A Filosofia de Rousseau - O Contrato Social | Prof. Anderson
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- čas přidán 22. 08. 2024
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Rousseau - Contrato Social
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Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) nasceu em Genebra e era filho de franceses calvinistas que fugiram da França por causa das perseguições.
Foi talvez o único filósofo iluminista que não nasceu em berço de ouro. Desde muito cedo teve que trabalhar para se sustentar, e em 1742 vai para a França em busca de se destacar profissionalmente como professor de música.
Rousseau era um Homem inteligente e escrevia sobre muitos assuntos. Ele escreveu sobre música, poesia, mas foi com Discurso sobre a origem e a desigualdade entre os homens (1755), O contrato social (1762), e Emílio (1762), que Rousseau deixou seu nome marcado na história como um grande filósofo, influenciando com suas ideias os rumos da França e do mundo ocidental por conseguinte.
Essas três obras são um todo que formam o seu pensamento político. Suas obras eram tão radicas que ele recebia críticas severas até mesmo de outros filósofos iluministas, principalmente de Voltaire que dizia que se fossemos dar ouvidos a Rousseau teríamos que voltar a andar de quatro.
Rousseau é também um grande contratualista, ele escreve sobre a origem do Estado seguindo o mesmo caminho de Hobbes e Locke, mas diverge totalmente de ambos. Vejamos, então, como ele concebe a passagem do homem em estado de natureza para a sociedade política.
Estado de natureza
Frances por formação espiritual, mas genebrino por tradição moral e política, Rousseau sempre se considerou estrangeiro na pátria que escolheu. Esse sentimento de estar deslocado, vivido com intensidade, talvez possa ser considerado como o fundamento psicológico das análises sócio-político-culturais que fizeram dele um crítico radical da vida civil de sua época.
Nostálgico de um modelo de relações sociais voltado para a recuperação dos sentimentos mais profundos do espirito humano, ele levantou a hipótese do homem natural, originalmente íntegro, biologicamente sadio e moralmente reto e, portanto, justo, não mau e não opressor. O homem não era, mas tornou-se mau e injusto. Seu desequilíbrio, porém, não é originário, como considerava Pascal na esteira da Bíblia, e sim um desequilíbrio derivado e de ordem social.
Rousseau amava e odiava os homens. Mesmo odiando-os, sentia que os amava. Ele os odiava por aquilo que se haviam tornado, mas os amava por aquilo que são em profundidade.
A sanidade moral, o sentido da justiça e o amor são parte da natureza do homem, ao passo que a máscara, a mentira e a densa rede de relações alienantes são efeitos daquela superestrutura que foi se formando ao longo de um caminho de afastamento das necessidades e das inclinações originárias.
Ele também escreve uma história hipotética da origem da humanidade porque considerava impossível conhecê-la verdadeiramente, já que se tinha tão pouco conhecimento e vestígios dessa época.
Mais do que uma realidade historicamente datável, o estado da natureza é uma hipótese de trabalho que Rousseau formula principalmente escavando dentro de si mesmo e que utiliza para captar tudo o que, de tal riqueza humana, foi obscurecido e reprimido pela efetiva caminhada histórica.
Quando falamos de um estado de natureza em Rousseau, muito mais do que de um período histórico ou de uma particular experiência histórica, trata-se de uma categoria teórica que facilita a compreensão do homem presente e das suas falsificações.
Em outros termos: na economia do pensamento de Rousseau, o estado natural tem valor normativo, constituindo um ponto de referência na determinação dos aspectos corrompidos que se insinuaram em nossa natureza humana.
Para Rousseau, em estado de natureza o homem era solitário, livre e feliz. Agia seguindo apenas seus bons instintos naturais e em harmonia com o seu meio natural. Era um bom selvagem.
O tema do retorno à natureza permeia e sustenta todos os escritos dele. É evidente a influência que exerceu sobre tal orientação de pensamento o mito do "bom selvagem", difundido na literatura francesa a partir do século XVI, quando, após as grandes descobertas geográficas, começa a idealização dos povos primitivos e a apologia da vida "selvagem".
