلافة قائمة علي مبدأ الشوري او الوراثة طالما قام الحاكم بحفظ دين و اموال و دماء المسلمين و اقام شرع الله, فتنفيذ قوانين الاسلام و شريعة الله هي المحك التي توصف به الدولة بانها اسلامية ام لا, و كل خلفاء بني امية و العباس و العثمانين كانوا يطبقون شرع الله الي ان الغيت الخلافة و استبدلت الشريعة في تركيا بقوانين علمانية من سويسرا, و نفس الحال في الدول العربية خاصة مصر و تونس فهي دول ذات اغلبية سكانية مسلمة و لكنها ليست دول اسلامية لانها تحكم بقوانين علمانية
الله عز وجل تحدث الينا في قرانه العزيز بانه من الممكن ان تبغي فرق المسلمين علي بعضها البعض و اوضح لنا الطريق للتعامل معهم اذا قام الخلاف و هو بنصرة الفرقة المظلومة علي حساب الفرقة الباغية, فاذا تحدث القران علي امكانية حدوث شئ فهذا يعني امكانية حدوثة لا محالة و الحياة الدنيا هي دار اختبار و عمل و فتنة و تمحيص و كل تلك المحن التاريخية هدفها تمحيص المسلمين ليتبين منهم من هو المؤمن الحق و من هو منافق و من هو مرتد
"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) " سورة الحجرات
و لاحظ هنا بان الله عز وجل لم يكفر اي من الفرقتين و انهم مؤمنين و معيار الايمان هو اقامة الاركان الخمس للاسلام و الاصول الستة للايمان و تطبيق شرع الله
@@user-yk8iq1ns9d لا اخلط الحق بالباطل و لكن كل الصحابة رضي الله عنهم ليسوا بمعصومين, فالعصمة هي للرسول عليه الصلاة و السلام, و هم اجتهدوا و اختلفوا و لم يكن هناك قران ينزل في عهدهم بعد وفاة النبي ليرشدهم مثلما كان يحدث في حياة النبي, فاجتهدوا و منهم من اصاب و منهم من اخطأ و حسابهم علي الله, و دور المسلمون هو اخذ العبرة و التدبر فيما حدث و الاهتداء بالقران و سنة النبي عليه الصلاة و السلام, و قد نبهنا الرسول من خلال الاحاديث بان الخلاف قد يحدث و ستنقسم الامة و خلاصة كلامي هو ان ننظر الي كل ذلك علي انه محنة و امتحان من الله لنا مثلما امتحن الله المسلمون الاوائل خلال حياة النبي عليه الصلاة و السلام, مرة اخري الشوري هي مبدأ طالما توافرت شروطه قامت و ان لم تتوافر شروطها فعلي المسلمون تعيين قائد لهم ليستقيم لهم امر الدين والدنيا
@@hussamhussain3379 ما ذكرته هو حديث محرف يردده الرافضة, فلا يوجد في صحيح البخاري اي ذكر عن معاوية كونه هو الذي يقتله
و هذا هو نص الحديث بعزوه
[«صحيح البخاري» (1/ 172 ت البغا):]
«436 - حدثنا مسدد قال: حدثنا عبد العزيز بن مختار قال: حدثنا خالد الحذاء،
عن عكرمة: قال لي ابن عباس ولابنه علي: انطلقا إلى أبي سعيد، فاسمعا من حديثه، فانطلقنا، فإذا هو في حائط يصلحه، فأخذ رداءه فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا، حتى أتى ذكر بناء المسجد، فقال: كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم، فينفض التراب عنه، ويقول: (ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار). قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن.
