Сіз Бірнші АбуХанифаны біліп алсаңызшы, АбуХанифа мазхабы сияқты намаз оөу үлгісін ұстанған адам ол ханафи емес, егер ол Ханафи мазхабын толық білмейнше.
Ассалаумалейкум. Үлкен алғыс жүргізуші бауырымыщүа, өте сауатты сұрақ, байыппен жауапты тыңдау. Өзекті тақырыптарды көтеріп жатыр. Біз сияқты қарапайым мұсылмандарға түсініксіздеу болғанмен, өсіп келе жатқан білім алушыларға керек ақпарат
Шейх Шамсуддин ибн Мұхаммед Ашраф Ибн Қайсар ибн Амир Джамал Ибн Шах Әл-Ауғани өзінің "Матурудия" (1/240)кітабында ол туралы не айтты: "Кімде-кім оның өмірі туралы ақпарат іздеуге тырысса, матурудит мектебінің негізін қалаушының өмірі" тарих"," табакат "тарих кітаптарында," бульдан "қалалары туралы кітаптарда," уафаят " ғалымдарының қайтыс болған күні туралы кітаптарда, ғалымдардың өмірбаяны туралы кітаптарда қамтылмағаны соншалықты таңқаларлық фактіге тап болады "Тараджум" және т. б. бұл кітаптарда оның өмірі, қалай тәрбиеленгені, білім талабы жолындағы саяхаты туралы ешқандай сипаттама жоқ. Мұның ешқайсысы аз ғана ескертуден басқа жоқ. Ол осы үлкен мектептің негізін қалаушы болса да, имам Ибн Асир (630) өзінің "әл-камил" кітабында да, Ибн Халкан (681) өзінің "Уфаятул-а 'ян" кітабында да, әл-Захаби де (748) өзінің "Сияр" кітабында жазған жоқ ибн Шакир (764)" Фауату уафаят "кітабында, Ибн Касир (774) өзінің" әл-Бидая уа-ннихая "кітабында да, ас-Суюти де ол туралы ештеңе айтқан жоқ (911) және ад-Дауди (945) "Табакат лил-муфассирин", не Ибн 'Иммад (1079) "Шазарату захабта" не Науаб Садық ибн Хусейн (1307) "Абжаду 'улум"кітабында. Ол туралы ғылым кітаптарында да айтылмайды джарх уа та 'диль және таратқыштардың атаулары "Асмау риджал". Мұхаддис оның бетін бос қалдырды. Ол туралы ешкім ештеңе айтқан жоқ: "Му' джаму масту 'джима" кітабында әл-Бакри де (487), "Му' джаму бульдандағы " әл-Хамауи де (626), "Асару билядтағы" Казуини де (682), "Раудул-Мътардағы" Әл-Химьяри де (727)", ни сафиуддин әл-Бағдади (739)"иттилдің марасидуінде" Мен сондай-ақ Әбу Мансур әл-Матурудидің өмірбаяны туралы асыл тұқымды кітаптардан ештеңе таба алмадым: "Ансаб" ас-сам ' ани (562)," Аль-Любаб "Ибн Асира (630), тек ас-сам' Ани басқа адамның өмірбаяны туралы жазған кезде оның есімін айтқан (3/12), Әл-Микризи де кірді (845). Оның өмірбаяны "әл-Фахарис" кітаптарында да, Ибн Надимнің "Фахрасат" (380) немесе Ибн Атыяның "Фахрас" (541) немесе Ибн Хайра Әл-Ишбилидің "Фахрас" (575) немесе Каттанидің "Фахрасу фахарис" (1382) кітаптарында да белгісіз. Сондай-ақ, мен оның өмірбаяны туралы және "Наху" (араб тілінің грамматикасы), "Адаб" (араб әдебиеті) "Лугауиин" (лингвисттер) бойынша ғалымдардың энциклопедияларында ештеңе таппадым, бұл жиырма дереккөзден де көп. Оның білімді талап ету жолындағы саяхаттары туралы ештеңе білмейді. Әл-Матуруди кем дегенде бір рет Самарқандтан тыс жерге барғаны белгісіз бе?! Мен мұны қалалар тарихының кітабына сүйене отырып айтамын, онда осы қалаларға барған ғалымдардың есімдері "Тариху Джурхан" ас-Сахми (427), "тарих Асбахан" Әбу ну ' йима (430), "Тарих Бағдад" әл-Хатыба (463),"Тарих димашк " Ибн ' Асакира (571), "Укду самин" Ибн Тайба Әл-Фаси Әл-Макки (832). Бірақ мені қатты таңқалдырғаны-ас-Сафди (764) имам Матуруди туралы ештеңе айтпады, дегенмен ол өзінің кітабында бәрін айтуға уәде берді: "Мен бірде-бір әділ халифаны, сахабаны, табижинді, билеушіні, кадайды, уәзірді (министрді), мұхаддисті, факихті, әділ адамды қалдырған жоқпын немесе белгілі адам, жазушы, ақын, дәрігер, данышпан, қандай да бір ағымның негізін қалаушы немесе белгілі ғылым маманы, ең жақсылардың кез келгені". Әл-Уафиді Қараңыз
ӘсСәләмуАлейкум Жансұлтан. Матуриди деген кім ондай адам болмаған деп пікір білдірген Ардақ Байғабыл мырзаның Матуриди ақидасын негізге алатын НМУ-да теолог мамандығын бітіріп шыққанына пікір айтсаңыздар?
Жансұлтан, Ұстаз! Өтініш осы кәсб мәселесін талдап кітап, тафсирлермен, подкаст жасаңызшы. Сіз имам Матуридидің тафсирін оқыдыңыз ғой. Жан жақты объективті талдаңызшы. Және бұл қоғамға пайдалы болады. Матуриди көзқарасы дұрыс екенін дәлелдеп Ашари көзқарасы жабаризм ба жоқ па екендігін дәлелдеп Имам ашари не айтқан Имам Матуриди не айтқан Тафтазани, ғазали, насафи, бухари, табари, Рази тб ғалымдар не айтқан
Вот что сказал о нем Шейх Шамсуддин ибн Мухаммад Ашраф ибн Кайсар ибн Амир Джамаль ибн Шах аль-Афгани в своей книге «Матурудия» (1/240): «Тот, кто будет усердно искать информацию о его жизни, столкнется с таким удивительным фактом, что жизнь основателя матурудитской школы не освещена в книгах по истории «тарих», «табакат», в книгах о городах «бульдан», в книгах о дате смерти ученых «уафаят», в книгах о биографиях ученых «Тараджум» и т.п. В этих книгах нет никакого описания его жизни, того, как он воспитывался, его путешествия на пути требования знаний. Ничего из этого нет, кроме небольшого упоминания. Несмотря на то, что он является основателем этой большой школы, о нем не написал ни имам Ибн Асир (630) в своей книге «аль-Камиль», ни Ибн Халкан (681) в своей книге «Уфаятуль-а’ян», ни аз-Захаби (748) в своих книгах «Сияр а’ламу нубаля», «аль-‘Ибар» и «аль-Мизан», так же о нем ничего не сказал Ибн Шакир (764) в книге «Фауату уафаят», ни Ибн Касир (774) в своей книге «аль-Бидая уа-ннихая», ни ас-Суюти (911) и ад-Дауди (945) в их «Табакат лиль-муфассирин», ни Ибн ‘Иммад (1079) в «Шазарату захаб» ни Науаб Садык ибн Хусайн (1307) в книге «Абжаду ‘улум». Не упоминается о нем и в книгах о науке джарх уа та’диль и именах передатчиков «Асмау риджаль». Мухаддисы оставили его страницу пустой. Никто о нем ничего не сказал: Ни аль-Бакри (487) в книге «Му’джаму масту’джима», ни аль-Хамауи (626) в «Му’джаму бульдан», ни Казуини (682) в «Асару биляд», ни аль-Химьяри (727) в «Раудуль-Миътар», ни Сафиюддин аль-Багдади (739) в «Марасиду иттиля’» Я также ничего не смог найти о биографии Абу Мансура аль-Матуруди в книгах по родословию: «Ансаб» ас-Сам’ани (562), «ал-Любаб» Ибн Асира (630), кроме как ас-Сам’ани упомянул его имя, когда писал о биографии другого человека (3/12), также поступил аль-Микризи (845). Также его биография неизвестна и в книгах «аль-Фахарис», ни в книге «Фахрасат» Ибн Надима (380), или «Фахрас» Ибн Атыя (541), или «Фахрас» Ибн Хайра аль-Ишбили (575), ни в «Фахрасу фахарис» Каттани (1382). Также я ничего не обнаружил о его биографии и в энциклопедиях ученых по «Наху» (грамматика арабского языка), «Адаб» (арабская литература) «Лугауиин» (языковедов), а это уже больше, чем двадцать источников. И совсем ничего неизвестно о его путешествиях на пути требования знаний. И неизвестно выезжал ли аль-Матуруди хоть раз за пределы Самарканда или нет?! И я это говорю основываясь на книги истории городов, где приводятся имена тех ученых, кто посещал эти города с целью требовании знаний, как «Тариху Джурхан» ас-Сахми (427), «Тарих асбахан» Абу Ну’ейма (430), «Тарих Багдад» аль-Хатыба (463), «Тарих димашк» Ибн ‘Асакира (571), «’Укду самин» Ибн Тайба аль-Фаси аль-Макки (832). Но больше всего меня удивило то, что ас-Сафди (764) ничего не упомянул об имаме Матуруди, хотя он обязался в своей книге рассказать обо всех, сказав: «Я не оставил ни одного праведного халифа, сподвижника, табиъина, правителя, кадыя, визира (министра), мухаддиса, факыха, праведника или известного человека, писателя, поэта, врача, мудреца, основателя какого-либо течения или известного специалиста в какой-то науке, любого лучшего из лучших». См. «Аль-Уафи
Христиандар да осылай бастап : от петра, от иоана, от луки , от павла деп журiп адаскан. Ал мусылмандар казiр Мухамет пайгамбарды аз айтып , кейiнгi имамдар мен галымдарды аузынан тастамайды. Акида мен фик тек Мухамет с.а.с. мен онын сахабаларынын тусiнгенiмен сайкес болу керек !