No século XVIII, quando a vida social, com seus "costumes corrompidos", foi submetida à crítica da razão, o gosto pelos costumes exóticos e o fascínio por tudo o que parecia estranho à civilização européia se acentuaram e se difundiram. Rousseau estudou isso apaixonadamente e suas analises mostraram-se extremamente interessantes.
Curso de História da Filosofia: hotm.art/filosofia-rousseau
Era bom se os brasileiros lessem mais sobre esses homens antes de discutir sobre política
Rousseau é a base do meu TCC, licenciatura em Filosofia na Unifap
👏👏👏
eu tô no 2 ano do ensino médio, e amanhã vou participar de um debate entre as salas 2A (Hobbes) x 2B (Rousseau) x 2C (Locke) e eu tenho q defender Rousseau, mas é difícil pq eu não concordo com as ideias dele 😭
@@gab1462 deu bom?
Sou estudante de filosofia estou no 4° semestre e adoro suas aulas, me enriquece bastante!!
caraca, eu tbm, to no 3º semestre
Fale também sobre Hobbes, Locke, Bentham e Mill, por favor.
Pedido anotado!!
O cara tem uma didática incrível.
Parabéns
Melhor aula,ja me inscrevi 😊
Filosofia é tudo 🦉📚
👏👏👏👏📚
professor! pra mim vc é um dos melhores profs de filosofia do yt. hj estou na faculdade, mas te acompanho desde o ensino médio, e mesmo assim procuro o seu vídeo pq sei que vou entender 🥰 obrigada!!!
Que felicidade!! Sucesso!
@@filosofiatotal Na obra - O Contrato Social - eu não consegui identificar uma grande crítica de Rousseau à propriedade privada. Só li uma vez, pode ter passado despercebido. Em qual parte ele levanta esse assunto com mais veemência?
Melhor professor 📚🧠👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
Adoro Rousseau
👏👏👏
Rousseau, não educou seus próprios filhos, cinco, deu todos para adoção, e quer nos ensinar sobre educação. Ele é um ótimo exemplo do que não seguir.
Tbm esquizofrênico
Não deixa de ser um grande Contratualista.
Pode ser hipocrisia, mas veja bem um fumante fala para não fumar, porque faz mal para a saúde, ele está certo mesmo sendo hipócrita,
a filosofia se preocupa com a ideia e não com o indivíduo ser bom ou mal ,ksksksksksk
A arqueologia, a história, e gênios como Freud e Niestsche desmentiram e desdenharam ponto por ponto esse otimismo de Russeau acerca da natureza humana - o cara viajou legal.
Aula maravilhosa, conhecimento liberta!
Sensacional
Arrasou Rosseau! #elenuncamais
Caramba! Esse foi o primeiro contato que tive com seu canal e já me inscrevi. Que aula boa! Arrisco a dizer que foi a melhor aula que já assisti sobre Rousseau
Ahh! Fico muito feliz! Continue acompanhando. 👍😊
Obrigado, Mestre. Rousseau para mim é o mais importante de todos depois de Platão.
Que bom que gostou! 😊📚
@@filosofiatotal com certeza🤝👍
Obrigada pela maravilhosa aula, como diria Suassuna, uma aula espetáculo
Eu que agradeço! Bons estudos. 😊 📚
Obrigadoo
até emocionei com essa didática sua
😅😅😅
A sabedoria dá força ao homem, o conhecimento poder: provérbio do rei Salomão
Provérbio cap. 24
nossa apaixonei por sua aula , muito esclarecedora
Fico feliz. Bons estudos. 📚
Em breve me inscrevo no curso de filosofia
Excelente. Amo Rousseau
Obrigado!!
Grandes Pensadores
Valeu muito. Parabéns!
Professor, você é incrível! Grato demais.
Amei sua aula,obrigada.
ótima aula, professor, me ajudou bastante! ❤
Bons estudos! 📚🙂
didática incrível!
