ماذا سنأخذ في الدورة ؟ البسملة ، الهمزات ، المدود و الإمالة و ميم الجمع و راءات و لامات و ياءات الزوائد و الإضافة و نحن ندرس الأصول التي تكون مطردة في القرآن أما الفرش فالكلمات التي اختلف فيها القراء مثل مكائيل البسملة لا نقصد بها التي نقرأ في أول السورة و لكن في أصول الرواية نقصد بها بين السورتين ، فورش له السكت بدون بسملة و الوصل بدون بسملة و البسملة مثل قالون ، السكت هو قطع الصوت في زمن أقل من زمن الوقف و يكون دون تنفس بنية إكمال القراءة ، و بعضهم قال أن هناك سور تنتهي بمعاني محمودة و بداية السورة الموالية تكون صعبة فرجحوا قراءة البسملة فيها . سورة التوبة تبتدئ بالقتال يعني عدم الامان و البسملة أمان إذن نقرأها بدون بسملة و في وسط السور مخير القارئ في البسملة أو تركها مع التحذير في المعاني الصعبة تأدبا مع الله و كلامه ، أما في وسط سورة براءة فاختلف فيها و الراجح عدم الإتيان بها . أوجه البسملة بين سورتين بها وجه ممنوع معروف عند القراء المبحث الثاني : باب الهمزات له اهتمام كبير لأن الهمز أثقل حرف على الجهاز النطقي لأنه يخرج من أقصى الحلق و له صفات قوية ( الجهر و الشدة ) لذلك العرب أبدلته و سهلته ، و نجد الكلمة ذات الهمز بها عدة أوجه . الحرف الصعب : الضاد و أقوى الحروف الطاء و ورش له أحكام خاصة و هي ثلاث أنواع : همزتين من كلمة ، همزتين من كلمتين ، همزة من كلمة . الهمزتين من كلمة : الضابط فيها أن الأولى دائما تكون مفتوحة لأنها لاستفهام و الضابط الثاني أن لا عمل لورش في الهمزة الأولى فهي دائما محققة إنما في الهمزة الثانية مثل أأنذرتهم ، الأولى مفتوحة و الثانية مضمومة : أأ نزل عليه الذكر أو أأنبأكم الأولى مفتوحة الثانية مكسورة : قل أإنكم التسهيل حرف فرعي النطق بالهمزة بينها و بين حرف المد المجانس لحركتها
جزاكم الله خيرا لكن البسملة لم ترد لورش من الأزرق رواية لا من الشاطبية ولا من التيسير وإنما البسملة من أرادها من باب التجويد فقط وهذا بين السورتين أما من يتلو للأزرق رواية بين السورتين فله السكت والوصل .
جزاكم الله كل خير
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
افلحت الوجوه
جزاكم الله خيرا على جهودكم وبارك في شيخنا المبارك.. تعلمت كثيرا منه بفضل الله ولازلت أتعلم.
بارك الله فيكم أستاذ و جزاكم الله عنَّا كل خير و جعل عملكم في ميزان حسناتكم.
بارك الله فيكم تنفعنا الله بعلمكم
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك
موضوعات الدورة: البسملة، الهمزات، المدود، الإمالة، ميم الجمع، والراءات واللامات وياءات الزوائد وياءات الإضافة وهذه أهم المسائل عن الإمام ورش.
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاكم الله عنا خير الجزاء
هل لديكم دروس الوقف والابتداء للشيخ أمين آيت أفروخ
السلام عليكم شيخنا الفاضل محمد امين كنت معكم في اكاديميتكم في دورة التجويد على التلجرام واتهكر حسابي ماعرفت كيف ارجع لدروسي معكم
ماذا سنأخذ في الدورة ؟
البسملة ، الهمزات ، المدود و الإمالة و ميم الجمع و راءات و لامات و ياءات الزوائد و الإضافة و نحن ندرس الأصول التي تكون مطردة في القرآن أما الفرش فالكلمات التي اختلف فيها القراء مثل مكائيل
البسملة لا نقصد بها التي نقرأ في أول السورة و لكن في أصول الرواية نقصد بها بين السورتين ، فورش له السكت بدون بسملة و الوصل بدون بسملة و البسملة مثل قالون ، السكت هو قطع الصوت في زمن أقل من زمن الوقف و يكون دون تنفس بنية إكمال القراءة ، و بعضهم قال أن هناك سور تنتهي بمعاني محمودة و بداية السورة الموالية تكون صعبة فرجحوا قراءة البسملة فيها .
سورة التوبة تبتدئ بالقتال يعني عدم الامان و البسملة أمان إذن نقرأها بدون بسملة
و في وسط السور مخير القارئ في البسملة أو تركها مع التحذير في المعاني الصعبة تأدبا مع الله و كلامه ، أما في وسط سورة براءة فاختلف فيها و الراجح عدم الإتيان بها .
أوجه البسملة بين سورتين بها وجه ممنوع معروف عند القراء
المبحث الثاني : باب الهمزات
له اهتمام كبير لأن الهمز أثقل حرف على الجهاز النطقي لأنه يخرج من أقصى الحلق و له صفات قوية ( الجهر و الشدة ) لذلك العرب أبدلته و سهلته ، و نجد الكلمة ذات الهمز بها عدة أوجه .
الحرف الصعب : الضاد و أقوى الحروف الطاء
و ورش له أحكام خاصة و هي ثلاث أنواع : همزتين من كلمة ، همزتين من كلمتين ، همزة من كلمة .
الهمزتين من كلمة : الضابط فيها أن الأولى دائما تكون مفتوحة لأنها لاستفهام و الضابط الثاني أن لا عمل لورش في الهمزة الأولى فهي دائما محققة إنما في الهمزة الثانية مثل أأنذرتهم ، الأولى مفتوحة و الثانية مضمومة : أأ نزل عليه الذكر أو أأنبأكم الأولى مفتوحة الثانية مكسورة : قل أإنكم
التسهيل حرف فرعي النطق بالهمزة بينها و بين حرف المد المجانس لحركتها
جزاكم الله خيرا
لكن البسملة لم ترد لورش من الأزرق رواية لا من الشاطبية ولا من التيسير
وإنما البسملة من أرادها من باب التجويد فقط وهذا بين السورتين
أما من يتلو للأزرق رواية بين السورتين فله السكت والوصل .
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا