شكرا لك على هذه الهدايا الرائعة ارجو ألا تطيل الغياب و اتمنى لك الصحة و الهناء و السعادة اعتبارا من هذه الحلقة يدات ترتسم معالم إعادة البناء المضنية للتاريخ بعد الهدم السلس للموروث من السهل القيام بعملية الهدم لأي موروث مهما كان راسخا فقد يجادل أحدهم في تاريخية فتوحات الاسكندر على ما هي عليه من قوة الثبات التاريخي إلا ان الاصعب هو إعادة بناء التاريخ على اسس علمية و غير منحازة شكرا لك برفيسور
قال تعالى في سورة التوبة "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" وقال تعالى في سورة الصف "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"
بسبب وجود العديد من التشريعات اليهودية في القرآن وسورة مريم وآل عمران فإنني اعتقد ان كتبة القرآن كانوا طائفة يهودية آمنت بعيسى ابن مريم وهم موجودون اليوم على هيئة مسلمين
المعروف في التاريخ المسيحي أن أول أنصار المسيح (ومنهم الرسل أو "الحواريون") كانوا من اليهود. ولذا سمّي أول النصارى "اليهود المتنصرون". وقد أشار أغلب علماء الغرب (من اللاهوتيين وعلم الأديان) إلى انتماء "الإسلام" إلى "اليهود ـ النصارى". هذا الموضوع معروف في تاريخ الأديان. مع التحية. ا
ليس القرآن الذي يتهم التوراة والإنجيل بالتخريف، بل الدعاية العباسية اللاحقة. القرآن يؤكد صحة "الكتاب" بقوله مرات عديدة : "مصدق" للكتاب الذي بين يديه، وليس "مكذبه". فمن يقول الحق : القرآن الكريم أم السياسة العباسية ؟ ا@@cwu.n
@@chrislux3687 يتهم التوراه والانجلي بالتخريف! اعوذ بالله لعل التعبير خانك هي كتب لاتصدق ولا تكذب ولا تُقرأ وما دخل الدوله العباسية بالقرآن الكريم؟ واذا قصدت آية ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾ فتفسيرها هو أنه "نَزَّل عليك القرآن (يامحمد) بالحق الذي لا ريب فيه، مصدِّقًا لما قبله من كتب ورسل، وأنزل التوراة على موسى عليه السلام، والإنجيل على عيسى عليه السلام من قبل نزول القرآن، وأنزل ما يفرق بين الحق والباطل. " وأيضًا " نزَّل عليك - أيها النبي- القرآن بالصدق في الأخبار والعدل في الأحكام، موافقًا لما سبقه من الكتب الإلهية، فلا تعارض بينها " وهنا يقصد التوراه والأنجيل دون التحريف، والتي انزلها الله ﷻ على رُسُله (موسى وعيسى) واما عن سؤالك والي عجزت افهمه وقد يكون جهل مني ولاني ماني متفقه لذي الدرجه ولاني ذا علم او كثير الاطلاع ولكن الدين هو القرآن، وسنه الرسول ﷺ ولا شأن للدولة العباسية او غيرها إن اخطات في هذا الجانب واخاف تزود اساله وانطق بلسان جهل او قله بصيره فلذلك اسال وابحث عند من كان ذي ثقه. عندك المصادر كثيره وانت شف
@@cwu.nوهل القران ليس محرف ؟ كل اياته اصلها يهودي .والاصل الخقيقي للقران بالكتابة الارامية محمد كان فقط انسان مصلح .وكان يهودي الديانة ونصراني نسطوري في نفس الوقت .وكان جمع عليه ناس من اجل محاربة البيزنطين .وكان في تحالف مع اليهود والنصارى الموحدين .وكان يعيش بالاردن
المسلمين هم المسلمين و المؤمنين هم المؤمنين فالمسلم من اسلم للّه الخالق البارئ المصور و المؤمن من امن بالله الرحمن الغفور الرحيم و رسوله خاتم النبين محمد و شريعته و منهاجه.
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ ان هذا النص يوحي بأن الذكر ماهو إلا التوراة التي جاءت قبل الزبور (مزامير داوود) وحقيقة لقد تفاجئت بتحليلك وتفسيرك لكلمة الذكر استاذي الكريم محبتي وتقديري
من اقوى الحلقات ملفونو شكرآ لك على المعلومات القيمة ومن المؤسف اننا لا نستطيع أن نشاهدك . هل من الممكن شرح اسم مروان او بن مروان، لأن معظم التفسيرات تنسبه لمدينة مرو، لكن أنا اعتقد قد يكون له علاقة بكلمة (مار) السريانية. تحياتي .
اسم "مروان" ممكن أن يكون صيغة ثانوية لاسم "مارون"، كما يمكن أن يكون اسم "مارون" مقلوبا عن السرياني "موران" (باللفظ السرياني الغربي) أو "ماران" (ܡܪܢ) (باللفظ السرياني الشرقي، أي في بلاد ما بين النهرين) الذي يعني في الحالتين "سيّدنا". مع التحية. ا
العلم يستدعي الموضوعية و الأمانة، فلا ثالوث في القرآن، بل جله يدعوا لتوحيد العبادة له، و صمد في السريانية هي الأرجح ضمد في العربية، فلا يوجد ضاء فيها و هي من ضم و جمع لا علاقة لها بصمد التي هي الثبوت، و هو ما يمكن الركون🎉 إليه، التفسير المطلق بالسريانية أو الأرامية ليس موفقا، ممكن بعض أخطأء في النقل، و لا يمكن رد الإسلام إلى الثالوث المسيحي، و هو من قوله تعالى : لا تقولوا ثلاثة، فلا يستقيم قولكم هذا، و هناك أمور أخرى يطول شرحها و تأويلها هنا... و الإسلام من سلم، مسلمة أي ما تأخذه حقيقة من غير برهان، و هو دين قديم، و الدليل أن كل الأنبياء في القرآن كانوا مسلمين، و من إتبع الدين الجديد لمحمد هم المؤمنون، مثبت تاريخيا و قرآنيا، و الإسلام يضم اليهود و النصارى و الصابئين و المؤمنين من أتباع محمد فالإسلام شامل للكل ممن أوتوا الكتاب من عند الله( لكل منكم جعلنا شرعة و منهاجا ) ، و ليس مرادف للإيمان، و لا ترادف في معاني القرآن و الله أعلى و أعلم و فوق كل ذي علم عليم
اهلا وسهلا. يا ريت حلقة مفصلة تشرحلنا كيف القرآن هو قريانا. متى ومن كتب القريانا ولماذا ومتى صار كتاب القرآن بالمحتوى الحالي سمعت انه في بداية العصر العباسي فنرجو حلقة عن موضوع القريانا من المصدر الذي هو حضرتك مع الشكر
بعد التحية على حلقة مميزة للغاية، هذه التفاسير تغير مفهوم التاريخ كما يعرفه العالم ويتداوله ويتعامل مع شعوب على اساس دين ثانى او ثالث لكنه منبثق من كتاب واحد. السؤال الأهم هنا كيف نوصل المعلومات إلى هؤلاء وهم لا يفقهون اللغة العربية اساساً، كيف تترجم هذه المعلومات إلى اللغات الأخرى ؟
تحياتي دكتور وشكرا جزيلا على مناقشتك بشكل مفصل أكثر لتاريخية النص. لدي استنتاج يُرجى تصحيحه، يُمكن القول أن النصوص التي بها اخطاء نقل من أصل سرياني كرشوني هي حصراً تلك الراجعة للعصر الأموي، في حين تخلو الاضافات العباسية من نفس هذه الاخطاء نظراً إلى أنها لم تنقل من نص مكتوب بالكرشوني بل اضيفت مباشرة باللغة الفصحى التي كانت قد تطورت إلى شكلها النهائي آنذاك؟
الأخ الكريم، لم نتوصل بعد إلى آخر بحثنا لنرى إن كانت كتابة جزء القرآن "العباسي" (المسمّى "مدني") بالخط الكرشوني قبل نقله إلى العربي. إنما يظهر من السور المدنية أن كتّابها كانوا من السريان (لغتهم الآرامية) لترجمات حرفية من السريانية إلى العربية. وهذا دليل على أن "رجال الدين" في بداية العصر العباسي ما زالوا من السريان. هذا ما يتبيّن حتّى من السور المدنية. مع التحية. ا
@@chrislux3687شكرا جزيلا على الرد. ولكن هل تعني دكتور ان الجزء القديم/المكّي قد تم نقله من مصدر أقدم، بينما قد تم كذلك اضافة نصوص حديثه ولكن كتبت كذلك بالكرشوني في القران المدني؟
اخي لوكسمبورغ, من خلال دراستي المعمقة للقران وجدت انه عقيدة منفصلة عما جاء عندنا نحن اهل الكتاب المقدس. عقيدة القران كلها عن ان الله يجهز الضربات للناس و الكتاب او الكتب او الاجال او الاوامرالتي هي ملخص للضربات التي ضرب بها الله الناس اعطاها الله لموسى حتى لا ينسى الناس ما حل ب اسلافهم و بالتالي عليهم الايمان بالله و اليوم الاخر حتى ينجيهم الله من الضربات كما نجى عاد و شعيب و نوح و هود و موسى و بني اسرائيل. فالكتاب الذي اعطاه الله لموسى هو ليس بالحقيقة لبني اسرائيل و انما اعطي لبني اسرائيل يلي منهم ائمة حتى يوصلوه للناس و ينذروهم فيتذكروا ان الله نجى اسلافهم وهم من بعدهم اصبحوا مشركين
الأخ الكريم، يتبيّن من محتوى القرآن أن أغلبه مؤلف من مختلف المواعظ المعتمدة على ما ورد في الكتاب (المقدس) لإنذار الناس مما سيحل بهم يوم الدين في حال عدم توبتهم وطاعتهم لوصايا اللـه. مع التجية. ا
شكرا لك على جهدك العظيم الذي سوف يغير الكثير في المستقبل ولدي سؤال , هل بالامكان ان يكون معاويه او ابيه هو المفسر الاول للانجيل ؟ هل كلمتي محمد ومعاويه تحتوي اي تشابه؟
استاذي الكريم: هل يمكنكم ان تشرح لنا ما يلي: -وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا….(المائدة 48): من المتكلم ومن المخاطب؟ -ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر….(الانبياء 105): هل معنى الذكر هو تفسير الكتاب كما قلتم؟ -ما معنى كلمة " الكتاب " في القرآن؟ وشكرا
الأخ الكريم، المفترض أن المتكلم هو اللـه بالذات، والمخاطب رسوله، إنما لا يذكر لنا القرآن اسم هذا الرسول. فيبقى الغموض نسبة إلى هوية المتكلم والمخاطب. لا يسعنا القول أكثر من ذلك. مع التحية. ا
القران يفسر بعضه بعض الله احد تعني لم يلد ولم يولد اي لم ياتي من شئ سبقه و ليس له خلف او عقب. والله الصمد تعني لم يكن له كفوا احد اي يكافئه في صفاته وافعاله. عدا ذلك ان هذه المفرده او تلك اتت بهذا المعنى في اي لغه قديمه فليس بالضروره انها تعطي نفس المعنى لان السياق هو من يحدد المعنى في النص.والقران نزل بلسان عربي اي ان كل اللغات القديمه تصبح جذور لهذا اللسان او فروع منه وان اي مفرده في هذا اللسان اتت لتعبر عن معنى وهذا المعنى يحدده سياق النص
المشكل الذي لاتفهمه هو أن التعاريف المتداولة الحالية للغة العربية هي أصلا مستوحاة من فهم المفسرين للقرآن... مثلا إذا القرآن فيه كلمة "أ" وشرحها المفسرون في العهد العباسي أنها تعني "ب" بجهلهم بالمعنى الأصلي السيرياني الذي كان يقصده الرسول, فإن من جمع معاني اللغة العربية سيتبع المفسرين وسيكتب في المعجم أن "أ" تعني "ب" حسب العرب, رغم أنه هذه الكلمة لاوجود لأصلها في العربية بل أصلها فقط في السيريانية... هنا يأتي الأستاذ ويقولك تعال نأخذ معناها السيرياني ونعتبر أنه هناك احتمالية الخطأ في التنقيط والتشكيل, ويشرحلك المعنى الأصلي للكلمات...
الأستاذ لكسينبيرغ الا يستحق يوحنا الدمشقي حلقة من حضرتك تطلعنا فيها على رأيك بمدى تاريخية ما ينسب إليه بشأن مناقشته و رده على ما يزعم انه الإسلام اقصد عندي طلبان لو سمحت رايك في تاريخية هذه المناقشة و ثانيا بفرض ان ما ينسب إليه تاريخي فعلا فهل كان يرد على هرطقة مسيحية فعلا و ما الدليل من عنده على ذلك مشكورا
الأخ الكريم، يوحنا الدمشقي كتب عن محتلف المذاهب (أو "الهرطقات") المسيحية، ومنها الإسماعيلية (العربية)، ولم يذكر مذهب عبد الملك ابن مروان (الذي عاش في عهده) ولا القرآن ولا الإسلام (ولا "محمّد"). يذكر فقط عنوان أربع سور (يسميها "غرافي" باليونانية)، والشك بذكر أسماء السور، لأن أقدم المخطوطات القرآنية لا تذكر عناوين السور، فالأرجح أن هذه العناوين أضيفت في وقت لاحق بعد جمع القرآن في العصر العباسي. مع التحية. ا
شكرا لكم استاذي على التوضيح و على سرعة تفاعلكم مع اسئلتي و هذه ليست اول مرة و لكن ارجو منك حلقة و لو قصيرة عن موضوع القديس يوحنا تضع الأمور في نصابها للأبد لأني لم افهم مثلا من جوابكم هل تمت إضافة أسماء السور لاحقا في العصر العباسي على القرآن ام على كتاب الهرطقات المئة من وجة نظرك ام على الإثنين ..هذا مثلا و انا طبعا لا اعترض على الجواب و اشكرك عليه و لكن اعتقد ان بيان وجهة نظرك في هذه القضية و ربطها بتصورك عن بيئة نشأة القرآن بلسان عربي مبين امر مهم جدا من خلال فيديو محكم مشكورا مسبقا .
الأخ الكريم، حسب علمنا أقدم مخطوطات يوحنا الدمشقي ليست أقدم من القرن العاشر أو الحادي عشر ميلادي. ولذا إمكانية إضافة عناوين السور الأربع (باستثناء سورة "الناقة") من أحد النساخ بعد انتشار القرآن بعناوين السور في العصر العباسي. هذا ما يمكننا استنتاجه دون تأكيد صحته لعدم وجود مخطوط من عهد يوحنا الدمشقي. مع التحية. ا@@ahmadgnizam72
اسعد الله مسائك وصباحك استاذي العزيز ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على المعلومات اللغوية الجديدة في هذه الحلقة. اكثر ما لفت انتباهي هو النقل الخاطئ الذي وقع في ܥܕܐ الى "لدا". هذه صدمة كبيرة تنسف كلمة شائعة الاستعمال كثيرا "لدود" التي انتقلت حتى الى الكلام الدارج - عدو لدود - نعم كما تفضلت احد اسباب ثراء اللغة العربية هو النقل الخاطئ الحاصل في بعض الكلمات القرانية. عقدة اهل اللغة باستعمالهم كلمات غريبة غير دارجة اعتقادا منهم ان في ذلك بلاغة وفصاحة على حد المثل الشائع (مطربة الحي لا تُطرب). واغلب الظن ان سبب ابتكار الهمزة في من هذا القبيل اي الابتعاد قد الامكان عن اللفظ الدارج واسباغ نكهة اضافية على الكلام (الفصيح). فلا احد يقول في الدارج "سمراء" بل "سمرا" ، "غيداء" وانما "غيدا" وهي كلمة دارجة جدا في الكلام. حتى همزة الكرسي الوسطية لا نستعملها في الكلام الدارج اطلاقا. "سائق - سايق" ، "سائح - سايح" .... فالياء الوسطية اسهل كثيرا في النطق من الهمزة. بالنسبة الى "الذِكْرْ" لست متاكدا انها تشير الى تفسير القران فقد وردت مرارا في القران، "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ". بالتاكيد فان القران لم يسبق الزبور او مزامير داوود. فما رايك استاذي العزيز ؟ بالنسبة الى اداة الاشارة السريانية ܗܝܢ فهل هي نفسها التي انتقلت الى بعض اللهجات العربية الدارجة وتحولت الى اسم مكان "هنا"؟ مع الشكر الجزيل استاذي العزيز على الهمة والنشاط والمعلومات الثمينة التي تقدمها مجانا ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ على تعليقك. نبتدئ بالجواب على آخر سؤال . أداة الإشارة الآرامية القديمة "هين" احتفظت بها بعض اللهجات العربية (ومنها العراقية) للإشارة إلى المكان. وبالأرامية لهذه الأداة مختلف المعاني، كما رأينا. ثم تحولت الهاء إلى همزة، فأصبحت "هين" عربيا وسريانيا : "إن" بمختلف معانيها : إن، أن، إنّ و أنّ. وبحذف النون من "إين" جاء لفظ "إي" بالدارجة العربية بمعنى "نعم"، مثل : "إي واللـه"! ا كلامك صحيح بالنسبة إلى إضافة الهمزة (الوسطى والنهائية) بالفصحى، بخلاف الدارجة (كما ذكرنا ذلك سابقا). ا أما سؤالك عن "الذكر"، فله في القرآن ثلاثة أو أربعة معان حسب سياق التص، لا مجال لذكرها هنا. إنما الشك بقراءة "الزبور" المعتبر اشتقاقها من الحبشية (أو الإثيوبية). واعتقد أنه حصل نقل خاطئ للراء أو الدال السريانية (لتشابه رسمهما). سوف يأتي شرحها فيما بعد. ا أما "الذكر" بمعنى "التفسير"، فيتبيّن هذا المعنى من قول القرآن : "يأيها الذي أنزل عليه الذكر"، و "بل أتينهم بذكرهم وهم عن ذكرهم معرضون"، و "لقد يسرنا القرآن للدكر، فهل من مذكّر" ؟ يمكن أن تعني هذه الآية (أو الآثة) كما وردت في سورة مريم 97 : "فإنما يسرناه (أي ترجمناه) بلسنك لتبشّر به المتقين وتنذر به فوما لدا" (أي "عدا"). فحسب مفهوم هذه الآية، يمكن أن يعني "الذكر" : "التبشير" أو "الإنذار". ا أما "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ"، فسوف نرى فيما بعد ما معنى "الزبور" ومعنى "الذكر". مع التحية، ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
@@chrislux3687 تحية طيبة مرة اخرى استاذي العزيز. وانا اتفرج على مقاطع فيديو قديمة لك. كنت قد شرحت من اخطاء تنقيط القران "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" . كلمة "نحبه" حسب ما شرحت هي تنقيط خاطئ لفعل سرياني ܒܚܢܗ "بحنه" اي "محنة" . فيكون المقصود { فمنهم من قضى محنته} بدلا من {ومنهم من توفى}. السؤال هو هل نفهم من ذلك ان الفعل العربي "نَحَبَ - نحيب" اي "بكى - بكاء" لا اساس له لغويا وانما تشكل سهوا؟ ام ان ذلك فعل اخر لا علاقة له بسياق النص؟ فاذا كان الفعل العربي موجود يمكن الاستدلال عن معنى الاية {فمنهم من انهى فترة حداده او حزنه}. مع الشكر الجزيل استاذي العزيز ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ
الأخ العزيز، جواب سريع قبل نصف الليل عندنا : أعتقد بالأحرى أن "نحب" (لصوت البكاء الشديد) مقلوب عن "نبح" (لصوت الكلاب العالي). أما في القرآن فقراءة "نحبه" تنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة، والقراءة السريانية "بحنه" تعني عربيا : "محنته". والمرجع في سورة البقرة 214 : "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ"، وتفسيرها الصحيح : "فمعنى الكلام : أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسله تدخلون الجنة، ولم يصبكم مثلُ ما أصاب مَن قبلكم مِن أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن ...". نهارك سعيد، ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ ! * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: Ezoic @@kennorton1478
كثير من القرانيين يتفقون معكم ان كلمة "الاسلام" في القران بالمعنى الحالي تم وضعه في زمن العباسيين. و هذا الدين المحمدي كان يسمى "الايمان" في القران, و يا ايها الذين امنوا مثلا بدلا من يا ايها الذين اسلموا مثال من الأمثلة. الاسلام في القران قد يعني الدين الابراهيمي الحنيفي او الايمان بشكل عام
القرآن هو الذي يحدد لنا مفهومه بـ "الذين آمنوا" بقوله (آل عمران 119) . "وتؤمنون بالكتاب كله"، أي بالتوراة والإنجيل، وليس الإيمان "بشكل عام"، كما تعتقد. مع التحية. ا
لقد اعدت استماع الحلقة لاهميتها. انت تقصد ان كلمة "الكتاب" المذكورة في المصحف تعود على الانجيل وان المصحف (القريانا) جاء ليفسرها؟ وارجو ان اقرا لك مقال حول كلمة دين و اسلام .. وحقيقية فانه من السذاجة من اتباع "الاسلام" العباسي اعتبار ان كلمة دين تعبر عن مجموعة من الشرائع والعقائد والذي لا يمت بصلة الى جذرها اللغوي العربي للكلمة (دن، دنا، يدنو، دنو .. ) وحرفيا لها دلالة للعمليات الباطنية في ال DNA .. نسبة الى العملية السلمية لحضور السمة الالهية في الجسد العاقل حسب لاه الآن .. اي ما يلهي الحضور المجسد من البعد النوراني المطلق الى الملموس النسبي وهنا ترى ان كلمة الله تجمع قران لاه سماء العقل مع لاه ارض الجسد اي انها تعبر عن أداة الإيل لما يؤول (ال+لاه+لاه) وتخفي في طياتها عقيدة التثليث كون ما يؤول يعتمد على الروح، لوبن رايح، وجهة الربو للجسد العاقل او الحركة. والهدف من ذلك التكامل مع ميزان الطبيعة وتحويل الارض الى جنة كما اسلفت لك حسب خطة التطبيق التي وضعتها NewEarthArk.org
mr Luxenberg pouvez vous me dire quels sont les livres que vous avez ecrits ou videos que vous avez faites et qui ont ete traduits en français svp merci
Does this mean that there is no actual person whose name is Muhammad who played the role of a prophet in the Quran? Do you think that Muhammad as a prophet is a character invented only in the Abbsi era? If so, then who is Mohammad referred to in the phrase Muhammad's army in the manuscript of the Roman clergy in the holly land who reported in their manuscripts on the vicious invasion of the holly land by Muhammad's army? John of Damascus talked in his book (100 heretics) about a new religion whom he attributed to the Ismaeelis and he talked about their prophet whom I presume is prophet Muhammad. If the Islamic religion is solely an Abbasi invention, then what happened to this Isameeli religion documented in John of Damascus's book?
