Soy estudiante de primero de filosofía en la Universidad de Granada (España) y agradezco mucho el video. Estamos viendo a Zubiri en Pensamiento Español Contemporáneo y entender a Husserl es muy importante para entender a Zubiri. Me cuesta entenderlo todo en conjunto, pero si que he ido quedándome con algunas ideas importantes. Poquito a poco.
Magnifico! Mis respetos para este profesor por todos los temas que abordo y la manera de explicarlo. No me canse de escucharlo y lo volveré a escuchar las veces que sea necesario porque creo que este tema es sumamente importante para todos.
Lo veo desde el año 2020, agradezco el acompañamiento y guía que da en la lectura de Husserl. Me ayuda a preparar mi final con pasión para entender la contribución de las nociones del autor. Muchas gracias.
Hola sr Dr psicologo me da mucho gusto conocerlo y escucharlo por medio de las redes sociales y ya vi el vídeo y me gusto mucho el vídeo y este vídeo atrea excelente información muy valiosa para entender como es la conducta de la fenología y le mando un cordial saludo de su amigo de siempre fco Nares c hoy 18 feb 2019
Muchas gracias, me encanta la aplicación hermenéutica, me ha permitido entender la profundidad y la vigencia que tiene este aporte filosófico hasta nuestros tiempos, Dios le siga bendiciendo. Saludos desde Costa Rica.
ya era tarde cuando lo comenze a ver y me dije vere la mitad y mañana la otra mitad pero finalmente termine viendola completa, muchas gracias por tan noble conocimiento
Excelente clase profe. Muchas gracias por su vídeo y gracias a la tecnología que nos permite aprender desde espacios y momentos diferentes a los tradicionales.
pensé que seria mas pesada esta clase pero estoy tan agrdecida por que estoy entendiendo cosas que no sabia sutentarlas teoricamente. :) gracias infinitas
Muchísimas gracias por tu buen hacer y tu genorosidad al transmitir el conocimiento. Sólo el que ha alcanzado un conocimiento real de una materia es capaz de transmitirla como tú lo haces. Sé que eres cristiano y por ello te pido disculpas si lo que te digo te obliga a trabajarte el ego, pero me has ayudado muchísimo y me siento muy agradecida por ello. Qué te encuentres con Jesús en tu corazón, el amigo que no condena...
Rafael A Genial te doy las gracias y te animo a que sigas grabando tus clases pues para mi que no puedo acudir a la Universidad por incompatibilidad horaria y falta de tiempo pues lo impide mi trabajo es algo fantástico. Repito Gracias por esta iniciativa donde prima ante todo la generosidad Saludos
excelente aporte felicidades, es interesante saber como adquirimos "conocimiento" y lo pongo entre comillas porque en la realidad solo esta suspendida ante la falta de conciencia del objeto, cuando entramos en la subjetividad trascendental este conocimiento se constituye creando un aprendizaje que se adherio a la conciencia, pero que limita o mutila esta conciencia pura? la falta de analisis subjetivo, es decir la apatia misma ante las realidades existentes, la apatia hacia nosotros mismos y hacer caso omiso a nuestras emociones, y todo esto nos convierte en una especie de robots sin conciencia, me agrado mucho gracias por subir este material.
Buenos días, me costó comprender, sobre fenomenología. Pero su explicación es bastante claro y concreto. Que recién estoy comprendiendo sobre fenomenología. Gracias por su explicación ejemplificada.
Muchas gracias, con su explicación puedo abordar un poco a Husserl. Muy didáctico! Hace mucho que tengo que rendir un examen de Filosofía y me parece inabarcable. Tengo que preparar a Levinas y sin entender a Husserl, Heidegger y otros es imposible. Gracias por su gran aporte.
simplemente genial, entendi mucho mas que en el texto y a la docente, y eso que mañana tengo examen del tema gg, si me va bien sera solo grasias a ti, sigan asi, lo hacen muy bien.
