三界九地二十八天（上集--欲界）念頌圖說， 編制/顏在益 導讀/理卿
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• 三界九地二十八天（下集--色界.無色界）導讀... 三界九地二十八天（下集--色.無色界）
大家好！阿彌陀佛！今天我們來學習三界九地二十八天。（上集--欲界）
三界是：欲界，色界，無色界。
九地謂：
欲界..的五趣雜居地。
色界：離生喜樂地；定生喜樂地；離喜妙樂地；舍念清凈地。
無色界：空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。
二十八層天：欲界6天；色界18天；無色界4天。共28天。
三界之中共有二十八層天，也就是共有二十八種不同層次的境界。
先講解欲界中的境界，欲界是五趣雜居地。
有餓鬼道、畜生道、人道都屬於欲界地，但欲界地中還有六種天的境界，仍然是欲界地。
欲界以須彌山為中心，山頂是忉利天，山腰是四天王天，山腳有四大海，四大部洲。我們就生活在南瞻部洲。
南瞻部洲人壽10---84000歲，天空是碧色。
北俱盧洲人壽1000歲，天空是金色。
西牛貨洲人壽500歲，天空是赤色。
東勝神洲人壽250歲，天空是銀色。
四大部洲中，北俱盧洲人不持佛法，而韋馱天尊親受如來咐囑，統領東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲，三洲護持佛法之事項，護祐僧侶、居士，號稱「三洲感應護法韋馱尊天菩薩」。
南無護法 韋陀尊天菩薩，韋陀天將 菩薩化身，擁護佛教 誓願弘深，
三洲感應 寶杵鎮魔軍。 賢劫千佛 鎮後一尊。
十方叢林 迎眾生。合掌杵公平，五魔降伏 證圓明，祈禱付群心。
祈願菩薩 護佑我，化導顯威神，眾魔降伏 明心性。佛道次第進。南無韋陀樓至佛 南無韋陀樓至佛
在人間持五戒可以保人身，持五戒的基礎上修十善才可以升天。
接著說欲界六天。
第一天四天王天--在人間自不邪淫，不欣邪淫--四天王天在須彌山的山腰安住，屬地居天。日月傍邊，身上光明如鏡面反射而生的光。四天王天眾，仍有男女根，需兩兩交會，熱惱方息。天壽 500歲 (一日人間 50年)。四天王天中的天主是四天王，青白綠赤四天神，守護世界四大洲，風調雨順護眾生，酒色財氣莫相逢。四大天王各護一洲眾生。
南方增長 劍如風--風，南方增長天王，青色，手持劍，護南瞻部洲。表風。
東方持國 琵琶彈--調，東方持國天王，白色，彈琵琶，護東勝神洲。表調。
北方多聞 持寶傘--雨，北方多聞天王，綠色，持寶傘，護北俱盧洲。表雨。
西方廣目 手纏龍--順，西方廣目天王，赤色，手纏龍，護西牛貨洲。表順。
四大天王 四天神，守護世界 四大洲，風調雨順 兆豐年， 酒色財氣 莫相逢。
第二天忉利天--在人間淡薄，少淫慾貪--忉利天在須彌山頂安住，屬地居天，超日月明，居人間頂所以忉利天人自身發光，但不怎麼光亮。忉利天仍有男女根，需兩兩交會，熱惱方息。天壽 1000歲(一日人間100年)
忉利天又叫三十三天，天主是釋提恆因，道教中稱玉皇大帝。
第三天焰摩天---在人間行淫是，逢欲暫交，去而不思----焰摩天屬空居天，超過日月所照的地方，所以他們自己當然會有強烈的光明，照耀自己生活的處所。
化自在天-- 人間行淫，味如嚼蠟，不受淫樂。