اذا كان التحول من النصرانية للاسلام في عهد المأمون وذلك لمحو دين الامويين، فكيف نفسر اتباع اموي الاندلس لهذه "البدعة" العباسية التي تمحي دينهم ؟ وقتها كان يجب ان نجد دينان واحد في الاندلس وشمال افريقيا وواحد مختلف عنه في المشرق العباسي.
المعروف أن بني أمية التجوا الى الأندلس باعتبار أهل الأندلس من مذهبهم المسيحي (الأريوسي). ويظهر أن المسيحيين الأريوسيين تحوّلوا فيما بعد إلى الإسلام لقرابة الإسلام من الأريوسية، وأغلب الظن تحت السلطة العباسية. ا
الأمويين لم يحكموا الأندلس, ولم يحتلوا لا الأندلس ولا المغرب الأقصى... فعملة موسى بن نصير تقول أنه عميل بيزنطي ... كما أن مخطوطة قشتالة تقول أن تاريذ (ماسماه المؤرخون العرب طارق بن زياد) كان ملكا للمغرب وهو نصراني وقد احتل طريفة... أما التحاليل الجينية الأبوية لجميع من لديه نسب بنو أمية هناك في اسبانيا تبين أنهم بربر وكانوا قد زوروا النسب.. كما أن التحاليل الجينية العامة, فتبين شبه انعدام للجين العربي في الأندلس القادم في تلك الفترة... لاتوجد شواهد تاريخية على الاسلام في الأندلس وفي المغرب الأقصى (لا مساجد ولا شيء, حتى مسجد قرطبة هو كان في البداية كنيسة وحوله المنصور لما عليه الآن) قبل احتلال العباسيين للمغرب الأوسط.. بل جاء بعد ذلك حيث دخل الاسلام إلى المغرب الأقصى ثم إلى الأندلس...
يا اخي هظا نكران للواقع المادي البراهين المادية لدخول عبد الرحمان الفاتح للاندلس لا تعد . ام ان مسجد قرطبة كان في الاصل كنيسة فهدا لا يعني اي شئ . إسبانيا كانت مسيحية قبل دخول الأموين للأندلس. نقطة التانية هل لديك اي دليل مادي او تاريخي على صحة ما تقول ؟ التحليل الجيني يؤكد طرح ان عبد الرحمان غزى الأندلس بمساندة الجيوش الامزيغية من المغرب تحياتي
نظرية كمال صليبي حول "جغرافية التوراة"، أو بالأحرى انتقال بني إسرئيل من جنوب الجزيرة العربية إلى بلاد كنعان، تبدو أقرب إلى الصحة من غدعاء قدومهم المفترض من مصر. أما لغة التوراة، فلا دليل على أصلها العربي، بل الأحرى أنّ أصلها من الكنعانية والآرامية. مع التحية. ا
استاذ لكسنبرغ حسب ما سمعت ان المؤرخ الارميني سيبيوس دكر في كتابه أن محمت اومحمد زعيم الهاجريين هو من دخل الى القدس سنة 634 ميلادية ودكىه كنبي أما الاسلام الحالي فهو من صنع العباسيين كمابينت شكرا لك أستاذ
الأخ الكريم، الشك بما نسب إلى المؤرخ الأرمني "سيبيوس" بدخول "محمد" القدس عام 634. فعدم صحة هذا الادعاء هو : 1) وفاة "محمد" سنة 632 ميلادية في المدينة (حسب السيرة النبوية)، 2) تاريخ الحكم الأموي على سوريا وفلسطين منذ سنة 622 ميلادية (عهد معاوية). فمن أين لـ "محمد" أو "محمت" أن يستولي على القدس سنة 634 ؟ مع التحية. ا
اذا كان الامويون نصارى و مسيحيون ... اذا من اين جاءت سوره التوبه (البراء) و التي تفرض الجزيه على النصارى و اليهود و الموجوه في القران نسخه جامع صنعاء و التي تعود الى العصر الاموي. التقديرات ان هذه النسخه قد كتبت في الفتره 690 الى 730 ميلايه اي في العصر الاموي. لماذا يفرض الامويون الجزيه على انفسهم في هذه السوره؟
أولا يجب أن تعرف أن القرآن كتبه يهود نصارى ثانيا هؤلاء اليهود النصارى لما كتبوا القرآن لمحمد الهاجري الحقيقي كتبوه له لكي يدخل المعبد اليهودي في فلسطين لكي يبني المعبد اليهودي وكانوا يحرضوا العرب الهاجريين وقائدهم محمد على القتل والجهاد لكي يتقاتلوا مع المسيحيين البيزنطيين واليهود الحاخاميين
اتمنى تعمل لنا بحث عن يوحنا الدمشقي .لان حسب مدكراته تحاور مع مسلمين في عهد الامويين .وهو مان يعمل في البلاط الاموي .هل فقط بعض الملوك الامويين من كانو نصارى او كلهم .اتمنى تعمل لنا حلقات عن محمد التاريخي .والفرق بينه وبين محمد الاسلامي المحهول .
ما الفرق بين الايمان والاسلام في "قالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا قولوا أسلمنا ولماويدخل الايمان إلى قلوبكم وإنوتطيعوا الله ورسوله لايلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم
الايمان اعلى درجة من الإسلام المؤمن هو الذي يؤمن بالله الواحد الاحد الحق ويؤمن بالمسجد الحرام الاوحد انه الحق ويؤمن بالنبيين والانبياء رسل الارض ورسل السماء الملائكة بانهم حق ويؤمن بالساعة انها حق هنا يكون وصل لدرجة الايمان وأمنه الله اي صار مؤمن من غضبه وسيرتقي في الجنة الى درجة الملائكية هذا ما غيبه عنا التراث العباسي الاسراءيلي اما الاسلام الجميع يولدون بالفطرة مسلمين ومن يبحث عن الله ويجده من خلال القران الكريم سيصل لدرجة الايمان
الأخ الكريم، سبق شرحنا لقراءة "المثاني" الخاطئة (بتنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة)، والكلمة سريانية وتقرأ "مباني" أي "مواعظ". وكذلك "سبعا" تنقيط خاطئ وتقرأ "سيعا من المباني" أي : "مجموعة من المواعظ". مع التحية. ا
شو مشان الدينار الاموي تبع عبد للملك واللي عليه التاريخ الهجري : أول دينار إسلامي صرف تماما، وصغير قطره 20 ملم ووزنه 4.25 غرامات ذهب عيار 22 وعليه حفروا بالخط الكوفي "محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله" جاءت كإطار حول شهادة التوحيد. كما حفروا وسط الوجه الآخر "الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد" وهي اقتباس من سورة "الإخلاص" في القرآن أيضا، وحولها إطار جاء فيه "بسم الله ضرب هذا الدينار في سنة سبع وسبعين" كتأريخ لعام السك.
هو لاينفي وجود محمد واتباع الأمويين لمحمد, هو يقول لك في الفيديو: - إما أن تسمي الاسلام هو الاسلام الذي طوره العباسيون, وبهذا ما كان يبشر به محمد وماتبعه له الصحابة والأمويون لا يرقى لأن تسميه الاسلام... - إما أن تسمي ماكان يبشر به محمد الاسلام, وبهذا تقسم الاسلام لمرحلتين ماقبل المأمون ومابعده...
تحياتي استاذنا العزيز. استكمالا لهذا الجهد المتميز، ألا ترى مفيدا ربط الثلاثية: هرطقة نصرانية-عبدالملك-المأمون زمنيا ومنطقيا بما يلي: 1- ما ذكره القديس يوحنا الدمشقي في كتابه "الهرطقات المئة" حول الإسلام؛ خصوصا أنه قد كتبه أثناء حكم عبد الملك بن مروان أو أخيه الوليد. أين تقتربان وأين تبتعدان؟ 2- تحويل كاتدرائية يوحنا الدمشقي في دمشق إلى جامع في عهد الوليد. فما المبرر للاستيلاء عليها (على اعتبار ان الأمويين طائفة أو هرطقة نصرانية) وتغيير بعض معالمها كتغيير وجهة الهيكل/القبلة وإضافة برج/مئذنة ثالثة؟ 3- هل هناك من علاقة (تخدم طروحاتك) بين الحرب على الأيقونات التي جرت في العالم البيزنطي والتعديلات التي جرت على معالم هذه الكاتدرائية المعمارية والتزيينية ومن تحريم للتصوير في الإسلام؟ 4- مجادلة تيودوروس أبو قرة في حضرة المأمون حول موضوع الإيمان بين النصرانية والإسلام. كيف يعاد تداول نفس الجدال الذي كتب عنه يوحنا الدمشقي قبل مئة عام (على اعتبار ان الإسلام نشأ في العصر العباسي)؟ 5- إذا كانت النصرانية عقيدة انبثقت عن كنيسة اورشاليم وتختلف عن العقيدة المسيحية بمعناها اليعقوبي أو الملكاني أو النسطوري، فلماذا إذن طغت هذه التسمية عليهم جميعا (على ما لاحظت) في المدونات التاريخية التي كتبت بيد أبنائها الملكانيين واليعقوبيين والنساطرة سواء في الشام أو في العراق أو في الرها؟ وهل كان عدم التمييز هذا متبعا بالعربية وبالسريانية أيضا؟ ولك مسبقا جزيل الشكر والامتنان ودوام التوفيق والعطاء.
