דקדוקי קריאה נוסח תימן ע"י מארי זך ימיני המתמקד בחשיבות הוצאת האותיות,התנועות,ההברות והטעמים

Sdílet
Vložit
  • čas přidán 10. 09. 2024
  • שיעור דקדוקי קריאה נוסח תימן ע"י מארי זך ימיני התמקדות השיעור היא האותיות ה' י' א' אשר "נעלמות" במבטא,משפטי מפתח לזיכרון האותיות הנחטפות,דוגמאות לשיבושים נפוצים עד כדי חירוף וגידוף..
    שיעור מעמיק וחובה אשר נותן כלים ותשומת לב לנקודות משמעותיות בקריאה,שימוש בספרים מהראשונים עד אחרונים,דוגמאות והדגמות,בהצלחה.
    *לשאלות בכל נושא בעניין לשון הקודש ניתן לפנות במייל tiferethakria@gmail.com ויועברו למארי למענה.
    שיעור דקדוקי קריאה נוסח תימן ע"י מארי זך ימיני
    מועברים אי"ה באופן קבוע ברחוב כנפי נשרים 9,שכונת עלייה,כפר סבא
    בבית הכנסת אוהל משה בשעה 21.30 - הכניסה חופשית והציבור מוזמן
    כל שיעור מתעסק בדקדוקים מיוחדים ובירידה לפרטי הנוסחה הלשונית המדויקת וסיבות הניקוד ההטעמה ועוד.
    שיעורים אלו יקנו לצופה כלים בסיסיים ומורחבים בידיעת לשון הקודש והבנת השפה המהותית שבא ברא הקדוש ברוך הוא את עולמו.

Komentáře • 13

  • @user-bw1sm5th4c
    @user-bw1sm5th4c Před 7 lety +2

    לא מצאתי היכן לשאול אז אשאל כאן. בשבוע הבא נקרא את הפטרת אסף אסיפם בשחרית של תשעה באב. בפסוק התשיעי מוזכר שם הויה מחובר לאות השימוש ה'. ידוע לפי כללי אותיות השימוש שיש לבטא את הא' של אדני כיון שלפני ה'. אך בכל זאת כותב מהרי"ץ בחלק הדקדוק שאין שוא תחת הי' ולכן אין להוציאה במבטא. כששמעתי חזנים מוקלטים חלקם השמיעו את הא' וחלקם הבליעו. מה הנכוו ועל סמך מה? האם זה נחשב יוצא דופן? אודה לתשובך! בברכת חזק ואמץ, לוי אלירן

    • @user-vb8yb8zp5x
      @user-vb8yb8zp5x  Před 7 lety +1

      שלום לך אלירן.
      הנך צודק בשאלתך לעניין כלל "מש"ה מוציא וכל"ב מכניס".
      אך הדוגמא שהבאת, היא היחידה היוצאת מן הכלל.
      תוכל לעיין בספר אמרי לשון לר' אליהו גמליאלי בפרק אותיות השימוש.

  • @abrrrtoooasd
    @abrrrtoooasd Před 5 lety +1

    חזק וברוך
    אני אמנם ספרדי, אבל כבעל קורא השיעורים של כבודו
    מאוד עוזרים לי לחדד את כללי הדקדוק ולשפר את הקריאה.
    ישר כח גדול, עבודת הקודש.

  • @dr.maranshasnike2603
    @dr.maranshasnike2603 Před 7 lety

    כל הכבוד יישר כוח זה עוזר מאוד

  • @eliyatabib7946
    @eliyatabib7946 Před 9 lety +1

    יפה מאוד מלמד טוב אבא שלי מכיר אותו

  • @davidlevi10
    @davidlevi10 Před 9 lety

    תבורך,על כל המפעל החשוב שלך של הקריאה התימנית,כידוע לך שלימוד הקריאה בתורה בנוסח תימן,היה בשיטה של הזיכרון בלבד,ואני שמח לראות שאתה משתמש גם בשיטת הדקדוק והכללים שזה תורם להבנת הקריאה,וקל יותר לזכור את הפסוקים.

  • @user-uv3nk2wl5w
    @user-uv3nk2wl5w Před 3 lety

    יש שיעור של פרשת ויגש?

  • @rami8361
    @rami8361 Před 7 lety

    יישר כוייח גדול !!!!!!
    שיעור מצוין כמו שאר השיעורים !!!
    האם אין שיעורים הראשונים למתחיל עם הניקוד והטעמים בקריאה נכונה ?!?

    • @user-uv3nk2wl5w
      @user-uv3nk2wl5w Před 3 lety

      "יישר כוייח גדול"????!!!!
      אתה נמצא בשיעור הנכון כדי לא לחזור על טעויות מזעזעות כאלו.

    • @rami8361
      @rami8361 Před 3 lety

      @@user-uv3nk2wl5w
      לא הבנו התגובה שלכם...
      ואתם... הבנתם את שלנו ?!?

    • @user-uv3nk2wl5w
      @user-uv3nk2wl5w Před 3 lety

      @@rami8361 שכוייח,- זה לחקות את אחינו האשכנזים הטועים, התועים והתוהים בשפת הקודש, אל תקרי שכוייח, אלא ישר כוח.

    • @rami8361
      @rami8361 Před 3 lety

      @@user-uv3nk2wl5w
      אויי בחייך...תתבגר ותתאחד...
      כל היהודים אחים הם...
      מספיק עם אנחנו ככה והם ככה...
      ושכוייח... זה עדיין לא קריאה בתורה...
      ויודעים פה לעשות את ההפרדה...
      ושכוייח זו ברכה עם חיוך בסלנג אשכנזי...
      אז מה ?!?
      וכל החיים היו לנו חברים מדהימים מהם
      ועדיין יש...
      כן יהי רצון לאחדות הבנה ואהבה
      בין כווווווווווווווולם..... אמן ואומיין

    • @user-uv3nk2wl5w
      @user-uv3nk2wl5w Před 3 lety

      @@rami8361 לא שללתי אותם, רק את השפה שלהם שהיא עילגת.
      ח' וכ' נהגות ונשמעות בפיהם באותה צורה כנ"ל, א' וע', ור' וג' רפויה.
      בגרות, אחדות ואחווה זה לא לרדת ברמת ההגיה,
      וזה לא שאנחנו טובים יותר ושהם לא טובים, אלא שאכן, מסורת ההגיה שלנו מדויקת ונכונה יותר.
      כמו כל מי שהוגה נכון מדבר נכון, גם אם הוא משבי גלות אשכנז או תימן או כל אחד.
      ישנם לבושתנו גם בני שבי גלות תימן שמבטאים את האותיות ומאמצים את מבטא ולבוש גולי אשכנז-ולעיתים יש בזה הרבה מן רגשי הנחיתות.