第四天兜率天--在人間清凈寡慾，常修禪定----兜率陀天分外院和內院，內院是彌勒菩薩講法的地方沒有淫慾，，外院仍有淫慾，但他們不必擁抱，只要男女互相拉着手就滿足了，所以叫作知足天。天壽 4000歲( 一日人間400年)。
在人間不學佛，單有靜心的心境也不能與內院相應，所以在人間學佛以後，清心寡欲而且有了正知正見，都不謗法、謗賢聖，並且還要修定而‘一切時靜’，具足這四個條件才能生到彌勒內院中。
第五天化樂天--人間行淫，味如嚼蠟，不受淫樂。化樂天的天人如果起了欲心，就找到他所喜歡的天女，只要兩個人同在一起談話說笑，雙方就滿足了。天壽 8000歲( 一日人間800年) 。 ‘化樂天’中，無論想要什麼欲界天中的用物，只要心中知道什麼用物，生起加行作意，就能變化出來給自己使用，所以稱為‘化樂天’，或者‘樂變化天’。
第六天他化自在天-- 人間行淫，味如嚼蠟，不受淫樂。他化自在天人如果起了欲心他們只要互相在一起，互相看着對方一段時間就滿足了。天壽16000歲(一日人間1600年)
他化自在天人可以變化用物為自己使用，也可以對於別人所變化的用物得以自在使用，才會稱為‘他化自在天’。 他化自在天天主是天魔旬波，天魔未到地定果，難忍他人離掌握。天魔的眷屬欲很強，不希望眾生離開欲界。
由此可見生到欲界天中，每往上提升一個天界層次，境界就更勝妙一些，必須越能離欲。
第一天到第六天背誦口訣：交交抱，牽手笑，相視熱煩消。（四天王天與忉利天兩兩相交，焰摩天抱抱，兜率天牽手，化樂天說說笑笑，他化自在天相視就滿足）反之，越是想要獲得淫觸而貪着淫觸，便越會下墮，連上生欲界天都不可能。道理很清楚，由於無法遠離男女欲，貪着之心無法遠離，因此而有了欲界。欲界山河大地，也是由有情的如來藏心依其妙真如性的運作而出生的，以便酬償業果及重新造業的舞台。諸佛是依大慈大悲而來人間。(諸佛的如來藏，不會與有情眾生的如來藏共同變生山河大地)。
三界眾生分為四生，六道，四食，二十五種有。
1.三界眾生依出生的現象分為四種，胎卵濕化。六道中有四生，四生中有六道。
人道與畜生道，---四生都有。
地獄道與天道，---化生。
阿修羅通五趣，---四生都有。
餓鬼道二種生，---胎生與化生。
2.三界眾生依眾同分不同分為六道，天道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道阿修羅五道中都有。
3. 三界眾生，都依著四種食而安住安立生命：摶食(團食)，觸食，思食，識食。
摶食是一團一團以咬壞食物行相利於消化，來滋養五蘊身。接觸喜樂順益自心境界為觸食；以希望為相是思食；識食依前面三食而有（觸食，思食，識食前七識都有，第八識只有識食，第八識的識食是前七識所薰習種子存在第八識中，才說第八識有識食）。
觸食思食這二種方式遍於三界眾生。欲界眾生以團食為主。色界無色界眾生以禪悅為食，所以是以觸食思識為主。地獄眾生純由如來藏變現業報種子而受苦，所以以識食為主。
一切有情依食住，謂依取蘊立有情。 摶食唯於欲界有，壞相滋養五蘊身。
觸食思食遍三界，轉識變異食隨分。 識食依前三食有，渴愛四食是眾生。
觸境為相是觸食，喜樂順益六觸身。 希望為相是思食，可愛情境思欲心。
佛身無漏金剛體，示現人間非欲身。 菩薩唯以清淨食，成就無漏意生身。
4.三界眾生依無明煩惱而長養二十五種有，輪迴四生六道。“有”是指因無明造作，有輪迴的種子。
二十五種有..