الأخ الكريم، 1) يوحنا الدمشقي لا يذكر "الإسلام" ولا "القرآن"، بل "كتابات" أو "سور" ("غرافي" باليونانية) للإسماعيلية (العرب)، ولا يسميهم "إسلام". ا 2) حسب علمي، تقاسم الأمويون كاتدرائية مار يوحنا مع المسيحيين (الروم) في بادئ الأمر (باعتبارهم من طائفة نصرانية أخرى)، ولا علم لنا متى تحولت إلى "جامع" (تاريخيا). ا 3) من الممكن أن الجدل حول منع الإيقونات له أثره على ما ذكرت. ا 4) يظهر أن الحدث التاريخي الوحيد هو مجادلة تيودوروس أبو قرة (المسيحي) مع المأمون (أو بحضوره). ا 5) إن كنت تعني تسمية "الإسلام" أو "المسلمين" كدين جديد (غير النصرانية)، فلا يمكن أن تكون هذه المراجع قبل العصر العباسي. مع التحية. ا
شكرا دكتور في الحقيقة الحلقات الاخيرة قوية وبدأت أغير رأيي عن أصل القرآن. حسب رأيك ترتيب السور متى وقع بالضبط ؟ اعتقد ان يكون من ترتيب العباسيين صعب لان المخطوطات هي من القرن السابع ؟ ربما ولكن قرأت للبروفيسور شومكر انه لا يوجد اي دليل حقيقي على هذا ؟ الرجاء الاجابة في الحلقة القادمة على هذا السؤال وتحياتي من الاردن
ابتدأ التقويم "العربي" مع العصر الأموي سنة 622 ميلادية، ولم يسمّى "هجري" إلا بعد إنشاء "الإسلام" في العصر العباسي. ولذا وجب تصحيح بداية التقويم "الهجري" أو "الإسلامي" إبتداء من العصر العباسي. ا
القول عن زيد بن ثابت أنه تعلم السريانية في أيام قليلة (وبالتحديد : خلال 17 يوما) لا يمكن أن يكون إلا تعلم الأبجدية السريانية لقراءة القرآن بالخط السرياني (الكرشوني)، ولا يعني أنه تعلم اللغة السريانية. مع التحية. ا
@@chrislux3687 من المستحيل أن يكون تعلم حتى الأبجدية السريانية في ١٧ يوم أن يكون قادر على قراءه القرآن بصورة جيدة ، اي وقوعه في اخطاء القراءة وبعد ذلك التقل احتمال مرتفع ، الملاحظة الأخرى أن لابد أن يكون المكان الذي ذهب اليه زيد للتعلم قريب من مكة أو المدينة، لتمكنه من الذهاب والإياب في فترة قصيرة ، وهذا يضع احتمالين الأول وجود دير او كنيسة قريب من المكان، باعتبارهم المدارس الني تعلم منها، وهذا معناه وجود اماكن العبادة مسيحية موجودة في تلك الفترة في الجزيرة العربية والثانية انه لو كان تعلم في أماكن بعيدة كا الشام ل احتاج وقت أطول .
احتمالات معقولة. إنما لم يقال عن زيد ابن ثابت أنه "نقل" القرآن "الكرشوني" إلى الخط العربي، بل أنه تعلم "السريانية" (أي الأبجدية السريانية) لقراءة كتابات كانت ترد للرسول من بلاد الشام (حسب الرواية). @@e.t6458
المدكر من جذر كرا .وكرا أيضا هي قرا .ولمقصود فهل من كرار .فاتح للباب ! أما قرا .منها قرين .مقران .مقرا .قرون .قرين ومعناها ربط .وهو ربط السما بلارض بتفسير الكتاب ( كانت السماء والأرض رطقا ففتقناهما ) ارجعهم انت وهذا هو الرجوع لله . معرفه من انت ومعرفه من الله والرسول وكيفيه نشأة الكون .والعلم كله لله رب العالمين ❤
السؤال الذي يتبادر الى ذهني هل من الممكن ان تكون كل الروايات الإسلامية عن احداث مثلا مقتل الحسين ، ومعارك العرب كا القادسية ودخول بيت المقدس والخطبة العمرية، وشخصيات كخالد ابن الوليد ، باعتبار ان هذه كلها مرتبطة ببعض ومتزامنة بفترة قريبة من العصر الاموي زمنيا كلها لم تحدث ، او لا اساس لها ؟
@chrislux3687 شكرا دكتور على الاقتراح .. بحكم وجودي في مكان لا تتوفر فيه كتب باللغة العربية ، الاعتماد كله القراءة على النت، ومن كثر تعرض الهاتف إلى الفيروسات عند دخول مواقع على النت ، فلا اقراء سوى القليل .
عندما تجدوا انجيل ورقة بن نوفل المزعوم و نعود إلى قصة هيكل سليمان إلى يومنا هذا لم يجده أحد أنتم و اليهود توارثتم نفس ااسلوك و العقلية ، أنظروا إلى أناجياكم هذا لا يشبه ذاك و تفيمونا الدنيا و تفعيدونها على حرف في القرآن الكريم و أنتم ما فهمين حاجة ، عقيدة الثالوث يجب هلبك أن تكون مريض بانغصام الشخصبة حتى تفهمها.
@@user-od8hw5ps4z المصحف كتاب الله وهو نسخة من اللوح المحفوظ في ال DNA حيثما علم الله آدم الاسماء/السمات/الصفات كلها .. لتأتي آية تصدق ما بين يدي صاحبها قرء آنيا .. المزيد على صفحتي والإنجيل كتبه البشر
أستاذنا العزيز تحية طيبة. حلقة رائعة ومميزة. الذكر حسب شرحكم هو التفسير. وأهل الذكر هم المفسرين. ولكن ماذا عن الآية الكريمة وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105) وهنا كلمة الذكر تعني التوراة. ولك جزيل الشكر والتقدير
الأخت الكريمة، قراءة "الزبور" خاطئة بنقل خاطئ من الخط السرياني (الكرشوني) إلى العربي. صحيح أن المقصود بهذا التعبير (الخاطئ) : "التوراة". سوف يأتي التصحيح فيما بعد (في حلقة خاصة). مع التحية. ا
سبحان الله !!!
لم أجد في حياتي الدينية عالما واحدًا حقيقيا يستحق لقب عالم مثل السيد المحترم كريستوف لوكسنبرغ .
قف ✋
أستاذنا الفاضل آلعظيم الرآئع المبدع كريستوف شكرا جزيلا على مجهودك الرائع وحقا كل ما تشرحه وتقوله منطقيتا حقا حضرتك رائع جدا شكرا جزيلا لشخصك البارع خالص احترامي وتقديري ❤
تحياتي استاذ .. حلقاتك بالنسبه لي من أجمل ما سمعته عن الإسلام و تاريخ القرآن..
فعلا محلل ودارس ومستوعب وبالادلة تفسر ويشرح كلام القران ومصدر الايات والاسلام وظهوره في العصر العباسي
شكرا لهذا الشرح المفصل المدعوم ابادله دامغه واصل الايات التي مشتقه من السريانية فعلا حضرتك موسوعه لا مثيل لها
﴿ وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾
[ سورة النحل: 84]
شكرا جزيلا دكتورنا الفاضل على ابحاثك العظيمة والاستثنائية التي انتظرها العالم باسره منذ مئات السنين لتفك حيرته عن اصل الاسلام.. كل الحب والتقدير ❤🎉
العلم نور و بارك الله فيك يا استاذنا!
برافو بروفسور "كريستوف لوكسنبرغ" وشكرا جزيلا على مجهوداتكم وتوضيحاتكم🌹🙏👍
شكرا جزيلا على هذا المجهود الجبار من حضرتكم من أجل خدمة الحقيقة وإزالة غشاوة الايمان الاعمى
تحية اعظام واجلال واكبار لك استاذي مع تمنياتنا لك بطولة العمر وصحة البدن❤
Bjr... Comme s'est cohérent et logique ce que vous proposez professeur !!! On vous attend avec la même impatience.
الشكر الجزيل على المعلومات القيمة. الف عافيه
شكرًا شكرا جزيلًا يااستاد 🙏🙏🙏
شكرا لك على هذه الهدايا الرائعة
ارجو ألا تطيل الغياب و اتمنى لك الصحة و الهناء و السعادة
اعتبارا من هذه الحلقة يدات ترتسم معالم إعادة البناء المضنية للتاريخ بعد الهدم السلس للموروث
من السهل القيام بعملية الهدم لأي موروث مهما كان راسخا فقد يجادل أحدهم في تاريخية فتوحات الاسكندر على ما هي عليه من قوة الثبات التاريخي
إلا ان الاصعب هو إعادة بناء التاريخ على اسس علمية و غير منحازة
شكرا لك برفيسور
قال تعالى في سورة التوبة "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" وقال تعالى في سورة الصف "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"
حلقة رائعة لتكوين مجموعة من الحلقات الدراسية .
لك كل الشكر والتقدير.
تحياتي واحترامي المعطر استادي الكبير
استمتع وانا اركز معك
شكرااا استادي
شكرا جزيلا على المجهود الكبير والعميق🙏🙏🙏🙏🙏
أحسنت ، أنا أشكركم لتقديم صورة جميلة و رائعة و متميزة عن القرآن ، دمتم و بارك الله جهودك متمنيا لكم التوفيق والنجاح الدائم
لا تأخذوا دينكم عن الغربيين.. ولا من يقرأ من كتبهم .. ولا من يعتقد اعتقادهم.. فإن منهم الحاقدين.
لا أستطيع التعبير عن مدى شكري وامتناني
شوقتنا لحلقات قادمة اتمنى لك التوفيق والسعاده ❤️🌸❤️🌸
الف شكر الك بانتظار حلقات جديدة
بسبب وجود العديد من التشريعات اليهودية في القرآن وسورة مريم وآل عمران فإنني اعتقد ان كتبة القرآن كانوا طائفة يهودية آمنت بعيسى ابن مريم وهم موجودون اليوم على هيئة مسلمين
المعروف في التاريخ المسيحي أن أول أنصار المسيح (ومنهم الرسل أو "الحواريون") كانوا من اليهود. ولذا سمّي أول النصارى "اليهود المتنصرون". وقد أشار أغلب علماء الغرب (من اللاهوتيين وعلم الأديان) إلى انتماء "الإسلام" إلى "اليهود ـ النصارى". هذا الموضوع معروف في تاريخ الأديان. مع التحية. ا
نحن المسلمين نؤمن بالانجيل والتوراة بانها كتب سماوية من الله جل جلاله..
والبشر حرفوها مع الوقت وغيروها على هواهم، ولكن القرآن نزل بالحق المبين كما نزل غيره من الكتب(التوراة والانجيل) ، ولكنه كتاب محفوض من المستحيل ان يحرّف
﴿ لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ۗ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾
﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾
ليس القرآن الذي يتهم التوراة والإنجيل بالتخريف، بل الدعاية العباسية اللاحقة. القرآن يؤكد صحة "الكتاب" بقوله مرات عديدة : "مصدق" للكتاب الذي بين يديه، وليس "مكذبه". فمن يقول الحق : القرآن الكريم أم السياسة العباسية ؟ ا@@cwu.n
@@chrislux3687
يتهم التوراه والانجلي بالتخريف! اعوذ بالله لعل التعبير خانك
هي كتب لاتصدق ولا تكذب ولا تُقرأ
وما دخل الدوله العباسية بالقرآن الكريم؟
واذا قصدت آية ﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾
فتفسيرها هو أنه "نَزَّل عليك القرآن (يامحمد) بالحق الذي لا ريب فيه، مصدِّقًا لما قبله من كتب ورسل، وأنزل التوراة على موسى عليه السلام، والإنجيل على عيسى عليه السلام من قبل نزول القرآن، وأنزل ما يفرق بين الحق والباطل. "
وأيضًا " نزَّل عليك - أيها النبي- القرآن بالصدق في الأخبار والعدل في الأحكام، موافقًا لما سبقه من الكتب الإلهية، فلا تعارض بينها "
وهنا يقصد التوراه والأنجيل دون التحريف، والتي انزلها الله ﷻ على رُسُله (موسى وعيسى)
واما عن سؤالك والي عجزت افهمه وقد يكون جهل مني ولاني ماني متفقه لذي الدرجه ولاني ذا علم او كثير الاطلاع
ولكن الدين هو القرآن، وسنه الرسول ﷺ
ولا شأن للدولة العباسية او غيرها إن اخطات في هذا الجانب
واخاف تزود اساله وانطق بلسان جهل او قله بصيره فلذلك اسال وابحث عند من كان ذي ثقه. عندك المصادر كثيره وانت شف
@@cwu.nوهل القران ليس محرف ؟ كل اياته اصلها يهودي .والاصل الخقيقي للقران بالكتابة الارامية محمد كان فقط انسان مصلح .وكان يهودي الديانة ونصراني نسطوري في نفس الوقت .وكان جمع عليه ناس من اجل محاربة البيزنطين .وكان في تحالف مع اليهود والنصارى الموحدين .وكان يعيش بالاردن
مهما قلنا لن نفيك حقك بالشكر الجزيل.
شكرا"لمجهودك الرائع 🌹🌹🌹💯💯💯
تحية محبة واحترام دكتور
الف شكر استاذ لشرحك الرائع والمفصل
شكرا كثيرا استفدنا منك شكرا
سلام ونعمه الرب يسوع المسيح معك ايها الغالي
المسلمين هم المسلمين و المؤمنين هم المؤمنين فالمسلم من اسلم للّه الخالق البارئ المصور و المؤمن من امن بالله الرحمن الغفور الرحيم و رسوله خاتم النبين محمد و شريعته و منهاجه.
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعْدِ ٱلذِّكْرِ
ان هذا النص يوحي بأن الذكر ماهو إلا التوراة التي جاءت قبل الزبور (مزامير داوود) وحقيقة لقد تفاجئت بتحليلك وتفسيرك لكلمة الذكر استاذي الكريم
محبتي وتقديري
الشك في قراءة "الزبور" بنقل خاطئ من المرحلة الآولى إلى الثانية (أي من الخط السرياني الكرشوني إلى الخط العربي). سيأتي الشرح فيما بعد. مع التحية. ا
شكرأ جزيلا
من اقوى الحلقات ملفونو شكرآ لك على المعلومات القيمة ومن المؤسف اننا لا نستطيع أن نشاهدك .
هل من الممكن شرح اسم مروان او بن مروان، لأن معظم التفسيرات تنسبه لمدينة مرو، لكن أنا اعتقد قد يكون له علاقة بكلمة (مار) السريانية.
تحياتي .
اسم "مروان" ممكن أن يكون صيغة ثانوية لاسم "مارون"، كما يمكن أن يكون اسم "مارون" مقلوبا عن السرياني "موران" (باللفظ السرياني الغربي) أو "ماران" (ܡܪܢ) (باللفظ السرياني الشرقي، أي في بلاد ما بين النهرين) الذي يعني في الحالتين "سيّدنا". مع التحية. ا
شكرا
مجهود فيه نظر
العلم يستدعي الموضوعية و الأمانة، فلا ثالوث في القرآن، بل جله يدعوا لتوحيد العبادة له، و صمد في السريانية هي الأرجح ضمد في العربية، فلا يوجد ضاء فيها و هي من ضم و جمع لا علاقة لها بصمد التي هي الثبوت، و هو ما يمكن الركون🎉 إليه، التفسير المطلق بالسريانية أو الأرامية ليس موفقا، ممكن بعض أخطأء في النقل، و لا يمكن رد الإسلام إلى الثالوث المسيحي، و هو من قوله تعالى : لا تقولوا ثلاثة، فلا يستقيم قولكم هذا، و هناك أمور أخرى يطول شرحها و تأويلها هنا...
و الإسلام من سلم، مسلمة أي ما تأخذه حقيقة من غير برهان، و هو دين قديم، و الدليل أن كل الأنبياء في القرآن كانوا مسلمين، و من إتبع الدين الجديد لمحمد هم المؤمنون، مثبت تاريخيا و قرآنيا، و الإسلام يضم اليهود و النصارى و الصابئين و المؤمنين من أتباع محمد
فالإسلام شامل للكل ممن أوتوا الكتاب من عند الله( لكل منكم جعلنا شرعة و منهاجا ) ، و ليس مرادف للإيمان، و لا ترادف في معاني القرآن
و الله أعلى و أعلم و فوق كل ذي علم عليم
وماذا عن يوحنا الدمشقى ونقده لبعض ايات القران والاسلام كدين مثل اية زواج النبى محمد من زوجة ابنه زيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اهلا وسهلا. يا ريت حلقة مفصلة تشرحلنا كيف القرآن هو قريانا. متى ومن كتب القريانا ولماذا ومتى صار كتاب القرآن بالمحتوى الحالي سمعت انه في بداية العصر العباسي فنرجو حلقة عن موضوع القريانا من المصدر الذي هو حضرتك مع الشكر
بعد التحية على حلقة مميزة للغاية، هذه التفاسير تغير مفهوم التاريخ كما يعرفه العالم ويتداوله ويتعامل مع شعوب على اساس دين ثانى او ثالث لكنه منبثق من كتاب واحد. السؤال الأهم هنا كيف نوصل المعلومات إلى هؤلاء وهم لا يفقهون اللغة العربية اساساً، كيف تترجم هذه المعلومات إلى اللغات الأخرى ؟
من السهل ترجمة هذه المعلومات إلى اللغات الآخرى إذا فهمنا النص الأساسي حسب الأصول اللغوية التاريخية. مع التحية. ا
ܡܲܕܟܸܪ ܡܹܐܡܪܵܐ ܡܘܼܕܝܸܢܵܐ ܐܲܝܟ݂ ܛܘܼܦ̮ܣܵܐ ذكر الكلمات المستعارة كمثال
ܡܲܕܟܸܪ مذّكر = ملخص موضح
ܡܲܫܠܸܡ مسلم المعني = وافق، تابع البنود
بأي لغة تكتب أخي الفاضل؟ 🌹🌹🌹
@@user-wt3md9vm6z اللغة الآرامية السريانية لسان سوريا القومي🌹
@@eliesakroudi5783 شكرا" أخي الكريم. انا كنت أتوقعها العبرية
@@user-wt3md9vm6z
الحروف السترنكلي الارامي
so amazing sir- thank you
تحياتي استاذ شكرا لي اشتهادك .
Les pauvres gens ont besoin de savoir merci beaucoup
تحياتي دكتور وشكرا جزيلا على مناقشتك بشكل مفصل أكثر لتاريخية النص. لدي استنتاج يُرجى تصحيحه، يُمكن القول أن النصوص التي بها اخطاء نقل من أصل سرياني كرشوني هي حصراً تلك الراجعة للعصر الأموي، في حين تخلو الاضافات العباسية من نفس هذه الاخطاء نظراً إلى أنها لم تنقل من نص مكتوب بالكرشوني بل اضيفت مباشرة باللغة الفصحى التي كانت قد تطورت إلى شكلها النهائي آنذاك؟
الأخ الكريم، لم نتوصل بعد إلى آخر بحثنا لنرى إن كانت كتابة جزء القرآن "العباسي" (المسمّى "مدني") بالخط الكرشوني قبل نقله إلى العربي. إنما يظهر من السور المدنية أن كتّابها كانوا من السريان (لغتهم الآرامية) لترجمات حرفية من السريانية إلى العربية. وهذا دليل على أن "رجال الدين" في بداية العصر العباسي ما زالوا من السريان. هذا ما يتبيّن حتّى من السور المدنية. مع التحية. ا
@@chrislux3687شكرا جزيلا على الرد. ولكن هل تعني دكتور ان الجزء القديم/المكّي قد تم نقله من مصدر أقدم، بينما قد تم كذلك اضافة نصوص حديثه ولكن كتبت كذلك بالكرشوني في القران المدني؟
كيف يمكننا تفسير الآية الكريمة " قالت الأعراب ٱمنا قل لن تومنوا بل قولوا أسلمنا...."؟
اخي لوكسمبورغ, من خلال دراستي المعمقة للقران وجدت انه عقيدة منفصلة عما جاء عندنا نحن اهل الكتاب المقدس. عقيدة القران كلها عن ان الله يجهز الضربات للناس و الكتاب او الكتب او الاجال او الاوامرالتي هي ملخص للضربات التي ضرب بها الله الناس اعطاها الله لموسى حتى لا ينسى الناس ما حل ب اسلافهم و بالتالي عليهم الايمان بالله و اليوم الاخر حتى ينجيهم الله من الضربات كما نجى عاد و شعيب و نوح و هود و موسى و بني اسرائيل. فالكتاب الذي اعطاه الله لموسى هو ليس بالحقيقة لبني اسرائيل و انما اعطي لبني اسرائيل يلي منهم ائمة حتى يوصلوه للناس و ينذروهم فيتذكروا ان الله نجى اسلافهم وهم من بعدهم اصبحوا مشركين
الأخ الكريم، يتبيّن من محتوى القرآن أن أغلبه مؤلف من مختلف المواعظ المعتمدة على ما ورد في الكتاب (المقدس) لإنذار الناس مما سيحل بهم يوم الدين في حال عدم توبتهم وطاعتهم لوصايا اللـه. مع التجية. ا
حلقة رائعة من شخص مبدع
ممكن تفسير اية انا أنزلنا الذكر وانا له لحافظون وهل الذكر قد يكون لها بالمفهوم العربي هم الملايكة والله
D tafat i d-yeflalin sghur Mas Luxemberg, tanmirt, afud igezen.
يا الاهي. انت دمرت الإسلام والمسلمين وهل تعتقد أنهم سيآمنوا بما قلت، و أن القرآن هو عبارة عن تفسير الديانة المسيحية واليهودية وليس دينا جديدا
والله حاولت بكل جهد أن أفهم أسس نظريتك لكن لم أجد شيء غير الهرطقة.
و ماذا نفعل بكل الآيات التي ورد فيها كلمات : مسلم مسلمين مسلمون .. الخ
شكرا لك على جهدك العظيم الذي سوف يغير الكثير في المستقبل ولدي سؤال , هل بالامكان ان يكون معاويه او ابيه هو المفسر الاول للانجيل ؟ هل كلمتي محمد ومعاويه تحتوي اي تشابه؟
لا علاقة لغوية بين "محمّد" الذي يعني "ممجّد"، و "معاويه" الذي يعني "الباكي" أو "البكّى" سريانيا (وهي صفة للرهبان). ا
@@chrislux3687 شكرا للاجابه
❤❤❤❤❤
استاذي الكريم: هل يمكنكم ان تشرح لنا ما يلي:
-وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا….(المائدة 48): من المتكلم ومن المخاطب؟
-ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر….(الانبياء 105): هل معنى الذكر هو تفسير الكتاب كما قلتم؟
-ما معنى كلمة " الكتاب " في القرآن؟ وشكرا
المشكل مكتوب كتب راحو ضافو الف خنجرية عباسية وضاع المعنى
الأخ الكريم، المفترض أن المتكلم هو اللـه بالذات، والمخاطب رسوله، إنما لا يذكر لنا القرآن اسم هذا الرسول. فيبقى الغموض نسبة إلى هوية المتكلم والمخاطب. لا يسعنا القول أكثر من ذلك. مع التحية. ا
🎩🎩🎩🎩🎩👍👍👍👍👍💥💥💥💥💥🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦مع تحياتي لكم
استاذي الكريم، هل من طريقة للتواصل معكم كوني ابحث بالقرآن وهناك العديد من الأمور التي توصلت لها وارغب باطلاعكم عليها ومشاركتكم بها! شكرًا جزيلا!
