اقول يادكتور امسح التعليقات السلبية أفضل لك أو سو شروط للتعليق في قناتك لأن هناك أناس طعانيين في الأنساب واناس شتامين وسبابين يعني هناك عالات كثيرين انت في غنى عن التعاطي معهم
أستغرب ممن ينسب عتيبة لفهم بالرغم من أننا في عصر العلم وقد نفى العلم الجيني ذلك باجتماع تحورات عتيبة مع ثقيف وسبيع والسهول، وهي عينها قبائل هوازن في جزيرة العرب.
تعليقا على الفيديو، يعجبني بالبلدانيين عموما أنك نادرا ما تجد عندهم شطحات بالأنساب، موفقين في هذا الجانب، بالإضافة لإلمام متشعب بفنون أخرى يلجئهم إليها هذا العلم الجغرافي الجميل.
@@Al.359 انا معك وانا لا اؤمن بتفاصيل الأنساب انما اومن بعمومها كما قل محمد بن عبد الوهاب في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب والمطلب من هاشم وهاشم من قريش وقريش من ذرية اسماعيل عليه السلام
تصحيح لما ورد عتيبة تقسم إلى (ثبيت - شملة - مصنور (برقا) - روق ) اما بني سعد فا هم من بقى على مسمى بني سعد الجاهلية وهم اصل عتيبة في ديار بني سعد القديمه ( السراه , جنوب و شمال الطائف ، شرق مكة ، جبل غزوان)
حرام الرمز(ص) قل اللهم صل وسلم على نبينا محمد معلوم أن حقوقَ رسولِ الله صلى الله عليه أجلُّ، وأعظمُ، وأكرمُ، وألزمُ لنا، وأوجب علينا من حقوقِ الساداتِ على مماليكهم، والآباءِ على أولادِهم؛ لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة، وعصمَ به لنا أرواحَنا،وأبدانَنا، وأعراضَنا وأموالَنا، وأهلينا، وأولادَنا، في العاجلة، وهدانا به، كما إذا أطعناه أدّانا إلى جنات النعيم، فأية نعمةٍ توازي هذه النعم؟ وأيّـةُ مِنّةٍ تُداني هذه المِنن؟ ثم إنه جل ثناؤه ألزمنا طاعتَه، وتَوعّدنا على معصيته بالنار، ووعدنا بأتِّباعه الجنة
مع الاسف ياولد عمي تاريخ عتيبة قديم مع نجد وهي إرث لاجدادهم هوازن لكن يصيفون في الطايف كعادة هوازن والربيع في نجد ونزول عتيبة ليس الاول بل النزول المقيم ولم يرجعوا منه أبدا
@@user-lp5nk8ob2f عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم برقا العصمه والقثمه والدعاجين والدغالبه فقط وقبيله الروقه.. آخر من دخل نجد في حركه عسكريه مبعوثه من شريف الحجاز هم شملا النفعه والروسان والمقطه ومعهم من المطارفه وبعض ثقيف.. دخول تركي بن حميد لنجد دخول عسكري مدعوم با القبائل ولايمت هذا الدخول بصله لعتيبه الهلاليه العامريه برقا وروق... هذا مدون في الوثائق العثمانيه التي في مصر ولا خلاف عليه. وتركي بن حميد اسمه اختلف فيه قيل اسمه صايل وقيل صيال... وأسم تركي لقب وليس اسم لأنه كان يتحدث اللغه التركومانيه ويترجم بين الضباط الاتراك وشيوخ القبائل..
@@f5m787 حرب ومطير وعتيبه وقحطان فقط عندك قبايل الازد ال٢٦ ماهي حلف جهينه. شمر. هذيل. ثقيف. بني سليم وغيرها كثير احتفظت بأسماء قبايلها ... اما قحطان فهو حلف قبايل مذحجيه ازديه وتسبوا انفسهم قحطان الاب وعتيبه ومطير كوكتيل من عدنان وقحطان المطار شيخهم الدويش شهراني وعتيبه مافيهم اي بطن يرجع لهوزان اصلا كله كذب بكذب
@@user-jh5et2vc9q شمر حلف من قبايل طائية , مطير صريح غطفان وعتيبه صريح هوازن وكلهم من قيس عيلان , الاحلاف معروفين مثلا بطن ال يزيد من عتيبه معروفين انهم من قحطان ومثل بطن الدواسر تغلب معروفين انهم من عدنان , انا اتكلم عن الاصليين والاحلاف موجودين بكل القبايل او اغلبها وما تقدر تجزم ان كل قبايل الازد مافيها حلف
تصحيحا لتقسيم بطون عتيبة: هم أربعة أجذام عظيمة: روق، وبرقاء، - وهم بنو منصور - وشملاء، - وهم بنو ناصر/شملان - وثبيت. - روق معروفة. وأقسامها: مزحم، وطلحة. - برقاء معروفة، هم عيال منصور. وأقسامها: العصمة، والشيابين، والدعاجين، والقثمة، والدغالبة. - شملاء معروفة، ويقال لهم البطنين. وأقسامها: النفعة، والمقطة. وبعضهم يضيف الطفحة كبطن مستقل عن النفعة. - ثبيت معروفة. وأقسامها: الصريرات، واللصة. والجميع من عتيبة من بني سعد. هذا هو التقسيم الأظهر. وإنما وقع الخلط في جعل بني سعد بطنا من عتيبة؛ لأن أهل السراة من الثبتة، والبطنين، حافظوا على مسمى (بني سعد)، بينما اتجه أهل نجد من الروقة وبرقاء، وبعض شملاء، إلى الاستقرار على مسمى (عتيبة). وبعض أهل نجد يضيفون من ليس من الروقة إلى برقاء. فيقولون: عتيبة قسمان: الروقة، وبرقاء. وبرقاء هم: عيال منصور، وشملاء، والثبتة. وبعض أهل الحجاز يضيفون الروقة، وبرقاء (عيال منصور) إلى الثبتة. فيقولون: عتيبة قسمان: الثبتة، والبطنين. والأرجح أول ما ذكرنا.