Como en otras exposiciones suyas, esta me parece extraordinaria por la metodología que emplea, el contenido filosófico que manifiesta y las implicaciones que pueden derivar de la filosofía de Husserl para el pensamiento y la vida cristiana. En relación con el subjetivismo de Descartes, no lo veo tan maléfico como usted dice. Si seguimos un hilo conductor, por supuesto difícil, pero no imposible en filosofía, veremos que el filósofo francés logra arrancar al pensamiento humano del caos de los sentidos, estableciendo un procedimiento metodológico que se orienta a buscar la verdad cierta, frente a las filosofías anteriores, muy correosas y escasamente sistemáticas. Finalmente, fue superado por filósofos como Kant o Husserl, paró abrió un camino fecundo en la filosofía.
Buenas tardes, soy arquitecto y tengo estudios de filosofía. El tema que Ud. expone es bastante apasionante que nos invita a reflexionar sobre nuestra realidad. Al escuchar su exposición me ha surgido algunas interrogantes que se relacionan con mi profesión y me gustaría que Ud. lograra orientarme un poco. Una de ellas, es que mi profesión está íntimamente ligada a lo técnico, pero también a la idea, a lo abstracto para poder transformar la realidad inmediata hacia un objeto nuevo, en este caso un edificio. Tomando de partida esta actividad, de crear algo nuevo donde no la hay, ¿estoy en el campo de la nóesis?, porque estoy consciente de la realidad inmediata y la transformo a otra realidad material. ¿En qué momento participa el nóema en mi actividad? ¿o es que yo me apropio de ese nóema para convertirla en nóesis? o definitivamente no sucede ninguna de las dos. Gracias por leerme y por responder, le deseo muchos éxitos en su enseñanza.
No soy cristiano pero admiro desde que conozco , a este joven profesor y sacerdote, magníficos sus cursos de Freud, Nietzsche, Kant, podría añadir en un futuro Marx, Hegel y Heidegger con sus amenas y claras explicaciones serian muy utiles.
¿Cuál es el objeto de estudio de la fenomenología y de las ciencias objetivas, respectivamente?¿Qué diferencias hay entre dichos objetos de estudio? ¿Por qué es importante la presencia de ambos métodos en la ciencia?
No se puede cambiar la realidad inalterable de una nube, por ello se puede dibujar con un lápiz de mina gris, se puede mirar un rato y después dejarla caer rodando reflejada en una lágrima de la tarde
una pregunta interesante sobre este fundamento del conocimiento en base a su relación con la conciencia, sería la indagar sí nace como un deseo de unificar la consciencia universal y fragmentada del hombre?, está conciencia colectiva de bienestar como especie que se rompió gracias a la opacidad histórica, dónde el hombre ha perdido su verdadera esencia como ser natural. No sé si me haga entender...
Excelente clase. Felicitaciones, muy agradecido por tremenda explicación. Tengo una sola duda con la parte final del vídeo: El Nóema o "realidad" tiene dos aspectos o dimensiones, una dimensión fáctica, observable (pudiése llamarse empírica), determinada por la espaciotemporalidad. Y una dimensión ¿válida? que está determinada por la ¿lógica? ¿Esta palabra hace referencia al logos o verbo? porque el hecho no fáctico se mantine en la dimensión ideal, cuando se verbaliza y se abstrae al pensamiento o lenguaje, donde no depende de la categoría espacio-tiempo. ¿O estoy errado?
pero al final la idea de Dios o a lo que menciona el profesor como "realidad cristiana" no es también una noesis? una psique compartida? o como es que la la fenomenología ha sido utilizada para demostrar esta "realidad cristiana? por otro lado como se da este cambio de fondo en el pensamiento de Husserl de la subjetividad trascendental al realismo externo o metafísico en el cual el objeto es auto-identificable?
No es que las cosas sean nada sino que las cosas u objetos carecen de "sentido" per se Solo la conciencia humana le da sentido al mundo. De ahí que un museo deshabitado y a oscuras no tiene sentido, permanece en la oscuridad del sin sentido. Solo la conciencia humana dice muros, pinturas, edificio, luz, color, etc, y así todo los que nos rodea. La conciencia es intencional, es como una linterna encendida que con su luz da sentido e insufla preñando de ser a los objetos. El realismo ingenuo nos pretende hacer creer que el mundo tiene una existencia y un sentido al margen de la conciencia humana. Curiosa la interpretación del profesor cuando intenta cristianizar el aporte de Husserl (noema-noesis) respecto a la superación de psicologismo reduccionista, muy válida por cierto.
