知識分享【 判斷力批判 】康德哲學巨著，三大批判系列解讀之三 / 2022
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- čas přidán 12. 05. 2022
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本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有45萬字，除了序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。
全网讲得最好，有利于入门
讲的挺好，让我能稍微理解这本天书了
好
博主，这本书都解读呀！点赞👍，大学读很久都读不懂这本书。
感谢你的支持和点赞！喜欢就好，我们会持续更新的😉
饑餓感是普通的，品嚐却是主觀的。
如‘我’都不能掌握控制，就不可能到達‘無我’，‘本體’，這些更高維度
有必要用反复闪一下订阅这种催眠方式去推广订阅吗？
在之後的視頻中我們已經全部更換了訂閲提示的方式。還是謝謝你的提醒。
掉書袋跟便當袋好忙❤
我建議所有的藝術家努力本業，盡量發揮，但不要大言不慚。
很多地方个人发挥过分了，离开了作者原意。
这不和王阳明的心学差不多
所以都叫唯心主义！而且是唯心圈子里的顶级大咖。😂
讲反了，康德是在上帝存在的框架下来研究真善美的，因为上帝是研究的边界，没有边界的研究是毫无意义的。
“令人愉悦”本身就包含了“功利目的”，它令张三愉悦便是包含和满足了张三的功利目的。可见，说审美没有功利目的是不成立的。如果审美是主观的，那么，就不存在普遍意义的审美。事实是，在一个社会的一定的历史时期，社会存在“主流审美”并影响和教化社会的主流人群。严格的说，审美是社会的塑造由其中的文化精英创造和主导。人类在思想界，除了佛陀，无人无懈可击。
所謂「無目的」並不是沒有目的，而是沒有這件事情本身之外的目的。純粹的、無目的的「審美」這件事情，其目的就是「審美」，「愉悅」只是審美帶來的作用，而不是審美的目的。
至於審美為什麼可以同時是主觀的又是普遍的，可能可以參考一下榮格的集體潛意識。
功利目的是人产生愉悦以后的主观情感了，美本身是不存在功利性的。
回香菇：如果认可审美体验是一个过程，那么某次审美的触发本身就包含了“潜意识”的爱好、渴望所产生的导向性或倾向性探索，它确实是纯粹的只与“审美这件事情”相关，但是，这并不能说明审美的目的就只是审美，因为，审美并非只是产生愉悦，审美还能产生无法预料的联想和启示，甚至产生创造的火花，审美能让人在其过程中“获得无限宝贵的XX”这在客观上就赋予了审美具备目的性而直接吸引人去争取捕捉珍惜“审美体验”。任何一个有价值的完整的因果都必然会产生经历之后产生的期望与目的促使人有目的的地去创造“渴望的过程”，这应该就是“有目的”地展开审美体验，并对其进行哲学思考。
我建議不是畫家不要談繪畫的美學,不是大師級的畫家不要談繪畫美的定義,不是大師級的書法家不要談書法的美,我是一個畫家實在無法苟同演講者的解釋,對於康德的美學,我有些贊同,有些不贊同,我想康德可能不會繪畫,對於繪畫的美他只是他個人的想法,我想大師級的畫家對於康德的美學只是一笑置之.
哲學家沒什麽大不了的，畫家沒什麽大不了的，美學沒什麽大不了的，大師沒什麽大不了的，不贊同沒什麽大不了的，因爲衆生沒什麽大不了的。
我建议不是youtuber大v不要谈论youtuber
我建议不是冰箱的不要谈冰箱 😅
什麼是美學專家？
什麼是大師級書法家？