ماتجي كل هالاعداد والبطون من بني سعد فقط وين بطون هوازن وغيرها من العرب اختفت وظهر بداله اسم عتيبة، الظاهر والله اعلم ان عتيبة حلف وبني سعد احد احلاف هذه القبيلة
@@snrs1684 من قال فك الكثرة دليل الحلف !!!! بني تميم أكبر قبائل العرب في الجاهلية واكثر من قبائل اقدم منها ومع ذلك هي نسب . غير ان عتيبة نسبها محفوظ عند شيوخ بني سعد ولا يصح ما تقول
@@-o7118 ياشين الفلسفة الفارغة هو ذكر قصة خؤلة بني سعد للنبي ومعروف أن عتيبة منهم لكن تفرعات عتيبة الحالية هي بني سعد وبرقا وروق يعني غصب تحط خطأ حتى لو مافيه خطأ
عندما ذكر ضيف الله بن حميد في قصيدته ذولا مصالحهم يقصد ماذكره المؤرخ منديل الفهيد العتيبي وقال بعد الحروب الدائره بين بن هادي وبن حميد اصلحة عتيبه ودفعة الجزيه وسكنت في ديارها الي الحين فيها بجزيه ا
@@Alharbi474 و النعم في قبايل قحطان قاطبه اهل المجد والحضارات سلالات الملوك من حرب إلى قحطان إلى الازد إلى همدان إلى مذحج إلى خثعم وبجيله وطي ♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
@@Malmalki7 بل هو ترسيم اداري تركي ومع الاسف انجر العرب لهذا الترسيم وادخلوه في خلدهم واتبعوه واقتفوا اثره ولكن لازال كبار السن يقولون تهامة ولا يقولون الحجاز
ونعم بعتيبه الهيلا خوال الرسول. و( أسد الله ) حمزه بن عبد المطلب أحفاد الصحابي عتيبه بن كعب بن شباب السعدي من هوزان يكفيهم أن القرآن ذكرهم بأنهم ( أولي بأس شديد ) وهم أكثر قبيله محافضه على القيم والمبادئ والسلوم. ولو لا عتيبه لختفت المرجله من السعوديه. خاويناهم في تبوك ونعرفهم. ونعم لين يفنى النعم والله فيهم من بلي الشمال.
أسباب كثيرة في تسمية عتيبة لكن الاحرى ( عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ) اما حليمة بن ابي ذؤيب لا يزال يحملون باسم الذويبات في الثبتة من برقا وديرتهم الشوحطة اللي استرضع فيه النبي ﷺ
رغم معرفتي بدقتك والمامك بالمواضع والمواضيع ورغم اني لم التابع تاريخ القبايل الا اني توقعت ان عتيبة ليست حديثة النزول في نجد بل هي وريثت قبيلة بني عامر الهزازنية التي منها عتيبة والا على كلام بعض الناس ان نجد صحراء خالية من السكان ونزلت عتيبة من الحجاز و قحطان من الجنوب وسكنوا في هذه البقعة وتنازعوا على الحدود ومثلهم مطير وحرب فكلهم كانوا حجازيين وفجاءة نجديين والذي اعتقده ان هذه القبائل هي بمثابة دول تحالفوا وشكلوا هذه الدول او القبائل التي لها حدودها ونظامها ونظام العابر مع اراضيها وسواء كان الضم بالتحالف لخوف من عدو مشترك او بالقوة لكن الاكيد ان نجد لم تكن خالية من السكان قبل نزول هذه القبايل واقر ان من نزل من الحجاز او الجنوب وهبط نجد انها في طريقه الى الشام او العرق ومن بالشام هكذا العرب منساحون كماتسيح اوديتهم الا ان اوديتهم تتوقف وهم مستمرون في الانسياح ولك ان تتصور هذا الوصف العجيب الذي لم يسبقني عليه احد فان انسياحهم مشابه لاتجاه مجر الوادي الذي جاءوا منه كل قبيلة مشابه انسياحها لواديها لا تسرقون مني هذا الوصف الذي من تتبع حركت انسياح القبايل من الجاهلية الى الان عرف دقة هذا الوصف
عتيبة لهم حوادث في نجد في القرن العاشر والحادي عشر في نفي وفي القصيم معارك لكن نزولهم لنجد هو في عهد شيخهم حمود بن ربيعان قبيل عهد الدولة السعودية الأولى
@@csypoygshovssutcgj9501 غير صحيح ابدا وكذب. المنطقه المحدده في الفيديو كبيره جدا وكونهم تواجدوا في اماكن ضمن هذه المنطقه لا يعني تواجدهم في جميعها. الاجدر كان وضع نقاط تحدد اماكن تواجدهم.
سلامات يا حمياني الجوبة من النويع ليا رضوان ليا العرف ديار الروقة حاط اكثرها لبرقا! حد الروقة مع برقا في ركبه هي الخط السريع الحالي وانت معطيهم ركبه كلها. كذالك وادي العقيق شمال المحدثه تدخل بديار الروقة.. هذا غير انك حاط شعير والستار والحبيس ديار الروقة بالمحوي لمطير.. حدث خرايطك الكارثية يا رجل
ان كانوا من هوازن فهم فقط بنو سعد وليسوا كل هوازن.. هوازن اشهرها عامر بن صعصعه واكثرها عدداً.. لايعقل ان تكون قبيلة بنو سعد اكثر من قبيلة عامر بن صعصعة الي اهم حسب قول النسابة سبيع وسهول.. الصحيح ان عتيبة حسب الجينات من عدوان ولايمنع ان يكون فيها افرع من هوازن وليس كل هوازن
اهل السنة يخترعون قصص لنبي على هواهم مرضعه فلانه ومربيه فلانه ولايلتفتون لحديث القرآن ورسول المحم قصه كذوكذ وفل اخير القصه كل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار
حنا مجتمعين مع سبيع وثقيف والسهول على fgc1713 ونجتمع كلنا مع فهم وعدوان على l222 بعدين ترا الحمض النووي ما يثبت النسب الصحيح صرحاء بني هاشم منهم j1 و j2 و R وكثير من علماء الحمض النووي يقولون ان اثبات جدك البعيد هذا مستحيل لان الجنين يقدر ياخذ من الام اترك انساب الناس ولا تتدخل فيهم @@user-sq3cz7mo9s
@@Theboss-on2bc قحطان ماقابلت فيهم الاريجيل طيبة بدون قصور بباقي القبايل، وحقين وسايل التواصل الاجتماعي لا آبه لهم لانهم اطفال او جهلة. انا فقط اسيء لمن يسيء
@@ahmedsaad5274 غلطان طال عمرك.. عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم برقا العصمه والقثمه والدعاجين والدغالبه فقط وقبيله الروقه ماعدا ذلك هم احلاف في عتيبه... هذا نسب عتيبه الواضح والصريح.. وأول من ذكر عتيبه الهلاليه العامريه هو المؤرخ جلال الدين السيوطي. في كتاب رب الأرباب.. والسيوطي هو المؤرخ الوحيد الذي دخل الحجاز وأطراف نجد واليمن.
