این هم فوق العاده جالبه که این انتزاعی ترین شاعر کلاسیک ایران،با همین پیچیدگیش دلنشین تر از بقیه است در میان معاصران هم انتزاعی تر از سپهری نیست.اما سپهری حداقل سیستم فکریه کاملا مشخصی داره.
نقد جناب حصوری به معنای واقعی علمی، دقیق و مستند است ... درود بر شما جناب حصوری. ادبیات فارسی به ادیبانی چون شما و سیروس شمیسا و هاشم رضی های بیشتری محتاج است. سایه تان مستدام و وجودتان بیش باد ...
جناب حصوری درباره مفهوم خدا کاش این دو بیت را بکار می برد پیرِ ما گفت که خطا بر قلم صنع نرفت/ آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد و این چه استغناست یارب وین چه قادر حکمت است / ین همه زخم نهان است و مجال آه نیست
جالب هست منهم دائم به خودم میگفتم چرا آقای حصوری این بیت رو نمیخونه تا این بحث رو پایان بده ، حافظ هم مثل همه ما با مسن تر شدن متحول شده و از یک حافظ قرآن تبدیل به یک رند یا به قول آقای علی حصوری یک منکر شده و این بیت هم گویای همین هست
دقیقه ی 25 جایی که آشوری از حصوری در معنی اهل سلامت می پرسه و او معنایی سطحی ارائه می ده خیلی با معناست. در یک طرف آقای حصوری، محققی سنتی و میان مایه، و در سوی دیگر آقای آشوری، پژوهش گری پر مایه و مسلط به روش شناسی مدرن.
باید از امثال آشوری پرسید فرق حافظ با مثلا جامی یا مولانا چیه؟ همه پیرمردهایی ریش سفید عاشق خدا هستند که صبح تا شب در حال قرآن خواندن هستند؟ و مثلا عاشق خدا هستند؟
چند بار این برنامه رو نکاه کردم، واقعیتش اینه که در نگاهی بی طرف به نظر میاد که آقای حصوری بنیاد های نظری بسیار سستی دارن و روش تحقیقشون نظام مند و علمی نیست.
Please, Please, Please Research a Little before anything. 400 Years ago before the Gajares, there was another denesty in Persia. The Persian Capital city was in North Iran in Gazvin. At that time Osmani was very strong and the Catolic chirch desperetly wanted friends to hit Osmani back, and Persians had shown that they could do so as they did in Bagdad. From that time Shia became shia with Catolic chirch Gold. Wake UP. Research. REad History. Shia is against Islam and Iran and Friends with enemy
اقای محترم شما تا اشنا به علم عرفان نباشید و یا شاگردی عارفی نکرده باشی هرگز عارفان را نخواهید شناخت شما هنوز فرق صوفی با عارف را نمیدانید صوفی از لا دم زند عارف دم از الا هو زند بیشتر مطالعه و شاگردی کن رند معنی زیادی دارد ولی در فرمایش حضرت حافظ زرنگ معنی دارد
داريوش كريمى نام شما بايد "محمد" باشد نه داريوش. شما عرب هستيد برويد فارسى ياد بگيريد سپس برنامه روى فرهنگ ايرانى درست كنيد. واژهاى درشت درشت عربى انداختنن نشانه خردمندى نيست اين نشانه نادانى شما است. شرمً بر شما پژوهشگران "ايرانى" كه بيشتر واژهاشون عربى است. اينها عرب دوست هستن نه فارسى دوست . فردوسى بيچاره دوباره مرد.
خیلی مفید بود. فقط آشوری و حصوری کافی بودند و دیگران از وزن بحث کاسته اند.
دقیقا اون دو نفر مخصوصا مرده خیلی لجباز بود
علی حصوری عزیز زنده باشی
این هم فوق العاده جالبه که این انتزاعی ترین شاعر کلاسیک ایران،با همین پیچیدگیش دلنشین تر از بقیه است
در میان معاصران هم انتزاعی تر از سپهری نیست.اما سپهری حداقل سیستم فکریه کاملا مشخصی داره.
کاش بحث دوم حافظ ثبت می شد و این گفتگو کامل نشد.
شعر حافظ در زمان آدم اندر باغ خلد // دفتر نسرین و رز را زینت اوراق بود
چشم با چشم تو چشمان تو جای دیگر من تماشای تو دارم تو تماشای دیگر
نقد جناب حصوری به معنای واقعی علمی، دقیق و مستند است ... درود بر شما جناب حصوری. ادبیات فارسی به ادیبانی چون شما و سیروس شمیسا و هاشم رضی های بیشتری محتاج است. سایه تان مستدام و وجودتان بیش باد ...