四大部州四惡趣，欲界六天並梵王，色界四禪四無色，無想天與首羅王。
8 = 四大部州四惡趣，(三惡道+阿修羅)
7 = 欲界六天並梵王，(初禪大梵天王)
8 = 色界四禪四無色，
2 = 無想天與首羅王。(色究竟天天主摩醯首羅天王)
共25
佛為了破斥外道計梵王為萬物之主，首羅天王為為造化之本。特指出大梵天王和首羅天王是三界“有”的眾生。
阿彌陀佛！
四天王，天壽500歲 (一日人間 50年)
忉利天，天壽1000歲(一日人間100年)
焰摩天，天壽2000歲(一日人間200年)
知足天，天壽4000歲(一日人間400年)
化樂天，天壽8000歲(一日人間800年)
自在天，天壽16000歲(一日人間1600年)
斷除淫欲初禪得，二果邁向心解脫
天魔未到地定果，難忍他人離掌握
天魔未到地定果，天魔居欲界第六天，難忍他人離掌握，
一般禪定者想要，出離欲界而入色界初禪天，天魔都會來干擾，
二果邁向心解脫，的聖人與菩薩禪定行者，都會受到天魔干擾。
3.六道眾生輪迴轉
欲界六天有欲貪，天王忉利夜摩天，
彌勒兜率上化樂，天魔常駐自在天。
色界十八三禪三，四禪無想五不還，
無色界有四空定，眾生在此輪迴轉。
欲界六天，仍有男女淫貪是，
交交抱，牽手笑，相視熱惱消。
四天王天，與忉利天人，仍有淫交，
(夜摩天抱抱，兜率天牽手滿足，
化樂天，相視而笑，自在天，相看就滿足)
色界十八天，4 × 3 = 12，再加，無想天與五不還天，
眾生依，貪嗔癡與定福，安住欲界.色界.無色界，
眾生在此輪迴不停。
欲界六天分為..
1.四天王天， 2.忉利天，3.夜摩天，
4.彌勒兜率天，5.化樂天，6.他化自在天。
彌勒菩薩在兜率天，等待下生，龍華三會。
天魔是未到地定果，難忍他人，離開欲界掌握。
色界18天..
1.初禪--梵--眾梵.輔梵. 大梵。
2.二禪--光--少光.無量光.光音。
3.三禪--淨--少淨.無量淨.遍淨。
4.四禪-前三天+無想天+五不還天。
無色界..有四空天。
眾生在此，三界輪迴轉返。
南瞻部洲人壽10---84000歲，天空是碧色。
北俱盧洲人壽1000歲，天空是金色。
西牛貨洲人壽500歲，天空是赤色。
東勝神洲人壽250歲，天空是銀色。
2.一切有情依食住
一切有情依食住，謂依取蘊立有情。
摶食唯於欲界有，壞相滋養五蘊身。
觸食思食遍三界，轉識變異食隨分。
識食依前三食有，渴愛四食是眾生。
一切眾生都依著，四種食而安立生命，
也依五取蘊不同，來建立三界的有情。
摶食是欲界眾生，特有的方式，
以咬壞食物行相，利於消化，來滋養身體。
也同時具有其他三食。
觸食思食，這二種受食方式，也遍於三界。
隨著三界，七轉識根塵識，十八界的差異，
眾生四食，也隨之改變。
識食是依，前三食而有，
有前三種食，就同時有識食種子存在。
所以渴愛四食，就是眾生。
唯佛已經，清淨無垢，法身無食。
3.渴愛四食是眾生
觸境為相是觸食，喜樂順益六觸身。
希望為相是思食，可愛情境思欲心。
佛身無漏金剛體，示現人間非欲身。
菩薩唯以清淨食，成就無漏意生身。
接觸喜樂，順益自心境界為觸食，
有根塵識，十八界，所以有六觸身，