Muito obrigado! 😉👍
Oi professor, tudo bem? Na parte do Hobbes o senhor disse que ele acha o homem ruim em estado de natureza, mas na verdade ele não dizia que o homem era ruim, apenas não era sociável. Quem diz que o homem em estado de natureza era ruim não era na verdade o Maquiavel?
Mt grata pela aula💚
😊😊😊
Excelente Professor... Maravilhoso Rousseau
Muito obrigado! ☺️
Que aula maravilhosa
Que bom que gostou 😃
Obrigado pelo vídeo,estou lendo e tentando entender.
👏👏👏
Excelente!
Muito obrigado! 👍😊
Muito bom pois trata de Maneira simples o fundamento da democracia direta e do comunismo por marx
Excelente Aula!
EXCELENTE AULA
perfeito 👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻 o cara era foda.
Obrigadooooo
Ótimos conteúdos
Que bom que está gostando! 👍📚
Boa noite professor Anderson, parabéns pela aula, porém fiquei com uma dúvida, você disse que John Locke era um burguês, mas de qual burguesia o senhor está se referindo? A burguesia do final da Idade Média e início da Idade Moderna, onde os burgueses era uma classe ainda em ascensão, ou a burguesia após a Revolução Francesa na qual John Locke e Rousseau não presenciaram?
Show 👌
Valeu! 😉👍
Sempre com aulas top...
Esse prof* manja muito dos paranauê
👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽👏🏽
Alguém mais concorda?
Opa! Muito obrigado! Fico feliz que esteja gostando. 😊📚
arrasou
Concordo com Rousseau, o pior das injustiças e das sociedades é a propriedade privada.
Kkkkk
Imagino portanto que vc não tem e nem pretende ter nenhuma propriedade algum dia. Certo???
Então doa a sua propriedade dona hipócrita.
Professor doa suas propriedades para que aja justiça social para da o exemplo, hipocrisia dos infernos.
Doa suas propriedades hipócrita, seja o exemplo. Dá pra aqueles que acorda meia dia e não trabalha o fruto do suor do seu rosto.😊
Like e valeu professor.
😉👏👏👏
👏👏👏👏👏👏👏
😊😊😊
Não consigo escolher um mais correto kkkk aliás, não se deve.
Quem mais ler para aprender política ?
Eu, sempre gostei de filosofia, depois de 03 anos na faculdade de direito decidi aprofundar ainda mais. "Tamo junto"
Muito bom o conteúdo. Mas, segundo meu entendimento, o Terceiro Estado não era o povão. Mas a burguesia nascente, como comerciantes e financistas, por exemplo. O resto, o povão, mesmo, sem propriedades, não tinha representação política. Era manobrada pelo Terceiro Estado.
Tem podcast?
Olá! Não temos, mas obrigado pela dica. 😊
Eu não assinei contrato algum.
O estado é a origem de todo o mal.
Prof. totalmente imparcial. Parabéns!
Valtaire, Rousseau, etc... suas idéias, até hj, ocasionam mal ao mundo!
Obrigado 😃
Mal do Mundo são as religiões - o que Valtaire e Rousseau tanto combateram.
Evangelistão aqui e Talibã lá ... Tudo extrema-direita conservadora e economicista
@@ricardao9617 , respeito sua opnião!
No caso das religiões, basta se alienar à elas e estará resolvido, agora, a proliferação das idéias deles e de outros anteriores já é mais dificil, pois até mesmo essa "economicista" ao qual se referiu, faz parte da mesma linha de defesa do Valtaire e Cia.
Ludwig Von Bertalanffy em seu livro General Teory of System, explana muito bem isto.
Essa aula de Rousseau ta meio enviesada. Nem se quer menciona que o humano não consegue retornar ao estado natural devido aos luxos da sociedade. Caiu bastante a qualidade só pra suprir uma demanda.
