قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى ج9/ 126 - 127 في كتاب المنطق مانصه : (فإن علم الحساب الذي هو علم بالكم المنفصل ، والهندسة التي هي علم بالكم المتصل ، علم يقيني لا يحتمل النقيض البتة ، مثل جمع الأعداد وقسمتها وضربها ونسبة بعضها إلى بعض ، فإنك إذا جمعت مائة إلى مائة علمت أنهما مائتان . فإذا قسمتها على عشرة كان لكل واحد عشرة ، وإذا ضربتها في عشرة كان المرتفع مائة ، والضرب مقابل للقسمة ، فإن ضرب الأعداد الصحيحة تضعيف آحاد أحد العددين بآحاد العدد الآخر ، فإذا قسم المرتفع بالضرب على أحد العددين خرج المضروب الآخر . وإذا ضرب الخارج بالقسمة في المقسوم عليه خرج المقسوم ، فالمقسوم نظير المرتفع بالضرب ، فكل واحد من المضروبين نظير المقسوم والمقسوم عليه ، والنسبة تجمع هذه كلها ، فنسبة أحد المضروبين إلى المرتفع كنسبة الواحد إلى المضروب الآخر ، ونسبة المرتفع إلى أحد المضروبين نسبة الآخر إلى الواحد . فهذه الأمور وأمثالها مما يتكلم فيه الحساب أمر معقول مما يشترك فيه ذوو العقول ، وما من أحد من الناس إلا يعرف منه شيئًا فإنه ضروري في العلم ، ولهذا يمثلون به في قولهم : الواحد نصف الاثنين ، ولا ريب أن قضاياه كلية واجبة القبول لا تنتقض البتة . وهذا كان مبدأ فلسفتهم التي وضعها [فيثاغورس] وكانوا يسمون أصحابه أصحاب العدد ، وكانوا يظنون أن الأعداد المجردة موجودة خارجة عن الذهن ، ثم تبين لأفلاطون وأصحابه غلط ذلك
مع اني احب الرياضيات واحب العلوم اتساءل هل الانسان في حاجة الى كل ما يتذاخل ويتشابك من افكار بشرية خاصة هي ببعض الناس كابن تيمية وغيره وحتى افلاطون لنعيش في امن وامان وسلم وكرامة بغنى اخلاقي ومادي -----فمهما فكروا ونظروا في الدين والعقل بقيت كل اعمالهم الفكرية ناقصة تخصهم هم وحدهم و لا تخصنا كمجتمعات تقام الحروب بسببها - ----فبالنسبة للايمان بالله اي بوجود خالق جعله الله في قرءانه خاص بالفردهو وحده له الحرية ان يقرر ويسلم بوجوده كواحد احد وبوجود يوم الحساب وذلك بقوله سبحانه من شاء فليؤمن بجوده وبالحياة الاخرة و ومن شاء فليكفر بهما وانتهى الامر---- و لنعيش بامن وامان في هذه الحياة الدنيا و بكرامة علينا ان نكون اقوياء بالاخلاق والمبادئ الانسانية الفطرية التي يتفق عليها كل الناس الاسوياء وهي الحرية العدل والمساوات لكل الناس بدون استثناء ونكون اغنياء ماديا وهذا لايتم الا بالعمل والقضاء في كل ما يحيط بنا من اقدار اي نحرث لناكل نصنع الادوية للامراض لناخر الموت ونعيش بصحة جيدة نبني السدود للجفاف وحدودا للفيضانات نعمل على حماية انفسنا من كل الكوارث الطبيعية المقدرة علينا فوق الارض بالقضاء فيها بما ينتجه العقل بالعلم وانتهى الامر
الخلاصة كما افهمها أن ابن تيمية اسس لصريح المعقول عبر مابعد المنطق الذي يتجاوز المنطق الذي قدمه الغزالي وان ابن خلدون اسس لصريح المعقول عبر مابعد التاريخ
Une conférence excellente. ce n'est pas facile pour les initiés. je peux me permettre d'ajouter que le fondement de toute évolution repose sur l'éducation car le monde est complexe pour maîtriser cette complexité il ne faut le savoir ou la raison est maître.