Бауырлар ассалаумағалейкум!!! Тыңдаған дұрыс бұларды, әр сөздеріне көңіл бөлсеңіздер бұларда бөліну негіз сияқты өздеріін ерекше көретін сияқты, Имам Абу Ханифаның ілімін шала қылып жіберді сөздерінде қарама қайшылықтар көп!!!
Тупой сен сәләфитсіңау, бер жақта өмір сүрген адасқан Әл ваххабтың ибн Тәймияның кітабын оқып жолымен жүріп адасып жүрсің, кімнің кітабымен сүртетініңді ойлай бер
Айтып жатыр ғой осы видиода.Мына аңгіме толық Мәураннахр өлкесінің ұлкен имамы имам Матрудиге арналған.Бірінші тыңдап ,тақырыпты оқып пікір жазсаңызгы.)))))))
Түсінбедік сонда біз өзі қай Имам Матуриди ақидасын ұстаймыз ба, әлде Имам Ашғари ма, көп ұстаздар иманның алты шарты бар дейді. Негізі Матруди ақидасында жеті шарты бар деп айтпай ма.
Не үшін осы кезге дейін имам Матуридидың кітаптары қазақшаға аударылмайды,30 жыл болды осы ғалымды ауызша мақтап келесыңдаер , ешбір кітапқана , мешітке барып сұрап көр ,кітап жоқ.хылықты тым надан көресыңдерме нмесе үялатын жерлерың барма.
Неге Абу Ханифанын акидасын алмайсын десе,Матруди керемет тусiндiрген деп ертегi айтасындар.Салафтардын жолы жаксы,бiрак кателiгi коп халафтар абзал деп парадокс жасайсындар.Озiн мойындап отырсын "Мутакаллим имамы"деген ат алган деп.Абу Ханифа,имам Ахмад,Малик,Шафиги (Аллах оларга рахым етсiн) барлыгы каламга жол ашкан Убайд Ибн Амирдi адасушы деп соккен.Аллахтан корык!"Анкару елге арамза молдалыкты"кой.
ТАУХИДТЫ ЖӨНДЕП БІЛІП АЛМАЙ ,ҒЫЛЫМИ ПІКІРЛЕРДЕ НЕМІЗ БАР ! МАТРУДИЛЕРДІҢ ҚАНША ӘДЕМІ СӨЙЛЕГЕНІМЕН "АЛЛАХ БАРЛЫҚ ЖЕРДЕ " ДЕГЕНІНЕН ҚАТТЫ ШОШИМЫН. АЛЛА САҚТАСЫН ОСЫЛАЙ ҚАРАП ОТЫРЫП ҚУҒАННАН. ПАЙҒАМБАР САЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ УӘССАЛЯМНЫҢ НЕ АЙТҚАНЫ ЖЕТКІЛІКТІ ҒОЙ. ӘР ТАРМАҚТЫҢ МӘСЕЛЕСІ НЕГЕ КЕРЕК , ХАЛЫҚТЫҢ ӨЗІ АШЫП ЖҮРГЕН МИЫН ОДАН САЙЫН АШЫТЫП. БҰЛАЙ СӨЙЛЕЙ БЕРСЕҢДЕР ДІННЕН ЕЛДІ ҚАШЫРАСЫҢДАР ҒОЙ !
Абуханифа кезінде дін толық болмағанба сонда миды ашытпаңдарш ханафи мазхабы ма соны айтыңдар матрудиге жабыспай матруди Абу юсуф Абу мухаммадтар сиякты жай хаүафи галым деп айтуга болмайма или ьэьір гәп барма
Өзіне дейінгі ханбали ғалым-ғұламаларының өзі Алланы дұрыс тани алмады деген ғой шейх Ибн Тәймия…, саған осы уақытқа дейінгі мұсылмандардың ешбірі Құдайды дұрыс тани алмады деп картоп жаратын ғалым керек пе сонда?!