حافظم در مجلسی دردی کشم در محفلی بنگر این شوخی که چون با خلق صنعت میکنم
درود بر استاد آشوری
جناب حصوری درباره مفهوم خدا کاش این دو بیت را بکار می برد
پیرِ ما گفت که خطا بر قلم صنع نرفت/ آفرین بر نظر پاک خطا پوشش باد
و
این چه استغناست یارب وین چه قادر حکمت است / ین همه زخم نهان است و مجال آه نیست
ایول
جالب هست منهم دائم به خودم میگفتم چرا آقای حصوری این بیت رو نمیخونه تا این بحث رو پایان بده ، حافظ هم مثل همه ما با مسن تر شدن متحول شده و از یک حافظ قرآن تبدیل به یک رند یا به قول آقای علی حصوری یک منکر شده و این بیت هم گویای همین هست
نمیدانم، آیا زبان فارسی شیرین است یا من در توهم ام؟
درود .کسی از عزیزان هست که ایمیل یا راه ارتباطی دیگری با استاد علی حصوری رو داشته باشه
دقیقه ی 25 جایی که آشوری از حصوری در معنی اهل سلامت می پرسه و او معنایی سطحی ارائه می ده خیلی با معناست. در یک طرف آقای حصوری، محققی سنتی و میان مایه، و در سوی دیگر آقای آشوری، پژوهش گری پر مایه و مسلط به روش شناسی مدرن.
من این حروف نوشتم چنان که غیر ندانست---- تو نیز ز روی کرامت چنان بخوان که تو دانی. حافظ
حافط زمینی است دنیا را در شیراز می بیند .ذوب در زیبایی اب رکن اباد هست
حافظ میگه از چهار چیز مگذر
گر عاقلی و زیرک
غم شراب بی غش
معشوق و جای خالی
لابد خدا رو میخواسته ببره باهاش..
همینه دیگه ، نمیشه فهمید
بیت بسیار مناسبی رو انتخاب کردید...
باید از امثال آشوری پرسید فرق حافظ با مثلا جامی یا مولانا چیه؟ همه پیرمردهایی ریش سفید عاشق خدا هستند که صبح تا شب در حال قرآن خواندن هستند؟ و مثلا عاشق خدا هستند؟
حافظا در کنج فقر و محنت شبهای تار / تا بود وردت دعا و درس قرآن غم مخور
اون زمان که این شعر را سرود، مسلمان بود… ولی بعدها… آری متحول شدند…
چند بار این برنامه رو نکاه کردم، واقعیتش اینه که در نگاهی بی طرف به نظر میاد که آقای حصوری بنیاد های نظری بسیار سستی دارن و روش تحقیقشون نظام مند و علمی نیست.
٨٠ ٪ واژهاى اين دوستانه ايرانى عربى هست. شرم آور است. بايد بروند فارسى ياد بگيرند مانند فردوسى سپس سخنگويى كنند .عارف به فارسى= خردمند، دانا.
خب دوست عزیز اگر میگفتند خردمند که خیلی گیج کننده بود عارف مشغول بحث عشق الهی است که هر خردمندی رو شامل نیست
hamid khani مشغول: سرگرم. بحث:گفتگو. الهی :خدای شامل:در بر گیرنده.
جناب حصوری مکتبتو عوض کن نگاهت به حافظ بسیار سطحی هست
خیلی تحلیل های چرندی بود متاسفانه - رنگ سیاسی و به همه جا میخواین بزنین و بگین دین بده و حافظ فعال سیاسی بوده و ...
Please, Please, Please Research a Little before anything. 400 Years ago before the Gajares, there was another denesty in Persia. The Persian Capital city was in North Iran in Gazvin. At that time Osmani was very strong and the Catolic chirch desperetly wanted friends to hit Osmani back, and Persians had shown that they could do so as they did in Bagdad. From that time Shia became shia with Catolic chirch Gold. Wake UP. Research. REad History. Shia is against Islam and Iran and Friends with enemy
اقای محترم شما تا اشنا به علم عرفان نباشید و یا شاگردی عارفی نکرده باشی هرگز عارفان را نخواهید شناخت شما هنوز فرق صوفی با عارف را نمیدانید
صوفی از لا دم زند عارف دم از الا هو زند
بیشتر مطالعه و شاگردی کن
رند معنی زیادی دارد ولی در فرمایش حضرت حافظ زرنگ معنی دارد
داريوش كريمى نام شما بايد "محمد" باشد نه داريوش. شما عرب هستيد برويد فارسى ياد بگيريد سپس برنامه روى فرهنگ ايرانى درست كنيد. واژهاى درشت درشت عربى انداختنن نشانه خردمندى نيست اين نشانه نادانى شما است. شرمً بر شما پژوهشگران "ايرانى" كه بيشتر واژهاشون عربى است. اينها عرب دوست هستن نه فارسى دوست . فردوسى بيچاره دوباره مرد.