هذه المحاضرة ليست للعامة بل للخاصة المهتميين بالفلسفة الاسلامية . لا يمكن لاحد لا يعرف شئ عن علم المنطق وعلم الكلام و الفلسفة ان يفهم ما يقوله ابو يعرب المرزوقى
كان بإمكان الدكتور ، عرض حيثيات الحوار بأيسر من هذا ، وذلك ببيان الاصول التي تستند اليه السلفية في نشأتها الاولى ، ثم القطعية بينها وبين مدارس التأويل التي ادت الى تعددية المناهج ، ثم ظهور المجددين ابتداء من الامام احمد وحتى ابن تيمية في محاولة لاعادتها الى المنشأ ، ثم القطيعة الكبرى بسبب ما حدث للامة حتى اصبحت السلفية فرق لكل فرقة منهجها ومنطلقاتها البرجماتية ، ثم الختام ، هل يمكن للسلفية بمفهومها التقليدي الاول ان تعود للساحة والتأثير فيها .
😂😂😂😂😂😂😂 صراحة اخر نقطة قاله صحيحة يحفظو كتاب فتح الباري وكم حديث وكتاب فتاوى ابن تيمية وصلاة الله وبارك مالقيت حدا منهم فهمان ابن تيمية وطريقة تفكيرو بعدين كتاب فتاوى ابن تيمية في فتاوى لزم يتم التعديل عليها لانو في منه تخص ظرف الذي هو كان فيه والظرف الحالي مختلف وهو لو كان عايش لغير في فتاويه هي امام شافعي غير مذهبو فتاوي عندما غير مدينة ظرف والمكان له ظروف خاص فيه و فتاوى تختلف من بلد لبلد
Mohammed Al-Haj Mustafa السلفية الجهادية يتهمون السلفية العلمية بالارجاءوربما الكفر والسلفية العلمية يتهمون السلفية الجهادية بالخروج وربما الكفر لذلك وجب التقسيم
@@osamaawad3171 صحيح كلامك في نقطة الفكر اخواني او الوهابي او السلفي هي فروع من فكر ابن تيمية ان كان الفكر السلفية عدم التمذهب هي فكرة ابن تيمية حسن البنا كان متاثر بي ابن تيمية و محمد عبدالوهاب كان متأثر في فكر ابن تيمية لكن الافتراق في فكر بهذه الفرق سبب المصلحة تغيرت مصالحهم الان واصبح التفريق واجب تارة فريق يريد التغير وفريق يتشبذ والعكس صحيح
دكتور لا يدري ما يقول قال الخوارج شيعة ضعيف في التاريخ ويتبحر فيه الخوارج ليسوا شيعة الخوارج لكنهم تحالفوا فيما بعد معهم والفلاسفة قطعا هم شيعة ارادوا اختراق الدين بفلسلفتهم لكن الباطل مهما تلون لا بد له من الانكشاف تقية الشيعة اليوم لا تسمن ولا تغني وهي واضحة ونفاقهم صريح والمعتزلة مهما ادعوا حسبهم للدين فقد نتنت افواههم بما ينطقون فخصمهم بن حنبل ودعس نفاياتهم ابن تيمية فدوخهم وحفظ الله الدين فكفى يا دختووور مضغا للكلام وتياهانا بالمستمعين بمنطق الفلاسفة فالنتيجة هي هي الحق حق والباطل باطل
هؤلاء المفكرون أو الفلاسفة المحدثون لا يفقهون شيئا في العقيدة. سواء أكانوا من مفكري الإخوان كسيد قطب والغزالي أم من مفكري العلمان كالعروي والجابري وأركون والمسيري والمرزوقي المتحدث. الإسلام عقيدة لا هو فلسفة ولا هو فكر. أما السلفية فهي المنهج الذي يجب أن يتبعه المسلمون (سبيل ابرسول والمؤمنين معه = سنة الرسول والخلفاء الراشدين = سنة الرسول والصحابة)، هذه هي السلفية. السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية. لا توجد سلفية تقليدية قديمة ولا سلفية جديدة محدثة). والتجديد في الدين هو الرجوع إلى الأمر العتيق، إلى فهم سلف الأمة. هدانا الله وإياكم وإياهم إلى صراطه المستقيم.