Құранды халисті еллің бәрі сен сияқты түсіне бермейді, бұқара халық ғалымдарға мұқтаж, бұндай нәрсе сахабалардың өзінде болған, барлық сахаба бірдей пәтуа бермеген, арасында патуа беретіндерге жүгінген
Осы Салафилермен де соилесем, Ханафилер мен де сойлесем. Бирак ренжимендер Салафимиз деп жургендердин билими мыкты екен. Куран мен хадистен далел келтирип беред гой. Ханафилер мынк мынк етип тук аитамаид. Маган похуй гой негизи, салафи или ханафи. Оздерин миларын ашып журген сиякты гой, Абу ханифа, матуриди, ашари деп😅 Вобщым тренировка истеп дайындалындар мутуридилер
Білімімізді арттыруда,діни сауатымызды ашуда жүргізілетін жұмыстарыңыз жалғасын таба берсін!Ұстаздармен кездесулер бола берсін!🤲💯
Өте маңызды, пайдалы сұхбат! Аллаһ разы болсын сіздерге!!
Керемет проект,Аллаһ жәрдем берсін🤲
Кәзіргі уақыттағы сәләфи және Ханбалилердің айырмашылығы туралы подкаст түсірсе жақсы болар еді. 💢💢💢
Сіз Бірнші АбуХанифаны біліп алсаңызшы, АбуХанифа мазхабы сияқты намаз оөу үлгісін ұстанған адам ол ханафи емес, егер ол Ханафи мазхабын толық білмейнше.
Келісемін Әсари ақидасы мен сәләфиттердің айырмашылығы мен ортақ жерлері жайлы подкаст болса
czcams.com/video/RvRdUk5KCUA/video.htmlfeature=shared
Дами беріңіздер!Сәттілік!🤲❤️
Машалла берекели болсын,илимдеримиз арта берсин
Аллаһ разы болсын
Аллаһ разы болсын!
Ассалаумалейкум. Үлкен алғыс жүргізуші бауырымыщүа, өте сауатты сұрақ, байыппен жауапты тыңдау. Өзекті тақырыптарды көтеріп жатыр. Біз сияқты қарапайым мұсылмандарға түсініксіздеу болғанмен, өсіп келе жатқан білім алушыларға керек ақпарат
МашаАлла
Ма ша Алла тақырып кермет таңдалған екен👍🏻Істеріңізге береке берсін!
Бәрекелді! Жақсы, өзекті тақырыпты қозғапсыздар 👍
Кімде кім каламмен яағни( филасофиямен) айналысса миын нажаспен улапты
Негізі біз секілді діни білімі аз қарапайым мұсылмандарға керек дүние жасап жатсыңдар, Алла разы болсын!!!
Аллах разы болсын Ұстаз!!!
Асқар ұстазды көбірек көрейік
Жансұлтан топ🔝 Дами бер, өсе бер, өңе бер шейхым❤️
Өтірік көп болд арасында
Шейх Шамсуддин ибн Мұхаммед Ашраф Ибн Қайсар ибн Амир Джамал Ибн Шах Әл-Ауғани өзінің "Матурудия" (1/240)кітабында ол туралы не айтты:
"Кімде-кім оның өмірі туралы ақпарат іздеуге тырысса, матурудит мектебінің негізін қалаушының өмірі" тарих"," табакат "тарих кітаптарында," бульдан "қалалары туралы кітаптарда," уафаят " ғалымдарының қайтыс болған күні туралы кітаптарда, ғалымдардың өмірбаяны туралы кітаптарда қамтылмағаны соншалықты таңқаларлық фактіге тап болады "Тараджум" және т. б. бұл кітаптарда оның өмірі, қалай тәрбиеленгені, білім талабы жолындағы саяхаты туралы ешқандай сипаттама жоқ. Мұның ешқайсысы аз ғана ескертуден басқа жоқ. Ол осы үлкен мектептің негізін қалаушы болса да, имам Ибн Асир (630) өзінің "әл-камил" кітабында да, Ибн Халкан (681) өзінің "Уфаятул-а 'ян" кітабында да, әл-Захаби де (748) өзінің "Сияр" кітабында жазған жоқ ибн Шакир (764)" Фауату уафаят "кітабында, Ибн Касир (774) өзінің" әл-Бидая уа-ннихая "кітабында да, ас-Суюти де ол туралы ештеңе айтқан жоқ (911) және ад-Дауди (945) "Табакат лил-муфассирин", не Ибн 'Иммад (1079) "Шазарату захабта" не Науаб Садық ибн Хусейн (1307) "Абжаду 'улум"кітабында.