@@-o7118مو أطفال و إنما كبار شوف تاريخ تاسيس حسابهم + الأطفال ينقلون أخلاف اهاليهم اللي ما عرفوا يربونهم و علموهم العنصريه ضد العتبان و أنهم هم اصل العرب و حكام نجد و طردو العتبان .. الخ
بني سعد الذين استرضع فيهم ليسو هم بنو سعد جنوب الطايف لان الرسول استرضع في بني سعد من هوازن شرق الطايف في نجد وهم بني سعد في عتيبه اليوم اما بنو سعد حنوب الطايف من فهم وصار تحالف مع عتيبه فصارو اليوم من صميم عتيبه
@@Nnb33 الناس تتلخبط بين الاحلاف وبين تكوينات القبيله ..وببنهما فرق الاحلاف من بدخلون في القبيله بعد تكوينها وبعد ان تكبر وتتعدا كونه بطنا ثغيرا ويصبح لها اسم القبيله ..اما التكوينات والاخلاط فهاذا امر عام علي كل القبائل قبل ان تصبح قبيله كبيره اي وهي لازالت بطنا وهاذا امر طبيعي عام علي كل القبائل اللتي انحدرت من الجبل الي نجد بحيث يختلط وخل فيها فروع اخري وهي لازالت بطنا ..ودايما الداخل من فروع قريبه منها حتي يتشكل الاسم القبلي ويصبح حالا علي الجميع مثل عتيبه فيها اقوام من هوازن بني سعد وغزيه وجشم وفهم وعدوان ويجمع ذلك كله قبائل قيس عيلان بل ودخل فيها غيرهم فالقبيله كيان اجتماعي تكثرها منها جد جامع .فلايصح ان نسمي بني سعد الذين في الطايف انهم حليف في عتيبه اليوم بل من صميمنا لذلك من فهم كيفيه تكوين القبيله عرف بطلان وعدم صحه الاعتماد علي التحليل والجين والدي ان دي في معرفه القبائل وانه لايصح ولاينطبق بعكس القبائل اللتي في السراه والجبال يقل فيهم الاحلاف لاستقرارهم وعدم ترحالهم ....الذي اقصده ان القبايل في نجد والشمال والشرقيه لاتنحدر من جد واحد.يجمعها
بني سعد جنوب الطايف هم نفسم الي استرضع فيهم الرسول في رهاط شمال الطايف ، لكن توسعت ديار بني سعد . ويلخص هذا كله نص ابو عبيد البكري ( من السراه الى الطراه هذي العبارة تلخص لك نص أبو عبيد البكري ( ق ٥هـ ) .. " فنزلت هوازن .. ناحية السراة والطائف وأوطاس وما صاقبها من البلاد ".
تنقسم ثلاثه أقسام. *برقا *روق *بني سعد حدث العاقل بما يعقل انت ذكرت ان عتيبه تنقسم إلى ثلاثه فروع.. * برقا *روق *بني سعد طيب عتيبه ايش ترجع في نسبها اذا قلت ترجع في بني سعد هنا تناقضت مع التقسيم الي طرحته..؟ وإذا قلت عتيبه احلاف هوازنيه طيب طيب منين جاء إسم عتيبه وكيف اجمعت عليه القوم. الرجاء التحري في أنساب القبائل لأن الموضوع مو اجتهادات الموضوع نسب.. هذا نسب عتيبه الصريح الذي لاشائبه فيه ولا شك.. عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم جذمين فقط. جذم /برقا وهم العصمه /الدغالبه /الدعاجين /القثمه. وهم أبناء منصور الأبرق. جذم /روق وهم. طلحه /ومزحم ومنصور الأبرق ابن عم روق ويلتقون في الجد ثابت بن عامر بن رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال العامري الهوازني. ماعدا هذه القبائل المذكوره في عتيبه هم احلاف سعديه كنانيه حجازيه دخل جزء منهم ارض نجد قبل ٢٠٠ سنه وهم بطن شملا النفعه والروسان والمقطه بقياده ابن حميد الكريزي المقاطي... ولا يوجد أي معركه او غاره او غزوه شاركت فيها عتيبه الهلاليه العامريه برقا وروق مع قبائل شملا السعديه.
@@Theboss-on2bc وفي كل مقطع السعديه قامطه العافيه وماهي عارفه ترد عليه وتدافع عن نسبها الضايع والمزعوم في عتيبه الهلاليه العامريه. انا راح اتعامل معاكم نفس نظام معمر القذافي. واقول لكم يابني سعد السراه من أنتم من أنتم زنقه زنقه 😂
@@faisalalan8633يعني صحيفة عكاظ مصدر موثوق حضرمية حاقدين على البدو اخذ العلم من شيوخ الدين كلهم قالوا حليمة من بني سعد وهم اعلم منك ومن صحيفة عكاظ حقتك
جعلك تسلم انت ماتعرف معني الاحلاف تحسبون مجمعين من كل ملة وهذا عيب عند العرب مايضمون الغريب لكن انتم ماتعرفون حتي عادات العرب الاحلاف هي قبيلة قديمة ويتحالفون علي جدهم اللي يجمعهم عشان ماتندثر القبيلة بسبب هجرات بعض قبايلهم تعلموا التاريخ يالزيود
حليمه السعديه اختلف في نسبها المؤرخون والاغلبيه اجمعوا انها من هذيل وهذيل كانت موجوده ايام الصحابه والرسول عليه الصلاة والسلام ولاكن عتيبه لم تكن موجوده
@@afra225 هذي قلها لجماعتك قال ايش قال اجمع المؤرخون انها من هذيل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انعم واكرم بالعتبان ❤
والنعم و الله
مقطع رااااااااائع الله يجزاك خير
ونعم والله بعتيبة الله يعزكم فوق عزكم
ونعم بعتيبه محبكم رشيدي من الكويت ❤
ونعم في بني سعد و في برقا و روق بوركت جهودكم
ونعم ب ربعي اشرس من ركِب الخيل ف الجزيرة العربية
والله ونعم
بعد تسبدي يا عتيبة الهيلا
عيال حليمة رضي الله عنه وخوال المصطفى صلى الله عليه وسلم
لا عاد انت وضعك اخر من عتيبة تركيا 😂
@@khaledabdullah6257 🤣🤣
تنكت يا حفيد الاحباش
وين عيال حليمه يالحبيب ... حليمه من بني سعد من هوازن ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم . وليس كل قبائل عتيبه حاليا من هوازن
@@user-zy9rp6oj9r الغالب من بني سعد والاغلب يعم يا غيور
@@al-asaadyy اخوال الرسول قرشيين. والرسول افتخر حتى بقرابته من الأنصار ولاقد ذكركم
صدقتم اعماركم
شنق بنق طنق بنق اخوال الرسول 😂😂
يقول الشاعر حبيب العازمي قي قصيده له
يامرحبا بسدارا خوال الملوك في حلة عتيبه الهيلا خوال النبي
استمر يابو وارد 👍
ونعم بعتيبة القبيلة العريقة المنجبة للفرسان والشعراء / محبكم الصبحي -وادي الصفراء-
ونعم بعتيبه
ونعم والله يا عتيبة من عنزي
ونعم بالاجواد
بامي انت وابي يارسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين
فخر وذخر لعتيبة مرضعة حليمة السعدية رضي الله عنها وعن امهات المؤمنين
كيف تقول رضي الله عنها هل عندك علم هي دخلت الاسلام
@@user-zy9rp6oj9r دامهم ينسبونها لحلف عتيبه الحديث فاكيد رضي الله عنها ههههههههههه
رغم ان ام الرسول الحقيقيه ماتت مشركه وعادي
@@user-jh5et2vc9qليش عندك اعتراض على نسب حليمه لقبيله عتيبه؟
اقول يادكتور امسح التعليقات السلبية أفضل لك أو سو شروط للتعليق في قناتك لأن هناك أناس طعانيين في الأنساب واناس شتامين وسبابين يعني هناك عالات كثيرين انت في غنى عن التعاطي معهم
ياشيخ كلامك صح مية بالمية
ممكن معلومات عن العبادلة و موطنهم و اصولهم ؟!!!! جزاكم الله خير
والنعم بعتيبه
أستغرب ممن ينسب عتيبة لفهم بالرغم من أننا في عصر العلم وقد نفى العلم الجيني ذلك باجتماع تحورات عتيبة مع ثقيف وسبيع والسهول، وهي عينها قبائل هوازن في جزيرة العرب.