كيف لا تكون الدعوة الوهابية دعوة سلفية هذا عجيب اما قضية سلفية علمية و سلفية جهادية هي تقسيمات جاءت من خارج السلفية في المقابل المبادىء السلفية لا تؤمن بهذه التقسيمات
👍 فعلا القاب لا علاقة للسلفية الحقة بها بل هي القاب من وضع وتلفيق اعداء السلفية فنثلا مسمى الوهابية اطلقت تشويها للدعوة الاصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله واول من اطلق اللقب المستشرق الغربي وتلقفه اعداء السلف من رافضة واشاعرة ومتصوفة ونصارى
الدين واضح و عقيدة المسلم هي توحيد الله و منهج رسوله صلى الله عليه. التعصب للحق لا للأشخاص. هدا خبيث مخبث هدا رويبضة يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتي هو لم يفهم ما يقول . الله مستعان . كل الرسل و الانبياء كانت رسالتهم هي توحيد الله . زمان الفتن و الغربة
اولا القانون هو حد الكفايه من رقي علاقات المجتمع لعدم انهياره والاخلاق هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا اما الإيمان والعلم الاول وهم والثاني حقيقه فكفاك هرطقه «الابيقوريه الجديده»
وهل الفلسفة دين ؟؟ الفلسفة شك في كل شيء حتى في الخالق ، ثم أنظر مذا قال الأئمة الأربعة في علم الكلام خاصة الشافعي ، واقرأ التاريخ كم أزهقت من روح مسلم موحد بعفن علم الكلام هذا حين وصل أهل الباطل لقصر الحاكم وزرعوا الفتن ، و خير دليل المعتزلة زمن الإمام أحمد والجهمية ، وغلاة الصوفية زمن بن تيمية
ابن تيمية كان بحرآ من العلم...وللتتبيه كل مايقوله اعداءه عنه لايخرج من أحد أمرين : الأول إما انهم يأخذون كلام ابن تيمية عندما يتحدث عن عقائد المبتدعين ليرد عليها ثم ينسبون الإعتقاد له والثاني انهم يكذبون ويزعمون انه قال أشياء وهو لم يقلها
المسلم البسيط مستحيل يفهم الاسلام باسلوب الفلاسفة .....ههههه فعلا من تعلم الفلسفة دخل في الاضطراب والوساوس النفسية .....ولا يخرج بفائدة ورحم الله الامام الشهرستاني عندما قال اموت على ايمان عجائز نيسابور
@@naayou99 اذا الفلسفة علم...انا متنازل به لك ..... وانتبه تكون مثل ابي حامد الغزالي الذي شبهه شيخ الاسلام انه مثل من ادخل راسه في صفيحة ولم يستطع الخروج
القانون الوضعي ارقى بكثير من فقهك الهمجي فانت تجنيت على القانون عندما اردفته بفقهك الرجعي ولنفترض ان ان فقهك العنجهي هو القانون فاستحاله معارضه القانون مع الاخلاق لأن الاخلاق تكمل القانون لا تناقضه الاخلاق كما ذكرت هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا لكن بتركها لا ينهار المجتمع وبالاخذ بها يزدهر اما العقيده او الايمان فهي وهم لأن اي معرفه لا تستطيع إثباتها بالتجربه للحس فهي غير موجوده «الابيقوريه الجديده»
صدقت أخي الفاضل، بصراحة هذا أول فيديو مطول أشاهده للدكتور واتضح لي الفارق الكبير بين أسلوبه الكتابي والالقائي لذلك جعلني أميل لأسلوبه الكتابي، والحقيقة ذكرني ببعض الشعراء العباسيين في استخدامهم للكلام الحوشي ظناً بأنه يدعمهم وهو ضدهم بالنسبة لإدراك المعنى من خلال المتلقي، وفي النهاية هذا لا يقلل من فكر الدكتور العميق .
والله الذي لا إله إلا هو وأقولها بعد دراسة وتعمّق : نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
ولما ليست نابعة من أعداء الإسلام حتى يشوشو على المسلمين دينهم، ويجعلهوم حرصين على الدنيا اكثر من حرصهم على اخرتهم؟ وحتى ربنا عز وجل حذرنا منهم حيث قال :( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم). والشيطان من قبل حريص على غرهم وجرهم إلى جهنم والعياذ بالله. أما شخص ابن تيمية رحمه الله فهو بعيد بعد البعد عما اتهمت به، هو عاش في زمن حجبك الله عنه اذا لا تحكم بالظن اذا لم تكن لديك الوسائل مثل العلم.