Ол туралы ғылым кітаптарында да айтылмайды джарх уа та 'диль және таратқыштардың атаулары "Асмау риджал". Мұхаддис оның бетін бос қалдырды. Ол туралы ешкім ештеңе айтқан жоқ: "Му' джаму масту 'джима" кітабында әл-Бакри де (487), "Му' джаму бульдандағы " әл-Хамауи де (626), "Асару билядтағы" Казуини де (682), "Раудул-Мътардағы" Әл-Химьяри де (727)", ни сафиуддин әл-Бағдади (739)"иттилдің марасидуінде"
Мен сондай-ақ Әбу Мансур әл-Матурудидің өмірбаяны туралы асыл тұқымды кітаптардан ештеңе таба алмадым: "Ансаб" ас-сам ' ани (562)," Аль-Любаб "Ибн Асира (630), тек ас-сам' Ани басқа адамның өмірбаяны туралы жазған кезде оның есімін айтқан (3/12), Әл-Микризи де кірді (845).
Оның өмірбаяны "әл-Фахарис" кітаптарында да, Ибн Надимнің "Фахрасат" (380) немесе Ибн Атыяның "Фахрас" (541) немесе Ибн Хайра Әл-Ишбилидің "Фахрас" (575) немесе Каттанидің "Фахрасу фахарис" (1382) кітаптарында да белгісіз.
Сондай-ақ, мен оның өмірбаяны туралы және "Наху" (араб тілінің грамматикасы), "Адаб" (араб әдебиеті) "Лугауиин" (лингвисттер) бойынша ғалымдардың энциклопедияларында ештеңе таппадым, бұл жиырма дереккөзден де көп.
Оның білімді талап ету жолындағы саяхаттары туралы ештеңе білмейді. Әл-Матуруди кем дегенде бір рет Самарқандтан тыс жерге барғаны белгісіз бе?! Мен мұны қалалар тарихының кітабына сүйене отырып айтамын, онда осы қалаларға барған ғалымдардың есімдері "Тариху Джурхан" ас-Сахми (427), "тарих Асбахан" Әбу ну ' йима (430), "Тарих Бағдад" әл-Хатыба (463),"Тарих димашк " Ибн ' Асакира (571), "Укду самин" Ибн Тайба Әл-Фаси Әл-Макки (832).
Бірақ мені қатты таңқалдырғаны-ас-Сафди (764) имам Матуруди туралы ештеңе айтпады, дегенмен ол өзінің кітабында бәрін айтуға уәде берді: "Мен бірде-бір әділ халифаны, сахабаны, табижинді, билеушіні, кадайды, уәзірді (министрді), мұхаддисті, факихті, әділ адамды қалдырған жоқпын немесе белгілі адам, жазушы, ақын, дәрігер, данышпан, қандай да бір ағымның негізін қалаушы немесе белгілі ғылым маманы, ең жақсылардың кез келгені". Әл-Уафиді Қараңыз
Не жазып кеттің. Түсініксіз
@@user-md8tr2qv7i казакша перевод кылып жазгам, орысша тусынсен оригинал жберин
@@squadmovie9642жоқ, керемет жаздың. Түсінгісі келмеген адам түсінбейді бәрібір.
ДжазакумуЛлаху хайран альхамдулИллях Ислам-истина
Маа мына жүргізушімен бір мектепте оқыдық қой😄😄
Ма ша Аллаһ, әльхамдулиЛляһ 🤍
Аллах разы болсын
❤
👏🏻👏🏻👏🏻
👍👍👍👏👏👏💯
❤❤
👍👍
👍👍👍👍👍👍
👍👍👍👍
🎉🎉🎉
ӘсСәләмуАлейкум Жансұлтан. Матуриди деген кім ондай адам болмаған деп пікір білдірген Ардақ Байғабыл мырзаның Матуриди ақидасын негізге алатын НМУ-да теолог мамандығын бітіріп шыққанына пікір айтсаңыздар?
Йә, күлкілі жағдай)
czcams.com/video/RvRdUk5KCUA/video.htmlfeature=shared
Жансұлтан, Ұстаз!
Өтініш осы кәсб мәселесін талдап кітап, тафсирлермен, подкаст жасаңызшы. Сіз имам Матуридидің тафсирін оқыдыңыз ғой.
Жан жақты объективті талдаңызшы.
Және бұл қоғамға пайдалы болады.
