رد على عبد الله أحمد . للأسف الشديد أن تكون من السودان الشقيق , فأهل السواد أحباء على القلب , ومشهورين بالأدب والخلق الطيب , ولكن بلاشك هناك شواذ كما كان هناك شواذ بين أصحاب النبي الأكرم صل الله عليه وآله . لا شك ولا ريب عندي يا أخي أن المذهب الوهابي مذهب شيطاني وأدلته واضحة من كتاب الله تعالى لمن يتدبر قول الله تعالى ولا ينحازوا لشياطينهم الذين إتخذهم آلهة من دون الله ويحسبون إنفسهم إنهم مهتدون . أريد أن أسألك سؤالا" يا أخي , وأتمنى أن تجيب عليه : ما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء في كتاب الله ؟ وما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء على لسان نبيه الأكرم صل الله عليه وآله . فقط ملاحظة واحدة أن تكون المجادلة على أساس علمي وأخلاقي وهي : 1_ الأفعال تكذب الأقوال . 2_ شهادة المرء لنفسه مردودة , والفضل ما شهدت به الأعداء . والسلام .
رد على @@user-eo7ww5pn5s . أعطني آية واحدة أو حديث واحد ممدوحين فيه شيوخك الأولين المنافقين أبو بكر وعمر وعثمان / شرط واحد أن تتحقق فيهم شروط الآية والحديث / . أو خصلة واحدة طيبة _ فضيلة واحدة _ يتكتعون بها . هل هذا سؤال صعب ؟
رد على ماجد علي . معظم الصحابة في النار . قال صل الله عليه وآله : { ........لا ينجوا منهم مثل همل النعم } . حديث الحوض . والمنافقين الذين حاولوا قتله من اصحابة القرشيين عدة مرات وهؤلاء منافقين منذ أسلموا في مكة وهم من أهل النار . قال صل الله عليه وآله : { في اصحابي 12 منافقا" _ الأرجح 14-15 منافق _ لا يجخلون الجنة حتى يدخل الجمل في سم الخياط , 8 تقتله الدبيلة } معروف منهم مؤكدا" 3-4 ماتوا في الدبيلة منهم سيدك اللعين الكافر معاوية لعنه الله تعالى .
@@MohammadMohammad-bs2pw وحديث سيدنا محمد عن عبد الرحمن بن عوف. ان ابو بكر فى الجنه وعمر وعلى وعثمان وسعد بن ابى وقاص وابو عبيده بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد فى الجنه. فإن قلت ان الحديث ضعيف ساقول لك ان حديثك ايضا ضعيف. فكيف يبشرهم النبى بالجنه وتقول انت انهم فى النار. وهل اخبرك الله بوحى انهم فى النار. هذا شيء لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. من سيدخل الجنه ومن سيدخل النار. فكيف يأمر النبى عليه الصلاة والسلام فى مرض وفاته ان يأم ابو بكر الناس فى الصلاه وهو يعلم انه فى النار كما تقول. حياك الله اخي الكريم وغفر لك ولنا
رد على @@ABCDEFGHIJKL.. أبو بكر إبن أبي قحافة هو ولد حرام والنبي الأكرم صل الله عليه وآله لم يقل أن يصلي بالناس , لأن هذا حرام في الشريعة الإسلامية أن يؤم الصلاة إبن حرام أو إبن زنا , حتى شهادته غير مقبولة . يمكنك أن تتصل بأكبر مشايخك وتسأله : هل يحق لإبن الحام أو إبن الزنا أن يؤم بالمسلمين في الصلاة ؟ وبالمناسبة عندما سمع صوته أفضل خلق الله وسيد أنبيائه وهو يكبر خرج متكأ" على كتف الإمام علي عليه السلام وكتف الفضل بن العباس وطرده من مكانه وصلى النبي الأكرم بالناس . الفاجرة اللعينة أمك عائشة هي من قالت دع إبن أبي قحافة أن يصلي بالناس وهذه المرأة الفاجرة من أهل النار هي وصاحبتها حفوص . إبن أبي قحافة إبن حرام / أبوه تزوج من إبنة أخيه وجاء إبن أبي قحافة المنافق / .
عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
{لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} رحم الله أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
@@hashem____ امام الزمان المختفي الي خاف من جندي عباسي لايقتله وهرب وغاب الغيبه الاولى 😂😂، ومن ثم الغيبه الثانيه خوفا من الجندي العباسي 😂، منذ 1200 سنه امام الزمان هربان🤣🤣
عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
يا قويطي هذا الناصبي المدالس لم يذكر لكم الحقيقه كما هي كثير من الصحابه كانوا معارضين لعثمان مكن أقاربه وأبناء عموته على الامصار والثوار كانو من الصحابه والتابعين لكثرة الفساد وسرقت اموال دوله من قبل عثمان والاموين دعك من الشيعه يلطمون افضل ما يفجر نفسه بين الناس روح اقرأ كتبكم وشاهد الفضايح
@@nr_528لم تذكر شيئا ذو بال لأرد عليه . عموما . كتبنا ما فيها الا كل خير . امير المؤمنين اغدق واكرم كافة المسلمين .ومن تعدى عليه اتوا من خارج المدينة من العراق ومصر والانتقاد والمعارضة حتى الصديق عارضه عمر وغيره في محاربة المرتدين وانفاذ جيش اسامة فكانت تحصل نقاشات او اعتراض وهي طبيعية .رضي الله عن الصحابة الكرام • وكل الشبه على امير المؤمنين تم الرد راجع العواصم من القواصم . ومن ولاهم عثمان كأمير المؤمنين معاوية قد ولاه عمر من قبل عثمان على الشام فهم بيوت حكم وسياسة وتدبير . فاذا كان الكرم عيبا فاهلا به . يكفيه ان بيعة الرضوان تمت من اجله . فقد كان محبوبا في قومه لذا ارسله رسول الله عليه الصلاة والسلام للتفاوض في الحديبية . والتفجير بالنفس لا يفعله اهل السنة فنحن والحمد لله بدعوتنا يترك الناس دينهم ويتبعوننا . ويفعله بعض المجاهدين اجتهادا في الاعداء وليس في الناس . فلا زالت جميع الملل يعيشون معنا في امان . واللطم والنياحة حرام حتى عند الشيعة في كتبهم وهو من كبائر الذنوب .. ولا يقال في الذنوب افضل وافضل . بل اترك الخطأ والزم الصواب
الَّلهم احشرنا في جمعِ نبيِّك الكريم (عليه الصَّلاة و السَّلام) و أصحابه الكرام … الَّلهم اجزِ نبيِّنا و أصحابه الميامين عنَّا خير الجزاء … الَّلهم إنَّا براءٌ من الزَّلل في حقِّ أصحاب نبيِّك و نبيِّنا . الَّلهم ثبِّت قلوبنا على ما يرضيك و توفَّنا إليك مسلمين .