اولا القانون هو حد الكفايه من رقي علاقات المجتمع لعدم انهياره والاخلاق هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا اما الإيمان والعلم الاول وهم والثاني حقيقه فكفاك هرطقه «الابيقوريه الجديده»
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الفتاوى ج9/ 126 - 127 في كتاب المنطق مانصه :
(فإن علم الحساب الذي هو علم بالكم المنفصل ، والهندسة التي هي علم بالكم المتصل ، علم يقيني لا يحتمل النقيض البتة ، مثل جمع الأعداد وقسمتها وضربها ونسبة بعضها إلى بعض ، فإنك إذا جمعت مائة إلى مائة علمت أنهما مائتان .
فإذا قسمتها على عشرة كان لكل واحد عشرة ، وإذا ضربتها في عشرة كان المرتفع مائة ، والضرب مقابل للقسمة ، فإن ضرب الأعداد الصحيحة تضعيف آحاد أحد العددين بآحاد العدد الآخر ، فإذا قسم المرتفع بالضرب على أحد العددين خرج المضروب الآخر .
وإذا ضرب الخارج بالقسمة في المقسوم عليه خرج المقسوم ، فالمقسوم نظير المرتفع بالضرب ، فكل واحد من المضروبين نظير المقسوم والمقسوم عليه ، والنسبة تجمع هذه كلها ، فنسبة أحد المضروبين إلى المرتفع كنسبة الواحد إلى المضروب الآخر ، ونسبة المرتفع إلى أحد المضروبين نسبة الآخر إلى الواحد .
فهذه الأمور وأمثالها مما يتكلم فيه الحساب أمر معقول مما يشترك فيه ذوو العقول ، وما من أحد من الناس إلا يعرف منه شيئًا فإنه ضروري في العلم ، ولهذا يمثلون به في قولهم : الواحد نصف الاثنين ، ولا ريب أن قضاياه كلية واجبة القبول لا تنتقض البتة .
وهذا كان مبدأ فلسفتهم التي وضعها [فيثاغورس] وكانوا يسمون أصحابه أصحاب العدد ، وكانوا يظنون أن الأعداد المجردة موجودة خارجة عن الذهن ، ثم تبين لأفلاطون وأصحابه غلط ذلك
مع اني احب الرياضيات واحب العلوم اتساءل هل الانسان في حاجة الى كل ما يتذاخل ويتشابك من افكار بشرية خاصة هي ببعض الناس كابن تيمية وغيره وحتى افلاطون لنعيش في امن وامان وسلم وكرامة بغنى اخلاقي ومادي -----فمهما فكروا ونظروا في الدين والعقل بقيت كل اعمالهم الفكرية ناقصة تخصهم هم وحدهم و لا تخصنا كمجتمعات تقام الحروب بسببها - ----فبالنسبة للايمان بالله اي بوجود خالق جعله الله في قرءانه خاص بالفردهو وحده له الحرية ان يقرر ويسلم بوجوده كواحد احد وبوجود يوم الحساب وذلك بقوله سبحانه من شاء فليؤمن بجوده وبالحياة الاخرة و ومن شاء فليكفر بهما وانتهى الامر---- و لنعيش بامن وامان في هذه الحياة الدنيا و بكرامة علينا ان نكون اقوياء بالاخلاق والمبادئ الانسانية الفطرية التي يتفق عليها كل الناس الاسوياء وهي الحرية العدل والمساوات لكل الناس بدون استثناء ونكون اغنياء ماديا وهذا لايتم الا بالعمل والقضاء في كل ما يحيط بنا من اقدار اي نحرث لناكل نصنع الادوية للامراض لناخر الموت ونعيش بصحة جيدة نبني السدود للجفاف وحدودا للفيضانات نعمل على حماية انفسنا من كل الكوارث الطبيعية المقدرة علينا فوق الارض بالقضاء فيها بما ينتجه العقل بالعلم وانتهى الامر
طيب يا استاذ اين بقيمة النقل حتي نتمتع بقوا النابغة ابن تيمية رحمه الله
رحمه الله
شكرًا للاستاذ المرزوقي قمة في الفلسفة و قوة في النظر
قليل هم أمثاله بن تونس البار أطال الله في عمره
قمة الفكر والفلسفة والتحليل..حفظك الله ورعاك دكتور.
Ameeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeen!
الإمام أحمد والإمام الاشعري وحجة الاسلام الغزالي وشيخ الإسلام بن تيمية والعلامة ابن خلدون.. هم مؤسسو السلفية كما قال البروفيسور المرزوقي
الخلاصة كما افهمها
أن ابن تيمية اسس لصريح المعقول
عبر مابعد المنطق الذي يتجاوز المنطق الذي قدمه الغزالي
وان ابن خلدون اسس لصريح المعقول عبر مابعد التاريخ
ابو عبدالاله احسنت.
إقرأ درأ التعارض لشيخ الاسلام ،،،
سوف يأتيك احساس بأنك واقف امام جبل عظيم لا تستطيع رؤية أعلاه ❤️❤️
Une conférence excellente. ce n'est pas facile pour les initiés. je peux me permettre d'ajouter que le fondement de toute évolution repose sur l'éducation car le monde est complexe pour maîtriser cette complexité il ne faut le savoir ou la raison est maître.
هذه المحاضرة ليست للعامة بل للخاصة المهتميين بالفلسفة الاسلامية . لا يمكن لاحد لا يعرف شئ عن علم المنطق وعلم الكلام و الفلسفة ان يفهم ما يقوله ابو يعرب المرزوقى
مصطلحات البروفيسور المرزوقي غاية في الصعوبة لا يفهمها الا خاصة الخاصة
و لكنه ولغ في ما ليس له..الفلسفة شيء و العلوم الشرعية شيء آخر تماما..رأيت مقاطعه من قبل هو ضعيف جدا في علوم الشرع.نقطة انتهى
ضعيفه للغاية لانك جاهل فظننت انه بعيد الغور والعلم
بارك الله فيك فضيلة الشيخ الدكتور
ماشاء الله
عظمة الفكر الإسلامي
كان بإمكان الدكتور ، عرض حيثيات الحوار بأيسر من هذا ، وذلك ببيان الاصول التي تستند اليه السلفية في نشأتها الاولى ، ثم القطعية بينها وبين مدارس التأويل التي ادت الى تعددية المناهج ، ثم ظهور المجددين ابتداء من الامام احمد وحتى ابن تيمية في محاولة لاعادتها الى المنشأ ، ثم القطيعة الكبرى بسبب ما حدث للامة حتى اصبحت السلفية فرق لكل فرقة منهجها ومنطلقاتها البرجماتية ، ثم الختام ، هل يمكن للسلفية بمفهومها التقليدي الاول ان تعود للساحة والتأثير فيها .
كلام عام مبني على تصورات فلسفية ! يحتاج الى ذكر أمثلة حتى يتضح ويُحكم عليه بما يستحق ! بشكل عام لا يسلم له . ويشكر كل من خالفه ورد عليه .
انا على ثقة ان الوحيد الي قاعد يفهم في الدكتور محمد الحبيب هو الشيح ولد دادو اما البقية داخلة في حيط
هههههههه
ولد دادو اخونجي حزبي عفن
حتى ددو وهابي حتى النخاع
@@user-xu5lj9dw2q
لا أرى عفنًا غيرك صراحة...