هل يمكننا ان نعرف شيء عن ما وجدته..؟
القران يفسر بعضه بعض
الله احد تعني لم يلد ولم يولد اي لم ياتي من شئ سبقه و ليس له خلف او عقب. والله الصمد تعني لم يكن له كفوا احد اي يكافئه في صفاته وافعاله. عدا ذلك ان هذه المفرده او تلك اتت بهذا المعنى في اي لغه قديمه فليس بالضروره انها تعطي نفس المعنى لان السياق هو من يحدد المعنى في النص.والقران نزل بلسان عربي اي ان كل اللغات القديمه تصبح جذور لهذا اللسان او فروع منه وان اي مفرده في هذا اللسان اتت لتعبر عن معنى وهذا المعنى يحدده سياق النص
المشكل الذي لاتفهمه هو أن التعاريف المتداولة الحالية للغة العربية هي أصلا مستوحاة من فهم المفسرين للقرآن...
مثلا إذا القرآن فيه كلمة "أ" وشرحها المفسرون في العهد العباسي أنها تعني "ب" بجهلهم بالمعنى الأصلي السيرياني الذي كان يقصده الرسول, فإن من جمع معاني اللغة العربية سيتبع المفسرين وسيكتب في المعجم أن "أ" تعني "ب" حسب العرب, رغم أنه هذه الكلمة لاوجود لأصلها في العربية بل أصلها فقط في السيريانية...
هنا يأتي الأستاذ ويقولك تعال نأخذ معناها السيرياني ونعتبر أنه هناك احتمالية الخطأ في التنقيط والتشكيل, ويشرحلك المعنى الأصلي للكلمات...
هده سورة الإخلاص هي لخالد بن سنان العبسي الدي قال فيه محمد ص نبي أضاعه قومه
ما يهمنا هو فهم معنى سورة الإخلاص وليس من ابتدعها، هذا لا يدخل في موضوع بحثنا. مع التحية. ا
الأستاذ لكسينبيرغ
الا يستحق يوحنا الدمشقي حلقة من حضرتك تطلعنا فيها على رأيك بمدى تاريخية ما ينسب إليه بشأن مناقشته و رده على ما يزعم انه الإسلام
اقصد عندي طلبان لو سمحت
رايك في تاريخية هذه المناقشة
و ثانيا بفرض ان ما ينسب إليه تاريخي فعلا فهل كان يرد على هرطقة مسيحية فعلا و ما الدليل من عنده على ذلك
مشكورا
الأخ الكريم، يوحنا الدمشقي كتب عن محتلف المذاهب (أو "الهرطقات") المسيحية، ومنها الإسماعيلية (العربية)، ولم يذكر مذهب عبد الملك ابن مروان (الذي عاش في عهده) ولا القرآن ولا الإسلام (ولا "محمّد"). يذكر فقط عنوان أربع سور (يسميها "غرافي" باليونانية)، والشك بذكر أسماء السور، لأن أقدم المخطوطات القرآنية لا تذكر عناوين السور، فالأرجح أن هذه العناوين أضيفت في وقت لاحق بعد جمع القرآن في العصر العباسي. مع التحية. ا
شكرا لكم استاذي على التوضيح و على سرعة تفاعلكم مع اسئلتي و هذه ليست اول مرة
و لكن ارجو منك حلقة و لو قصيرة عن موضوع القديس يوحنا تضع الأمور في نصابها للأبد
لأني لم افهم مثلا من جوابكم هل تمت إضافة أسماء السور لاحقا في العصر العباسي على القرآن ام على كتاب الهرطقات المئة من وجة نظرك ام على الإثنين ..هذا مثلا
و انا طبعا لا اعترض على الجواب و اشكرك عليه و لكن اعتقد ان بيان وجهة نظرك في هذه القضية و ربطها بتصورك عن بيئة نشأة القرآن بلسان عربي مبين امر مهم جدا من خلال فيديو محكم مشكورا مسبقا .
الأخ الكريم، حسب علمنا أقدم مخطوطات يوحنا الدمشقي ليست أقدم من القرن العاشر أو الحادي عشر ميلادي. ولذا إمكانية إضافة عناوين السور الأربع (باستثناء سورة "الناقة") من أحد النساخ بعد انتشار القرآن بعناوين السور في العصر العباسي. هذا ما يمكننا استنتاجه دون تأكيد صحته لعدم وجود مخطوط من عهد يوحنا الدمشقي. مع التحية. ا@@ahmadgnizam72
احترامنا استاذ العم تسلل الفكري بسلم عليك وهو مشتاف كتير الك
ماذا عن مخطوطة صنعاء واعتبارها أقدم مخطوطة للقرآن حيث أنها تعودلما بين 660م الى690 او700 للميلاد؟ أرجوا الإجابة على هذا التساؤل؟
اسعد الله مسائك وصباحك استاذي العزيز ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ على المعلومات اللغوية الجديدة في هذه الحلقة.
اكثر ما لفت انتباهي هو النقل الخاطئ الذي وقع في ܥܕܐ الى "لدا". هذه صدمة كبيرة تنسف كلمة شائعة الاستعمال كثيرا "لدود" التي انتقلت حتى الى الكلام الدارج - عدو لدود -
نعم كما تفضلت احد اسباب ثراء اللغة العربية هو النقل الخاطئ الحاصل في بعض الكلمات القرانية. عقدة اهل اللغة باستعمالهم كلمات غريبة غير دارجة اعتقادا منهم ان في ذلك بلاغة وفصاحة على حد المثل الشائع (مطربة الحي لا تُطرب). واغلب الظن ان سبب ابتكار الهمزة في من هذا القبيل اي الابتعاد قد الامكان عن اللفظ الدارج واسباغ نكهة اضافية على الكلام (الفصيح). فلا احد يقول في الدارج "سمراء" بل "سمرا" ، "غيداء" وانما "غيدا" وهي كلمة دارجة جدا في الكلام. حتى همزة الكرسي الوسطية لا نستعملها في الكلام الدارج اطلاقا. "سائق - سايق" ، "سائح - سايح" .... فالياء الوسطية اسهل كثيرا في النطق من الهمزة.
بالنسبة الى "الذِكْرْ" لست متاكدا انها تشير الى تفسير القران فقد وردت مرارا في القران، "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ". بالتاكيد فان القران لم يسبق الزبور او مزامير داوود. فما رايك استاذي العزيز ؟
بالنسبة الى اداة الاشارة السريانية ܗܝܢ فهل هي نفسها التي انتقلت الى بعض اللهجات العربية الدارجة وتحولت الى اسم مكان "هنا"؟
مع الشكر الجزيل استاذي العزيز على الهمة والنشاط والمعلومات الثمينة التي تقدمها مجانا ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܪܡܫܐ ܒܪܝܟܐ
الأخ العزيز، ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ على تعليقك. نبتدئ بالجواب على آخر سؤال . أداة الإشارة الآرامية القديمة "هين" احتفظت بها بعض اللهجات العربية (ومنها العراقية) للإشارة إلى المكان. وبالأرامية لهذه الأداة مختلف المعاني، كما رأينا. ثم تحولت الهاء إلى همزة، فأصبحت "هين" عربيا وسريانيا : "إن" بمختلف معانيها : إن، أن، إنّ و أنّ. وبحذف النون من "إين" جاء لفظ "إي" بالدارجة العربية بمعنى "نعم"، مثل : "إي واللـه"! ا
كلامك صحيح بالنسبة إلى إضافة الهمزة (الوسطى والنهائية) بالفصحى، بخلاف الدارجة (كما ذكرنا ذلك سابقا). ا
أما سؤالك عن "الذكر"، فله في القرآن ثلاثة أو أربعة معان حسب سياق التص، لا مجال لذكرها هنا. إنما الشك بقراءة "الزبور" المعتبر اشتقاقها من الحبشية (أو الإثيوبية). واعتقد أنه حصل نقل خاطئ للراء أو الدال السريانية (لتشابه رسمهما). سوف يأتي شرحها فيما بعد. ا
أما "الذكر" بمعنى "التفسير"، فيتبيّن هذا المعنى من قول القرآن : "يأيها الذي أنزل عليه الذكر"، و "بل أتينهم بذكرهم وهم عن ذكرهم معرضون"، و "لقد يسرنا القرآن للدكر، فهل من مذكّر" ؟ يمكن أن تعني هذه الآية (أو الآثة) كما وردت في سورة مريم 97 : "فإنما يسرناه (أي ترجمناه) بلسنك لتبشّر به المتقين وتنذر به فوما لدا" (أي "عدا"). فحسب مفهوم هذه الآية، يمكن أن يعني "الذكر" : "التبشير" أو "الإنذار". ا
أما "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ"، فسوف نرى فيما بعد ما معنى "الزبور" ومعنى "الذكر". مع التحية، ܘܠܠܝܐ ܒܪܝܟܐ ! ا
@@chrislux3687 تحية طيبة مرة اخرى استاذي العزيز.
وانا اتفرج على مقاطع فيديو قديمة لك. كنت قد شرحت من اخطاء تنقيط القران "فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" .
كلمة "نحبه" حسب ما شرحت هي تنقيط خاطئ لفعل سرياني ܒܚܢܗ "بحنه" اي "محنة" . فيكون المقصود { فمنهم من قضى محنته} بدلا من {ومنهم من توفى}. السؤال هو هل نفهم من ذلك ان الفعل العربي "نَحَبَ - نحيب" اي "بكى - بكاء" لا اساس له لغويا وانما تشكل سهوا؟
ام ان ذلك فعل اخر لا علاقة له بسياق النص؟
فاذا كان الفعل العربي موجود يمكن الاستدلال عن معنى الاية {فمنهم من انهى فترة حداده او حزنه}.
مع الشكر الجزيل استاذي العزيز ܘܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܘܬܘܕܝ ܣܓܝ
الأخ العزيز، جواب سريع قبل نصف الليل عندنا : أعتقد بالأحرى أن "نحب" (لصوت البكاء الشديد) مقلوب عن "نبح" (لصوت الكلاب العالي). أما في القرآن فقراءة "نحبه" تنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة، والقراءة السريانية "بحنه" تعني عربيا : "محنته". والمرجع في سورة البقرة 214 : "أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ"، وتفسيرها الصحيح : "فمعنى الكلام : أم حسبتم أنكم أيها المؤمنون بالله ورسله تدخلون الجنة، ولم يصبكم مثلُ ما أصاب مَن قبلكم مِن أتباع الأنبياء والرسل من الشدائد والمحن ...".
نهارك سعيد، ܘܦܘܫ ܒܫܠܡܐ !
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
Ezoic
@@kennorton1478
كثير من القرانيين يتفقون معكم ان كلمة "الاسلام" في القران بالمعنى الحالي تم وضعه في زمن العباسيين. و هذا الدين المحمدي كان يسمى "الايمان" في القران, و يا ايها الذين امنوا مثلا بدلا من يا ايها الذين اسلموا مثال من الأمثلة. الاسلام في القران قد يعني الدين الابراهيمي الحنيفي او الايمان بشكل عام
مصطلح "الإسلام" في نقش قبة الصخرة يعني "الوفاق" مع "الكتاب" أي "الإيمان بالكتاب" وليس الإيمان "بشكل عام". :مع التحية. ا
@@chrislux3687اني تكلمت عن القران و ليس عن نقش قبة الصخرة. تعليقي واضح جدا
موضوعنا هو مفهوم نقش قبة الصخرة وما يعنيه بما ذكرناه عن "الذين آمنوا" (بالكتاب) في القرآن، وليس الإيمان "بشكل عام" حسب رأيك (وأنت حر برأيك). ا
والقرآن هو الذي يحدد لنا مفهومه بـ "الذين آمنوا" بقوله (آل عمران 119) . "وتؤمنون بالكتاب كله"، أي بالتوراة والإنجيل، وليس الإيمان "بشكل هام". ا
القرآن هو الذي يحدد لنا مفهومه بـ "الذين آمنوا" بقوله (آل عمران 119) . "وتؤمنون بالكتاب كله"، أي بالتوراة والإنجيل، وليس الإيمان "بشكل عام"، كما تعتقد. مع التحية. ا
وعليكم السلام ❤
Ravis de vous entendre Mr Luxemburg.