六受身，六想身，六思身，六愛身等。
以希望為相是思食，依著可愛情境，
思欲心來安住。
如無色界眾生，以思食為主。
佛陀已經三大僧劫學習，阿賴耶識已完全清淨，
稱無垢清淨識，大圓鏡智發起，三身四智圓滿，
是法身無漏金剛體，示現人間非思欲身。
明心以上的菩薩，轉依真如心，
起修無漏清淨有為法，為清凈食。
來成就法身大士的，無漏意生身。
感恩師姐
慈悲喜捨，感恩編輯🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛，所以修行離男女欲是一大關鍵點
修行最重要的是，斷我見，有正確的觀念，
初果斷除人我見，二果淡泊貪瞋癡，
三果斷除眾惡見，四果修斷六無明，
斷男女欲才能入初禪定，方能證三果，
在菩薩道若開悟後，斷男女欲有初禪可入初地，
所以修行最重要是，現有正確觀念，然後參禪開悟，
才次第成長，不是一開始，就認為斷男女欲，最重要。
如你説的，確實是一大關鍵，入三果初地的基本，
所以可以以此來反推，若説證三果或初地以上，還男女欲在，代表證量有問題。謝謝，
何不趁今世即時精進修行、以求得轉識為智？
佛及觀世音菩薩弟子當知：
識從生死、智會涅槃！
念佛持咒皆當知其真實義！
依悉曇字義的意思->
阿彌陀佛是：如是無我的覺者！
六字大明咒是：持如意寶珠方便成就！
這是觀世音菩薩度天人的吉祥語。如果我們凡夫沒有天人的善根，那還是要行持大悲咒一步一腳印成就比較實在！因為大悲咒就是華嚴經的「行法」！而金剛經是華嚴經的「心法」！無量壽經則是在演說金剛經的「四句偈」=清淨平等正覺慈悲心！
去年曾連續兩天的清晨，在似夢非夢半醒狀態下，我見到彌勒佛的化身對著我笑！從其中我悟得祂的意思，就是放下了、也要再提起來！
我因此決定：要把觀世音菩薩大悲咒的真實義、宣導給各位同修先進參考！
從易經、金剛經這兩部有字天書中、和在觀世音菩薩的指導下、我悟出了大悲咒的真實義。
瞭解到只要勤念大悲咒、即能開啟我們前世的正知正見，也就是異熟識，而勤念大悲咒更要知道大悲咒的真實義！
謹此送給有緣的親愛修行朋友們參考。
大悲咒意譯(真實義)如下->
咒頭1：〔禮敬對象〕
1.禮敬三寶啊！
2.禮敬覺悟有情の大慈大悲觀自在的聖者。
咒頭2：〔學習對象〕
向一切自在真誠念咒的聖者(善知識)學習
1.禮敬在觀自在莊嚴道場真心清修的聖者(同學)
2.禮敬所有平等宣導清淨不染大光明佛法、如是行止使眾生悉皆成就的慈愛賢者(老師)
3.效法得光明法身聞聲救苦救難真正自在的大菩薩(模範)
咒心1：〔修行目標〕
1.有緣眾生發願定心修行持戒、能如蓮花心般清淨の大自在、即得成就殊勝的超脫煩惱
2.能持清修的有情信女、自在的發願持戒、即能解脫煩惱
3.克己隨順忍辱修行、勤轉法輪、即修得究竟真樂清淨的法身
咒心2：〔修行方法〕
妙行不離清淨、妙法不離自在。堅定の修持十二波羅蜜、即得吉祥殊勝大利益。精進不退轉の普施甘露度化眾生、使平等眾生悉皆生起大悲歡喜心(修行態度)
1.無畏(甘願)布施波羅蜜
2.智慧波羅蜜
3.遍知波羅蜜
4.禪定波羅蜜
5.財(悲心)布施波羅蜜
6.持戒波羅蜜
7.悲願波羅蜜
8.忍辱波羅蜜
9.神通波羅蜜