لله درك يا فضيلة الشيخ ويادكتور عثمان الخميس يا اسد السنه حفظك الله -يشهد الله أني احبك في الله فضيلتكم من اكبر علماء المسلمين من اهل السنة والجماعه نفع الله بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين
عائشة ومعركة الجمل اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة الله يقول (وقرن في بيوتكن ) الرسول يقول مصنف بن ابي شيبة ج14ص242 (عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت ) نفس الحديث في الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400 ( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات )) الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها) المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3 حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر (حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن (اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373 وقرن في بيوتكن فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي ) لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا ) قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55 (ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله ) مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342 12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين 12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين )) فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190 وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735 حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح) تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84 قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين ) رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9 واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح مسند احمد بن حنبل ج4ص98 حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة اسناده صحيح فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61 (اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد ) مسند احمد بن حنبل 41ص322 24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما (اسناده صحيح على شرط مسلم ) طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322 ( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال ) سير اعلام النبلاء للذهبي ص253 (قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة ) صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67 23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
@@kingking-rj6ld نحن ما شأننا بالنار ، هي عند الله و أمرها لله ، و ما شأنك أنت بعائشة ، خسئتم يا مجوس ، تتبعون عيوب الآخرين ، نعم أخطأت و حكمها لله وحده ، و نحن نحسن الظن بها لأن لها سابقة في الإسلام ، دعوا الخلق للخالق و لتزموا أنفسكم و أعمالكم ، لا حول ولا قوة الا بالله
@@omaradkins8044 اولا انا عربي بدوي قحطاني من قبيلة زبيد ثانيا الرسول علي مع الحق والحق مع علي علي مع القرآن والقرآن مع علي اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فنحن اعداء من عادى علي ومن عادى علي فقد عادى القرآن وعائشة عادت علي فقد عادت القرآن لانه مع القرآن والقرآن مع علي ثانيا الرسول يقول ابى الله ان يجعل لقاتل المسلم من توبة وقد تسببت عائشة بقتل عثمان حيث افتت بقتله وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر وبعد ان قتلوا عثمان قالت سنطلب القصاص من قاتليه وكذلك طلحه ابن عمها منع الكاام والماء عن عثمان اربعين يوم وسرق اموال المدينة والبصرة وبعدها يطلب القصاص من قتلة عثمان عموما عليك ان تقرأ هذا بحث سني فيه ستعرف من قتل عثمان ولماذا ومن افتعل حرب الجمل بخبث ولماذا فهذا هدية لك 1drv.ms/w/s!Am58IABDap_ygRwh0l28g9MDNrVE
@@kingking-rj6ld أولا انا لست عربي أنا أمازيغي بربري من بلاد طارق ابن زياد ، ثانيا ان كنت تريد أن تريني اقوال الأخرين فلقد رأيت القصة من جميع الجوانب السنة و الشيعة و غيرهم ، فأما أنت لم تفهم شيئا معنى الإسلام ، يا أخي هذه فتنة منعنا الله منها سيوفها فلنمنع عنها ألسنتنا ، نعم علي كان مع الحق ، نعم علي هو وليي و جميع الصحابة ، أنا لا يهمني الأمر ، أنا آخذ من كل الجوانب ، عندما تتكلم عن طلحة فعلم أن الرسول ص قال فيه ، من يريد أن يرى شهيدا يمشي فأشار الى طلحة ، و هو مبشر بالجنة و كذلك الزبير قال عنه رسول الله هذا حواري رسول الله و هو أول من سل سيفا في الاسلام و عمره خمسة عشر سنة و هو من اهل اابيت ، و عائشة زوجة الرسول و هي أحب الناس اليه ، لماذا تنظرون من جانب واحد ، انا لا يهمني ماذا يكون مصيرها عند الله ، الله أعلم بها ، و أنا أحسن الظن بها ، و عندما تتكلم عن علي و تقول وال من والاه هل رأيت أحدا من أهل السنة و الجماعة يكره علي كرم الله و جهه ، الرسول قال عن أهل بدر ان الله غفر لكم فافعلوا ماشئتم ، عندما تتكلم عن حادثة الجمل فلا تقل أن عائشة من أيقضتها و إنما الخوارج في طرفي الجيش ، التاريخ كله ليس دقيق عن تلك الحوادث ، و أعطيك مثال ، قيل أن محمد ابن ابا بكر كان من الجماعة التي قتلت عثمان و لكنه قاتل مع علي وولاه علي مصر بعد معركة صفين ، مع ان علي كان يبحث عن الخوارج فيقتلهم ، لا يوجد تفصيل دقيق عن الحادثة كل يرويها حسب مذهبه ، انظر الى المنطق ، ليس لديك صورة حقيقية عن المشهد فسلم أمرها الى الله و أحسن الظن بصحابة رسول الله ، الفئة الوحيدة التي اتضح عليها أنها ظالمة هي الخوارج و المارقين من الدين ، و هناك حديث عن رسول الله أنه يخرج اناس من شر الخلق ، لا هم منافقين و لا هم كفار ، و لكنهم من قراء القرآن و المداومين على الصلاة لكنهم من شر الخلق يأولون القرآن ، و قال رسول الله أنه ستقاتلهم الفئة الأقرب الى الحق، ابحث عن هذا الحديث ، و معنى الأقرب الى الحق هي فئة علي كرم الله وجهه ، لكن لم يقل رسول الله الفئة الأخرى كافرة ، علي لم يقتلهم كلهم عند قتاله للخوارج و هؤلاء الظاهرين و هناك من خاف فعاد الى جيش علي ، و هذه الفئة المارقة هي فئة الشيعة التي روجت للمذهب الشيعي ، ان كنت تفقه ، فاحذر الشيعة يأولون القرآن حسب هواهم و هذا أمر معروف كما تفعل أنت ، بالله عليكم ما شأنكم بالخلق ، دعوا الخلق للخالق ، و عندما نتكلم عن علي كرم الله وجهه ، من دافع عنه برأيك و لماذا رويت بطولاته ، لأنه في زمن بني أمية كان هناك نواصب يسبون علي ، فعزم أولاد الصحابة و منهم عبد الله ابن عمر ابن الخطاب و غيرهم الكثير على جمع فضائل علي للدفاع عنه و تمريرها للأجيال ، هل غفلت عن هذا أم انهم يغيبون عليكم هذا ، زمن الفتنةعند دراستها يجب ان نتعلم منها لا أن نجعلها سببا في تدمير الإسلام ، أخبرني عن الشيعة ماذا فعلوا في التاريخ ، حتى الدولة العباسية و هم أحفاد العباس من اهل البيت كانوا على مذهب اهل السنة و الجماعة ، و ان تكلمت عن مذهبكم لأتيتك بألف دليل على بطلانه ، و الأكبر من ذلك كيف تقولون ان القرآن محرف ، ربنا انت لا تقول لكن علماءكم الذين جاءوا بهذا المذهب هم من يقرون بذلك و هذا موجود في الكليني الكافي ، و القمي ، فهل لعلماء الشيعة الجرأة اليوم على تكفير كبار علماءهم ( النوري ، الجزائري ، القمي ، الكاشاني )؟{ اسألوهم إن كانوا ينطقون } التاريخ يجيبك بأن من يستنكرون نسبة القول بالتحريف إلى مذهبهم اليوم لم يقيموا حد الردة على آيتهم النوري لقوله بالتحريف و تأليفه كتاباً في الطعن في القرآن!!! و لم يحذروا منه و يكفّروه!!! بل لم يطردوه من بلادهم أو يسجنوه أو يحرقوا على الأقل كتابه!!! بل اعتبروا كتابه ( مستدرك الوسائل ) ثامن أهم كتب الحديث المعتمدة في مذهبهم و دفنوه بعد موته في مكان مقدس عندهم، يتمنى جُل الشيعة أن يُدفنوا هناك و لو ليوم واحد، ذاك هو بناء المشهد الرضوي بالنجف!!! و إني لأعجب حقيقة من هؤلاء الذين يكفرون أصحاب رسول الله و يتفنون في شتمهم ليل نهار و يكفرون من لم يؤمن بإمامة الأئمة الإثنى عشر، كيف لا يكفرون من يطعن بالقرآن؟!! إنّ علماء الشيعة اليوم يعلمون أنّ تكفيرهم لكبار علماؤهم القدماء يعني بطلان مذهب الشيعة، و ذلك لأنّ مذهب الشيعة لم يقم إلا بهؤلاء و بجهودهم في توثيق روايات الأئمة و جمعها و كتابتها و شرحها و توجيهها، و إنما يأتي الخوف من حيث أنّ من تجرأ على القرآن و افترى عليه و حرّفه كيفما يشاء، كم من السهل عليه أن يفتري على رسول الله و على الأئمة و على الصحابة و على الناس أجمعين. يذكر أن الشيخ حسان إلاهي كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك. عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! هل تريد المزيد