تعليقا على الفيديو، يعجبني بالبلدانيين عموما أنك نادرا ما تجد عندهم شطحات بالأنساب، موفقين في هذا الجانب، بالإضافة لإلمام متشعب بفنون أخرى يلجئهم إليها هذا العلم الجغرافي الجميل.
@@Al.359 انا معك وانا لا اؤمن بتفاصيل الأنساب انما اومن بعمومها كما قل محمد بن عبد الوهاب في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب والمطلب من هاشم وهاشم من قريش وقريش من ذرية اسماعيل عليه السلام
سلام. عليكم. نسب. قبيلة. النعامي@@Al.359
@@user-vx2fb9xu4vاتعجب انك تستشهد بمحمد بن عبدالوهاب 😂
بيض الله وجهك يالحمياني
ونعم ب عتيبه خوال الرسول ص
😂😂😂
نتمنى انكم تتكلمون عن قبيلة شمر
ونعم بعتيبة الهيلا انساب وعواني
ماخذ منكم ياعتيبة ونعم النسب ونعم القوم
ماعليك زود ياولد مضيم قحطان المجد والتاريخ
@@soud2582 بطل تطبيل للقحاطين و كل مقاطعهم سب فيكم لكن ذابحتكم الاهانه و انتم تتقربون و تفرحون بمدحتهم لكم ههه اجل مضيم اللي يقولون طردكم من نجد
أما عن ورود الماء فزمزم بها ثلاث دلي دلو للأشراف ودلو لخزاعة ودلو لهذيل
حبذا لو تذكر ورود زمزم في حلقاتك
ونعم بالهيلا ذباحة الحايل لطامة العايل
@@Kaial_altraaf305الغيره من للمره .
@@mosab5520 اخرس يا عدو الله.
@@Kaial_altraaf305 هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الهيلا لغامد وعتيبه أكبر اكذوبه
لان لا نسبهم صح ولا عزوتهم صح ولاديارهم صح هههههههه
تصحيح لما ورد
عتيبة تقسم إلى
(ثبيت - شملة - مصنور (برقا) - روق )
اما بني سعد فا هم من بقى على مسمى بني سعد الجاهلية وهم اصل عتيبة في ديار بني سعد القديمه ( السراه , جنوب و شمال الطائف ، شرق مكة ، جبل غزوان)
هذا الاصح لكن التقسيم المشهور عند الناس روق وبرقا
حرام الرمز(ص) قل اللهم صل وسلم على نبينا محمد معلوم أن حقوقَ رسولِ الله صلى الله عليه أجلُّ، وأعظمُ، وأكرمُ، وألزمُ لنا، وأوجب علينا من حقوقِ الساداتِ على مماليكهم، والآباءِ على أولادِهم؛ لأن الله تعالى أنقذنا به من النار في الآخرة، وعصمَ به لنا أرواحَنا،وأبدانَنا، وأعراضَنا وأموالَنا، وأهلينا، وأولادَنا، في العاجلة، وهدانا به، كما إذا أطعناه أدّانا إلى جنات النعيم، فأية نعمةٍ توازي هذه النعم؟ وأيّـةُ مِنّةٍ تُداني هذه المِنن؟ ثم إنه جل ثناؤه ألزمنا طاعتَه، وتَوعّدنا على معصيته بالنار، ووعدنا بأتِّباعه الجنة
عتيبه اخر القبايل الي نزلت نجد ولكن اكثر افعال ومناخات في نجد روق من عتيبه يعاركون ويحدون مطير وحرب وبرقا يحادون ويعاركون قحطان وسبيع ،،، ونعم فالجميع
مع الاسف ياولد عمي تاريخ عتيبة قديم مع نجد وهي إرث لاجدادهم هوازن لكن يصيفون في الطايف كعادة هوازن والربيع في نجد ونزول عتيبة ليس الاول بل النزول المقيم ولم يرجعوا منه أبدا
@@user-lp5nk8ob2f
عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم برقا العصمه والقثمه والدعاجين والدغالبه فقط وقبيله الروقه..
آخر من دخل نجد في حركه عسكريه مبعوثه من شريف الحجاز هم شملا النفعه والروسان والمقطه ومعهم من المطارفه وبعض ثقيف.. دخول تركي بن حميد لنجد دخول عسكري مدعوم با القبائل ولايمت هذا الدخول بصله لعتيبه الهلاليه العامريه برقا وروق... هذا مدون في الوثائق العثمانيه التي في مصر ولا خلاف عليه.
وتركي بن حميد اسمه اختلف فيه قيل اسمه صايل وقيل صيال... وأسم تركي لقب وليس اسم لأنه كان يتحدث اللغه التركومانيه ويترجم بين الضباط الاتراك وشيوخ القبائل..
@@-n8vl9vb5v عتيبة قبيلة هوازنية حجازية
من بني سعد بن بكر خوال الرسول
وكلامك ذا ماله دليل أضرط
أنعم وأكرم بعتيبه الهيلا
الهيلا مو لهم.. وعتيبه حلف ولايكثر
@@user-jh5et2vc9q اغلب القبايل حلف
@@f5m787 حرب ومطير وعتيبه وقحطان فقط
عندك قبايل الازد ال٢٦ ماهي حلف
جهينه. شمر. هذيل. ثقيف. بني سليم وغيرها كثير احتفظت بأسماء قبايلها
...
اما قحطان فهو حلف قبايل مذحجيه ازديه وتسبوا انفسهم قحطان الاب
وعتيبه ومطير كوكتيل من عدنان وقحطان
المطار شيخهم الدويش شهراني
وعتيبه مافيهم اي بطن يرجع لهوزان اصلا
كله كذب بكذب
@@user-jh5et2vc9q شمر حلف من قبايل طائية , مطير صريح غطفان وعتيبه صريح هوازن وكلهم من قيس عيلان , الاحلاف معروفين مثلا بطن ال يزيد من عتيبه معروفين انهم من قحطان ومثل بطن الدواسر تغلب معروفين انهم من عدنان , انا اتكلم عن الاصليين والاحلاف موجودين بكل القبايل او اغلبها وما تقدر تجزم ان كل قبايل الازد مافيها حلف
كفوووو عتيبه الهيلا 511
تصحيحا لتقسيم بطون عتيبة:
هم أربعة أجذام عظيمة: روق، وبرقاء، - وهم بنو منصور - وشملاء، - وهم بنو ناصر/شملان - وثبيت.
- روق معروفة. وأقسامها: مزحم، وطلحة.
- برقاء معروفة، هم عيال منصور. وأقسامها: العصمة، والشيابين، والدعاجين، والقثمة، والدغالبة.
- شملاء معروفة، ويقال لهم البطنين. وأقسامها: النفعة، والمقطة. وبعضهم يضيف الطفحة كبطن مستقل عن النفعة.
- ثبيت معروفة. وأقسامها: الصريرات، واللصة.
والجميع من عتيبة من بني سعد.
هذا هو التقسيم الأظهر.
وإنما وقع الخلط في جعل بني سعد بطنا من عتيبة؛ لأن أهل السراة من الثبتة، والبطنين، حافظوا على مسمى (بني سعد)، بينما اتجه أهل نجد من الروقة وبرقاء، وبعض شملاء، إلى الاستقرار على مسمى (عتيبة).
وبعض أهل نجد يضيفون من ليس من الروقة إلى برقاء. فيقولون: عتيبة قسمان: الروقة، وبرقاء. وبرقاء هم: عيال منصور، وشملاء، والثبتة.
وبعض أهل الحجاز يضيفون الروقة، وبرقاء (عيال منصور) إلى الثبتة. فيقولون: عتيبة قسمان: الثبتة، والبطنين.
والأرجح أول ما ذكرنا.
ماتجي كل هالاعداد والبطون من بني سعد فقط وين بطون هوازن وغيرها من العرب اختفت وظهر بداله اسم عتيبة، الظاهر والله اعلم ان عتيبة حلف وبني سعد احد احلاف هذه القبيلة
برقا عيال ناصر ومنصور ھذا الصحيح فقط
@@snrs1684 من قال فك الكثرة دليل الحلف !!!!
بني تميم أكبر قبائل العرب في الجاهلية واكثر من قبائل اقدم منها ومع ذلك هي نسب
.
غير ان عتيبة نسبها محفوظ عند شيوخ بني سعد ولا يصح ما تقول
@@aaa.934 عند اختفاء كثير من قبايل نجد القديمة ولم يعد لها ذكر وتظهر قبيلة واحدة مكانها باسم جديد باعداد كبيرة وش دليل عليه هذا؟ فكر بس وتعرف
@@snrs1684 عتيبة حجازية الأصل ما نزلت إلى نجد الا قبل 350 سنة
و نزول عتيبة موثق من قرون وباسم قاداتها في نزولها الى نجد
يألف من راسه
الله يعطيك العافيه يبو وارد. الخطأ وارد ويجب التصحيح, عتيبه كلها بني سعد وتنقسم الى برقا وروق فقط أما بنوسعد فهم من بقي في ديار بني سعد. ببساطة
هو ذكر الفروع الحالية ولم يخطئ فيها لم يذكر التفرع التاريخي
@@user-yi2tk9tb4b الا ذكر التفرع التاريخي. هو يقول بني سعد هم الي استرضع عندهم النبي عليه السلام دون بقيه عتيبه.
@@-o7118 ياشين الفلسفة الفارغة هو ذكر قصة خؤلة بني سعد للنبي ومعروف أن عتيبة منهم لكن تفرعات عتيبة الحالية هي بني سعد وبرقا وروق يعني غصب تحط خطأ حتى لو مافيه خطأ
بنو سعد اللي منهم الثبته فقط خوال النبي اما الباقي لا علاقة بهم بسعد
@@khaledabdullah6257 لاياحبيبي ماهي على كيفك ترشقها كذا وتمشي
عندما ذكر ضيف الله بن حميد في قصيدته ذولا مصالحهم يقصد ماذكره المؤرخ منديل الفهيد العتيبي وقال بعد الحروب الدائره بين بن هادي وبن حميد اصلحة عتيبه ودفعة الجزيه وسكنت في ديارها الي الحين فيها بجزيه ا
اقول ليت ابن هادي طاع شور مرته ساره يوم دخل عليهم تركي وجوخته تسحب
الحين انت قحطاني.. حاط 511 ليش ؟ كل ذا صايرلك من العتبان ؟😂
عنيبه الهيلا ٥١١
والنعم فى عتيبة الهيلا
الهيلا لغامد من قبل ماتتحالف عتيبه 😛
@@user-jh5et2vc9q والنعم فى غامد
@@Alharbi474 و النعم في قبايل قحطان قاطبه اهل المجد والحضارات
سلالات الملوك
من حرب إلى قحطان إلى الازد إلى همدان إلى مذحج إلى خثعم وبجيله وطي
♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
@@user-jh5et2vc9qكل التعليقات تنابحين على عتيبه .. واضح حسابات لجنه تركيبه
@@user-jh5et2vc9qشكلك قحطانيه و مسويه نفسك انصاريه
ليتك فصلة زود بالقبايل
أليست اليمامة من نجد؟
لا اليمامة اقليم مستقل كما نجد إقليم
في القرون الأواخر ضم العرب في مفهومهم إقليم اليمامة إلى إقليم نجد وجعلوهم إقليم واحد وفي الأصل نجد إقليم واليمامة إقليم
@@Malmalki7 بل هو ترسيم اداري تركي ومع الاسف انجر العرب لهذا الترسيم وادخلوه في خلدهم واتبعوه واقتفوا اثره ولكن لازال كبار السن يقولون تهامة ولا يقولون الحجاز
ونعم بعتيبه الهيلا خوال الرسول.