En el vídeo (1:12:00 en adelante), cuando se está hablando de cómo responder al relativismo, se menciona una frase de Husserl en respuesta al desvío de la noesis: lo que nos rescata de ese desvío "es la permanencia profunda de lo noematico". Mi pregunta es: ¿Cómo nos libramos de ese desvío de la noesis? Y ¿Cómo llegamos a conocer entonces la realidad, el objeto en si, eso que es atemporal? ¿Es posible llegar a ese conocimiento?
Para librarnos del desvío de la noesis, Husserl propone realizar la epojé y las reducciones fenomenológicas. Para así poder conocer el objeto, puesto que eliminamos la nóesis quedando la conciencia pura y de esta forma se conoce el nóema.
Muy bueno. Un poco arriesgado (tal vez desinformado) en sus comentarios respecto al problema mente/cerebro. Al que esté interesado en la Filosofía de la mente: no conviene ignorar la divulgación científica de los últimos 50 años frente al tema. Sugiero leer los textos de Rodolfo Llinás, Patricia Churchland o Jean Pierre Changeux, para una primera aproximación al estudio científico de la subjetividad/mente/yo/conciencia.
Si dos mas dos es igual a cuatro es un contenido objetivo cuyo resultado es inalterable o NOEMA lo cual hasta donde entendi es un pensamiento de positivismo, entonces ¿no seria un error presentar como ejemplo de NOEMA el amor de dios? No pretendo ser grosero simplemente me gustaria que me ayudaran con eso.
Mi estimado, su exposición vale oro. Estudié en el pregrado de antropología 2 semestres de filosofía, y entendí bien a casi todos los clásicos, y a la fenomenología, sin embargo, encuentro (en el video) muchas luces en asuntos que nunca me quedaron del todo claros (porque también los profes nunca se empeñaron en "hacernos filósofos", sino darnos un marco de referencia para nosotros, de ciencias sociales). Sólo una pregunta. En el minuto 33.46 dices que "la consciencia no es creadora de la realidad sino la que produce unidades objetivas". Me parece una cita medular y tremendamente esclarecedora. Veo que estás leyendo/citando esas palabras ¿De qué libro es? ¿Es del autor que citas previamente, o es un texto del propio Husserl? Te agradecería mucho tu respuesta. Muchas gracias por el video. Saludos cordiales.
Si alguien afirma por ejemplo, que no pueden existir pensamientos sin un cerebro que piense, no prueba esto que que el cerebro es una condicion para pensar?
Si, pero recuerde que la Conciencia no es igual que el Pensamiento. En este caso, el sujeto que realiza dicha afirmación es quién es Consciente de que hace falta un cerebro para pensar, y es por medio de esta consciencia o este conocimiento que, dicha afirmación se hace realidad. Porque la realidad "existe" en cuanto a alguien la perciba, la conozca y sea consciente de ella. En caso contrario no es posible. Al menos, según este enfoque epistémico.
Soy estudiante de primero de filosofía en la Universidad de Granada (España) y agradezco mucho el video. Estamos viendo a Zubiri en Pensamiento Español Contemporáneo y entender a Husserl es muy importante para entender a Zubiri. Me cuesta entenderlo todo en conjunto, pero si que he ido quedándome con algunas ideas importantes. Poquito a poco.
yo vi este curso antes, pero vuelvo a verlo, para ir aprendiendo más. Esto de Internet es increible, conocimiento y Universidad gratis!
Jamás me había tomado el tiempo para ver casi dos horas de una explicación como esta, sin dudas, vale la pena ver cada minuto de esta cátedra.
Gracias!! Te entendí más en 1 hora que a mi profesora en 1 curso. Muchísimas gracias.
Magnifico! Mis respetos para este profesor por todos los temas que abordo y la manera de explicarlo. No me canse de escucharlo y lo volveré a escuchar las veces que sea necesario porque creo que este tema es sumamente importante para todos.
Es la 3a. ocasion que recurro a este video para aclarar dudas sobre la Fenomenología, es una excelente Catedra, FELICIDADES al Maestro !