اخى العزيز لى سؤال
اما كان من الاولى قتال قتلة عثمان بدلا من تجييش الجيوش لمعركة صفين؟
ارجو الرد جزاكم الله خيرا
اذا شيخنا اذا كان معاوية يظهر ان معه الحق لو لا النصوص الواضحة التي تظهر ان الحق كان مع علي فكيف بالامة في ذلك الزمان هل كانو مطلعين على هذه النصوص او لا. ؟ حقيقة ممكن نستطيع نشعر بشدة تلك الفتنة التي تحير منها الصحابة حتى اقتتلو
يا شيخ حديث الفئه الباغيه لا يصح وهناك قسم كبيير من السنه لم تذكرهم مع معاويه ضد ضعف سيدنا علي ولولا الاموييين لضاع الاسلام وانا اقول معاويه معه الحق كله
1:03:25 ازاي؟
مش هو كدا غير سنة الشورى وجعلها بالتوريث؟
واصلا مش سيدنا الحسين عليه السلام خرج عشان يقول ان الامة لم ترضي بالتوريث وكان يجب ان يكون هناك دماء … كي لا يقال أن ابن النبي صلي الله عليه وسلم كان حيا ورضي بالتوريث ام ماذا؟ انا لا أفهم صراحة
هناك فرق بين عدالة الرواية.وعدالة السيرة.انا معاوية لم يكن مجتهد بل كان حريصا على الملك واخذه.وورثة .اما سيدنا الزبير وسيدنا طلحة وامنا مجتهدون وعلموا انهم على حطئ.
12:52
لو بنفس منطقك كده يبقا نقدر نقول ان السيسي بما انه انتصر في رابعة العدوية وغيرها انه هو الأقوي وانه يقدر يغير التاريخ في عقول الناس
لكن علي أرض الواقع تقدر تسأل اي طفل صغير هيقولك مين معاه الحق ومين مظلوم ومن قتل ظلما
هل كنت تنتظر من بقية الصحابة أن يكذّبوا عليّ عليه السلام ؟!!
هذه مصيبة ... و رغم ذلك فقد كذّب ابو بكر فاطمة حين طالبت بإرثها من أبيها
عايزين نعرف لو انت مكان سيدنا أبو بكر وسمعت الحديث من النبي هتعمل ايه ؟
لم يكذبها، وإنما أخبرها بحديث غاب عنها. رضي الله عنهم جميعاً
لماذا سيدنا علي رضي الله عنه لم يعطها حقها الذي تزعمه من الميراث؟
فإن كان يعلم ان لها الحق في الميراث ولم يعطها اياه فإنه يكون خالف الشرع وحاشا سيدنا علي من المخالفة.
وسب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في حياته وبعد مماته كان مع العدالة كذلك ؟!
طبعا من يشكك في سب أمير المؤمنين لا خطاب معه، فالمكابرة والقراءة التأويلية لا حل لها إلا التجرد.
أما قول المحاضر وفقه الله أننا لولا النصوص لظننا أن الحق مع معاوية فمن أعجب العجب.
الحاصل: هذا الملف أضر بالمسلمين ولن يحلّ بهذه الطريقة أبدا.
كفى تبريرات وغلو من السنة ومن الشيعة
الصحابة ليسوا معصومين وليسوا مرتدين أجمعين
فيهم عدول ثقات وهم الأكثر وفيهم الفاسق وفيهم المنافق
كونوا معتدلين واجعلوا الله هو القصد.
كل محاضرة أو كتاب أو مقالة تخالف هذا تزيد من بقائنا في هذا النفق المظلم.
جزاك الله خيراً، لعمري ما عدوت الحق قيد أنملة.
@@TheQuietSea99
وإياك ..
محد كان يسب علي رضي الله عنه بس عبدالله بن سباء لعب في عقولكم
@@user-lj7if6cn8o عبد الله بن سبأ موجود في البخاري ومسلم ومسند أحمد !!!
eng.mohamed , I see to reassure your good healthy , visit a doctor of internal medecine because of loss your outer eye brows may be sign to some disease like : external drug as steroids , or hypothyrodism if you weight gain without eating . or may be familial to you .. just reassure ♥️
لا حول ولا قوة الا بالله،
تؤيد تولية معاوية ليزيد!!؟
هكذا تم نقل الدين ناقصا الي ما تم فتحه من بلاد جديدة
ناقصا لركن من أهم الأركان الا و هو الشورى
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا