Niyaz Karna Haram Hai? | Prof Younus Siddiqui | Faysal Quraishi | Ramazan Mein BOL
Vložit
- čas přidán 10. 09. 2024
- Niyaz Karna Haram Hai? | Prof Younus Siddiqui | Faysal Quraishi | Ramazan Mein BOLL | Sehr Transmission
#RamazanMeinBOL #FaysalQuraishi #ProfessorYounusSiddiqui #AalimKeBOL
Abhi hamaray youtube channel ko subscribe karain: bit.ly/2OkzAK7
For Todays Entertainment Show: tinyurl.com/v8...
For Shows: tinyurl.com/4d...
For Pakistani Dramas: tinyurl.com/pk...
For Tiktokers Viral Video: tinyurl.com/re...
Niyaz Karna Haram Hai? | Prof Younus Siddiqui | Prof Younus Siddiqui bayan | ramzan transmission live | Ramazan Mein BOL | Ramzan Mein BOL | Ramzan Transmission 2022 | Ramzan Transmission | faysal quraishi | faysal quraishi show | faysal quraishi ramzan transmission | Live Ramzan Transmission | Ramazan Mein BOL Live | Sehr transmission 2022 | Sehr transmission 11th April 2022 | Aalim Ke BOL Sehr transmission | BOL Sehr transmission | shan e Sehr | alim ke bol 9th ramzan
Ramazan Mein BOL OST: czcams.com/video/nEBpBm_q2O0/video.html
Episode 16 Of BOL House With Aamir Liaquat: czcams.com/video/sWvQ4kSc03Q/video.html
فیصل صاحب سے میری گزارش ہے کہ جب کوئی سوال کر رہا ہوں تو اس کو سوال پورا کرنے کا پورا پورا وقت دینا چاہیے آپ اپنا بیچ میں سوال جواب مذاق شروع کر دیتے ہیں یہ کوئی کامیڈی شو ہے یا کوئی مذہبی پروگرام برائے مہربانی کالر کی عزت کریں اور اس کا سوال پورا سنیں تاکہ ہمیں بھی سمجھائے کہ کر کہنا کیا چاہ رہا ہے مفتی صاحب اس کا حل کیا بتاتے ہیں شکریہ
@@saifq76 ī
Àà
علامہ شہیدی صاحب نے زبردست فرمایا ماشاءاللہ
Even though I am sunni but what The Shia Scholar has explained I agree with him in this matter..
'As a sunni why you like shia. Shia schoar dont follow sahaba ikram
غیر اللہ سے مراد وہ لوگ ہیں جن کو لوگ وفات کے بعد مقام تعلق اللہ(پہنچے ہوے) پر فائز کرتے ہیں جو کے شرک ہے اس لیے خصوصا“ ان کے یوم وفات پر نذر ونیاز کرنا بھی شرک کے زمرہ میں آتا ہے لحاظہ وہ حرام ہے لیکن اپنے کسی عزیز واقارب کے ایصال ثواب کے لیے مسکینوں کو کھانہ کھلانا حدیث سے ثابت ہے
Oye bewaquf! Tujko to shirk ki tareef ka pata hi nae jahil. Yani zinda makhlooq ghairullah nae ha? Ja oye bewaquf pehlay ja k deen ki taleem ikhtyaar kr
@@WajidAli-vu3zk ابے ابنے زندہ باپ کا نیاز دیتا ہے تو پہلے یہ بتا؟