10.方便波羅蜜
11.法布施波羅蜜
12.精進波羅蜜
咒尾：〔皈依奉行〕
1.皈依三寶啊！
2.恭賀觀自在的聖者圓滿成就
3.奉行總持真正清淨的寶藏(即大悲咒清淨の十二波羅蜜)、隨順修行圓滿成就
南無．觀世音菩薩．阿彌陀佛(三稱)。
PS：
1.許多大師不懂咒語的真實義、以為咒語是秘密而不做解釋、而誤導了後世學子，另一方面也讓觀世音菩薩背了黑鍋、以為是祂搞出了密教。
2.大悲咒是所有咒語中最齊全的，是一了義咒、故稱為總持(即總一切正法、持無量義理)。詳細講解至少要三小時。
3.翻譯大悲咒時，幾次碰到難關而卡住時，皆獲觀世音菩薩指導而完成，同時也派任務給我、要我宣導大悲咒的真實義給有緣人。正音念法如下：
czcams.com/video/aqXD47HcHFA0/video.html
六道眾生輪迴轉
欲界六天有欲貪，天王忉利夜摩天，
彌勒兜率上化樂，天魔常駐自在天。
色界十八三禪三，四禪無想五不還，
無色界有四空定，眾生在此輪迴轉。
欲界六天，仍有男女淫貪是，
交交抱，牽手笑，相視熱惱消。
四天王天，與忉利天人，仍有淫交，
(夜摩天抱抱，兜率天牽手滿足，
化樂天，相視而笑，自在天，相看就滿足)
🙏
眾天，不是豬天
色界，少了一種天
説的好，稱呼眾天，最適合，謝謝。
須彌山在那裏？
請問：
1）瑶池金母、無極老母、耶和華、耶穌、四面佛，各在哪一天呢？
2）阿彌陀佛的極樂淨土 就不在六道中的天道！
先感謝解答，謝謝！
阿彌陀佛，您好，
1.依照佛家所說修行，需要把自己的煩惱，一念無明與無始無明，就是我執與法執，都要滅除，才能成就佛。
陀阿彌陀佛是已經成佛的眾生，然後他自己建立一個極樂淨土，瑤池金母無極老母耶和華耶穌，甚至四面佛，因為我們不知道，他有沒有滅除這些煩惱，或者只是我們人類共同創造出來的名相，人物，不是歷史人物，所以無法判斷謝謝，阿彌陀佛，
2.但可以確認，如同中國人所說的玉皇上帝，大概是欲界的第二天忉利天的天主，所以瑤池金母，無極老母，耶和華，耶穌，四面佛，如果他們也像我們人一樣，有慾望有愛恨情仇，有貪嗔癡有眷屬欲，那都還是屬於欲界天的天神，謝謝，阿彌陀佛。
@@longson74 謝謝回覆，在您假設之下推論是合理的，有欲望就有〔我執〕，當然就落入 空有陰陽的相對關係，想要 〔靈性自由）得先去 〔我相〕，光光 沈疴已久的習性 就難以克服了！
@@tedwang5577 。耶和華是上帝的猶太名稱。上帝是中國人的稱呼，這種稱呼是物化上帝。god 在西方是造物主。God位於無相非人，和真主都屬於至高無上存在。不能物化的高于物化
南無阿彌陀佛
瑤池金母住光音天，無極老母住理天，四面佛住大梵天，耶穌耶和華住忉利天
無色界感覺是整個大宇宙
色界 天數 不知道是甚麼
欲界 有
地獄, 人間 六欲天 (影片裡面沒說到地獄跟人間)
謝謝留言，人間你我正生活著，所以知道，地獄之苦，佛經地藏經說的清楚，所以限於篇幅沒有多提，
關於天數，就是定業，世界有世界的定業，國家有國家的定業就是共業，家有家的共業，各人有個人的別業，
說是定業共業，當然都可以改變，只是不容易，所以修行要先改變自己，進而影響他人，就能改變天數定業。謝謝