Матуриди көзқарасы дұрыс екенін дәлелдеп
Ашари көзқарасы жабаризм ба жоқ па екендігін дәлелдеп
Имам ашари не айтқан
Имам Матуриди не айтқан
Тафтазани, ғазали, насафи, бухари, табари, Рази тб ғалымдар не айтқан
czcams.com/video/RvRdUk5KCUA/video.htmlfeature=shared
Вот что сказал о нем Шейх Шамсуддин ибн Мухаммад Ашраф ибн Кайсар ибн Амир Джамаль ибн Шах аль-Афгани в своей книге «Матурудия» (1/240):
«Тот, кто будет усердно искать информацию о его жизни, столкнется с таким удивительным фактом, что жизнь основателя матурудитской школы не освещена в книгах по истории «тарих», «табакат», в книгах о городах «бульдан», в книгах о дате смерти ученых «уафаят», в книгах о биографиях ученых «Тараджум» и т.п. В этих книгах нет никакого описания его жизни, того, как он воспитывался, его путешествия на пути требования знаний. Ничего из этого нет, кроме небольшого упоминания. Несмотря на то, что он является основателем этой большой школы, о нем не написал ни имам Ибн Асир (630) в своей книге «аль-Камиль», ни Ибн Халкан (681) в своей книге «Уфаятуль-а’ян», ни аз-Захаби (748) в своих книгах «Сияр а’ламу нубаля», «аль-‘Ибар» и «аль-Мизан», так же о нем ничего не сказал Ибн Шакир (764) в книге «Фауату уафаят», ни Ибн Касир (774) в своей книге «аль-Бидая уа-ннихая», ни ас-Суюти (911) и ад-Дауди (945) в их «Табакат лиль-муфассирин», ни Ибн ‘Иммад (1079) в «Шазарату захаб» ни Науаб Садык ибн Хусайн (1307) в книге «Абжаду ‘улум».
Не упоминается о нем и в книгах о науке джарх уа та’диль и именах передатчиков «Асмау риджаль». Мухаддисы оставили его страницу пустой. Никто о нем ничего не сказал: Ни аль-Бакри (487) в книге «Му’джаму масту’джима», ни аль-Хамауи (626) в «Му’джаму бульдан», ни Казуини (682) в «Асару биляд», ни аль-Химьяри (727) в «Раудуль-Миътар», ни Сафиюддин аль-Багдади (739) в «Марасиду иттиля’»
Я также ничего не смог найти о биографии Абу Мансура аль-Матуруди в книгах по родословию: «Ансаб» ас-Сам’ани (562), «ал-Любаб» Ибн Асира (630), кроме как ас-Сам’ани упомянул его имя, когда писал о биографии другого человека (3/12), также поступил аль-Микризи (845).
Также его биография неизвестна и в книгах «аль-Фахарис», ни в книге «Фахрасат» Ибн Надима (380), или «Фахрас» Ибн Атыя (541), или «Фахрас» Ибн Хайра аль-Ишбили (575), ни в «Фахрасу фахарис» Каттани (1382).
Также я ничего не обнаружил о его биографии и в энциклопедиях ученых по «Наху» (грамматика арабского языка), «Адаб» (арабская литература) «Лугауиин» (языковедов), а это уже больше, чем двадцать источников.
И совсем ничего неизвестно о его путешествиях на пути требования знаний. И неизвестно выезжал ли аль-Матуруди хоть раз за пределы Самарканда или нет?! И я это говорю основываясь на книги истории городов, где приводятся имена тех ученых, кто посещал эти города с целью требовании знаний, как «Тариху Джурхан» ас-Сахми (427), «Тарих асбахан» Абу Ну’ейма (430), «Тарих Багдад» аль-Хатыба (463), «Тарих димашк» Ибн ‘Асакира (571), «’Укду самин» Ибн Тайба аль-Фаси аль-Макки (832).
Но больше всего меня удивило то, что ас-Сафди (764) ничего не упомянул об имаме Матуруди, хотя он обязался в своей книге рассказать обо всех, сказав: «Я не оставил ни одного праведного халифа, сподвижника, табиъина, правителя, кадыя, визира (министра), мухаддиса, факыха, праведника или известного человека, писателя, поэта, врача, мудреца, основателя какого-либо течения или известного специалиста в какой-то науке, любого лучшего из лучших». См. «Аль-Уафи
Что ты хочешь этим сказать ты лично проверчл это все вахабитский дурачок или тебе об этом поведол усаймин или кто там еще у вас
Базар жок имам агзам тупой болган озы түсындре алмаган озының созын
Сонда Алланың жеті ғана сифаты барма, Алланың 99аты бар емеспе ,демек 99сифат шығуы керек қой.
Алланың шексіз есім-сипаттары бар. Сол шексіздің арасынан жетеуін айтып отыр.
Қалғандары қайда қалды сонда?
Ашарилар Аллага 8 сипат береди. Уже келмейтин жагдай.
Адасқан Ашариттер Матрудитер Джахмиттер Философтар
Бесін намазынан кейін болған сияқты ғо подкаст
😄
Кәләммен айналысу -- дініңді құртып алудың таптырмас құралы
Христиандар да осылай бастап : от петра, от иоана, от луки , от павла деп журiп адаскан. Ал мусылмандар казiр Мухамет пайгамбарды аз айтып , кейiнгi имамдар мен галымдарды аузынан тастамайды. Акида мен фик тек Мухамет с.а.с. мен онын сахабаларынын тусiнгенiмен сайкес болу керек !
Топас
Сол имамдар болмаса сен калай пайгамбармен онын сахабаларымен сайкес боласын.
олар жат ағымдарды жауып отқан көз қарасыңды өзгерт.
Құран мен Хадистерді кім жеткізді сонда саған? Сәляфтармен кездеспеген ешкім. Саляфиттер жоқ кәзір
Такауи кайда ортадағы
Абу зур'а ны корындер ол акикаттагы кысы
Матрудилер олар нажіс сідіктен томен адамдарго
Бауырлар ассалаумағалейкум!!! Тыңдаған дұрыс бұларды, әр сөздеріне көңіл бөлсеңіздер бұларда бөліну негіз сияқты өздеріін ерекше көретін сияқты, Имам Абу Ханифаның ілімін шала қылып жіберді сөздерінде қарама қайшылықтар көп!!!
Калпты барибир ойдого которо албайсынарго ин ша аллах
Матрудидын кытабын окыганнан коры оны туалетке апарып кот сурткен жаксы
Тупой сен сәләфитсіңау, бер жақта өмір сүрген адасқан Әл ваххабтың ибн Тәймияның кітабын оқып жолымен жүріп адасып жүрсің, кімнің кітабымен сүртетініңді ойлай бер
Сендерді түсінбедім бәрі адасқан тек Матруди тура жолдама.
Ақиданы тек сол ғана түсінген,және сол барлығын ашып берген. Басқаның көзқарасы, еңбектері керек емес.
осындай бидағатшылардың кесірінен Ислам діні бара бара қолға шоқ ұстағандай болады деген рас екен
Топас
@@bakytrazzhan286ей бейшара😂.әркімге топас дегеннен басқа не білесін сен.
Қашан Мәураннахр мектебі туралы айтасыңдар?
Әлемді кезесіздер.
Бірақ ата-бабамыз оқыған Бұхара,Хиуа туралы неге айтылмайды.
Айтып жатыр ғой осы видиода.Мына аңгіме толық Мәураннахр өлкесінің ұлкен имамы имам Матрудиге арналған.Бірінші тыңдап ,тақырыпты оқып пікір жазсаңызгы.)))))))
Оу бауырым, Имам Матуриди сол Мәуәраннаһр мектебінің белді өкілі емес пе?!!!
Матрудий Суфи тарикатчы жомокчу 😂
Ұлы ғалымды кемсітіп мазақ қылғаның мұсылманның сипатына жатама? 😮
@@user-ic2jf7hi1dбірақ ақиқатында солай болғанғой
@@user-ku7ij6ir8s Жаланы ақиқат деп тұрсынғо ақыретте жауабына даиын бол!
Түсінбедік сонда біз өзі қай Имам Матуриди ақидасын ұстаймыз ба, әлде Имам Ашғари ма, көп ұстаздар иманның алты шарты бар дейді. Негізі Матруди ақидасында жеті шарты бар деп айтпай ма.
Не үшін осы кезге дейін имам Матуридидың кітаптары қазақшаға аударылмайды,30 жыл болды осы ғалымды ауызша мақтап келесыңдаер , ешбір кітапқана , мешітке барып сұрап көр ,кітап жоқ.хылықты тым надан көресыңдерме нмесе үялатын жерлерың барма.
Барго, бызде келсиш Казакша аударлган
Матуриди Ақидасындағы Пайғамбарлық деген кітап бар,Китабут-Таухид кітабін Асқар ұстазымыз аударған,іздеген адам табады ғой
Неге Абу Ханифанын акидасын алмайсын десе,Матруди керемет тусiндiрген деп ертегi айтасындар.Салафтардын жолы жаксы,бiрак кателiгi коп халафтар абзал деп парадокс жасайсындар.Озiн мойындап отырсын "Мутакаллим имамы"деген ат алган деп.Абу Ханифа,имам Ахмад,Малик,Шафиги (Аллах оларга рахым етсiн) барлыгы каламга жол ашкан Убайд Ибн Амирдi адасушы деп соккен.Аллахтан корык!"Анкару елге арамза молдалыкты"кой.
Ашгарилер Аллах барлык жерде деген сеним устанады ма ???
жок
@@user-hg8vj1xc5m онда кандай ?