@@kingking-rj6ld قلت لك لا تتعب نفسك بإحضار البحوث فقد قرأت و مازلت أقرأ من المصادر ، أنا نصحتك لله ، فلأمر يعود لك ، قلت لك أكبر منزلة عند الإنسان هي حسن الظن بالأخارين ، و أقول لك بعد بحثي المطول في مذب الشيعة ، وجدت هذا المذهب يعتمد كثيرا على اليهودية و المسيحية في تأويل الأمور ، و منها حكاية المهدي المنتظر أخذوها من قصة عيسى عندما يقتل الدجال ، و علي و رسول الله نفس واحدة أخذوها من المسيحية كذلك ، هل تريد أن أطلعك على ماذا قال الأئمة في الشيعة و لكن لا حياة لمن لا تبالي موجود في كتبكم و لا تأبهون له ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع)) نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت. و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته: (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا: ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى: عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96). ويقول في موضع آخر هل تريد المزيد
حفظك الله يا شيخ و رعاك و جزاك عنا خير الجزاء، استوقفتني آية ذكرتها في بداية الحديث عن أسباب الفتنة ، خصوصا عندما تحدثت عن الأقاويل المكتوبة المكذوبة، تلوت الآية الكريمة في قوله عز وجل : * يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا .* إلى آخر الآية . وانت تلوتها كالتالي :* يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين *. فقط ملاحظة و عذرا على الإطالة. جزاكم الله خيرا.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
لا اله الا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير✨ سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر لا حول ولا قوة إلا بالله استغفر الله العظيم واتوب اليه اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ✨
نعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن وشر أنفسنا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن وحسبنا الله ونعم الوكيل يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك آمين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً رضى الله عن خليفة المسلمين عثمان بن عفان صبر وغفر
أسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته أما بعد . والحمد لله وحده وصلاة وسلآم على من لآنبي بعده . أنا والحمدلله أحب أهل السنة والجماعة ومشاءألله ياشيخ وبارك الله فيك على هذا المجهود الرائع والدرس الطيب والجميل،على أهلي السنة والجماعة أللهم زدنا علما أمين . وشكراً
السر ما اسره محمد صلى الله عليه وسلم الى سيدنا عثمان رضي الله عنه وعرف عن سيدنا عثمان الحلم نسأل الله أن يجمعنا بهم أجمعين في جنات الخلد فالواجب من المسلم التثبت من كل ما يقال وينقل والله أعلى واعلم
احبك في الله يا شيخ عثمان يا أسد السنه في عهد الفتن نسأل الله السلامة والعافية. الله يمدك بالصحة والعافية . يعجبني فيك انك لا تتدخل بالسياسه لا من قريب ولا من بعيد . رجل دين و مناره للعلم تبارك الله يارب إجمعني فيه في جنة الفردوس
أسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته أما بعد. والله يأخي الشيخ خميس أنت عندما تتكلام على الرسول صلى اللَّه عليه وسلّم وكذالك الصحابة رضي اللّه عنهم والله ياشيخ أنا أكون سعيدا جدا لأنني أحبهم كثيرا أللهم أحشرنا معهم أمين. وشكراً
‼️ المفروض نتعلم من هذه القصة دروس وعبر كثيرة جدا من اهمها التثبت من الاخبار ، لا نسمع كلام الناس عندما يتحدثون عند بعض الاشخاص بالسوء لانه من الممكن تزهق الارواح بسبب ذلك كالذى يشيع امر سوء على اعراض النساء وغيره وهذا على سبيل المثال لا على سبيل الحصر او كالذى يأتى إليك ويقول فلان شتمك فلان يقول كذة فى حقك ... احذروا من هذه الفتن احذروا احذروا
من قتل الخليفة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد استشهاده رحمه الله اصبحو هم نفسهم في جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولهذا حصل خلاف بينه وبين صحابه وليس فقط بين علي ومعاوية ولكن كان جيش الشام قوي وموحد ليس كجيش علي قتلت عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهم من جيش علي انفسهم قتلوا علي بعد خمس سنوات ،يعني قتلت عثمان نفسهم قتلوا علي ،
رضي الله عن ذو النورين وثالث الخلفاء الراشدين وثالث المبشرين بالجنة وخير رجل بعد النبي وحبيباه الشيخان امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعليه السلام
والله ان العيون لتدمع من سماع قصة عثمان رضي الله عنه لكن يريح قلبي انه من المبشرين بالجنة وحسبي الله على الفتنه ومن أوقدها
٢2٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢٢
اشتاق لرؤية عذاب من قتل عثمان رضي الله عنه بدون حق
@@wadie4682 مثلك لعائن الله عليهم أوقد فتنة نارها إلى اليوم لا تطفئ
مشاء الله عليك ياشيخ سماعيل
@@user-hy4ml2fd1w نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللعن
تبكيني هذه القصة كلما سمعتها رحمك الله ياعثمان يا صهر رسول الله
والله انقهرت الله المستعان
رد على عبد الله أحمد . للأسف الشديد أن تكون من السودان الشقيق , فأهل السواد أحباء على القلب , ومشهورين بالأدب والخلق الطيب , ولكن بلاشك هناك شواذ كما كان هناك شواذ بين أصحاب النبي الأكرم صل الله عليه وآله . لا شك ولا ريب عندي يا أخي أن المذهب الوهابي مذهب شيطاني وأدلته واضحة من كتاب الله تعالى لمن يتدبر قول الله تعالى ولا ينحازوا لشياطينهم الذين إتخذهم آلهة من دون الله ويحسبون إنفسهم إنهم مهتدون . أريد أن أسألك سؤالا" يا أخي , وأتمنى أن تجيب عليه : ما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء في كتاب الله ؟ وما هو حكمك على الذين يخالفون ما جاء على لسان نبيه الأكرم صل الله عليه وآله . فقط ملاحظة واحدة أن تكون المجادلة على أساس علمي وأخلاقي وهي : 1_ الأفعال تكذب الأقوال . 2_ شهادة المرء لنفسه مردودة , والفضل ما شهدت به الأعداء . والسلام .
@@MohammadMohammad-bs2pw كيف انت تقول ان في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضى عن صحابته فيهم شواذ
رد على @@user-eo7ww5pn5s . أعطني آية واحدة أو حديث واحد ممدوحين فيه شيوخك الأولين المنافقين أبو بكر وعمر وعثمان / شرط واحد أن تتحقق فيهم شروط الآية والحديث / . أو خصلة واحدة طيبة _ فضيلة واحدة _ يتكتعون بها . هل هذا سؤال صعب ؟
@@MohammadMohammad-bs2pw فقد ورد عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: "إنَّ الله اختارَ أصحابي على العالمين، سوى النبيِّين والمرسلين، واختار لي مِن أصحابي أربعةً: أبا بكر، وعمرَ وعثمانَ وعليًّا رضي الله عنهم فجعلهم أصحابي))، وقال: ((في أصحابي كلِّهم خيرٌ، واختار أمِّتي على الأمم، واختار مِن أُمَّتي أربعة قرون: القَرنَ الأوَّل والثاني، والثالث والرابع)) رواه البزار.