و( أسد الله ) حمزه بن عبد المطلب
أحفاد الصحابي عتيبه بن كعب بن شباب السعدي من هوزان يكفيهم أن القرآن ذكرهم بأنهم ( أولي بأس شديد ) وهم أكثر قبيله محافضه على القيم والمبادئ والسلوم. ولو لا عتيبه لختفت المرجله من السعوديه. خاويناهم في تبوك ونعرفهم. ونعم لين يفنى النعم والله فيهم من بلي الشمال.
😂😂😂😂😂
إذا أنت مو رجال لاتحكم ع الناس بأنهم مو رجاجيل
خلك في دلالك يالبدوي
بعدين متى قال الله عنهم أولى بأس شديد
جيب الايه
والا هذي كذبه ثانيه منك
@@user-jh5et2vc9qفي معركة حنين ابحث واقراء كنب التفسير وتعرف انه ما كذب وهو يحكي عن قرآن لاتكذبه لانك بتكذب القرآن ابحث وشوف
أسباب كثيرة في تسمية عتيبة
لكن الاحرى ( عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن )
اما حليمة بن ابي ذؤيب
لا يزال يحملون باسم الذويبات في الثبتة من برقا وديرتهم الشوحطة اللي استرضع فيه النبي ﷺ
عتيبة وسهول وثقيف وسبيع وبني هلال قبائل هوازن ونعم
والعوازم من هوازن
صريح هوازن مما ذكرت هم ثقيف و كذلك بنو سعد بن بكر ونمير وكلاب وكعب ومعاوية وال سلول
عوازم عتيبة نعم من هوازن، غيرهم لا أعتقد @@user-fo6et8pu4p
@@Al.359 اقرا تاريخ العوازم وشعر رجال العوازم قديما بتعلم انهم هوازن
@@user-fo6et8pu4p لهم شعر قديم ينتسبون فيه لهوازن؟ معلومة جديدة، يا ليت تفيدنا بها مشكورا
كنك وسعت خريطة عتيبة خاصة الجنوبية
غير صحيح جزاك الله خير
يعني بيستفيد شي اذا وسع على كلامك هذي ديارنا على وقت عبدالعزيز بداية 1900 ميلادي
لاتشره راعي القناه متعنصر القبايل عدنان
كلن عارف حدوده
رغم معرفتي بدقتك والمامك بالمواضع والمواضيع ورغم اني لم التابع تاريخ القبايل الا اني توقعت ان عتيبة ليست حديثة النزول في نجد بل هي وريثت قبيلة بني عامر الهزازنية التي منها عتيبة والا على كلام بعض الناس ان نجد صحراء خالية من السكان ونزلت عتيبة من الحجاز و قحطان من الجنوب وسكنوا في هذه البقعة وتنازعوا على الحدود ومثلهم مطير وحرب فكلهم كانوا حجازيين وفجاءة نجديين والذي اعتقده ان هذه القبائل هي بمثابة دول تحالفوا وشكلوا هذه الدول او القبائل التي لها حدودها ونظامها ونظام العابر مع اراضيها وسواء كان الضم بالتحالف لخوف من عدو مشترك او بالقوة لكن الاكيد ان نجد لم تكن خالية من السكان قبل نزول هذه القبايل واقر ان من نزل من الحجاز او الجنوب وهبط نجد انها في طريقه الى الشام او العرق ومن بالشام هكذا العرب منساحون كماتسيح اوديتهم الا ان اوديتهم تتوقف وهم مستمرون في الانسياح ولك ان تتصور هذا الوصف العجيب الذي لم يسبقني عليه احد فان انسياحهم مشابه لاتجاه مجر الوادي الذي جاءوا منه كل قبيلة مشابه انسياحها لواديها لا تسرقون مني هذا الوصف الذي من تتبع حركت انسياح القبايل من الجاهلية الى الان عرف دقة هذا الوصف
عتيبة لهم حوادث في نجد في القرن العاشر والحادي عشر في نفي وفي القصيم معارك لكن نزولهم لنجد هو في عهد شيخهم حمود بن ربيعان قبيل عهد الدولة السعودية الأولى
عتيبه شاركت في مناخ المربع مع مطير وهذا كافي انهم كانو متواجدين في نجد
تحديد منطقه لقبيله معينه كانها حدود دولة هي قمة الجهل.
نعم ولكن هذه هي اراضيهم من قديم الزمان واراضي اجدادهم
@@csypoygshovssutcgj9501 غير صحيح ابدا وكذب. المنطقه المحدده في الفيديو كبيره جدا وكونهم تواجدوا في اماكن ضمن هذه المنطقه لا يعني تواجدهم في جميعها. الاجدر كان وضع نقاط تحدد اماكن تواجدهم.
@@xaxs101استح على وجهك هذي ديارنا وقسمنا ولكل قبيلة قسمها
@@MAJED-ALSHAIBANIديارك ف الحرمليه والدفينه
@@Kaial_altraaf305
عفيف-الدوادمي-الزلفي-افقرى-سنام-طحي-الدفينة وغيرها الكثير
اللهم لك الحمد كلها بحد الشلف ماخذينها
يقول الشاعر العتيبي
ربعي عتيبه ذخر جد واحد ماهم بمثل ملقط الفرقاني
ترا الاولين مايكذبون 😂
عتيبة قبيلة هوازنية يعود نسبها إلى بني معاوية وبني سعد ابناء بكر بن هوازن ، وليس بنو سعد وحدهم ،،،
بل كل اقسامها من بني سعد ( عتيبة بن غزيّه بن جُشم بن سعد بن بكر )
جشم ونصر هم ابناء سعد دخلو في معاويه
@@roqaeditor3337 هههههه
على كيفك تلوي النصوص التاريخيه الثابته في المراجع التاريخيه ،،،،، من أين أتيت بهذا القول الذي لم نسمع به من قبل؟؟
@@abumaalialotaibi7560تكرر أقوال شيخ معطان هو ذيل😂
@@abumaalialotaibi7560 عندي وثايق تشق وجهك شق
البدو منول لها مشارب مياه وجهات يرعون فيها اما تحديد الديار بهذه الحدود وتناسي الحضر وهجرهم خطا كبير.... اما ديار وحدود هههه
سلامات يا حمياني الجوبة من النويع ليا رضوان ليا العرف ديار الروقة حاط اكثرها لبرقا! حد الروقة مع برقا في ركبه هي الخط السريع الحالي وانت معطيهم ركبه كلها. كذالك وادي العقيق شمال المحدثه تدخل بديار الروقة.. هذا غير انك حاط شعير والستار والحبيس ديار الروقة بالمحوي لمطير.. حدث خرايطك الكارثية يا رجل
ياجماعه عتيبه ليست قبيله بل حلف قبائل وعرفت حديثا بعتيبه واصلهم من الحجاز وهاجر بعضهم إلى نجد
يا ابن الخطيئة لا تكذب
عتيبة نسب سعدي هوازني
انت واضح انك صللبي امّا عتيبة اصلهم حجازي نعم وهم من سادات قيس عيلان يالزيدي اخر الزمان انت تتكلم عن الحجاز ونجد وانت من اليمن!