و الله لقد اضحكتني
😂😂😂😂😂😂😂
صراحة اخر نقطة قاله صحيحة
يحفظو كتاب فتح الباري وكم حديث
وكتاب فتاوى ابن تيمية وصلاة الله وبارك
مالقيت حدا منهم فهمان ابن تيمية
وطريقة تفكيرو بعدين كتاب فتاوى ابن تيمية في فتاوى لزم يتم التعديل عليها
لانو في منه تخص ظرف الذي هو كان فيه
والظرف الحالي مختلف
وهو لو كان عايش لغير في فتاويه
هي امام شافعي غير مذهبو فتاوي عندما غير مدينة ظرف والمكان له ظروف خاص فيه و فتاوى تختلف من بلد لبلد
Mohammed Al-Haj Mustafa السلفية الجهادية يتهمون السلفية العلمية بالارجاءوربما الكفر
والسلفية العلمية يتهمون السلفية الجهادية بالخروج وربما الكفر
لذلك وجب التقسيم
@@osamaawad3171
صحيح كلامك في نقطة الفكر اخواني او الوهابي او السلفي هي فروع من فكر ابن تيمية ان كان الفكر السلفية عدم التمذهب هي فكرة ابن تيمية
حسن البنا كان متاثر بي ابن تيمية
و محمد عبدالوهاب كان متأثر في فكر ابن تيمية
لكن الافتراق في فكر بهذه الفرق سبب المصلحة تغيرت مصالحهم الان واصبح التفريق واجب
تارة فريق يريد التغير وفريق يتشبذ والعكس صحيح
نعم كلامك صحيح مع الاسف ،،،
انا شخصيا لامست جهل الناس بمن هو ابن تيميه
دكتور لا يدري ما يقول
قال الخوارج شيعة
ضعيف في التاريخ ويتبحر فيه
الخوارج ليسوا شيعة الخوارج لكنهم تحالفوا فيما بعد معهم
والفلاسفة قطعا هم شيعة ارادوا اختراق الدين بفلسلفتهم لكن الباطل مهما تلون لا بد له من الانكشاف
تقية الشيعة اليوم لا تسمن ولا تغني وهي واضحة ونفاقهم صريح
والمعتزلة مهما ادعوا حسبهم للدين فقد نتنت افواههم بما ينطقون فخصمهم بن حنبل ودعس نفاياتهم ابن تيمية فدوخهم وحفظ الله الدين
فكفى يا دختووور مضغا للكلام وتياهانا بالمستمعين بمنطق الفلاسفة فالنتيجة هي هي الحق حق والباطل باطل
اللغة الحلزونية؛ المكورة التي تدور على نفسها يذهب بعيدا ويسقط قريبا؛ يقفز بلا رجلين؛ ويسقط على اليدين
أحسن وصف لكلامه صدقت و رب الكعبة
سب للسلفية باللغة الفكرونية وخلاص
نعم ههههههه
اتهم الامام احمد بالفلسفه لكي يروج لها
لكن اخواني ماذا اتوقع
زعما انتم والسلفيون تاوعكم راهم قادرين تفهموا هل راهو يسب ولا يمدح.... يخي جهلة يخي... تدير فيتاس سنكيام وما تلحقش يا ولدي
ابن حنبل وابن تيميه رمد كل فيلسوف وملحد ومتكلم وجهمي ومعتزلي وأشعري
رائع
لو سمحتوا انا اريد أن اتواصل مع الدكتور ابو يعرب كيف ذلك ؟
يمكنك ذلك على موقع توتير والاستاذ متوضع ويرد على الجميع
فيلسوف عميق.
الان علم الكلام حرام والرجل
يذكر أفلاطون عيني عينك ويقول فلسفة أليس هذا حرام
عجيب ٠
هؤلاء المفكرون أو الفلاسفة المحدثون لا يفقهون شيئا في العقيدة. سواء أكانوا من مفكري الإخوان كسيد قطب والغزالي أم من مفكري العلمان كالعروي والجابري وأركون والمسيري والمرزوقي المتحدث. الإسلام عقيدة لا هو فلسفة ولا هو فكر. أما السلفية فهي المنهج الذي يجب أن يتبعه المسلمون (سبيل ابرسول والمؤمنين معه = سنة الرسول والخلفاء الراشدين = سنة الرسول والصحابة)، هذه هي السلفية. السلفية هي الإسلام والإسلام هو السلفية. لا توجد سلفية تقليدية قديمة ولا سلفية جديدة محدثة). والتجديد في الدين هو الرجوع إلى الأمر العتيق، إلى فهم سلف الأمة. هدانا الله وإياكم وإياهم إلى صراطه المستقيم.
رحمه الله ابن تيمية
رحم الله ابن خلدون
استاذ لديه مذهب جديد، وهي خليط ما بين اشعرية وسلفية وصوفية وفلسفة اليونانية وعلمانية، واسم المذهب هو الشمبلي.