فقد أعلى الله شأنهم وذكرهم في كتابه العزيزِ في مواضع كثيرة مثنيًا عليهم، ومبيِّنًا فضلَهم؛ فقال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الفتح: 29]
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
رضي الله عن عثمان بن عفان ورضي الله عن صحابة رسول الله صل عليه وسلم
وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى
رضي الله عن عثمان وعن أبي بكر وعن عمر وعن علي وعن كافة أصحاب رسولك اجمعين
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم،
الله يلعنهم جميعا
رد على ماجد علي . معظم الصحابة في النار . قال صل الله عليه وآله : { ........لا ينجوا منهم مثل همل النعم } . حديث الحوض . والمنافقين الذين حاولوا قتله من اصحابة القرشيين عدة مرات وهؤلاء منافقين منذ أسلموا في مكة وهم من أهل النار . قال صل الله عليه وآله : { في اصحابي 12 منافقا" _ الأرجح 14-15 منافق _ لا يجخلون الجنة حتى يدخل الجمل في سم الخياط , 8 تقتله الدبيلة } معروف منهم مؤكدا" 3-4 ماتوا في الدبيلة منهم سيدك اللعين الكافر معاوية لعنه الله تعالى .
@@MohammadMohammad-bs2pw وحديث سيدنا محمد عن عبد الرحمن بن عوف. ان ابو بكر فى الجنه وعمر وعلى وعثمان وسعد بن ابى وقاص وابو عبيده بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف وسعيد بن زيد فى الجنه. فإن قلت ان الحديث ضعيف ساقول لك ان حديثك ايضا ضعيف. فكيف يبشرهم النبى بالجنه وتقول انت انهم فى النار. وهل اخبرك الله بوحى انهم فى النار. هذا شيء لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. من سيدخل الجنه ومن سيدخل النار. فكيف يأمر النبى عليه الصلاة والسلام فى مرض وفاته ان يأم ابو بكر الناس فى الصلاه وهو يعلم انه فى النار كما تقول. حياك الله اخي الكريم وغفر لك ولنا
رد على @@ABCDEFGHIJKL.. أبو بكر إبن أبي قحافة هو ولد حرام والنبي الأكرم صل الله عليه وآله لم يقل أن يصلي بالناس , لأن هذا حرام في الشريعة الإسلامية أن يؤم الصلاة إبن حرام أو إبن زنا , حتى شهادته غير مقبولة . يمكنك أن تتصل بأكبر مشايخك وتسأله : هل يحق لإبن الحام أو إبن الزنا أن يؤم بالمسلمين في الصلاة ؟ وبالمناسبة عندما سمع صوته أفضل خلق الله وسيد أنبيائه وهو يكبر خرج متكأ" على كتف الإمام علي عليه السلام وكتف الفضل بن العباس وطرده من مكانه وصلى النبي الأكرم بالناس . الفاجرة اللعينة أمك عائشة هي من قالت دع إبن أبي قحافة أن يصلي بالناس وهذه المرأة الفاجرة من أهل النار هي وصاحبتها حفوص . إبن أبي قحافة إبن حرام / أبوه تزوج من إبنة أخيه وجاء إبن أبي قحافة المنافق / .
لله درك ياشيخ عثمان الخميس
ابداع في سرد القصة الحقيقية لاستشهاد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه
عائشة ومعركة الجمل
اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة
الله يقول
(وقرن في بيوتكن )
الرسول يقول
مصنف بن ابي شيبة ج14ص242
(عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت )
نفس الحديث في
الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400
( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات ))
الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول
قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها)
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3
حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر
(حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن
(اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها )
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373
وقرن في بيوتكن
فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي )
لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل
الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا )
قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55
(ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله )
مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342
12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين
12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين ))
فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190
وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735
حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح)
تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84
قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين )
رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني
الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته
القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته
المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث
الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9
واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح
فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح
مسند احمد بن حنبل ج4ص98
حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة
اسناده صحيح
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61
(اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد )
مسند احمد بن حنبل 41ص322
24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما
(اسناده صحيح على شرط مسلم )
طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي
سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322
( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال )
سير اعلام النبلاء للذهبي ص253
(قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة
قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد
قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها
وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة )
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67
23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
لله ذر بن الخطاب أذلكم حيا و ميتا.
فسلاما يا عمر الفاروق.
@@user-lq8jv7ko3v قاهر المجوس وكاسر كسرى
@@user-lq8jv7ko3v ا
@@kingking-rj6ld هل قيمة أم المؤمنين عليها السلام هي قيمة أم حبيبة، بطبع لا
عائشة رضي الله عنها خير النساء،
قصة محزنة و مرحلة صعبة على المسلمين، رحم الله عثمان بن عفان رضي الله عنه.
{لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ}
رحم الله أمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنه
ولله يا شيخ، كل ما اسمع خطبك ، تزيد قوة عقيدتي ابمذهب اهل البيت عليهم السلام اكثر و اكثر 👍
ماذا تقصد بمذهب ال البيت..هل هناك اسلام لغير ال البيت.. ومن الجهل ما يضحك
@@kikimiki9256 اضحك اذا👍
حفظ الله الامام الخامنئي والامام السيستاني قاهري النواصب، فداك خمسي ومتعتي يا امام الزمان
صدقت اءمة الحمير والدجل وعباد القبور
@@hashem____
امام الزمان المختفي الي خاف من جندي عباسي لايقتله وهرب وغاب الغيبه الاولى 😂😂، ومن ثم الغيبه الثانيه خوفا من الجندي العباسي 😂،
منذ 1200 سنه امام الزمان هربان🤣🤣
رضي الله عن عثمان بن عفان ذوالنورين اللذي تستحي منه الملائكة
مشاء ألله على عثمان رضي اللّه عنه كان رجلاً صالحاً رحمه الله وكذالك الصحابة رضي اللّه عنهم أللهم أحشرنا معهم أمين . وشكراً
نعيش مع فتن بدأت في ذاك الوقت، رضي الله عنك يا عثمان...وجزاك الله خيرا يا شيخنا عثمان
رضي الله عنك يامن كانت تستحي منك الملائكه .....وصل الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
عائشة ومعركة الجمل
اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة
الله يقول
(وقرن في بيوتكن )
الرسول يقول
مصنف بن ابي شيبة ج14ص242
(عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت )
نفس الحديث في
الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400
( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات ))
الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول
قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها)
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3
حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر
(حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن
(اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها )
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373
وقرن في بيوتكن
فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي )
لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل
الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا )
قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55
(ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله )
مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342
12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين
12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين ))
فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190
وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735
حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح)
تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84
قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين )
رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني
الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته
القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته
المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث
الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9
واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح
فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح
مسند احمد بن حنبل ج4ص98
حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة
اسناده صحيح
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61
(اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد )
مسند احمد بن حنبل 41ص322
24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما
(اسناده صحيح على شرط مسلم )
طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي
سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322
( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال )
سير اعلام النبلاء للذهبي ص253
(قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة
قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد
قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها
وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة )
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67
23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
@@kingking-rj6ld ح
لله ذر بن الخطاب أذلكم حيا و ميتا.