Una clase extraordinaria, muy pedagógica, transparenta los conceptos de manera superlativa. Muchas gracias!!!
Woow, es realmente excelente, por favor suba más videos
Lo veo desde el año 2020, agradezco el acompañamiento y guía que da en la lectura de Husserl. Me ayuda a preparar mi final con pasión para entender la contribución de las nociones del autor. Muchas gracias.
Madre santa, gran cátedra y vale la pena cada segundo
Gracias por el aporte! Se entiende muy bien. Qué maravillosa que es la Filosofía 😊
Excelente exposição, clareza e simplicidade no discurso! parabéns, obrigado. desde Porto_Portugal
Qué vídeo más bueno, realmente excelente. Está muy bien explicado. ya los guardé. Saludos desde Houston, Texas
Excelente explicación!, gracias, estaba enredada con la nóesis y nóema. Me queda claro!
Excelente!!! Me ayudó a comprender los primeros cuatro capítulos de Investigaciones Lógicas Vol1
Genial!!!, muchas gracias por la explicación. Me ha ayudado mucho este vídeo para comprender el concepto de la fenomenología desde Husserl.
Magnífico!! GRACIAS!!!!!!!
Excelente... hablar de un asunto tan complejo con tanta facilidad.. Gratitud disde Brasil
Parabéns, a aula é excelente. Didática e profunda. Recomendei e recomendarei a meus alunos.
Excelente, muchísimas gracias!
Excelente! Finalmente entendi a ideia de fenomenologia!
espectacular! me re sirvio. saludos de Rosario, Argentina
Hola sr Dr psicologo me da mucho gusto conocerlo y escucharlo por medio de las redes sociales y ya vi el vídeo y me gusto mucho el vídeo y este vídeo atrea excelente información muy valiosa para entender como es la conducta de la fenología y le mando un cordial saludo de su amigo de siempre fco Nares c hoy 18 feb 2019
Muchas gracias, me encanta la aplicación hermenéutica, me ha permitido entender la profundidad y la vigencia que tiene este aporte filosófico hasta nuestros tiempos, Dios le siga bendiciendo. Saludos desde Costa Rica.
Excelente explicación. Agradezco el compartir de este conocimiento.
ya era tarde cuando lo comenze a ver y me dije vere la mitad y mañana la otra mitad pero finalmente termine viendola completa, muchas gracias por tan noble conocimiento
Gracias Rony, aprendimos mucho de ti.
Maravilloso el efecto visual del comienzo.
muchas gracias por epxlicar con tanta claridad.saludos.gracias
Felicitaciones profe por está explicación!! Saludos desde Córdoba Argentina.
Excelente!!!!Coji la explicación para una exposición de ela U, gracias profe....Saludos desde Colombia
Gracias por compartirnos el estudio. Muy didáctica la exposición del profesor, me ha acercado bastante a esta materia. Un saludo afectuoso desde Perú.
Excelente clase profe. Muchas gracias por su vídeo y gracias a la tecnología que nos permite aprender desde espacios y momentos diferentes a los tradicionales.
Maravillosa presentación
Excelente exposición! Muchisimas gracias!
¡Muchas gracias maestro!
pensé que seria mas pesada esta clase pero estoy tan agrdecida por que estoy entendiendo cosas que no sabia sutentarlas teoricamente. :) gracias infinitas
Toma tu like, excelente forma de resolver!
Gracias por compartir conocimiento , me ha sido muy enriquecedor
La primera que vi este vídeo en agosto del 2017, hizo gran mella en mi conciencia
Muchísimas gracias por tu buen hacer y tu genorosidad al transmitir el conocimiento. Sólo el que ha alcanzado un conocimiento real de una materia es capaz de transmitirla como tú lo haces. Sé que eres cristiano y por ello te pido disculpas si lo que te digo te obliga a trabajarte el ego, pero me has ayudado muchísimo y me siento muy agradecida por ello. Qué te encuentres con Jesús en tu corazón, el amigo que no condena...
Espectacular tu explicacion... me ayudo muchisimo
Genial. Muchas gracias!
Excelente explicación ,gracias .
Rafael A
Genial te doy las gracias y te animo a que sigas grabando tus clases pues para mi que no puedo acudir a la Universidad por incompatibilidad horaria y falta de tiempo pues lo impide mi trabajo es algo fantástico.
Repito Gracias por esta iniciativa donde prima ante todo la generosidad
Saludos
este vídeo me ayudo mucho, muchas gracias 😊
excelente aporte felicidades, es interesante saber como adquirimos "conocimiento" y lo pongo entre comillas porque en la realidad solo esta suspendida ante la falta de conciencia del objeto, cuando entramos en la subjetividad trascendental este conocimiento se constituye creando un aprendizaje que se adherio a la conciencia, pero que limita o mutila esta conciencia pura? la falta de analisis subjetivo, es decir la apatia misma ante las realidades existentes, la apatia hacia nosotros mismos y hacer caso omiso a nuestras emociones, y todo esto nos convierte en una especie de robots sin conciencia, me agrado mucho gracias por subir este material.
Muchas Gracias! Excelente explicación, me sirvió muchísimo!!! Saludos desde La Plata, Argentina
+Marce Taborda Gracias Hermana....
Buenos días, me costó comprender, sobre fenomenología.
Pero su explicación es bastante claro y concreto.
Que recién estoy comprendiendo sobre fenomenología.
Gracias por su explicación ejemplificada.
Excelente. Un saludo desde Argentina
+jose naom
Gracias!
Muchas gracias, con su explicación puedo abordar un poco a Husserl. Muy didáctico! Hace mucho que tengo que rendir un examen de Filosofía y me parece inabarcable. Tengo que preparar a Levinas y sin entender a Husserl, Heidegger y otros es imposible. Gracias por su gran aporte.
Muy buena clase profesor. Muchas gracias por su vocación docente.
muchisimas graciaas!! me ha ayudado mucho!!!
Excelente! Gracias
Excelente el video
muchas gracias me ayudo mucho!!
Favor de subir todo esto a un podcast en Apple, Google y Amazon Podcasts
muy bueno, me ayudó mucho. muchas gracias.
simplemente genial, entendi mucho mas que en el texto y a la docente, y eso que mañana tengo examen del tema gg, si me va bien sera solo grasias a ti, sigan asi, lo hacen muy bien.
Como en otras exposiciones suyas, esta me parece extraordinaria por la metodología que emplea, el contenido filosófico que manifiesta y las implicaciones que pueden derivar de la filosofía de Husserl para el pensamiento y la vida cristiana. En relación con el subjetivismo de Descartes, no lo veo tan maléfico como usted dice. Si seguimos un hilo conductor, por supuesto difícil, pero no imposible en filosofía, veremos que el filósofo francés logra arrancar al pensamiento humano del caos de los sentidos, estableciendo un procedimiento metodológico que se orienta a buscar la verdad cierta, frente a las filosofías anteriores, muy correosas y escasamente sistemáticas. Finalmente, fue superado por filósofos como Kant o Husserl, paró abrió un camino fecundo en la filosofía.
Muy interesante, un saludo desde Alemania donde - hace decadas - vivió la Philosopha y Santa Edith Stein, que por un tiempo trabajó con Husserl
Paul Baldauf Edith Stein ♥️
Excelente clase! Saludos desde Argentina...
Tinha muitas dúvidas em relação aos termos husserlianos "noesis/noema". Esclareceu bastante!
Isso que você nao fala espanhol.
gracias !!!!!!!!
Muchísimas gracias, súper bien explicado, estoy preparándome las oposiciones de profesora de filosofía
El minuto 01h:15m es excelente.
que buen profesor. saludos
Qué buena clase!!!!!!!!
Excelente explicación.
Buenas tardes, soy arquitecto y tengo estudios de filosofía. El tema que Ud. expone es bastante apasionante que nos invita a reflexionar sobre nuestra realidad.
Al escuchar su exposición me ha surgido algunas interrogantes que se relacionan con mi profesión y me gustaría que Ud. lograra orientarme un poco. Una de ellas, es que mi profesión está íntimamente ligada a lo técnico, pero también a la idea, a lo abstracto para poder transformar la realidad inmediata hacia un objeto nuevo, en este caso un edificio.