أكبر فرية هي أن أحمد بن حنبل رحمه الله أسس الفلسفة
وأكبر ثغرة أنه لم يعرف السلفية الحقيقية
انت جاهل لم تفهم حرفا مما تكلم به الاستاذ
الخلاصه ان المسلمين تايهين بين الافكار والتاسيس للعلاقه بين العقل والنقل - السلطه السياسيه و السلطه الدينيه ولذا نحن محلك سر من قرون
كيف لا تكون الدعوة الوهابية دعوة سلفية هذا عجيب
اما قضية سلفية علمية و سلفية جهادية هي تقسيمات جاءت من خارج السلفية في المقابل المبادىء السلفية لا تؤمن بهذه التقسيمات
👍 فعلا القاب لا علاقة للسلفية الحقة بها بل هي القاب من وضع وتلفيق اعداء السلفية فنثلا مسمى الوهابية اطلقت تشويها للدعوة الاصلاحية للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله واول من اطلق اللقب المستشرق الغربي وتلقفه اعداء السلف من رافضة واشاعرة ومتصوفة ونصارى
الحمدلله أنني وهابي
غير مفهوم فيما بدا لي
الدين واضح و عقيدة المسلم هي توحيد الله و منهج رسوله صلى الله عليه. التعصب للحق لا للأشخاص. هدا خبيث مخبث هدا رويبضة يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتي هو لم يفهم ما يقول . الله مستعان . كل الرسل و الانبياء كانت رسالتهم هي توحيد الله . زمان الفتن و الغربة
ما فهمت شئ اما أحسنت شرفت تونس
ما هي السلفية القديمة؟ وهل انت من اتباعها؟
انت بتقول إيه يا أستاذنا
اولا القانون هو حد الكفايه من رقي علاقات المجتمع لعدم انهياره والاخلاق هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا اما الإيمان والعلم الاول وهم والثاني حقيقه فكفاك هرطقه «الابيقوريه الجديده»
كيف يمكنني الحصول على المداخلة مكتوبة
play.google.com/store/apps/details?id=com.abou.yaareb.marzouki.YOUNASS.ZIATTE
المداخله مكتوبه عندي
هل يمكن إرسالها من فضلك لنستفيد من فكر الفيلسوف أبو يعرب
عجيب السلفيه ينكر الفلسفه
وعلم الكلام ربما كفر وحارب غيرهم واليوم خوش حب بينهم
انت فاهم غلط.....الفلسفة منقودة من القرون المتقدمة ..... وبعض قواعدها تنسف عقيدة المسلم
وهل الفلسفة دين ؟؟ الفلسفة شك في كل شيء حتى في الخالق ، ثم أنظر مذا قال الأئمة الأربعة في علم الكلام خاصة الشافعي ، واقرأ التاريخ كم أزهقت من روح مسلم موحد بعفن علم الكلام هذا حين وصل أهل الباطل لقصر الحاكم وزرعوا الفتن ، و خير دليل المعتزلة زمن الإمام أحمد والجهمية ، وغلاة الصوفية زمن بن تيمية
راجل في الباذنجان ..
متشيدق و متفيقه ..
و هو جاهل في زي عالم ..
و الله المستعان
ابن تيمية كان بحرآ من العلم...وللتتبيه كل مايقوله اعداءه عنه لايخرج من أحد أمرين :
الأول إما انهم يأخذون كلام ابن تيمية عندما يتحدث عن عقائد المبتدعين ليرد عليها ثم ينسبون الإعتقاد له
والثاني انهم يكذبون ويزعمون انه قال أشياء وهو لم يقلها
هذول يدسو السم في الدسم
المسلم البسيط مستحيل يفهم الاسلام باسلوب الفلاسفة .....ههههه
فعلا من تعلم الفلسفة دخل في الاضطراب والوساوس النفسية .....ولا يخرج بفائدة
ورحم الله الامام الشهرستاني
عندما قال اموت على ايمان عجائز نيسابور
الجهل نعمة لامثالك.
@@naayou99
اذا الفلسفة علم...انا متنازل به لك ..... وانتبه تكون مثل ابي حامد الغزالي الذي شبهه
شيخ الاسلام انه مثل من ادخل راسه في صفيحة ولم يستطع الخروج
الأمة الإسلامية فيها من الشرك الكثير فما العمل ؟؟؟؟؟؟
un ikhwenji de pensée mythique ne peut jamais être philosophe
تحليل مستساغ أقرب إلى الحلول المرجوة.
un hkeweti élevé au rang de philosophe
هههههه يحاول ان يصيغ جملة مفيدة ولكن لم يستطع سفسطة بدون فائدة
تعلم للعربية وبعدها هلق. لا يوجد في العربية يصبغ
@@forlibrefree اقرأ عدل الظاهر انت كردي
يصوغ وليس يصيغ
كلام فارغ ... لا دليل من الكتاب و لا من السنة ... إذهب و تعلم على المشايخ السلفيين و أترك عنك الغزالي الفارغ عقديا
تخاريف الشيوخ
والله ما انت فاهم الخلاف الكلامي بين طوائف المسلمين . لا التأويل ولا السلفية ولا النص والسند.
