Попробуем еще раз перечитать притчу о хозяине и его работниках в винограднике. О взгляде на справедливость о задачах бизнеса и корпоративной этике Царствия Небесного.
спасибо Алекс! Действительно желание Всевышнего в том, чтоб привлечь в виноградник Свой.А труд для каждого определен Им.Замечательные грани слова Божьего.Да благословит вас Всевышний!
И для меня. Первый раз, как прочла эту притчу, увидела себя в первых работниках, которые ропчут на добрату хозяина. И как бы я в голове себя не переубеждала, в сердце другая правда 😔
Спасибо, Рав Бленд. Я вот подумала, а не означает ли эта притча Йешуа отношение иудаизма к язычникам? Иудеи ,,первые работники,, а последние - уверовавшие язычники.. или точнее сказать , последние, это уверовавшие в Йешуа( евреи и позднее- неевреи)..Вы что об этом думаете?
Вы представьте себе. Вот Иешуа рассказывает притчу. Он рассказывает ее тем, кто рядом в тот момент. Не рассчитывая на то, что Его смогут понять только через пару сотен лет. Нет! Он говорил понятно слушателям, простым евреям. Он хотел что-то в них поменять а не научить их церковной истории. Притча это устный рассказ, самый простой и понятный жанр. И выходит, если Вы правы, Иешуа говорит им вещь одновременно ужасную и непонятную. То что вы говорите, это позднее церковное толкование, основанное на доктрине замещения. Вот что я об этом думаю
@@AlexanderBlend Спасибо, Рав. Но имела ввиду не ,,замещение,,. Мой вопрос основывается на тенденции , возникшей в иудаизме, о том, что иудей ( я имею ввиду исповедывающего иудаизм ,еврея)имеет больше преимуществ перед ,например месмианским верующим( евреем) и тем более перед уверовавшим из язычников...Понимаете, я чём? Ведь в притче , Вы сами сказали,( основываясь на мидраше) Йешуа имеет ввиду ,,первых работников,,- это прушим и цдуким( я верно поняла?) А ,,последних работников,, - тогда кого? Тех, кто принял Йешуа? ( То есть аналогия с ,,мытырями и грешниками,,? ( То есть , с теми, кого прушим не считали равными себе) Так вот мой вопрос подразумевает эти аналогии( ведь в приведенном Вами мидраше - есть народ Исраэля, и другие народы( язычники) Вот по этим аналогиям и мой изначальный вопрос. Вовсе не о замещении, не о церкви ... Мне интересно Ваше мнение о равенстве еврейского народа, как избранного и других народов, верующих в Йешуа ( под народом( и тем и другими) я подразумеваю верующих людей, не народы, как нации
Сара Кундин притча вообще не о чьих-то преимуществах или их отсутствии. Жаль, что вы так поняли. До слез жаль, что не поняли. Мне нечего добавить к тому, что я уже сказал. Будьте благословенны! Шаббат шалом!
Сара, шалом, поскольку Новый Завет был заключен между Всевышним и еврейским народом, то евреи навсегда останутся первыми. Верующие из язычников добавились позже к народу Божьему, и без евреев тут никак. У евреев своя функция, а у остальных народов - своя. При этом никто не является дитем Божьим 2го сорта. Все первого :)
Спасибо! Благословений Вам и крепкого здоровья!
СПАСИБО Вам за очередной прекрасный урок! Низкий Вам поклон, уважаемый рав Александр! Благослови Бог Вас и ваших близких!!!
Рав, это невероятно. Благословит Вас Бог. Спасибо.
Toda брат Александр нет в этом мире ничего красивее чем слово божие
Спасибо за глубокое пояснение.
Спасибо вам)))
спасибо Алекс! Действительно желание Всевышнего в том, чтоб привлечь в виноградник Свой.А труд для каждого определен Им.Замечательные грани слова Божьего.Да благословит вас Всевышний!
Дорогой Алекс, урок прямо для меня. Спасибо Вам. Тогда раба. Буду работать над своим недовольством
И для меня. Первый раз, как прочла эту притчу, увидела себя в первых работниках, которые ропчут на добрату хозяина. И как бы я в голове себя не переубеждала, в сердце другая правда 😔
Я сегодня об этом думала!
Спасибо!
שלום עליכם
Спасибо
Спасибо
Шалом !
Реббэ спасибо
Шалом Алейхем РеБе.
..с разных сторон сторон смотрел....снимаю кипу!
"Если злодей делает добро в этом мире, Всевышний рассчитывается с ним в этом мире, чтобы не рассчитываться в грядущем мире"
Классно!!!
שלום וברכה
Шалом
Научится работать молча и плодотворно в "Винограднике".
Спасибо, Рав Бленд.
Я вот подумала, а не означает ли эта притча Йешуа отношение иудаизма к язычникам? Иудеи ,,первые работники,, а последние - уверовавшие язычники.. или точнее сказать , последние, это уверовавшие в Йешуа( евреи и позднее- неевреи)..Вы что об этом думаете?
Вы представьте себе. Вот Иешуа рассказывает притчу. Он рассказывает ее тем, кто рядом в тот момент. Не рассчитывая на то, что Его смогут понять только через пару сотен лет. Нет! Он говорил понятно слушателям, простым евреям. Он хотел что-то в них поменять а не научить их церковной истории. Притча это устный рассказ, самый простой и понятный жанр. И выходит, если Вы правы, Иешуа говорит им вещь одновременно ужасную и непонятную. То что вы говорите, это позднее церковное толкование, основанное на доктрине замещения.
Вот что я об этом думаю
@@AlexanderBlend
Спасибо, Рав. Но имела ввиду не ,,замещение,,. Мой вопрос основывается на тенденции , возникшей в иудаизме, о том, что иудей ( я имею ввиду исповедывающего иудаизм ,еврея)имеет больше преимуществ перед ,например месмианским верующим( евреем) и тем более перед уверовавшим из язычников...Понимаете, я чём?
Ведь в притче , Вы сами сказали,( основываясь на мидраше) Йешуа имеет ввиду ,,первых работников,,- это прушим и цдуким( я верно поняла?)
А ,,последних работников,, - тогда кого? Тех, кто принял Йешуа? ( То есть аналогия с ,,мытырями и грешниками,,? ( То есть , с теми, кого прушим не считали равными себе)
Так вот мой вопрос подразумевает эти аналогии( ведь в приведенном Вами мидраше - есть народ Исраэля, и другие народы( язычники)
Вот по этим аналогиям и мой изначальный вопрос.
Вовсе не о замещении, не о церкви ...
Мне интересно Ваше мнение о равенстве еврейского народа, как избранного и других народов, верующих в Йешуа ( под народом( и тем и другими) я подразумеваю верующих людей, не народы, как нации
Сара Кундин притча вообще не о чьих-то преимуществах или их отсутствии. Жаль, что вы так поняли. До слез жаль, что не поняли. Мне нечего добавить к тому, что я уже сказал. Будьте благословенны! Шаббат шалом!
Сара, шалом, поскольку Новый Завет был заключен между Всевышним и еврейским народом, то евреи навсегда останутся первыми. Верующие из язычников добавились позже к народу Божьему, и без евреев тут никак. У евреев своя функция, а у остальных народов - своя. При этом никто не является дитем Божьим 2го сорта. Все первого :)