Tomando de partida esta actividad, de crear algo nuevo donde no la hay, ¿estoy en el campo de la nóesis?, porque estoy consciente de la realidad inmediata y la transformo a otra realidad material. ¿En qué momento participa el nóema en mi actividad? ¿o es que yo me apropio de ese nóema para convertirla en nóesis? o definitivamente no sucede ninguna de las dos. Gracias por leerme y por responder, le deseo muchos éxitos en su enseñanza.
No soy cristiano pero admiro desde que conozco , a este joven profesor y sacerdote, magníficos sus cursos de Freud, Nietzsche, Kant, podría añadir en un futuro Marx, Hegel y Heidegger con sus amenas y claras explicaciones serian muy utiles.
¿Cuál es el objeto de estudio de la fenomenología y de las ciencias objetivas, respectivamente?¿Qué diferencias hay entre dichos objetos de estudio? ¿Por qué es importante la presencia de ambos métodos en la ciencia?
No se puede cambiar la realidad inalterable de una nube, por ello se puede dibujar con un lápiz de mina gris, se puede mirar un rato y después dejarla caer rodando reflejada en una lágrima de la tarde
En este discurso se mencionan un concepto tras otro. Lo puedo seguir pero me gustaría uno que me haga reflexionar y así construir el mío.
Mis agradecimientos de chile.EXCELENTE FRENTE A UN AUTOR NADA DE FACIL..
Hola Rony! Excelente explicación. Me gustaría saber a qué se refiere Husserl cuando dice: "objeto intencional". Gracias por su respuesta.
grande profe!!!
que libro está leyendo... como dato jejejejee...
un abrazo de goool se paso!
Muy buena clase, de gran ayuda!
María Isabel Astete Abanto Manda mensaje mami
Eres filosofa?
EXELENTE , ESTOY HACIENDO EL CURSO
Gracias 😊
una pregunta interesante sobre este fundamento del conocimiento en base a su relación con la conciencia, sería la indagar sí nace como un deseo de unificar la consciencia universal y fragmentada del hombre?, está conciencia colectiva de bienestar como especie que se rompió gracias a la opacidad histórica, dónde el hombre ha perdido su verdadera esencia como ser natural. No sé si me haga entender...
Excelente clase. Felicitaciones, muy agradecido por tremenda explicación. Tengo una sola duda con la parte final del vídeo: El Nóema o "realidad" tiene dos aspectos o dimensiones, una dimensión fáctica, observable (pudiése llamarse empírica), determinada por la espaciotemporalidad. Y una dimensión ¿válida? que está determinada por la ¿lógica? ¿Esta palabra hace referencia al logos o verbo? porque el hecho no fáctico se mantine en la dimensión ideal, cuando se verbaliza y se abstrae al pensamiento o lenguaje, donde no depende de la categoría espacio-tiempo. ¿O estoy errado?
excelente
pero al final la idea de Dios o a lo que menciona el profesor como "realidad cristiana" no es también una noesis? una psique compartida? o como es que la la fenomenología ha sido utilizada para demostrar esta "realidad cristiana? por otro lado como se da este cambio de fondo en el pensamiento de Husserl de la subjetividad trascendental al realismo externo o metafísico en el cual el objeto es auto-identificable?
entonces solo hay una sola realidad? y nunca cambia lo que cambia es mi forma subjetiva de verla? si, si cual es esa realidad?
Buenas noches, me ayudaría a saber cuáles son los métodos de la fenomenología?? muchas gracias!
Crees que sea posible estudiar Historia del aRte antiguo con esta metodologia?
No es que las cosas sean nada sino que las cosas u objetos carecen de "sentido" per se Solo la conciencia humana le da sentido al mundo. De ahí que un museo deshabitado y a oscuras no tiene sentido, permanece en la oscuridad del sin sentido. Solo la conciencia humana dice muros, pinturas, edificio, luz, color, etc, y así todo los que nos rodea. La conciencia es intencional, es como una linterna encendida que con su luz da sentido e insufla preñando de ser a los objetos. El realismo ingenuo nos pretende hacer creer que el mundo tiene una existencia y un sentido al margen de la conciencia humana. Curiosa la interpretación del profesor cuando intenta cristianizar el aporte de Husserl (noema-noesis) respecto a la superación de psicologismo reduccionista, muy válida por cierto.