جس حلال جانور کومسلمان یا اہلِ کتاب اللہ کانام لے کر ذبحہ کرے وہ حلال ہے اور جس حلال جانور کو مشرک یا مرتد ذبح کرے وہ مردار ہے۔ اسی طرح اگر مسلمان دیدہ دانستہ بسم اللہ پڑھنا چھوڑدے تو حرام ہے خیال رہے کہ اس حلت وحرمت میں ذبحہ کرنیوالے کا اعتباررہے نہ کہ مالک کا۔ اگر مسلمان کا جانور مشرک نے ذبحہ کردیا مردار ہوگیا۔ اگر مشرک نے بت کے نام پر جانور پالا مگر اس کو مسلمان نے بسم اللہ سے ذبح کردیا حلال ہے۔ اسی طرح ذبحہ کے وقت نام لینے کا اعتبار ہے نہ کہ آگے پیچھے زندگی میں جانور بت کے نام کا تھا مگر ذبح خدا کے نام پر ہوا حلال ہے اور زندگی میں جانور قربانی کاتھا۔ مگر ذبح کے وقت اور نام لیا گیاوہ مردار اسی کو قرآن نے فرمایا۔ وَماَاْھِلَّ بَہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ وہ جانوربھی حرام ہے جو دکہ غیر خدا کے نام پر پکارا گیا یہاں پکارنے سے مراد بوقت ذبح پکارنا ہے۔ چنانچہ تفسیر بیضاوی میں اسی آیت کے ماتحت ہے
اَیْ رُفِعَ الصَّوْتُ لِغَیْرِ اللّٰہِ بِہٖ کَقَوْلِھِمْ بِاِسْمِ الَّلاَتِ وَالْعُزّٰی عِنْدَ ذِبْحِہٖ
’’یعنی اس جانورپر غیر اللہ کا نام لیا گیا ہے جیسے کفار ذبح کے وقت کہتے تھے ۔ اللّٰات ولعزّیٰ‘‘
تفسیر جلالین میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔ بَاَنْ ذُبْحَ عَلٰے اِسْمِ غَیْرِہٖ اس طرح کہ غیر خدا کے نام پر ذبح کیا جاوے۔ تفسیر خازن میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔
یَعْنِی مَا ذُکِرَ عَلیٰ ذِبْحِہٖ غَیْرُ اِسْمِ اللّٰہِ وَذٰلِکَ اَنَّ الْعَرَبَ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ کَانُوْا یَذْکُرُوْنَ اَسْمَائَ اَصْنَامِھِمْ عِنْدَ الذَّبْحِ فَحَرَّمَ اللّٰہُ ذٰلِکَ بِھٰذِہِ الْاٰیَۃِ وَبِقَوْلِہٖ وَلاَ تَاْکُلُوْ مِمَّا لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللّٰہِ عَلَیْہِ۔
’’یعنی وہ جانور حرام ہے ۔ جس کے ذبحہ پر غیر اللہ کا نام لیا گیا ہو۔ اور یہ اس لیئے ہے کہ اہل عرب زمانہ جاہلیت میں ذبح کے وقت بتوں کا نام لیتے تھے پس خدا تعالیٰ نے اسکو اس آیت سے اور آیت وَلَا تَاْکُلُوْا سے حرام فرمایا۔‘‘
تفسیر کبیر یہ
ہی آیتوَکَانُوْا یَقُوْلُوْنَ عِنْدَ الذَّبْحِ بِاِسْمِ الَّلاتِ وَالْعُزّٰی فَحَرَّمَ اللّٰہُ تَعَالیٰ ذٰلِکَ
’’اہل عرب ذبح کے وقت کہتے تھے ۔ بسم اللات والعزّی اللہ تعالیٰ نے اس کو حرام فرمایا۔‘‘
تفسیر علامہ ابو سعود میں ہے
اَیْ رُفِعَ بِہِ الصَّوْتُ عِنْدَ ذِبْحِہٖ لِلصَّنَمِ
تفسیر حسینی میں اسی آیت کے ماتحت ہے، وآنچہ آواز براوردہ شود بغیر اللہ از برائے غیر خدابداں دروقت ذبحہ آں یعنی بنام بتان بکشند۔ ان تمام تفاسیر سے معلوم ہوا کہ اس آیت مَا اُھِلَّ بِہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ سے مراد ہے ذبحہ کے وقت غیر خدا کا نام پکارنا ۔ لہٰذا جانور کی زندگی میں کسی نسبت کرنے کا اعتبار نہیں ۔ اب ہم فقہاء کی عبارات بھی پیش کرتے ہیں ۔
۔ تفسیراتِ احمدیہ میں اسی آیت وَمَا اُھِ؛َّ بِہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ کے ماتحت ہے۔
وَمِنْ ھَھُنَّا عُلِمَ اَنَّ الْبَقَرَۃَ الْمُنْذُوْرَۃَ لِلْاَوْلِیَآئِ کَمَا ھُوَالرَّسْمُ فِیْ زَمَانِنَا حَلاَل’‘ طَیِّب’‘ لِاَنَّہ‘ لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ غَیْرِ اللّٰہِ وَقْتََ الْذَّبْحِ وَاِنْ کَانُوْا یُنْذِرُوْنَھَا
غیر اللہ کے نام پر نذر ونیاز دینا حرام اور شرک ہے
Hanif qureshi sahab ❤❤❤ or Allama shahidi sahab yeh do ki waja say hi transmission hai
Yes really
ماشاءاللہ یہی وجہ ہے کہ نیت ہم کرتے ہیں حکم غلط اور لگھاتے ہے
امیر صاحب نے بہت زبردست بات کی مسلم سب اللہ پاک کے نام پے قربانیاں کرتے ہیں تو یہ کھانا حلال ہے جزاک اللہ
کسی بھی مزار پر ذباح ہونے والا جانور ثواب کی نیت سے نہیں اس مزار والے کا قرب حاصل کرنے کا کے لئے کرتے ہیں اس مزار والے کو راضی کرنے کے لئے نہ کہ اللہ کو بریلوی مولوی جتنے گول گول ٹوپی گھماتے ہی بیٹھو مت اٹھوا لاجواب اگر اللہ کی رضا کے لئے یہ ثواب کی نیت سے اگر ذبح کرنا ہے تو پھر گھر میں کیوں نہیں کرتے مزار پہ کیوں
@@rushtamam2483
مزار پے بیکاری بہت آتے ہیں بھوکے جن کے پاس کھانے کو سونے کو جگہ نہیں ہوتی وہ لوگ یہاں اللہ پاک کا دیا پاک رزق حلال کھانے آتے ہیں اللہ پاک کے نام پے زبہ کیا جاتا ہے بابا جی تو مر گئے ان کو توڑے کھلنا ہے
Very well explained by Allama Shahidi sahab.
I am his new fan Amazing scholar
Zabardast explanation by Allama sahab masha Allah.......😍😍😍😍
MASHALLAH AMEEN shaheedi sahib
ALLAMA SHAHIDI IS THE BEST
غیراللہ کی نیاز حرام ہے سورۃ البقرہ آیت نمبر 173 سورۃ المائدہ آیت نمبر 3 سورۃ النحل آیت نمبر 115 اور سورۃ الانعام
بیشک۔۔۔۔ 💯✔️
Bahot ache bai haaq ki baat kahi
اسلام میں تین دن سوگ ہے تو عام الحزن سے کیا مراد ہے جب آپؐ نے پورا سال غم کا قرار دیا حضرت ابوطالبؑ حضرت پاک بی بی خدیجة اُلکُبریٰؑ کی وفات پر💔
یہ لوگ پاگل ہے اپنی دکان چمکا رہے ہیں امین شہیدی صاحب نے بولا ناں کہ پھر مولوی کی دکان بند ہو جائے گی اگر سارے اللہ تعالی کے دین کی طرف آئے
Beta gam orrr shook manene mai bohot fark hota hai.
@@Zul_Qarnain
چلو اب وہ فرق بتا دو کہا فرق ہے؟
@@Zul_Qarnain
واہ جی واہ عجیب منطق بیان کر دی آپ نے explain please
عام الحزن کا معنی ہے غم کا سال نہ کہ سارا سال@@truewords5826
Hum jab niyaz banate hain toh bolte hain k Nazr e Allah niyaze Hussain as
Yhi to baat hai... Allah ka naam bhi lia aur shareek us k ilawa bhi kia... Aur shirk kis ko kehty hain?????
Jiyo
@@qalamkitab5597 allah ke barabar Shariq karne ko aesale sawab punchane ko nahi warna doctor ke pass q jaye ho Shifa to allah deta hai
Best wazahat allama shaheede sb mashaallah salamat bashid qibla
اس پروگرام میں کوئی بڑا عالم دین نہیں بیٹھا ہے
ماشاءاللہ ماشاءاللہ
غیر اللہ کے نام کی نیاز یا کسی شخصیت کے وفات کی خوشی میں نیاز کھانا حرام ہے
علامہ شھیدی صاحب کی کیا بات ھے ، واہ !
Ghr le jao phir
غیر اللہ کے نام کا کھانا حرام ہے
کوا جائز ہے
One mazhab but different thoughts
Thanks to moulvees, old and new.
Mai pehle barelvi tha ab Alhamdulillah ❤ musalamaan ho gya hu
Kia change Aya ap py
bht achhy tariqy se smjhaya.
masha Allah
ابھی تک یہ لوگ شرک و بدعت میں ہے اور دنیا اور قرآن شریف اور حدیث سے رہنمائی لے کر سے کہا ترقی کر گئی ہے جو نیاز جہاں بھی آتا ہے کوئی نہیں کرتا پتا نہیں ان کو مسئلہ
علامہ محمد امین شھیدی صاحب اللہ تعالٰی آپ کو اپنے حفظ و ایمان میں رکھے اور تندروستی وصحت دے آپ صیح معنوں میں ایک بہت بڑے عالم ہیں
Oor baqi
Bht zabrdast tariky se explain Kara Hai Allama Sahab ne. Masla yehi Hai bas ek dusre pe hum sab fatwa thopne me lagy hen Allah Ki Raza Ki koi bat NH Karta aur na samne wale se ye pucha Jata Hai K us Ki niyat Kia Hai. Farman Hazrat Ali Kisi ko bura bhala NH kaho qk tmhe NH pata K wo tanhai me Kitna Apne khuda se qareeb hai
MashaALLAH
اس بات میں صدیقی صاحب right
نیت نہیں دلیل پہلے قران و حدیث سے عمل کرنا ہے
فیصل صاحب سے میری گزارش ہے کہ جب کوئی سوال کر رہا ہوں تو اس کو سوال پورا کرنے کا پورا پورا وقت دینا چاہیے آپ اپنا بیچ میں سوال جواب مذاق شروع کر دیتے ہیں یہ کوئی کامیڈی شو ہے یا کوئی مذہبی پروگرام برائے مہربانی کالر کی عزت کریں اور اس کا سوال پورا سنیں تاکہ ہمیں بھی سمجھائے کہ کر کہنا کیا چاہ رہا ہے مفتی صاحب اس کا حل کیا بتاتے ہیں شکریہ
کسی حضرت صاحب نے نا قرآن پڑھا نا کوئی حدیث سنائی نا کوئی دلیل پیش کی ہمارے ماں باپ قربان امام حسن حسین علی السلام پر سب پنی اپنی عقل کے گھوڑے دوڑا رہے ہیں یہ صرف عوام لناس کا ٹائم اور ایمان خراب کرنے کی مترادف ہے
جس حلال جانور کومسلمان یا اہلِ کتاب اللہ کانام لے کر ذبحہ کرے وہ حلال ہے اور جس حلال جانور کو مشرک یا مرتد ذبح کرے وہ مردار ہے۔ اسی طرح اگر مسلمان دیدہ دانستہ بسم اللہ پڑھنا چھوڑدے تو حرام ہے خیال رہے کہ اس حلت وحرمت میں ذبحہ کرنیوالے کا اعتباررہے نہ کہ مالک کا۔ اگر مسلمان کا جانور مشرک نے ذبحہ کردیا مردار ہوگیا۔ اگر مشرک نے بت کے نام پر جانور پالا مگر اس کو مسلمان نے بسم اللہ سے ذبح کردیا حلال ہے۔ اسی طرح ذبحہ کے وقت نام لینے کا اعتبار ہے نہ کہ آگے پیچھے زندگی میں جانور بت کے نام کا تھا مگر ذبح خدا کے نام پر ہوا حلال ہے اور زندگی میں جانور قربانی کاتھا۔ مگر ذبح کے وقت اور نام لیا گیاوہ مردار اسی کو قرآن نے فرمایا۔ وَماَاْھِلَّ بَہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ وہ جانوربھی حرام ہے جو دکہ غیر خدا کے نام پر پکارا گیا یہاں پکارنے سے مراد بوقت ذبح پکارنا ہے۔ چنانچہ تفسیر بیضاوی میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔
اَیْ رُفِعَ الصَّوْتُ لِغَیْرِ اللّٰہِ بِہٖ کَقَوْلِھِمْ بِاِسْمِ الَّلاَتِ وَالْعُزّٰی عِنْدَ ذِبْحِہٖ۔
’’یعنی اس جانورپر غیر اللہ کا نام لیا گیا ہے جیسے کفار ذبح کے وقت کہتے تھے ۔ اللّٰات ولعزّیٰ‘‘
تفسیر جلالین میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔ بَاَنْ ذُبْحَ عَلٰے اِسْمِ غَیْرِہٖ اس طرح کہ غیر خدا کے نام پر ذبح کیا جاوے۔ تفسیر خازن میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔
یَعْنِی مَا ذُکِرَ عَلیٰ ذِبْحِہٖ غَیْرُ اِسْمِ اللّٰہِ وَذٰلِکَ اَنَّ الْعَرَبَ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ کَانُوْا یَذْکُرُوْنَ اَسْمَائَ اَصْنَامِھِمْ عِنْدَ الذَّبْحِ فَحَرَّمَ اللّٰہُ ذٰلِکَ بِھٰذِہِ الْاٰیَۃِ وَبِقَوْلِہٖ وَلاَ تَاْکُلُوْ مِمَّا لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللّٰہِ عَلَیْہِ۔
’’یعنی وہ جانور حرام ہے ۔ جس کے ذبحہ پر غیر اللہ کا نام لیا گیا ہو۔ اور یہ اس لیئے ہے کہ اہل عرب زمانہ جاہلیت میں ذبح کے وقت بتوں کا نام لیتے تھے پس خدا تعالیٰ نے اسکو اس آیت سے اور آیت وَلَا تَاْکُلُوْا سے حرام فرمایا۔‘‘
تفسیر کبیر یہ ہی آیت
وَکَانُوْا یَقُوْلُوْنَ عِنْدَ الذَّبْحِ بِاِسْمِ الَّلاتِ وَالْعُزّٰی فَحَرَّمَ اللّٰہُ تَعَالیٰ ذٰلِکَ۔
’’اہل عرب ذبح کے وقت کہتے تھے ۔ بسم اللات والعزّی اللہ تعالیٰ نے اس کو حرام فرمایا۔‘‘
تفسیر احمدیہ میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔
مَعْنَاہُ مَا ذُبِحَ بِہٖ لِاِسْمِ غَیْرِ اللّٰہِ مِثْلُ الَّلاتِ وَالْعُزّٰی وَاَسْمَائِ الْاَنْبِیَآئِ ۔
’’آیت کے معنی یہ ہیں کہ اسکو غیر خدا کے نام پر ذبح کیا گیا ہو اور وہ وہ ہے بتوں کیلئے ذبح کیا جاتا تھا۔‘‘
تفسیر مدارک میں اسی کے ماتحت ہے۔
اَیْ ذُبِحَ لِلْاَصْنَامِ فَذُکِرَ عَلَیْہِ غَیْرُ اِسْمِ اللّٰہِ اَیْ رُفِعَ بِہٖ الصُّوْتُ لِلصَّنِمَ وَذٰلِکَ قَوْلُ اَھْلِ الْجَاھِلِیَّۃِ بِاِسْمِ اللَّاتِ وَالْعُزّٰی۔
’’یعنی وہ جانور حرام ہے جو کہ بتوں کیلئے ذبحہ کیاجاوے پس اس پر غیراللہ کا نام لیا جاوے یعنی اس پر بت کی آواز دی گئی ہو۔ اور یہ جاہلیت والوں کا یہ کہنا تھا کہ
اللّٰات ولعزّیٰ۔‘‘
تفسیر لباب التاویل میں اسی آیت کے ماتحت ہے۔
یَعْنِیْ مَا ذُبِحَ لِؒاَصْنَامِ وَالطَّواغِیْبِ وَاَصْلُ الْاِھْلَالِ رَفْعُ الصَّوْتِ وَذَلِکَ اَنَّھُمْ کَانُوْا یَرْفَعُوْنَ اَصْوَاتَہُمْ بِذِکْرِاٰلِھِتِھِمْ اِذَا ذَبَحُوْ ھَا۔