@@user-lj4gk8jr4i Алла мекенге мұқтаж емес деген сенімді ұстанады.
Ассаляму алейкум. Ашхарилар Аллах бар мекенсиз деп айтады.
Баардык аалымдарды озунун убагында башка аалымдар тааныган.матрудийди эчким тааныган эмес экен
Айтып турган галымдар еш кайсысы танымал емес .
ТАУХИДТЫ ЖӨНДЕП БІЛІП АЛМАЙ ,ҒЫЛЫМИ ПІКІРЛЕРДЕ НЕМІЗ БАР !
МАТРУДИЛЕРДІҢ ҚАНША ӘДЕМІ СӨЙЛЕГЕНІМЕН "АЛЛАХ БАРЛЫҚ ЖЕРДЕ " ДЕГЕНІНЕН ҚАТТЫ ШОШИМЫН.
АЛЛА САҚТАСЫН ОСЫЛАЙ ҚАРАП ОТЫРЫП ҚУҒАННАН.
ПАЙҒАМБАР САЛЛЯЛЛАХУ АЛЕЙХИ УӘССАЛЯМНЫҢ НЕ АЙТҚАНЫ ЖЕТКІЛІКТІ ҒОЙ.
ӘР ТАРМАҚТЫҢ МӘСЕЛЕСІ НЕГЕ КЕРЕК , ХАЛЫҚТЫҢ ӨЗІ АШЫП ЖҮРГЕН МИЫН ОДАН САЙЫН АШЫТЫП.
БҰЛАЙ СӨЙЛЕЙ БЕРСЕҢДЕР ДІННЕН ЕЛДІ ҚАШЫРАСЫҢДАР ҒОЙ !
Топас ілім алсай!
матуриди маджхуль адам
Абуханифа кезінде дін толық болмағанба сонда миды ашытпаңдарш ханафи мазхабы ма соны айтыңдар матрудиге жабыспай матруди Абу юсуф Абу мухаммадтар сиякты жай хаүафи галым деп айтуга болмайма или ьэьір гәп барма
Уаһабилер өздерін Ханбалимыз деп айтқандары секілді ме?
Акылын жетпейтин жерге кириспе. Бул Илим иелери мен дин жанашырларынын такырыбы. Устаз галымдарга Тил тигизудин зардабын билсен булай сойлемес един.
Видионы толық көрсең тұсінер едің.Соқырға таяқ ұстатқандай тұсіндіріп жатыр.Сен сияқтылар осындай тұсінбей қалмасын деп тұсіндіріп жатыр.Көріп тыңдап шықсаңшы бірінші)))).
Сіз сияқты көкірек көзі соқырларға жіктеп айтып жатыр өйтіп неғыманыз білімнен 1 грам хабары жоқ бауырым
@@Altay00222 неге уаһабилер олай айтад
Алла матуридилерге хидаят берсін. Қазақтан бір шейх-уль-ислям ибн теймияның шығуын нәсіп етсін
Сендерге Алла тағала хидаят тура жол нәсіп етсін
Имам Ибн Касир шықса екен қазақтан сондай тұлға, әлбетте Ибн Таймия ғалым, бірақ оның ақидасы бізге керек емес))))
Сона Ибн Таимияға деиінгі мұсылмандар адасып жүргенба? Оиланып көр?
Өзіне дейінгі ханбали ғалым-ғұламаларының өзі Алланы дұрыс тани алмады деген ғой шейх Ибн Тәймия…, саған осы уақытқа дейінгі мұсылмандардың ешбірі Құдайды дұрыс тани алмады деп картоп жаратын ғалым керек пе сонда?!
Қайтыс болған адам қайтіп шығады? деп өздерің секілді тексті прямой түсінсем қалай екен😅
Жахмий хулулий фалсафий Аллах жүзүңдү кара кылсын!
Сборный каманда деси,әрким келип өзінің ойын дініңе кіргізіп кете берет,нағыз имам айтты деп,соқыр еретіндердің ұстаздары
Құранды халисті еллің бәрі сен сияқты түсіне бермейді, бұқара халық ғалымдарға мұқтаж, бұндай нәрсе сахабалардың өзінде болған, барлық сахаба бірдей пәтуа бермеген, арасында патуа беретіндерге жүгінген
Осы Салафилермен де соилесем, Ханафилер мен де сойлесем. Бирак ренжимендер Салафимиз деп жургендердин билими мыкты екен. Куран мен хадистен далел келтирип беред гой. Ханафилер мынк мынк етип тук аитамаид. Маган похуй гой негизи, салафи или ханафи. Оздерин миларын ашып журген сиякты гой, Абу ханифа, матуриди, ашари деп😅 Вобщым тренировка истеп дайындалындар мутуридилер
Адаскандар