Tím že se R.D. František Čech pustil do tohoto tématu, si zcela evidentně říká o posouzení na naprosto neadekvátně odborné úrovni hnidopišství. (Omezím se jen na Boženu Němcovou.) 1.Tabulky na bočních oltářích jsme kdysi podrobně probrali na fb, jejich ponechání na oltáři byl (a je) běžný úsus. 2.Tabulky jsou však nesmyslně na středu, takže z nich nelze od krajů oltáře číst (kněz je při tom obrácen zády ke středu). 3.Obsazení mše sv. presbyterem asistentem, bez jáhna s podjáhnem je hloupost (ale teoreticky bych si dovedl představit, že to někde na vsi dva kněží vymyslí.) 4.Presbyter asistent (v pluviálu) nemá mít zmíněnou štolu, za to ale má mít humerál (ano, k rochetě). Moment zachycený ve snímku (Epizoda 1/4, 57:25) má být zřejmě závěrečné požehnání, potom ale: 5.Misál má být zavřený, (r. 1837 nepřipadá Narození Páně na neděli, jejíž evangelium by se četlo z misálu, tedy se bude číst jako poslední evangelium Prolog z tabulky) 6.Pokud by ho snad zavřít zapomněli, byl by otočen o stránku dál a ne na introit (ano, mají tam správně nalistovaný formulář z půlnoční mše Dominus dixit) 7.Misál na této straně oltáře nikdy není natočen na střed. 8.Kněží nemají mít při požehnání birety! 9.Fráze požehnání (které snad předcházela nějaká speciální sváteční formule) je stejná na konci každé mše svaté a kněz ji říká vždy otočen do kostela z paměti. Že by se musel farář během ní několikrát kouknout do textu, aby pak řekl "Benedicas vos..." namísto správného "Benedicat" je naprosto nepravděpodobné. Podtrženo a sečteno, jeden velký abúzus! Být generálním vikářem příslušné diecéze na vizitaci, tak jim to tam hned zavřu, poněvadž tam chybí obětní stůl.
Díky za video, něco jsem tušil, něco jsem si připomněl, něco bylo nové. Vlastně mě příjemně překvapilo, že vznikají filmy, kde to mají celkem dobře udělané. Čekal jsem daleko sžíravější kritiku. 😀 8:00 Kolárek být u kleriky nemusí? (Krom toho že klerika nemá být vidět vůbec.) Trochu se ti rozchází obraz a zvuk, když mluvíš. Ale jinak moc fajn video.
Před 10 měsíci+3
Jo, problémy zvuku a obrazu jsem, taky zaznamenal, ale už se mi to nechtělo předělávat... lenost nade vše. Kolárek je de facto druh límce, takže se jeho podoba trochu odvíjela i od podoby límce v té které době. Současný vzhled kleriky je víceméně z 19. století, kdy frčely tuty. O století dřív zase koukaly ven límce velmi dlouhé a krajkové - najdi si třeba nějakou podobiznu kardinála Richelieu.
Tím že se R.D. František Čech pustil do tohoto tématu, si zcela evidentně říká o posouzení na naprosto neadekvátně odborné úrovni hnidopišství. (Omezím se jen na Boženu Němcovou.)
1.Tabulky na bočních oltářích jsme kdysi podrobně probrali na fb, jejich ponechání na oltáři byl (a je) běžný úsus.
2.Tabulky jsou však nesmyslně na středu, takže z nich nelze od krajů oltáře číst (kněz je při tom obrácen zády ke středu).
3.Obsazení mše sv. presbyterem asistentem, bez jáhna s podjáhnem je hloupost (ale teoreticky bych si dovedl představit, že to někde na vsi dva kněží vymyslí.)
4.Presbyter asistent (v pluviálu) nemá mít zmíněnou štolu, za to ale má mít humerál (ano, k rochetě).
Moment zachycený ve snímku (Epizoda 1/4, 57:25) má být zřejmě závěrečné požehnání, potom ale:
5.Misál má být zavřený, (r. 1837 nepřipadá Narození Páně na neděli, jejíž evangelium by se četlo z misálu, tedy se bude číst jako poslední evangelium Prolog z tabulky)
6.Pokud by ho snad zavřít zapomněli, byl by otočen o stránku dál a ne na introit (ano, mají tam správně nalistovaný formulář z půlnoční mše Dominus dixit)
7.Misál na této straně oltáře nikdy není natočen na střed.
8.Kněží nemají mít při požehnání birety!
9.Fráze požehnání (které snad předcházela nějaká speciální sváteční formule) je stejná na konci každé mše svaté a kněz ji říká vždy otočen do kostela z paměti. Že by se musel farář během ní několikrát kouknout do textu, aby pak řekl "Benedicas vos..." namísto správného "Benedicat" je naprosto nepravděpodobné.
Podtrženo a sečteno, jeden velký abúzus! Být generálním vikářem příslušné diecéze na vizitaci, tak jim to tam hned zavřu, poněvadž tam chybí obětní stůl.
Díky za video, něco jsem tušil, něco jsem si připomněl, něco bylo nové. Vlastně mě příjemně překvapilo, že vznikají filmy, kde to mají celkem dobře udělané. Čekal jsem daleko sžíravější kritiku. 😀
8:00 Kolárek být u kleriky nemusí? (Krom toho že klerika nemá být vidět vůbec.)
Trochu se ti rozchází obraz a zvuk, když mluvíš. Ale jinak moc fajn video.
Jo, problémy zvuku a obrazu jsem, taky zaznamenal, ale už se mi to nechtělo předělávat... lenost nade vše.
Kolárek je de facto druh límce, takže se jeho podoba trochu odvíjela i od podoby límce v té které době. Současný vzhled kleriky je víceméně z 19. století, kdy frčely tuty. O století dřív zase koukaly ven límce velmi dlouhé a krajkové - najdi si třeba nějakou podobiznu kardinála Richelieu.