Tive aulas de filosofia política com um especialista na área, foi pela UFSC. Rousseau disse que a origem do mal na humanidade foi a aproximação dos indivíduos que abriu a possibilidade dos humanos se compararem. Na comparação eles perceberam que uns tinham mais que os outros e assim surgindo o conflito de interesses. Essa situação trouxe uma certa ganância material e com isso a insegurança, principalmente para quem tinha mais, não tem nada a ver com "maldade dos ricos". Foi proposto então um contrato que obviamente será mais vantajoso para quem tem mais, ainda assim quem tem menos também sai ganhando, Rousseau nunca disse que necessariamente quem tem menos saiu totalmente prejudicado. Por isso ele sugere que a representação nunca reinvidique para um grupo particular pois isso gera conflito de interesses, as leis devem seguir a vontade geral como algo consensual, capaz de ser justo para absolutamente todos. Ou seja, Locke não tem conflito com a tese do Rousseau em existir uma lei para que defenda as posses, mas sim sobre ser um direito natural. No máximo ele ta dizendo que as leis meramente materialistas são mais benéficas aos ricos, mas nunca que a propriedade privada não deva existir. Isso quer dizer que com tanto que a lei da propriedade privada seja um consenso (da vontade geral), essa lei pode existir, mas não que ela DEVA existir por um princípio natural pois ele não é natural ao ser humano.
Ao mesmo tempo, Rousseau não está atacando diretamente a propriedade como gerador direto da desigualdade, mas sim a proximidade entre os indivíduos e o processo de comparação. Em sua tese ele não tenta encontrar caminho para dividir as terras já possuídas, mas sim que a balança penda para uma proteção mais ampla e defende que as pessoas procurem uma vida mais natural, principios mais naturais, mais individual para que eles não foquem tanto na aproximação social, sociedade essa que é fonte da maldade.
O maior erro dele é negar o pecado original.
Se Russeou estivesse certo os indígenas em estado selvagem não viveriam em pé de gerra com etnias diferentes aqui no Brasil antes da chegada dos portugueses, rsrsrs
Interessante citar o fincar de estacas e marcação de terras... lembrando que, o pobre, faz isso, e acaba não pagando iptu, nem água, nem esgoto, etc etc...deixando o entorno complicado, pois existe sim uma procriação maior desses, logo, superpovoam em pouco tempo causando graves problemas ambientais, crimes, e os tributos que esses não pagam, ficam mas costas de quem se mata para pagar. O "rico" paga pela terra, registra, paga iptu, segue diversas regras até para construir dentro de seu terreno, paga água, esgoto, lixo, luz, etc... fazem menos filhos, consumindo menos energias e causando também menos lixo e poluição...pois são minoria, e uma minoria que cada vez menos procria. Não é justo "classe média" bancar milhares de pessoas que SABEMOS SIM, muitas das vezes não aceitam sair de casa para trabalhar e querem álcool e vale do Governo. Não podemos fingir que grande parte sobe nas costas dos pagantes em nome de uma vida folgada, viciada e hedonista.
Tudo inverso do que você escreveu. Ricos roubam a Terra e principalmente no Brasil onde TODOS os cartórios pegaram fogo nos últimos 50 anos. E no Brasil a carga tributária é superior a maior alíquota do Imposto de Renda - só o Brasil é assim. Paga-se mais TRIBUTOS no consumo no que sobre renda e patrimônio.
Perfeita sua colocação!
Faria apenas um adendo!
Há outro grupo que se beneficia de tudo o que descreveu acima, são os extremamentes ricos, os trilhonários do mundo; detém tanto poder que, toda essa relação de encargos que pagamos, foram criados por eles e executados por seus altos funcionários, os POLITICOS!
Sim , uma vida paradisíaca..vai estudar simplório
@@elisabethsasso4324 , obrigado pelo simplório, que significa uma pessoa que conhece o lado rico e abundante da vida e decidiu pela vida simples sem requintes, mas com muita inteligência sem dificuldades de nenhuma espécie!
Diferente da pessoa simples onde, tudo o que conhece está ao seu redor; vive de maneira precária e baixos recursos!
@@elisabethsasso4324 , diferente da maioria das pessoas, estudo bastente e sempre leio e tento assimilar idéias divergentes para que eu possa formar minha opnião, desta maneira me abstenho de ficar repetindo idéias unilaterais!
Sensacional
👏👏👏