[365][ 혜암선생 깨달음 강의 ] 파도는 바다가 나 인줄 모른다
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- čas přidán 26. 08. 2024
- 고래도 바다, 미역도 바다, 조개도 바다, 바다 속에 있는 것은 모두 바다 입니다
* 행복아침선 밴드 band.us/band/8...
Email:56kgx@naver.com
지역 별 법회와 동영상 제작 업로드는 여러 각 지역
도반 선생님들의 후원으로 만들어지고 있습니다
`후원계좌 : 카카오뱅크 김원주-3333 24 8061962
* 행복아침선 각 지역 별 모임 시간, 장소, 일정입니다.*
대구 공부 모임
`일시 : 매달 1째주 일요일 : 오후 1시 ~ 3시
`법회 장소 : 주소:대구시 수성구 들안로 19길 18 약사선원
황금역 1번출구
`참가비 : 3만원
`법회비 입금계좌 : 카카오뱅크 김원주-3333 24 8061962
`문의사항 : 보우: 010-7412-5820 / 지덕 : 010- 7160-3877 / 자림: 010 3360 6211
서울 공부 모임
장소 여건상 선착순 30명 접수 가능합니다
`일시 : 매달 2째주 일요일 :오후1시~3시
`장소 : 서울 강남구 삼성로 86길 11 거봉 INC 402호
지하철 삼성역 4번 출구 600m (약도 참고)
`참가비 : 3만원
`입금계좌: 카카오뱅크 -박시하 -3333-27-1715757
`참석문의: 010-3660-2628-혜련화
울산 공부 모임
`일시 : 매달 4째주 목요일 : 오후 7시~9시
`장소 : 울산 중구 북부순환도로 680 세운프레스상가 2층 2~603호 2
`주차 : 종가집 아이세상 울산 복산동 1049-2 주차하시고 건너편
선기원 2층으로 오시면 됩니다.
`참가비 : 3만원
`법회비 입금계좌 : 카카오뱅크 김원주-3333 24 8061962
`문의사항: 보혜 : 010-5419-9129 /지덕 : 010- 7160-3877 /자림 : 010-3360-6211
* 부산 공부 모임*
'일시 : 매달 4째주 토요일 : 오후 2시~4시
'장소 : 부산시 금정구 온천장로 125번길 72 선기원
'주차 : 온천장역 공영 주차장/ 강원 주차장
참가비 : 3만원
'법회비 입금계좌 : 카카오뱅크 김원주-3333 24 8061962
'문의사항: 보우: 010-7412-5820 /자림: 010-3360-6211
의성 1박 2일 집중 공부 법회
ㆍ일시 :매달 3째주 토~일 1박 2일 일정
ㆍ장소 : 무심헌(경상북도 의성군)
ㆍ참가비: 15만원
' 입금계좌 :카카오뱅크 김원주 : 3333 2480 61962
※ 문의사항 : 자림: 010-3360-6211 / 보우: 010-7412-5820
※무심헌 오시는 길
지번 주소 : 경상북도 의성군 비안면 산제리 749
도로명 주소 : 의성군 비안면 모산길 36
자동차로 오실 분은 의성 만장사
네비 치시고 저수지 끝날 무렵
만장사 팻말 따라 좌회전 150m 지점.
그림 그려진 건물입니다.
대중교통 이용시
도리원 버스터미널이나 의성역(기차)으로 오시기 바랍니다.
*도착시간을 미리 알려주시면 모시러 나가겠습니다.
참석을 원하시는 분들께서는 댓글을 남겨주시고 법회비를 입금해 주시면 됩니다.
(행복아침선밴드에 닉네임과 실명. 지역명 표기를 함께 부탁 드립니다.)
선생님
여전히 항상 웃음이 나는 설명을 하십니다 .🎉
쉽고 ,명료합니다 .
오랫만에 들어왔습니다
폭염에도 모두가 괴로움없기를 기원합니다 🙏 🌸 🙌
감사합니다. 우주-나-바다-파도
걸림없는 대자유인 될 때까지 정진하겠습니다.
사천소림사에서 처음 뵙습니다
장미가시도 장미입니다. 이전의 선생님 법문이 생각납니다. 감사합니다.
아! 맞네.
바다 설명으로 너무 쉽게 분명하게 말씀해 주시네요.
와 대박
감사합니다_()()()_
감사합니다
고맙습니다 공부 시켜주셔서…
선생님 감사합니다~
소중한 가르침에 감사드립니다.나무아미타불 관세음보살 지장보살
같은 재질로 만들어졌기 때문에 하나입니다. 그것이 보이든 안보이든.
감사합니다.
맞네 맞네
감사합니다
대봑 강의~~!!
늘~~ 감사합니다
감사합니다. 선생님.
좋은 말씀.. 감사합니다.
감사합니다❤
어릴적에 온 우주가 나임을, 개체와 전체가 하나임을 체험했으나 며칠 후 체험이 사라져버리더군요.
그렇습니다..
체험과 체득은 비슷 한것 같으면서도 전혀 다른 뜻 아니겠습니까?
체험은 잠깐의 일회성이고 체득은
완전히 하나가 되었다는 의미라고
할 수 있겠지요..
정각을 이루어야만 체득이 된
것이고 견성했다는 것은 본질을
잠깐 봤다,경험했다 이런 뜻 아니겠습니까? 불교에서 견성을
했다는 것은 체험이지 체득이
아니기에 견성하고 나서 습기를
계속 닦아 나가야 유지가 된다는 둥 돈오점수니 돈오돈수니 하는 논쟁이 끊이지 않고 있는 것일 겝니다.
무아 연기를 체험이 아니라 체득
을 해야 정각을 이루는 것이고
정각을 해야 완전한 깨달음이
드러났다고 할 수 있겠지요..
체득을 하게되면 두번다시는
개체의식으로 떨어지지 않게
된다 합니다..
색즉시공 공즉시색 끝!
일체의 분별을 여의었을때
이 우주가 하나가 되는 겁니다.
그 어떠한 말과 생각을 붙여선 안됩니다.
존재함으로모든걸본다.(우주전체)있는것을보는것이아니고내가만든세상이라고보니전체가나입니다.경계가무너집니다.
바다가 파도였던 적이 없었고, 파도가 바다 였던 적도 없었다. 바다,파도는
실체 없는 이름 일 뿐. 😅
여러방편이 있겠지만 보이는 모든것은 나를통해 내가인식하기에 이전체는 내마음이다라고 살아가면 산생님과 같은삶을 살수있습니다
선생님이 나라고 지칭을 하시는
것은 개체적인 나를 말씀 하시는 것이 아니라 전체이며 하나인 근원으로서의 참나(절대)를
두고 하시는 말씀이 아닐까요?
그것이 벌써 둘로나뉘는거 아니겠습니까 내가전체인데 애고의내가 무엇이고 전체의내가 무엇이고 그런게있겠습니까? 님도 부처 나도부처 전체가 부처입니다
감사합니다