فسلاما يا عمر الفاروق.
@@kingking-rj6ld وفاطمه الزهراء خرجت تدعو الانصار لنصرة علي بن ابي طالب! ما اشوفك ذكرتها يالمحقق كونان ولا بس اللي يعجبك تحطه سالفة مزاج
@Michael العفان والله ابوك يوم شرالك تلفون وخلاك تدش هني وتكتب هالكلام اللي نفس وجهك المثلث يالصيده
جزاه الله خير الشيخ عثمان .
يذكر التاريخ كما هو . بدون صياح ولطميات واللعب على العواطف مثل الشيعة
يا قويطي هذا الناصبي المدالس لم يذكر لكم الحقيقه كما هي كثير من الصحابه كانوا معارضين لعثمان مكن أقاربه وأبناء عموته على الامصار والثوار كانو من الصحابه والتابعين لكثرة الفساد وسرقت اموال دوله من قبل عثمان والاموين دعك من الشيعه يلطمون افضل ما يفجر نفسه بين الناس روح اقرأ كتبكم وشاهد الفضايح
@@nr_528لم تذكر شيئا ذو بال لأرد عليه .
عموما . كتبنا ما فيها الا كل خير . امير المؤمنين اغدق واكرم كافة المسلمين .ومن
تعدى عليه اتوا من خارج المدينة من العراق ومصر والانتقاد والمعارضة حتى الصديق
عارضه عمر وغيره في محاربة المرتدين
وانفاذ جيش اسامة فكانت تحصل نقاشات
او اعتراض وهي طبيعية .رضي الله عن الصحابة الكرام •
وكل الشبه على امير المؤمنين تم الرد
راجع العواصم من القواصم .
ومن ولاهم عثمان كأمير المؤمنين معاوية
قد ولاه عمر من قبل عثمان على الشام
فهم بيوت حكم وسياسة وتدبير .
فاذا كان الكرم عيبا فاهلا به .
يكفيه ان بيعة الرضوان تمت من اجله .
فقد كان محبوبا في قومه لذا ارسله
رسول الله عليه الصلاة والسلام للتفاوض
في الحديبية . والتفجير بالنفس لا يفعله
اهل السنة فنحن والحمد لله بدعوتنا
يترك الناس دينهم ويتبعوننا . ويفعله
بعض المجاهدين اجتهادا في الاعداء
وليس في الناس . فلا زالت جميع
الملل يعيشون معنا في امان .
واللطم والنياحة
حرام حتى عند الشيعة في كتبهم
وهو من كبائر الذنوب .. ولا يقال
في الذنوب افضل وافضل .
بل اترك الخطأ والزم الصواب
@@nr_528
والحقيقة نعرفها من قبل الشيخ
عثمان .. محب ال البيت
@@kuwait1320 عثمان مبغض آل البيت
@@nr_528
لا تگذب .. عليه ات بما يدل على كلامك !
ابداع في سرد القصة الحقيقية لاستشهاد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه
قتيل
@@srm9079 شهيد بشهادة رسول الله
يا أهل الشبهات
اللهم ارضى عنك يا عثمان وعن أصحاب رسول الله
لعنه الله
الَّلهم احشرنا في جمعِ نبيِّك الكريم (عليه الصَّلاة و السَّلام) و أصحابه الكرام … الَّلهم اجزِ نبيِّنا و أصحابه الميامين عنَّا خير الجزاء … الَّلهم إنَّا براءٌ من الزَّلل في حقِّ أصحاب نبيِّك و نبيِّنا . الَّلهم ثبِّت قلوبنا على ما يرضيك و توفَّنا إليك مسلمين .
لله درك يا فضيلة الشيخ ويادكتور عثمان الخميس يا اسد السنه حفظك الله -يشهد الله أني احبك في الله فضيلتكم من اكبر علماء المسلمين من اهل السنة والجماعه نفع الله بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين
رحمه الله على عثمان بن عفان
عائشة ومعركة الجمل
اليس من الاولى ان تخرج ام حبيبة تطالب بدم عثمان بدل عائشة
الله يقول
(وقرن في بيوتكن )
الرسول يقول
مصنف بن ابي شيبة ج14ص242
(عن عكرمة عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب تنبحها كلاب الحوأب يقتل حولها قتل كثير تنجو بعدما كادت )
نفس الحديث في
الطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانيه لابن حجر العسقلاني مجلد 18 ص123 حديث 4400
( عن ابن عباس قال الرسول ايتكن صاحبة الجمل الادبب يقتل حولها قتلى كثير تنجو بعدما كادت) ((حديث صحيح رواته ثقات ))
الان عائشة امرها الله ان تقر فعصته وامرها الرسول فعصته فما جزاء من يعصي الله والرسول
قال الله (ومن يعصي الله والرسول فأن له نار جهنم خالدين فيها)
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج3
حديث 209/4611- عن عمرة بنت عبدالرحمن قالت لما سار عليالى البصرة دخل على ام سلمة زوج النبي يودعها فقالت سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله انك لعلى الحق معك ولولا اني اكره ان اعصي الله ورسوله فانه امرنا ان نقر في بيوتنا لسرت معك ولكن والله لارسلن معك من هو الضل عندي واعز علي من نفسي ابني عمر
(حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
الدر المنثور في التفسير المأثور للسيوطي ج12ص30 سورة الاحزاب 33 قوله تعالى وقرن في بيوتكن
(اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال نبئت انه قيل لسوده زوج النبي مالك لاتحجين ولا تعتمرين كما تفعل اخواتك فقالت قد حججت واعتمرت وامرني الله ان اقر في بيتي فوالله لا اخرج من بيتي حتى اموت قال فوالله ماخرجت من باب حجرتها حتى اخرجت بجنازتها )
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج3ص373
وقرن في بيوتكن
فانه امر حقيقي خوطب به ازواج النبي ولهذا كانت ام سلمة تقول لايحركني ظهر بعير حتى القى النبي )
لماذا ام سلمة وسودة لاتريدان الخروج من المنزل
الجواب (ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا )
قيادة المرأة للسيارة للشيخ صالح الفوزان ص55
(ومن الاوامر العظيمة للمرأة ايضا قرارها في بيتها واطاعتها لزوجها فاما قرارها في بيتها فخير لها من الصلاة والصوم في بيوت الله وخير لها من الجهاد في سبيل الله )
مجمع الزوائد للهيثمي ج7 ص342
12042- عن علي قال عهد الي رسول الله في قتال الناكثين والقاسطين والمارقين
12043-رواه البزار والطبراني في الاوسط واحد اسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعيد ووثقه ابن حبان ((امرت بقتال الناكثين ))
فتح الباري في شرخ صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج2ص190
وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة وفضيلة ظاهرة لعلي وعمار ورد على النواصب الزاعمين ان عليا لم يكن مصيبا في حروبه
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني المجلد 2ص735
حديث 3966- عادى الله من عادى عليا (صحيح)
تلخيص الجبير في تخريج احاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلاني ج4ص84
قوله :-ثبت ان اهل الجمل وصفين والنهروان بغاة وهو كما قال ويدل عليه حديث علي (امرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين )
رواه النسائي في الخصائص والبزار والطبراني
الناكثين :-اهل الجنلةلانهم نكثوا بيعته
القاسطين :-اهل الشام لانهم جارون عن الحق في عدم مبايعته