Esperant tout vas bien pour vous
Mes salutations
Merci cher ami, salutations réciproques.
لقد اعدت استماع الحلقة لاهميتها.
انت تقصد ان كلمة "الكتاب" المذكورة في المصحف تعود على الانجيل وان المصحف (القريانا) جاء ليفسرها؟
وارجو ان اقرا لك مقال حول كلمة دين و اسلام ..
وحقيقية فانه من السذاجة من اتباع "الاسلام" العباسي اعتبار ان كلمة دين تعبر عن مجموعة من الشرائع والعقائد والذي لا يمت بصلة الى جذرها اللغوي العربي للكلمة (دن، دنا، يدنو، دنو .. )
وحرفيا لها دلالة للعمليات الباطنية في ال DNA .. نسبة الى العملية السلمية لحضور السمة الالهية في الجسد العاقل حسب لاه الآن .. اي ما يلهي الحضور المجسد من البعد النوراني المطلق الى الملموس النسبي
وهنا ترى ان كلمة الله تجمع قران لاه سماء العقل مع لاه ارض الجسد اي انها تعبر عن أداة الإيل لما يؤول (ال+لاه+لاه) وتخفي في طياتها عقيدة التثليث كون ما يؤول يعتمد على الروح، لوبن رايح، وجهة الربو للجسد العاقل او الحركة. والهدف من ذلك التكامل مع ميزان الطبيعة وتحويل الارض الى جنة كما اسلفت لك حسب خطة التطبيق التي وضعتها
NewEarthArk.org
mr Luxenberg pouvez vous me dire quels sont les livres que vous avez ecrits ou videos que vous avez faites et qui ont ete traduits en français svp merci
Does this mean that there is no actual person whose name is Muhammad who played the role of a prophet in the Quran? Do you think that Muhammad as a prophet is a character invented only in the Abbsi era? If so, then who is Mohammad referred to in the phrase Muhammad's army in the manuscript of the Roman clergy in the holly land who reported in their manuscripts on the vicious invasion of the holly land by Muhammad's army? John of Damascus talked in his book (100 heretics) about a new religion whom he attributed to the Ismaeelis and he talked about their prophet whom I presume is prophet Muhammad. If the Islamic religion is solely an Abbasi invention, then what happened to this Isameeli religion documented in John of Damascus's book?
بحاجة إلى اسم كتاب اذا موجود للأستاذ العالم كريستوف لوكسنبرغ
اذا كان التحول من النصرانية للاسلام في عهد المأمون وذلك لمحو دين الامويين، فكيف نفسر اتباع اموي الاندلس لهذه "البدعة" العباسية التي تمحي دينهم ؟ وقتها كان يجب ان نجد دينان واحد في الاندلس وشمال افريقيا وواحد مختلف عنه في المشرق العباسي.
المعروف أن بني أمية التجوا الى الأندلس باعتبار أهل الأندلس من مذهبهم المسيحي (الأريوسي). ويظهر أن المسيحيين الأريوسيين تحوّلوا فيما بعد إلى الإسلام لقرابة الإسلام من الأريوسية، وأغلب الظن تحت السلطة العباسية. ا
اذا كان الاموين مسيحين فما هو تفسير الأندلس
الأمويين لم يحكموا الأندلس, ولم يحتلوا لا الأندلس ولا المغرب الأقصى... فعملة موسى بن نصير تقول أنه عميل بيزنطي ... كما أن مخطوطة قشتالة تقول أن تاريذ (ماسماه المؤرخون العرب طارق بن زياد) كان ملكا للمغرب وهو نصراني وقد احتل طريفة... أما التحاليل الجينية الأبوية لجميع من لديه نسب بنو أمية هناك في اسبانيا تبين أنهم بربر وكانوا قد زوروا النسب.. كما أن التحاليل الجينية العامة, فتبين شبه انعدام للجين العربي في الأندلس القادم في تلك الفترة...
لاتوجد شواهد تاريخية على الاسلام في الأندلس وفي المغرب الأقصى (لا مساجد ولا شيء, حتى مسجد قرطبة هو كان في البداية كنيسة وحوله المنصور لما عليه الآن) قبل احتلال العباسيين للمغرب الأوسط.. بل جاء بعد ذلك حيث دخل الاسلام إلى المغرب الأقصى ثم إلى الأندلس...
يا اخي هظا نكران للواقع المادي البراهين المادية لدخول عبد الرحمان الفاتح للاندلس لا تعد . ام ان مسجد قرطبة كان في الاصل كنيسة فهدا لا يعني اي شئ . إسبانيا كانت مسيحية قبل دخول الأموين للأندلس.
نقطة التانية هل لديك اي دليل مادي او تاريخي على صحة ما تقول ؟ التحليل الجيني يؤكد طرح ان عبد الرحمان غزى الأندلس بمساندة الجيوش الامزيغية من المغرب
تحياتي
حسبنا الله على اولياء ابليس اللعين الملاعين الذي فرقوا الدين وجعلوه باسماء ..
مارأيك فيما يخص نظرية كمال صليبي حول كون التوراة أصلها عربي ..وكذلك نظريته حول جغرافية التوراة
نظرية كمال صليبي حول "جغرافية التوراة"، أو بالأحرى انتقال بني إسرئيل من جنوب الجزيرة العربية إلى بلاد كنعان، تبدو أقرب إلى الصحة من غدعاء قدومهم المفترض من مصر. أما لغة التوراة، فلا دليل على أصلها العربي، بل الأحرى أنّ أصلها من الكنعانية والآرامية. مع التحية. ا
@@chrislux3687 شكرا أستاذ ..لك كل الإحترام و التقدير
القرآن مجمع تجميع اليس كذلك أريد إجابة مقنعه او تواصل بي كي اثبت لك ذلك بالدليل
استاذ لكسنبرغ حسب ما سمعت ان المؤرخ الارميني سيبيوس دكر في كتابه أن محمت اومحمد زعيم الهاجريين هو من دخل الى القدس سنة 634 ميلادية ودكىه كنبي أما الاسلام الحالي فهو من صنع العباسيين كمابينت شكرا لك أستاذ
الأخ الكريم، الشك بما نسب إلى المؤرخ الأرمني "سيبيوس" بدخول "محمد" القدس عام 634. فعدم صحة هذا الادعاء هو : 1) وفاة "محمد" سنة 632 ميلادية في المدينة (حسب السيرة النبوية)، 2) تاريخ الحكم الأموي على سوريا وفلسطين منذ سنة 622 ميلادية (عهد معاوية). فمن أين لـ "محمد" أو "محمت" أن يستولي على القدس سنة 634 ؟ مع التحية. ا
@@chrislux3687يعني ان القصة النبوية خاطئة
اذا كان الامويون نصارى و مسيحيون ... اذا من اين جاءت سوره التوبه (البراء) و التي تفرض الجزيه على النصارى و اليهود و الموجوه في القران نسخه جامع صنعاء و التي تعود الى العصر الاموي. التقديرات ان هذه النسخه قد كتبت في الفتره 690 الى 730 ميلايه اي في العصر الاموي. لماذا يفرض الامويون الجزيه على انفسهم في هذه السوره؟
أولا يجب أن تعرف أن القرآن كتبه يهود نصارى
ثانيا هؤلاء اليهود النصارى لما كتبوا القرآن لمحمد الهاجري الحقيقي كتبوه له لكي يدخل المعبد اليهودي في فلسطين لكي يبني المعبد اليهودي
وكانوا يحرضوا العرب الهاجريين وقائدهم محمد على القتل والجهاد لكي يتقاتلوا مع المسيحيين البيزنطيين واليهود الحاخاميين
كل التقاويم على خطأ تام كلها دون استثناء .. وكذلك التاريخ الجغرافي مفتعل للضلال ❤
Merci, Docteur Christopher de lever le voile sur l idéologie de l 'islam politique des Abbassides...
اهل الذكر ليس اهل الذين اتباع الكهنة .. بل اهل الذكر هم اهل المعرفة العلمية في ال علوم في علوم الكون .. وليس علماء الدين .. فهؤلاء فجرة كفرة
اتمنى تعمل لنا بحث عن يوحنا الدمشقي .لان حسب مدكراته تحاور مع مسلمين في عهد الامويين .وهو مان يعمل في البلاط الاموي .هل فقط بعض الملوك الامويين من كانو نصارى او كلهم .اتمنى تعمل لنا حلقات عن محمد التاريخي .والفرق بينه وبين محمد الاسلامي المحهول .
الأخ الكريم، في عهد الأمويين لم يظهر بعد اسم "الإسلام"، ولذا لم يذكر يوحنا الدمشقي "المسلمين" في كتابه عن "الهرطقات المسيحية". مع التحية. ا
@@chrislux3687الشخصيات مثل ابو بكر و عمر و علي و خالد بن الوليد و الحروب الفارسيه الاسلاميه كلها لاوجود لها ؟
ما الفرق بين الايمان والاسلام في "قالت الاعراب آمنا قل لم تومنوا قولوا أسلمنا ولماويدخل الايمان إلى قلوبكم وإنوتطيعوا الله ورسوله لايلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم
سيأتي الشرح فيما بعد (وبالأخص معنى "يلتكم"). ا
الايمان اعلى درجة من الإسلام
المؤمن هو الذي يؤمن بالله الواحد الاحد الحق ويؤمن بالمسجد الحرام الاوحد انه الحق ويؤمن بالنبيين والانبياء رسل الارض ورسل السماء الملائكة بانهم حق ويؤمن بالساعة انها حق
هنا يكون وصل لدرجة الايمان وأمنه الله اي صار مؤمن من غضبه وسيرتقي في الجنة الى درجة الملائكية
هذا ما غيبه عنا التراث العباسي الاسراءيلي
اما الاسلام الجميع يولدون بالفطرة مسلمين ومن يبحث عن الله ويجده من خلال القران الكريم سيصل لدرجة الايمان
مفهوم "الإسلام" الصحيح، وفقا لنقش قبة الصخرة، هو المطابقة مع الكتاب والإيمان بالكتاب، وبهذا المفهوم كلامك صحيح. مع التحية. ا@@zahra_alaqsa
@@chrislux3687
وتحياتنا لك من فلسطين امس اشتركت في قناتك بارك الله فيك
من وين يوودي علىٰ فين 😩
الاستاذ لکسمبورغ عندی ملاحظة عن ( سبعا من المثانی) انا اعتقد ان ( المثانی) کانت ( مثنی) قبل اضافة الف المد و المثنی جاءت من المشنا الیهودی
الأخ الكريم، سبق شرحنا لقراءة "المثاني" الخاطئة (بتنقيط خاطئ من المرحلة الرابعة)، والكلمة سريانية وتقرأ "مباني" أي "مواعظ". وكذلك "سبعا" تنقيط خاطئ وتقرأ "سيعا من المباني" أي : "مجموعة من المواعظ". مع التحية. ا
تزوير فظيع لتاريخ هذه الديانة المصطنعة...المسلمون الحاليون ضحايا لتلاعب الأقدمون .مساكين.