حتى تاريخ المذاهب الإسلامية الأشعري والحنبلي ...
مع احترامي لك دكتور جئت بدعاوي عريضة لا تستقيم في مجملها
القانون الوضعي ارقى بكثير من فقهك الهمجي فانت تجنيت على القانون عندما اردفته بفقهك الرجعي ولنفترض ان ان فقهك العنجهي هو القانون فاستحاله معارضه القانون مع الاخلاق لأن الاخلاق تكمل القانون لا تناقضه الاخلاق كما ذكرت هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا لكن بتركها لا ينهار المجتمع وبالاخذ بها يزدهر اما العقيده او الايمان فهي وهم لأن اي معرفه لا تستطيع إثباتها بالتجربه للحس فهي غير موجوده «الابيقوريه الجديده»
بدلوا الدين الاسلامي بالدين الوهابي، لخدمة ال سلول هذا معروف عند المغاربة من زمااااان
الدكتور مصعبها وجهلها بلا معنى مع احترامي له
صدقت أخي الفاضل، بصراحة هذا أول فيديو مطول أشاهده للدكتور واتضح لي الفارق الكبير بين أسلوبه الكتابي والالقائي لذلك جعلني أميل لأسلوبه الكتابي، والحقيقة ذكرني ببعض الشعراء العباسيين في استخدامهم للكلام الحوشي ظناً بأنه يدعمهم وهو ضدهم بالنسبة لإدراك المعنى من خلال المتلقي، وفي النهاية هذا لا يقلل من فكر الدكتور العميق .
يا بشر تز في ابوتميمة وغيره يا ناس الشعوب وصلت الى المريخ ونحن نناقش في سبعماءة سنة الى الوراء
Lamin Ghabri
انت لا ناقشت ولا وصلت الى المريخ
ابن تيمية قدم ما لن تقدمه أنت ولو عشت عشر مرات متتالية
دونك المريخ اذهب اليه ولا تتابع الفديو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي إن لم تعرف ماضيك وتنقحه فلن تستشرف مستقبلك
Osama Awad افحمته هههههه
والله الذي لا إله إلا هو
وأقولها بعد دراسة وتعمّق :
نواة التطرف والدعشنة والكراهية والتفجير والقتل اليوم انما هيَ نابعة نابتة من تربة هذا المنغلق التائه المدعو زوراً بشيخ الاسلام ابن تيمية الضال ، الذي لم يسلم منه علماء الأحناف والمالكية والشوافع حتى وشى بهم زوراً وسجنهم ظلماً ، ثم أذاقه اللهُ من جنس ما اجترمَ وسُجن ومات في السجن غير مأسوف عليه. لا كثر الله من أمثاله
شتّان بينه وبين الإمام الشافعي رحمة الله عليه الذي يشعّ وينضحُ نوراً ورحمةً وفقهاً وعلماً ورأفةً.
ولما ليست نابعة من أعداء الإسلام حتى يشوشو على المسلمين دينهم، ويجعلهوم حرصين على الدنيا اكثر من حرصهم على اخرتهم؟ وحتى ربنا عز وجل حذرنا منهم حيث قال :( لن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم). والشيطان من قبل حريص على غرهم وجرهم إلى جهنم والعياذ بالله. أما شخص ابن تيمية رحمه الله فهو بعيد بعد البعد عما اتهمت به، هو عاش في زمن حجبك الله عنه اذا لا تحكم بالظن اذا لم تكن لديك الوسائل مثل العلم.
اولا القانون هو حد الكفايه من رقي علاقات المجتمع لعدم انهياره والاخلاق هي المطلب الاسمى لازدهار المجتمع حضاريا اما الإيمان والعلم الاول وهم والثاني حقيقه فكفاك هرطقه «الابيقوريه الجديده»