المارقين :- اهل النهروان لثبوت الخبر الصحيح فيهم انهم يمرقون من الدين كمايمرق السهم من الرمية وثبت في اهل السام حديث عمار (تقتله الفئة الباغيه ) وقد تقدم وغير ذلك من الاحاديث
الجامع لاحكام القرآن للقرطبي ج19ص337 الحجرات 9
واياها عنى الرسول بقوله تقتل عمار الفئة الباغية وقول الرسول في شأن الخوارج يخرجون على حين مرقة على خير فرقة والرواية الاول اصح
فتقرر عن علماء المسلمين وثبت بدليل ان عليا كان اماما وان كل من خرج عليه باغ وان قتاله واجب حتى يفيء الى الحق وينقاد الى الصلح
مسند احمد بن حنبل ج4ص98
حديث 3957- قتال المسلم اخاه كفر وسبابه فسوقة
اسناده صحيح
فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ج13ص61
(اخرج الطبري من طريق عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه قال رأيت في زمن عثمان ان رجل امير مرض وعند رأسه امرأة والناس يريدونه فلو نهتهم المرأة لانتهوا ولكنها لم تفعل فقتلوه ثم غزوت تلك السنه فبلغنا قتل عثمان فلما رجعنا من غزواتنا وانتهينا الى البصره قيل لنا هذا طلحه والزبير وعائشة وقالت عائشة غضبنا لكم على عثمان في ثلاث امارة الفتى وضرب السوط والعصا فما انصفنا وان لم نغضب له في ثلاث حرمة الدم والشهر والبلد )
مسند احمد بن حنبل 41ص322
24820-عن عطاء بن ياسر قال جاء رجل فوقع في علي وفي عمار عند عائشة فقالت اما علي فلست قائلة لك فيه شيء وانا عمار فأني سمعت رسول الله يقول لايخير بين امرين الا اختار ارشدهما
(اسناده صحيح على شرط مسلم )
طيب مادام عمار لايختر الا الصح حسب قول الرسول فلماذا عائشة لم تطع الرسول وتكون مع عمار الذي كان مع علي
سير اعلام النبلاء للذهبي ج2ص322
( قال ابن سعد :-قتل عثمان بن كريز في البصره فبعث علي بن ابي طالب عليهما عثمان بن حنيف واليا فلم يزل حتى قدم طلحة والزبير فاتلهما ومعه حكيم بن حنبله العبدي ثم توادعوا حتى يقدم علي ثم كانت ليلة ذات ريح وظلمه فاقبل اصحابطلحة فقتلوا حرس عثمان بن حنيف ودخلوا عليه فنتفوا لحيته وجفون عينيه وقالوا لولا العهد لقتلناك فقال ان اخي وال على المدينة ولو قتلتمونب لقتل من بالمدينه من اقارب طلحة والزبير ثم سجنوه واخذوا بيت المال )
سير اعلام النبلاء للذهبي ص253
(قال الزهري حدثني رجل من اسلم قال كنا على اربعة الاف من اهل المدينة
قال سعيد بن جبير كنا مع علي يوم وقعة الجمل ثمان مئة من الانصار واربع مئة ممن شهد بيعة الرضوان رواه جعفر بن ابي المغيره عن سعيد
قال الطلب بن زياد عن السدي شهد مع علي يوم الجمل مئة وثلاثون بدريا وسبع مئة من اصحاب النبي وقتل بينهما 30الف من المسلمين لم تكل مقتلة اعظم منها
وكان الشعبي يبالغ ويقول لم يشهدها الا علي وعمار وطلحة والزبير من الصحابة )
صحيح الجامع الصغير وزيادة للالباني ص67
23- ابى الله ان يجعل لقاتل المؤمن من توبة
@@kingking-rj6ld نحن ما شأننا بالنار ، هي عند الله و أمرها لله ، و ما شأنك أنت بعائشة ، خسئتم يا مجوس ، تتبعون عيوب الآخرين ، نعم أخطأت و حكمها لله وحده ، و نحن نحسن الظن بها لأن لها سابقة في الإسلام ، دعوا الخلق للخالق و لتزموا أنفسكم و أعمالكم ، لا حول ولا قوة الا بالله
@@omaradkins8044
اولا انا عربي بدوي قحطاني من قبيلة زبيد
ثانيا الرسول
علي مع الحق والحق مع علي
علي مع القرآن والقرآن مع علي
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
فنحن اعداء من عادى علي
ومن عادى علي فقد عادى القرآن
وعائشة عادت علي فقد عادت القرآن لانه مع القرآن والقرآن مع علي
ثانيا الرسول يقول
ابى الله ان يجعل لقاتل المسلم من توبة
وقد تسببت عائشة بقتل عثمان حيث افتت بقتله وقالت اقتلوا نعثلا فقد كفر
وبعد ان قتلوا عثمان قالت سنطلب القصاص من قاتليه
وكذلك طلحه ابن عمها منع الكاام والماء عن عثمان اربعين يوم وسرق اموال المدينة والبصرة وبعدها يطلب القصاص من قتلة عثمان
عموما عليك ان تقرأ
هذا بحث سني فيه ستعرف من قتل عثمان ولماذا ومن افتعل حرب الجمل بخبث ولماذا
فهذا هدية لك
1drv.ms/w/s!Am58IABDap_ygRwh0l28g9MDNrVE
@@kingking-rj6ld أولا انا لست عربي أنا أمازيغي بربري من بلاد طارق ابن زياد ، ثانيا ان كنت تريد أن تريني اقوال الأخرين فلقد رأيت القصة من جميع الجوانب السنة و الشيعة و غيرهم ، فأما أنت لم تفهم شيئا معنى الإسلام ، يا أخي هذه فتنة منعنا الله منها سيوفها فلنمنع عنها ألسنتنا ، نعم علي كان مع الحق ، نعم علي هو وليي و جميع الصحابة ، أنا لا يهمني الأمر ، أنا آخذ من كل الجوانب ، عندما تتكلم عن طلحة فعلم أن الرسول ص قال فيه ، من يريد أن يرى شهيدا يمشي فأشار الى طلحة ، و هو مبشر بالجنة و كذلك الزبير قال عنه رسول الله هذا حواري رسول الله و هو أول من سل سيفا في الاسلام و عمره خمسة عشر سنة و هو من اهل اابيت ، و عائشة زوجة الرسول و هي أحب الناس اليه ، لماذا تنظرون من جانب واحد ، انا لا يهمني ماذا يكون مصيرها عند الله ، الله أعلم بها ، و أنا أحسن الظن بها ، و عندما تتكلم عن علي و تقول وال من والاه هل رأيت أحدا من أهل السنة و الجماعة يكره علي كرم الله و جهه ، الرسول قال عن أهل بدر ان الله غفر لكم فافعلوا ماشئتم ، عندما تتكلم عن حادثة الجمل فلا تقل أن عائشة من أيقضتها و إنما الخوارج في طرفي الجيش ، التاريخ كله ليس دقيق عن تلك الحوادث ، و أعطيك مثال ، قيل أن محمد ابن ابا بكر كان من الجماعة التي قتلت عثمان و لكنه قاتل مع علي وولاه علي مصر بعد معركة صفين ، مع ان علي كان يبحث عن الخوارج فيقتلهم ، لا يوجد تفصيل دقيق عن الحادثة كل يرويها حسب مذهبه ، انظر الى المنطق ، ليس لديك صورة حقيقية عن المشهد فسلم أمرها الى الله و أحسن الظن بصحابة رسول الله ، الفئة الوحيدة التي اتضح عليها أنها ظالمة هي الخوارج و المارقين من الدين ، و هناك حديث عن رسول الله أنه يخرج اناس من شر الخلق ، لا هم منافقين و لا هم كفار ، و لكنهم من قراء القرآن و المداومين على الصلاة لكنهم من شر الخلق يأولون القرآن ، و قال رسول الله أنه ستقاتلهم الفئة الأقرب الى الحق، ابحث عن هذا الحديث ، و معنى الأقرب الى الحق هي فئة علي كرم الله وجهه ، لكن لم يقل رسول الله الفئة الأخرى كافرة ، علي لم يقتلهم كلهم عند قتاله للخوارج و هؤلاء الظاهرين و هناك من خاف فعاد الى جيش علي ، و هذه الفئة المارقة هي فئة الشيعة التي روجت للمذهب