وكل الفضل للعباسيين الذين نجحوا بنشر وفرض دينهم الجديد على ملايين من البشر، العرب وغير العرب. مع التحية. ا
إيه العبط ده كله؟
شو مشان الدينار الاموي تبع عبد للملك واللي عليه التاريخ الهجري : أول دينار إسلامي صرف تماما، وصغير قطره 20 ملم ووزنه 4.25 غرامات ذهب عيار 22 وعليه حفروا بالخط الكوفي "محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله" جاءت كإطار حول شهادة التوحيد. كما حفروا وسط الوجه الآخر "الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد" وهي اقتباس من سورة "الإخلاص" في القرآن أيضا، وحولها إطار جاء فيه "بسم الله ضرب هذا الدينار في سنة سبع وسبعين" كتأريخ لعام السك.
هو لاينفي وجود محمد واتباع الأمويين لمحمد, هو يقول لك في الفيديو:
- إما أن تسمي الاسلام هو الاسلام الذي طوره العباسيون, وبهذا ما كان يبشر به محمد وماتبعه له الصحابة والأمويون لا يرقى لأن تسميه الاسلام...
- إما أن تسمي ماكان يبشر به محمد الاسلام, وبهذا تقسم الاسلام لمرحلتين ماقبل المأمون ومابعده...
لا يا فندم هي الد الخصام ( قوما لدا ) ما معني لدا ؟ هي علي وزن عدا ! ولكنها تختلف في المسمي ❤
تحياتي استاذنا العزيز.
استكمالا لهذا الجهد المتميز، ألا ترى مفيدا ربط الثلاثية: هرطقة نصرانية-عبدالملك-المأمون زمنيا ومنطقيا بما يلي:
1- ما ذكره القديس يوحنا الدمشقي في كتابه "الهرطقات المئة" حول الإسلام؛ خصوصا أنه قد كتبه أثناء حكم عبد الملك بن مروان أو أخيه الوليد. أين تقتربان وأين تبتعدان؟
2- تحويل كاتدرائية يوحنا الدمشقي في دمشق إلى جامع في عهد الوليد. فما المبرر للاستيلاء عليها (على اعتبار ان الأمويين طائفة أو هرطقة نصرانية) وتغيير بعض معالمها كتغيير وجهة الهيكل/القبلة وإضافة برج/مئذنة ثالثة؟
3- هل هناك من علاقة (تخدم طروحاتك) بين الحرب على الأيقونات التي جرت في العالم البيزنطي والتعديلات التي جرت على معالم هذه الكاتدرائية المعمارية والتزيينية ومن تحريم للتصوير في الإسلام؟
4- مجادلة تيودوروس أبو قرة في حضرة المأمون حول موضوع الإيمان بين النصرانية والإسلام. كيف يعاد تداول نفس الجدال الذي كتب عنه يوحنا الدمشقي قبل مئة عام (على اعتبار ان الإسلام نشأ في العصر العباسي)؟
5- إذا كانت النصرانية عقيدة انبثقت عن كنيسة اورشاليم وتختلف عن العقيدة المسيحية بمعناها اليعقوبي أو الملكاني أو النسطوري، فلماذا إذن طغت هذه التسمية عليهم جميعا (على ما لاحظت) في المدونات التاريخية التي كتبت بيد أبنائها الملكانيين واليعقوبيين والنساطرة سواء في الشام أو في العراق أو في الرها؟ وهل كان عدم التمييز هذا متبعا بالعربية وبالسريانية أيضا؟
ولك مسبقا جزيل الشكر والامتنان ودوام التوفيق والعطاء.
المشكله تبقى كيف نعرف انه ما ينسب ليوحنا الدمشقي هو بالفعل من كتبه.
الأخ الكريم، 1) يوحنا الدمشقي لا يذكر "الإسلام" ولا "القرآن"، بل "كتابات" أو "سور" ("غرافي" باليونانية) للإسماعيلية (العرب)، ولا يسميهم "إسلام". ا
2) حسب علمي، تقاسم الأمويون كاتدرائية مار يوحنا مع المسيحيين (الروم) في بادئ الأمر (باعتبارهم من طائفة نصرانية أخرى)، ولا علم لنا متى تحولت إلى "جامع" (تاريخيا). ا
3) من الممكن أن الجدل حول منع الإيقونات له أثره على ما ذكرت. ا
4) يظهر أن الحدث التاريخي الوحيد هو مجادلة تيودوروس أبو قرة (المسيحي) مع المأمون (أو بحضوره). ا
5) إن كنت تعني تسمية "الإسلام" أو "المسلمين" كدين جديد (غير النصرانية)، فلا يمكن أن تكون هذه المراجع قبل العصر العباسي. مع التحية. ا
استاذ التقويم الهجري هناك من يقول انه ينطق بفتح الهاء منسوب لهاجر زوجة أو امة ابراهيم وليس بكسر الهاء المنسوب لهجرة الرسول
شكرا دكتور في الحقيقة الحلقات الاخيرة قوية وبدأت أغير رأيي عن أصل القرآن. حسب رأيك ترتيب السور متى وقع بالضبط ؟ اعتقد ان يكون من ترتيب العباسيين صعب لان المخطوطات هي من القرن السابع ؟ ربما ولكن قرأت للبروفيسور شومكر انه لا يوجد اي دليل حقيقي على هذا ؟ الرجاء الاجابة في الحلقة القادمة على هذا السؤال وتحياتي من الاردن
Pourquoi a-t-on supprimé la traduction en français ???????
De quelle traduction s'agit-il ? Il y avait un commentaire et une réponse en français, mais à notre connaissance, pas de "traduction".
سؤال ما هو التقويم العربي وشكرا
ابتدأ التقويم "العربي" مع العصر الأموي سنة 622 ميلادية، ولم يسمّى "هجري" إلا بعد إنشاء "الإسلام" في العصر العباسي. ولذا وجب تصحيح بداية التقويم "الهجري" أو "الإسلامي" إبتداء من العصر العباسي. ا
هی مکتوبه أن الدين عند الله الاسلم وليس الاسلام
❤
حسب التراث الاسلامي ان الرسول بعث زيد بن ثابت لتعلم السريانية فتعلمها في ايام قليلة
القول عن زيد بن ثابت أنه تعلم السريانية في أيام قليلة (وبالتحديد : خلال 17 يوما) لا يمكن أن يكون إلا تعلم الأبجدية السريانية لقراءة القرآن بالخط السرياني (الكرشوني)، ولا يعني أنه تعلم اللغة السريانية. مع التحية. ا
@@chrislux3687
من المستحيل أن يكون تعلم حتى الأبجدية السريانية في ١٧ يوم أن يكون قادر على قراءه القرآن بصورة جيدة ، اي وقوعه في اخطاء القراءة وبعد ذلك التقل احتمال مرتفع ، الملاحظة الأخرى أن لابد أن يكون المكان الذي ذهب اليه زيد للتعلم قريب من مكة أو المدينة، لتمكنه من الذهاب والإياب في فترة قصيرة ، وهذا يضع احتمالين
الأول وجود دير او كنيسة قريب من المكان، باعتبارهم المدارس الني تعلم منها، وهذا معناه وجود اماكن العبادة مسيحية موجودة في تلك الفترة في الجزيرة العربية
والثانية انه لو كان تعلم في أماكن بعيدة كا الشام ل احتاج وقت أطول .
احتمالات معقولة. إنما لم يقال عن زيد ابن ثابت أنه "نقل" القرآن "الكرشوني" إلى الخط العربي، بل أنه تعلم "السريانية" (أي الأبجدية السريانية) لقراءة كتابات كانت ترد للرسول من بلاد الشام (حسب الرواية). @@e.t6458
😇😇😇😇🥰🥰🥰🥰😍😍😍
المدكر من جذر كرا .وكرا أيضا هي قرا .ولمقصود فهل من كرار .فاتح للباب ! أما قرا .منها قرين .مقران .مقرا .قرون .قرين ومعناها ربط .وهو ربط السما بلارض بتفسير الكتاب ( كانت السماء والأرض رطقا ففتقناهما ) ارجعهم انت وهذا هو الرجوع لله . معرفه من انت ومعرفه من الله والرسول وكيفيه نشأة الكون .والعلم كله لله رب العالمين ❤
السؤال الذي يتبادر الى ذهني هل من الممكن ان تكون كل الروايات الإسلامية عن احداث مثلا مقتل الحسين ، ومعارك العرب كا القادسية ودخول بيت المقدس والخطبة العمرية، وشخصيات كخالد ابن الوليد ، باعتبار ان هذه كلها مرتبطة ببعض ومتزامنة بفترة قريبة من العصر الاموي زمنيا كلها لم تحدث ، او لا اساس لها ؟
انظر كتاب جواد علي عن "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" وهو يرفض الإعتماد على مصادر "التاريخ الإسلامي" لشكه في صحته. ا
@chrislux3687 شكرا دكتور على الاقتراح ..
بحكم وجودي في مكان لا تتوفر فيه كتب باللغة العربية ، الاعتماد كله القراءة على النت، ومن كثر تعرض الهاتف إلى الفيروسات عند دخول مواقع على النت ، فلا اقراء سوى القليل .
شوقتنا لنسمع سورة بقراءة كرشونية
ممكن تفعل ذلك لسورة مريم؟
عن قريب (إن شاء اللـه). ا
عندما تجدوا انجيل ورقة بن نوفل المزعوم و نعود إلى قصة هيكل سليمان إلى يومنا هذا لم يجده أحد أنتم و اليهود توارثتم نفس ااسلوك و العقلية ، أنظروا إلى أناجياكم هذا لا يشبه ذاك و تفيمونا الدنيا و تفعيدونها على حرف في القرآن الكريم و أنتم ما فهمين حاجة ، عقيدة الثالوث يجب هلبك أن تكون مريض بانغصام الشخصبة حتى تفهمها.
@@user-od8hw5ps4z
المصحف كتاب الله وهو نسخة من اللوح المحفوظ في ال DNA حيثما علم الله آدم الاسماء/السمات/الصفات كلها .. لتأتي آية تصدق ما بين يدي صاحبها قرء آنيا ..
المزيد على صفحتي
والإنجيل كتبه البشر
👍👍👍❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏
أستاذنا العزيز تحية طيبة.
حلقة رائعة ومميزة.
الذكر حسب شرحكم هو التفسير. وأهل الذكر هم المفسرين.
ولكن ماذا عن الآية الكريمة
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (105)
وهنا كلمة الذكر تعني التوراة.
ولك جزيل الشكر والتقدير
الأخت الكريمة، قراءة "الزبور" خاطئة بنقل خاطئ من الخط السرياني (الكرشوني) إلى العربي. صحيح أن المقصود بهذا التعبير (الخاطئ) : "التوراة". سوف يأتي التصحيح فيما بعد (في حلقة خاصة). مع التحية. ا