ماصدقت واذا ماعندك علم لا تدخل فالانساب بعدين انا من يوم شفتك كاتب هاجر وانا غاسل يدي
@@MAJED-ALSHAIBANI هاجر بعضهم صحيحه يعني بعض منهم هاجر الظاهر يبيلك اتعلم قواعد اللغه العربيه
عتبه احلاف ىشيوخهم من كل فج وصوب
ان كانوا من هوازن فهم فقط بنو سعد وليسوا كل هوازن.. هوازن اشهرها عامر بن صعصعه واكثرها عدداً.. لايعقل ان تكون قبيلة بنو سعد اكثر من قبيلة عامر بن صعصعة الي اهم حسب قول النسابة سبيع وسهول.. الصحيح ان عتيبة حسب الجينات من عدوان ولايمنع ان يكون فيها افرع من هوازن وليس كل هوازن
عتيبه الهيلا 511
بلداني كبير مثلك وماتعرف وين استرضع النبي صلى الله عليه وسلم !!، اتركوا المجاملة .
العلم مافيه مجاملة. واثنين من الباحثين لا تدور عندهم مجاملة: اللغوي، والبلداني.
اخطاء فالخريطه ناقلها روق ديارهم اكثر اتساع ومن ديارهم الي ضمها لبرقا ، محافظة ظلم ، محافظة المويه ، العطيف ، دغيبجه ، دعيكان
اهل السنة يخترعون قصص لنبي على هواهم مرضعه فلانه ومربيه فلانه ولايلتفتون لحديث القرآن ورسول المحم قصه كذوكذ وفل اخير القصه كل بدعه ضلالة وكل ضلالة في النار
نجد لبني تميم ولا احد فعل في نجد فالمعارك وغيرها فالجاهلية وصدر الاسلام مثل تميم هامة مضر
ليس وقتك لتأتي تفخر على احد
ف تميم لها وتاريخ وغيرها له تاريخ
غير ان تميم بالوقت الحاضر تلاشت ب نجد
تميم جمره من جمرات العرب والقبيلة الوحيده اللتي لم تحالف احد ..والله اعلم
ونعم في بني تميم وكل قبيله فيها حقها وانا اخوك
ابك نجد ديارنا ياعتيبه
تميم حظر مالهم فعل في نجد
ربيعه اول قبيله عدنانيه تسكن في نجد
عتيبة و الله اعلم من فهم بن عمرو بن قيس عيلان
@@Al_mutlaq
بلحارث قصدك الحارثي؟
طيب وعنزة تقرب لكم؟
انت تركت كل النسابين العرب والعلماء البازغين ورحت للحمياني الي ما عمرنا سمعنا عنه
@LugeNicht
الله يشغلك في طاعته
على كيفك عشان DNA طيب بنفس التحور معنا سبيع و ثقيف والسهول بنفس التحور ومعنا فهم وعدوان ومطير
حنا مجتمعين مع سبيع وثقيف والسهول على fgc1713
ونجتمع كلنا مع فهم وعدوان على l222
بعدين ترا الحمض النووي ما يثبت النسب الصحيح
صرحاء بني هاشم منهم j1 و j2 و R
وكثير من علماء الحمض النووي يقولون ان اثبات جدك البعيد هذا مستحيل لان الجنين يقدر ياخذ من الام
اترك انساب الناس ولا تتدخل فيهم @@user-sq3cz7mo9s
لا تخربط بس عتيبة من هوازن من قيس عيلان
ونحن اعلم بانسابنا من غيرنا
المشكله ان المقطع هذا يبي يغيض ويقهر ويضغط عالمن واجد
الكثير من عدوان وبني عامر وبني شبابه في برقا وروق .
Source: Trust me bro
@@-o7118انت تمدح القحاطين في التعليقات فوضعك مشكوك فيه .. كيف تمدحهم و هم يسيئون لك
@@Theboss-on2bc قحطان ماقابلت فيهم الاريجيل طيبة بدون قصور بباقي القبايل، وحقين وسايل التواصل الاجتماعي لا آبه لهم لانهم اطفال او جهلة. انا فقط اسيء لمن يسيء
@@ahmedsaad5274
غلطان طال عمرك..
عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم برقا العصمه والقثمه والدعاجين والدغالبه فقط وقبيله الروقه ماعدا ذلك هم احلاف في عتيبه... هذا نسب عتيبه الواضح والصريح..
وأول من ذكر عتيبه الهلاليه العامريه هو المؤرخ جلال الدين السيوطي. في كتاب رب الأرباب.. والسيوطي هو المؤرخ الوحيد الذي دخل الحجاز وأطراف نجد واليمن.
@@-o7118مو أطفال و إنما كبار شوف تاريخ تاسيس حسابهم + الأطفال ينقلون أخلاف اهاليهم اللي ما عرفوا يربونهم و علموهم العنصريه ضد العتبان و أنهم هم اصل العرب و حكام نجد و طردو العتبان .. الخ
بني سعد الذين استرضع فيهم ليسو هم بنو سعد جنوب الطايف
لان الرسول استرضع في بني سعد من هوازن شرق الطايف في نجد وهم بني سعد في عتيبه اليوم
اما بنو سعد حنوب الطايف من فهم وصار تحالف مع عتيبه فصارو اليوم من صميم عتيبه
كيف قصدك بنو سعد احلاف بعضهم من فهم والأخر من هوازن ؟
@@Nnb33 الناس تتلخبط بين الاحلاف وبين تكوينات القبيله
..وببنهما فرق
الاحلاف من بدخلون في القبيله بعد تكوينها وبعد ان تكبر وتتعدا كونه بطنا ثغيرا ويصبح لها اسم القبيله ..اما التكوينات والاخلاط فهاذا امر عام علي كل القبائل قبل ان تصبح قبيله كبيره اي وهي لازالت بطنا وهاذا امر طبيعي عام علي كل القبائل اللتي انحدرت من الجبل الي نجد بحيث يختلط وخل فيها فروع اخري وهي لازالت بطنا ..ودايما الداخل من فروع قريبه منها حتي يتشكل الاسم القبلي ويصبح حالا علي الجميع
مثل عتيبه فيها اقوام من هوازن بني سعد وغزيه وجشم وفهم وعدوان ويجمع ذلك كله قبائل قيس عيلان
بل ودخل فيها غيرهم
فالقبيله كيان اجتماعي تكثرها منها جد جامع
.فلايصح ان نسمي بني سعد الذين في الطايف انهم حليف في عتيبه اليوم بل من صميمنا
لذلك من فهم كيفيه تكوين القبيله عرف بطلان وعدم صحه الاعتماد علي التحليل والجين والدي ان دي في معرفه القبائل وانه لايصح ولاينطبق
بعكس القبائل اللتي في السراه والجبال يقل فيهم الاحلاف لاستقرارهم وعدم ترحالهم
....الذي اقصده ان القبايل في نجد والشمال والشرقيه لاتنحدر من جد واحد.يجمعها
بني سعد جنوب الطايف هم نفسم الي استرضع فيهم الرسول في رهاط شمال الطايف ، لكن توسعت ديار بني سعد .
