参究自我 --- 实践部分（上）--- 拉玛那·马哈希开示系列六
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- čas přidán 28. 08. 2023
- “对于刚开始以“参究自我”进行修行的人，拉玛那会建议他们把注意力置于内在的“我”的感觉,而且能维持那感觉越久越好。如果注意力被别的念头所分散，只要一察觉到注意力跑掉了，就立即把它带回到“我念”的觉知上。他建议了几种辅助的方法，例如问自己：“我是谁？ ”或“这个我是从哪儿来的？ ”但最终的目标是，要持续地觉知那个自以为在负责身心一切活动的“我”。
刚开始练习把注意力集中于“我”的感觉时，它是种心念活动，是个念头或知觉的形式。当练习有所进步时，这“我”的念头就变成一种感觉到“我”的主观体验，而到了这个感觉不再和任何的念头和事物有所交涉、执取时，它就会完全消失，剩下的就是一种对本然状态的体验，当下对个体的意识都会暂时停止。初时，这个体验可能时有时无, 但是一旦熟练，它就会越来越容易来到，也越容易留驻。当参究自我到了这个地步, 就可以毫不费劲地觉知到本然状态。其实也无从努力，因为那个要出劲的“我”已经暂时不存在：但这还算不上是证悟真我，因为那“我念”仍然时不时会冒出来做主，可是这已经是修的最高境界了。重复累积对本然状态的体验,就能削弱乃至于摧毁那生起“我念” 的习气。一旦削弱了盘踞的习气，真我的力量就能完全净除余习，“我念”今后永远不会再生起: 这才是证悟真我最终的、不再退转的境地。
这种把注意力带到自己或觉知“我念”的练习，不需要用那些惯见的压抑方法去控制心智，可算是一种温和的技巧。它不是在训练专注，也不求压制心念，只是启动我们对于冒出心智那个源头的覚知。“参究自我”的方法和目的就是要安住于心智的源头处，而不去关注， 不去爱好不是自己的那些, 从而觉知真正是自己的那个。起初练习时最重要的是，别把注意力放在心念上，而是转移到思考者自己。可是，一旦已经能够坚定地觉知到“我”的感觉，再努力就会有反效果。到了那个阶段，过程就在于“是”而非“做”, 这是无须费力的，不是透过努力而“是”的。
既然已经“是”了，就不需要再有何作为才是“是”；那个本然状态时时刻刻现前，我们时时刻刻都能体验到它。而要装扮成不是自己本来的样子（例如身体和心智），反而会需要持续用上心力，当然此种心力几乎总是会在下意识层面活动。因此，“参究自我”可说是深入到某个阶段，刻意用心力反而无法体验到本然状态，一旦心力止息,它自然会现前。归根究底，真我无法因为有所“做”而被发现，只能透过“是”。
参究自我不是练习冥想，不是要在某个时刻、采取某种姿势来做。 只要是淸醒的时刻，不论在做什么事,都应该不停地去参究。在拉玛那眼中，参究自我和工作并无冲突，他强调只要稍微练习，在任何状况之下都可以做到，他也的确曾说过，对初学者而言，刻意安排时间专门做这项练习是有益的，但是他从不建议长时间去静坐冥想，若是他的追随者表示想要放下俗务专门从事冥想，他一定会表示反对。”
本视频文字取材于《走向静默，如你本来》书摘
所有的看見與遇見都是剛剛好，謝謝宇宙讓我看見了您。當然所有都是真我（大我）的安排，最多也只是我看見了我🙏
感謝朗讀🙏❤️
感恩🙏~謝謝~
感谢您Ally🙏
謝謝🙏🙏朗讀❤
感恩Ally大愛合一體❤🙏🏻
感謝您Ally❤🙏
謝謝❤
1:16 我有個疑問 當把注意力集中在「我」的感覺時 「我」的主觀體驗就是身體是我 。還是是我誤會意思😮