En el vídeo (1:12:00 en adelante), cuando se está hablando de cómo responder al relativismo, se menciona una frase de Husserl en respuesta al desvío de la noesis: lo que nos rescata de ese desvío "es la permanencia profunda de lo noematico". Mi pregunta es: ¿Cómo nos libramos de ese desvío de la noesis? Y ¿Cómo llegamos a conocer entonces la realidad, el objeto en si, eso que es atemporal? ¿Es posible llegar a ese conocimiento?
segun muchos puedes experimentar tu autentica naturaleza (realidad) con meditacion, pero conocer la realidad con tus sentidos, hey!!! lo dudo :V
Para librarnos del desvío de la noesis, Husserl propone realizar la epojé y las reducciones fenomenológicas. Para así poder conocer el objeto, puesto que eliminamos la nóesis quedando la conciencia pura y de esta forma se conoce el nóema.
Muy bueno. Un poco arriesgado (tal vez desinformado) en sus comentarios respecto al problema mente/cerebro. Al que esté interesado en la Filosofía de la mente: no conviene ignorar la divulgación científica de los últimos 50 años frente al tema. Sugiero leer los textos de Rodolfo Llinás, Patricia Churchland o Jean Pierre Changeux, para una primera aproximación al estudio científico de la subjetividad/mente/yo/conciencia.
¡¡¡Excelente forma de explicaciòn!!
Si dos mas dos es igual a cuatro es un contenido objetivo cuyo resultado es inalterable o NOEMA lo cual hasta donde entendi es un pensamiento de positivismo, entonces ¿no seria un error presentar como ejemplo de NOEMA el amor de dios? No pretendo ser grosero simplemente me gustaria que me ayudaran con eso.
E cuanto a la memoria? La pregunta quedó sin respuesta. Esso en relación a la validez.
Teniendo en cuenta estos planteamientos, si un objeto no tiene relación con la conciencia no existe??
entonces que puedo conocer según el?? solo la noesis ??
¡Hola! ¿Cómo se llama el texto en el que se está basando, profesor?
Mi estimado, su exposición vale oro. Estudié en el pregrado de antropología 2 semestres de filosofía, y entendí bien a casi todos los clásicos, y a la fenomenología, sin embargo, encuentro (en el video) muchas luces en asuntos que nunca me quedaron del todo claros (porque también los profes nunca se empeñaron en "hacernos filósofos", sino darnos un marco de referencia para nosotros, de ciencias sociales). Sólo una pregunta. En el minuto 33.46 dices que "la consciencia no es creadora de la realidad sino la que produce unidades objetivas". Me parece una cita medular y tremendamente esclarecedora. Veo que estás leyendo/citando esas palabras ¿De qué libro es? ¿Es del autor que citas previamente, o es un texto del propio Husserl? Te agradecería mucho tu respuesta. Muchas gracias por el video. Saludos cordiales.
Si alguien afirma por ejemplo, que no pueden existir pensamientos sin un cerebro que piense, no prueba esto que que el cerebro es una condicion para pensar?
lelo aguilera n
Si, pero recuerde que la Conciencia no es igual que el Pensamiento.
En este caso, el sujeto que realiza dicha afirmación es quién es Consciente de que hace falta un cerebro para pensar, y es por medio de esta consciencia o este conocimiento que, dicha afirmación se hace realidad. Porque la realidad "existe" en cuanto a alguien la perciba, la conozca y sea consciente de ella. En caso contrario no es posible. Al menos, según este enfoque epistémico.
No entendí, osea que el Noema ya existe sin ser pensado, Los numeros existian antes de ser pensados por alguien? no entendi
El tiempo y el espacio en Kant no son formas subjetivas de la sensibilidad son formas A PRIORI de la sensibilidad.Saludos.
Pero es correcto decir que son subjetivas, porque están en el sujeto, no en el fenómeno.
@Victor Zickenheiner Eso es, subjetivas no en sentido coloquial; la filosofía tiene su propio lenguaje técnico y se debe conocer ;)
FEDE