ويلخص هذا كله نص ابو عبيد البكري
( من السراه الى الطراه هذي العبارة تلخص لك نص أبو عبيد البكري ( ق ٥هـ ) ..
" فنزلت هوازن .. ناحية السراة والطائف وأوطاس وما صاقبها من البلاد ".
@@mosab5520 بنوسعد الذين اوردهم البكري من شبابه من فهم
@@user-eb9db1vy2gقال هوازن ولم يقل بني سعد حسب نقله
تنقسم ثلاثه أقسام.
*برقا
*روق
*بني سعد
حدث العاقل بما يعقل انت ذكرت ان عتيبه تنقسم إلى ثلاثه فروع..
* برقا
*روق
*بني سعد
طيب عتيبه ايش ترجع في نسبها اذا قلت ترجع في بني سعد هنا تناقضت مع التقسيم الي طرحته..؟
وإذا قلت عتيبه احلاف هوازنيه طيب
طيب منين جاء إسم عتيبه وكيف اجمعت عليه القوم.
الرجاء التحري في أنساب القبائل لأن الموضوع مو اجتهادات الموضوع نسب..
هذا نسب عتيبه الصريح الذي لاشائبه فيه ولا شك..
عتيبه قبيله هلاليه عامريه نجديه الموطن وهم جذمين فقط.
جذم /برقا وهم
العصمه /الدغالبه /الدعاجين /القثمه.
وهم أبناء منصور الأبرق.
جذم /روق وهم.
طلحه /ومزحم
ومنصور الأبرق ابن عم روق ويلتقون في الجد ثابت بن عامر بن رياح
بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال العامري الهوازني.
ماعدا هذه القبائل المذكوره في عتيبه هم احلاف سعديه كنانيه حجازيه دخل جزء منهم ارض نجد قبل ٢٠٠ سنه وهم بطن شملا النفعه والروسان والمقطه بقياده ابن حميد الكريزي المقاطي... ولا يوجد أي معركه او غاره او غزوه شاركت فيها عتيبه الهلاليه العامريه برقا وروق مع قبائل شملا السعديه.
كل مقطع احصلك تنبح يا لجنه
@@Theboss-on2bc
وفي كل مقطع السعديه قامطه العافيه وماهي عارفه ترد عليه وتدافع عن نسبها الضايع والمزعوم في عتيبه الهلاليه العامريه.
انا راح اتعامل معاكم نفس نظام معمر القذافي. واقول لكم يابني سعد السراه من أنتم من أنتم زنقه زنقه 😂
@Theboss-on2bc ما يتوب عابد بني عامر عباده ولن يصبح منهم
@@naifjo8195
ماااالك ياااااعلي تشتي ام عتيبه من ام سراه حق ام سعديه.. تشتي ام عتيبه يكونوا ام بقر وام برسيم.. ياعيباه ياااعلي عليكم 😂😂
@@-n8vl9vb5v لن تصبح عامري وبني سعد ساس عتيبه.. جوا قبلك حقين جشم ونصر والحين انت
حليمة السعدية ليست عتيبية!!!
عطني الدليل ولا اترك الفلسفه
@@user-vf7hg3tj8e
«حليمة» لا علاقة لها بـ «بني سعد».. وديارها مجهولة
صحيفة عكاظ
@@faisalalan8633اصدق صحيفة عكاظ و اكذب احاديث النبي و اقوال جل العلماء 😂😂😂 اخزاك الله
@@faisalalan8633يعني صحيفة عكاظ مصدر موثوق حضرمية حاقدين على البدو
اخذ العلم من شيوخ الدين كلهم قالوا حليمة من بني سعد وهم اعلم منك ومن صحيفة عكاظ حقتك
@@MAJED-ALSHAIBANI
شوف البحوث!
لا تأخذ البحوث اللي تدعم توجهك!
نجد : قرن الشيطان
انت: ذنب الشيطان
عراق ، و شام و يمن معروف بهذه الأسماء في زمن النبوة و الصحابة و هكذا في جميع الخرائط في كتب الاسلامي و غير الإسلامي و النجد شرق الجزيرة
و لإبن عبد الوهاب النجدي و آل شيخ كتب بإسم النجد، فتاوى و رسائل
@@greenplanet7767
نجد يطلق على هضبه عاليه هناك نجد العراق وهناك نجد بليمن والمشهور والاكبر هي نجد الحجاز بلأول اعرف كم نجد وبعدين حدد المقصود
@@greenplanet7767 لم يكن هناك اسم العراق في زمن النبي ياحبشي 😂
عتيبه حلف بين مجموعة قبائل وليس اسم جد لقبيلة عتيبه
عتيبة حلف هوازني ولا انت وش انت
جعلك تسلم انت ماتعرف معني الاحلاف تحسبون مجمعين من كل ملة وهذا عيب عند العرب مايضمون الغريب لكن انتم ماتعرفون حتي عادات العرب الاحلاف هي قبيلة قديمة ويتحالفون علي جدهم اللي يجمعهم عشان ماتندثر القبيلة بسبب هجرات بعض قبايلهم تعلموا التاريخ يالزيود
@@soud2582تقول عليهم زيود و في تعليق تمدح فيه القحاطين .. متناقض ؟ و إلا فرحت عشان فيه قحطاني مدكم فـ جيت على وجهك تمدحه
حليمه السعديه اختلف في نسبها المؤرخون والاغلبيه اجمعوا انها من هذيل وهذيل كانت موجوده ايام الصحابه والرسول عليه الصلاة والسلام ولاكن عتيبه لم تكن موجوده
هههههههههههههههههههههههههههه، اخخخ يشيخ
ياشين التلزق
@@afra225 هذي قلها لجماعتك قال ايش قال اجمع المؤرخون انها من هذيل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@-o7118 غلطان يالطيب مامنشنته
@@afra225 هههههههههههههههههه لعلها جت نيران صديقة. المعذرة رمينا بدون مانصوب