الشيعي ، ان كنت تفقه ، فاحذر الشيعة يأولون القرآن حسب هواهم و هذا أمر معروف كما تفعل أنت ، بالله عليكم ما شأنكم بالخلق ، دعوا الخلق للخالق ، و عندما نتكلم عن علي كرم الله وجهه ، من دافع عنه برأيك و لماذا رويت بطولاته ، لأنه في زمن بني أمية كان هناك نواصب يسبون علي ، فعزم أولاد الصحابة و منهم عبد الله ابن عمر ابن الخطاب و غيرهم الكثير على جمع فضائل علي للدفاع عنه و تمريرها للأجيال ، هل غفلت عن هذا أم انهم يغيبون عليكم هذا ، زمن الفتنةعند دراستها يجب ان نتعلم منها لا أن نجعلها سببا في تدمير الإسلام ، أخبرني عن الشيعة ماذا فعلوا في التاريخ ، حتى الدولة العباسية و هم أحفاد العباس من اهل البيت كانوا على مذهب اهل السنة و الجماعة ، و ان تكلمت عن مذهبكم لأتيتك بألف دليل على بطلانه ، و الأكبر من ذلك كيف تقولون ان القرآن محرف ، ربنا انت لا تقول لكن علماءكم الذين جاءوا بهذا المذهب هم من يقرون بذلك و هذا موجود في الكليني الكافي ، و القمي ، فهل لعلماء الشيعة الجرأة اليوم على تكفير كبار علماءهم ( النوري ، الجزائري ، القمي ، الكاشاني )؟{ اسألوهم إن كانوا ينطقون }
التاريخ يجيبك بأن من يستنكرون نسبة القول بالتحريف إلى مذهبهم اليوم لم يقيموا حد الردة على آيتهم النوري لقوله بالتحريف و تأليفه كتاباً في الطعن في القرآن!!! و لم يحذروا منه و يكفّروه!!! بل لم يطردوه من بلادهم أو يسجنوه أو يحرقوا على الأقل كتابه!!! بل اعتبروا كتابه ( مستدرك الوسائل ) ثامن أهم كتب الحديث المعتمدة في مذهبهم و دفنوه بعد موته في مكان مقدس عندهم، يتمنى جُل الشيعة أن يُدفنوا هناك و لو ليوم واحد، ذاك هو بناء المشهد الرضوي بالنجف!!!
و إني لأعجب حقيقة من هؤلاء الذين يكفرون أصحاب رسول الله و يتفنون في شتمهم ليل نهار و يكفرون من لم يؤمن بإمامة الأئمة الإثنى عشر، كيف لا يكفرون من يطعن بالقرآن؟!!
إنّ علماء الشيعة اليوم يعلمون أنّ تكفيرهم لكبار علماؤهم القدماء يعني بطلان مذهب الشيعة، و ذلك لأنّ مذهب الشيعة لم يقم إلا بهؤلاء و بجهودهم في توثيق روايات الأئمة و جمعها و كتابتها و شرحها و توجيهها، و إنما يأتي الخوف من حيث أنّ من تجرأ على القرآن و افترى عليه و حرّفه كيفما يشاء، كم من السهل عليه أن يفتري على رسول الله و على الأئمة و على الصحابة و على الناس أجمعين.
يذكر أن الشيخ حسان إلاهي كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك. عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! هل تريد المزيد
@@kingking-rj6ld قلت لك لا تتعب نفسك بإحضار البحوث فقد قرأت و مازلت أقرأ من المصادر ، أنا نصحتك لله ، فلأمر يعود لك ، قلت لك أكبر منزلة عند الإنسان هي حسن الظن بالأخارين ، و أقول لك بعد بحثي المطول في مذب الشيعة ، وجدت هذا المذهب يعتمد كثيرا على اليهودية و المسيحية في تأويل الأمور ، و منها حكاية المهدي المنتظر أخذوها من قصة عيسى عندما يقتل الدجال ، و علي و رسول الله نفس واحدة أخذوها من المسيحية كذلك ، هل تريد أن أطلعك على ماذا قال الأئمة في الشيعة و لكن لا حياة لمن لا تبالي موجود في كتبكم و لا تأبهون له ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.
و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).
ويقول في موضع آخر
هل تريد المزيد
رضي الله عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واجمعن بهم في جنات الفردوس يارب
رحم الله عثمان رضي الله عنه و أرضاه رحم الله من استحيت منه الملائكة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
رجاء فتح التحميل للمشاهدة فى أوقات أخرى بدون نت
اخى الكريم جزاكم الله خيرا ... ممكن تعرفنى طريقة فتح التحميل للمشاهدة بدون انترنت ؟؟؟؟ياريت والله
اللهم ارضى عن ابكر وعمر وعثمان وعليا وعن الصحابه أجمعين
عن ال البيت الطاهرين و اجمعنا بيهم في جنات النعيم
حفظك الله يا شيخ و رعاك و جزاك عنا خير الجزاء، استوقفتني آية ذكرتها في بداية الحديث عن أسباب الفتنة ، خصوصا عندما تحدثت عن الأقاويل المكتوبة المكذوبة، تلوت الآية الكريمة في قوله عز وجل : * يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا .* إلى آخر الآية . وانت تلوتها كالتالي :* يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين *. فقط ملاحظة و عذرا على الإطالة. جزاكم الله خيرا.
الإسلام: هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك و أهله
رضي الله عن عثمان وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه والسلم. واقعة مؤلمة جدا.
رحمك الله يا عثمان ياذي النورين
وجمعنا معك ومع حبيبك وحبيبنا محمد آله وأصحابه أجمعين في الفردوس الأعلى من الجنة
رضي الله عن عثمان وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتل المنافقين والخوارج
رحمة الله عليك يا عثمان يا ذو النوريين
جزاك الله خير ياشيخ، فصلت القصة باسلوب جميل
«إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
@@fraj3378 صلاة،ابراهيمية، الأل هم الأتباع، كما جاء في القرأن أل فرعون
@@sekoutraore5953 أكرمنا بسكوتك
@@mustafarabe5845 حاضر
رضي الله عن عثمان و جميع الصحابة
امين يارب العالمين
🤲
جزاك الله خيراً يا شيخنا
لا اله الا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير✨
سبحان الله
الحمد لله
لا اله الا الله
الله اكبر
لا حول ولا قوة إلا بالله
استغفر الله العظيم واتوب اليه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ✨
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين (اذكروا الله يذكركم)
استغفر الله العظيم لي ولوالدي والي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم اني اشهدك على محبة رسول الله وعلى صحابته وعلى زوجاته امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين
نعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن وشر أنفسنا
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
وحسبنا الله ونعم الوكيل
يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك
آمين
وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
رضى الله عن خليفة المسلمين
عثمان بن عفان صبر وغفر
رحمة الله عليك يا عثمان ذو النورين وعن الصحابه اجمعين
والله صدقت ياشيخ ....بارك الله فيك وفي كلامك واقعي جدا ....
أسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته أما بعد . والحمد لله وحده وصلاة وسلآم على من لآنبي بعده . أنا والحمدلله أحب أهل السنة والجماعة ومشاءألله ياشيخ وبارك الله فيك على هذا المجهود الرائع والدرس الطيب والجميل،على أهلي السنة والجماعة أللهم زدنا علما أمين . وشكراً
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
الف صلاه علي رسول الله وعلي اله وصحبه اجمعين يارب العالمين
قال تعالى: وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا .
المسلمون: يا الله.
الشيعة :ياعلي يا فاطمة يا حسين.
لبيك يا علي 😉
لبيك يا زهراء
لبيك يا حسين ❤️❤️ موت بغيضك
افضل ما افجر نفسي بمساجد الشيعه
والله ان العين لتدمع لمقتل سيدنا عثمان ولكن افرح هو من المبشرين بالجنة ❤
رضي اللّه عند الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أستغفر الله العظيم لي ولوالدي والي جميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
حسبي الله ونعم الوكيل عليهم قتلت عثمان رضي الله عنه)(وعلى كل من يقدس قتله ويعظمهم )
اقسم بالله ليك قبول ف القلوب ياشيخ عثمان عجيب نفع الله بعلمك ❤
السر ما اسره محمد صلى الله عليه وسلم الى سيدنا عثمان رضي الله عنه وعرف عن سيدنا عثمان الحلم نسأل الله أن يجمعنا بهم أجمعين في جنات الخلد
فالواجب من المسلم التثبت من كل ما يقال وينقل
والله أعلى واعلم
احبك في الله يا شيخ عثمان يا أسد السنه في عهد الفتن نسأل الله السلامة والعافية.
الله يمدك بالصحة والعافية .
يعجبني فيك انك لا تتدخل بالسياسه لا من قريب ولا من بعيد . رجل دين و مناره للعلم تبارك الله
يارب إجمعني فيه في جنة الفردوس
احسنت وابدعت جزاك الله الف خير 👏👏👏🌹🌹✨✨✨✅
رضي الله عن صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
رضي الله عنه وأرضاه
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
الله يرضى عليكم ويرحمنا جميعا وهو خير الراحمين.
رضي الله عن اصحاب رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رضي الله عنك أمير المؤمنين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير يا شيخ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حفظ شيخنا الجليل عثمان الخميس ورضي
عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
استغفرالله العظيم
رضي الله عنه وأرضاه.
ماشاءالله تبارك الله
اللهم صلي على محمد وآل محمد وصحبه وسلم
قبح الله من قتل سيدنا عثمان اللهم احشرهم في جهنم الكفره الفجرة اللهم احشرهم في جهنم مع ابوجهل وابولهب وفرعون وهامان وعتبه وشيبه
اللهم صلي على محمد وعلى إله وصحيه اجمعين
أسلام عليكم ورحمة ألله وبركاته أما بعد. والله يأخي الشيخ خميس أنت عندما تتكلام على الرسول صلى اللَّه عليه وسلّم وكذالك الصحابة رضي اللّه عنهم والله ياشيخ أنا أكون سعيدا جدا لأنني أحبهم كثيرا أللهم أحشرنا معهم أمين. وشكراً
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استغفرالله لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات_
عثمان والصحابه هنا يتضح لنا الايمان الحقيقي
جزاك الله خير يا شيخ عثمان الخميس الله يعطيك الصحه والعافيه
MASHAALLAH....
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
SUBHANALLAHU VE ELHAMDULILLAHI....LA IL LAHE IL ALLAHU VE ALLAHU AKBAR....
الحمدلله كان عندي بعض الشك في مقتل عثمان بن عفان على يد أمناا ولأن أطئنيت.😌😊
نعم عائشه من قالت اقتلو نعثلا
رضى الله عن سيدنا عثمان وارضاه
اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين
اللهم احشرنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين
نحبك في الله
أنتي أدب سز
@@user-nc8ti5ph3g شو اخبار اللي متخبي بالسرداب وعم ياكل الجرذ
لا حول و لا قوة إلا بالله ، يا لها من فتنة ، رضي الله على عثمان و ارضاه.
رضي الله على ذي النورين سيدنا عثمان
اللهم ارضى عن الصحابه الكرام اجمعين
رضي الله عنك وارضاك ياعثمان بن عفان
رضي الله عن صحابت رسول الله صلي الله عليه وسلم
((اثبت أحد أن عليك نبي وصديق وشهيدان))
أسأل الله أن يحشرنا في زمرتهم 🙏🏼💔
الاشياء التي حدثت للصحابه وعثمان وعلي بن ابي طالب والحسين تجعلك تجهش بالبكاء وتحزن وتدرك مدى حقاره الدنيا
‼️ المفروض نتعلم من هذه القصة دروس وعبر كثيرة جدا من اهمها التثبت من الاخبار ، لا نسمع كلام الناس عندما يتحدثون عند بعض الاشخاص بالسوء لانه من الممكن تزهق الارواح بسبب ذلك كالذى يشيع امر سوء على اعراض النساء وغيره وهذا على سبيل المثال لا على سبيل الحصر او كالذى يأتى إليك ويقول فلان شتمك فلان يقول كذة فى حقك ...
احذروا من هذه الفتن احذروا احذروا
الحمد لله ان الفتنة انتهت علی هذا و لم تكون في الدين ، فالحمد لله و الشكر لله۔
بل استمرت و مستمرة إلى قيام الساعة
وقد كانت في الدين وما ترينه اليوم من ضلال الشيعة
اكيد سبب عقوه وصيه رسول الله بالصبر علي الفتنه
زاك الله خير
السلام عليكم
هذا هو علم علما المسلمين
ذو النوريين رحمك الله
رضي الله عنهم وفي داهية آلاف الضحايا الأبرياء
ولا نحكم عليهم بحديث الرسول ما تقاتل مسلمان الا وكان القاتل والمقتول في النار
من قتل الخليفة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه بعد استشهاده رحمه الله
اصبحو هم نفسهم في جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولهذا حصل خلاف بينه وبين صحابه وليس فقط بين علي ومعاوية ولكن كان جيش الشام قوي وموحد ليس كجيش علي قتلت عثمان بن عفان رضي الله عنه، وهم من جيش علي انفسهم قتلوا علي بعد خمس سنوات ،يعني قتلت عثمان نفسهم قتلوا علي ،
رضي الله عن ذو النورين وثالث الخلفاء الراشدين وثالث المبشرين بالجنة وخير رجل بعد النبي وحبيباه الشيخان امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وعليه السلام
عثمان بن عفان رضي الله عنه النورين❤
رضي الله عن عثمان العظيم والصحابة الكرام
رضي الله عن عثمان وأرضاه
ESHEDU EN LA IL LAHE IL ALLAHU VE ESHEDU ENE MUHAMEDEN ABDUHU VERESULLUHU....
سلام عليكم