تفسیر علامہ ابو سعود میں ہے۔
اَیْ رُفِعَ بِہِ الصَّوْتُ عِنْدَ ذِبْحِہٖ لِلصَّنَمِ۔
تفسیر حسینی میں اسی آیت کے ماتحت ہے، وآنچہ آواز براوردہ شود بغیر اللہ از برائے غیر خدابداں دروقت ذبحہ آں یعنی بنام بتان بکشند۔ ان تمام تفاسیر سے معلوم ہوا کہ اس آیت مَا اُھِلَّ بِہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ سے مراد ہے ذبحہ کے وقت غیر خدا کا نام پکارنا ۔ لہٰذا جانور کی زندگی میں کسی نسبت کرنے کا اعتبار نہیں ۔ اب ہم فقہاء کی عبارات بھی پیش کرتے ہیں ۔ تفسیراتِ احمدیہ میں اسی آیت وَمَا اُھِ؛َّ بِہٖ لِغَیْرِ اللّٰہِ کے ماتحت ہے۔
وَمِنْ ھَھُنَّا عُلِمَ اَنَّ الْبَقَرَۃَ الْمُنْذُوْرَۃَ لِلْاَوْلِیَآئِ کَمَا ھُوَالرَّسْمُ فِیْ زَمَانِنَا حَلاَل’‘ طَیِّب’‘ لِاَنَّہ‘ لَمْ یُذْکَرِ اسْمُ غَیْرِ اللّٰہِ وَقْتََ الْذَّبْحِ وَاِنْ کَانُوْا یُنْذِرُوْنَھَا۔
’’اس سے معلوم ہوا کہ جس گائے کی اولیاء کے لیئے نذر مانی گئے جیسا کہ ہمارے زمانہ میں رواج ہے یہ حلال طبیب ہے کیونکہ اس پر ذبح کے وقت غیراللہ کا نام نہیں لیا گیا اگرچہ اس گائے کی نذر مانتے ہیں ۔‘‘
اس میں تو گیارہویں شریف کے بکرے کا خاص فیصلہ فرمادیا نام لیکر اور اس کتاب کے مصنّف مولانا احمد جیون علیہ الرحمۃ وہ بزرگ ہیں جو کہ عرب و عجم کے علماء کے استاذ ہیں اور تمام دیوبندی بھی ان کو مانتے ہیں ۔ شامی باب الذبحہ میں ہے۔
اِعْلَمْ اَنَّ الْمدَارَ عَلَی الْقَصْدِ عِنْدَ اِ بْتِدِائِ الذَّبْحِ۔
’’جاننا چاہئے کہ حِلّت و حرمت کا دارومدار ذبحہ کے وقت نیّت کا ہے۔‘‘
صاف معلوم ہوا کہ ذبح سے پہلے کی نیّت یا نام بالکل معتبر نہیں ۔ عالمگیری باب الذبح میں ہے۔
مُسْلِم’‘ ذَبَحَ شَاۃَ الْمَجُوْسِیِّ لِبَیْتِ نَارِھِمْ (اَوْ بِکَافِرٍ لِاٰ لِھَتِھِمْ تُوْکَلُ لِاَنَّہ‘ سَمّٰی اللّٰہُ تَعَالیٰ وَیُکْرَہُ لِلْمُسْلِمِ کَذَافِیْ التَّتَارِخَانِیَہَ نَاقِلاً عَنْ جَامِعِ الفتاویٰ)۔
’’مسلمان نے مجوسی کی وہ بکری جو ان کے آتشکدہ کے لئے یا کافر کی ان بتوں کیلئے تھی۔ ذبحہ کی وہ حلال ہے کیونکہ اس مسلمان نے اللہ کا نام لیا ہے مگر یہ کام مسلمان کیلئے مکروہ ہے۔ اسی طرح تتارخانیہ میں جامع الفتاویٰ سے نقل کیا۔‘‘
دیکھئے جانور پالنے ولا کافر ہے ارو ذبحہ بھی کرتا یہ بت یا آگ کی عبادت کی نیّت سے، گویا مالک کا پالنا اور ذبحہ کرانا دونوں فاسد مگر چونکہ بوقت ذبحہ مسلمان نے بسم اللہ کہہ کر ذبحہ کیا ہے ۔ لہٰذا حلال ہے۔ کہیئے گیارہویں یا میلاد کا بکرا اس بت پرست کے بکرے سے بھی گیا گذرا ہے؟ کہ وہ تو حلال مگر یہ حرام ۔ الحمد اللہ بخوبی ثابت ہوا کہ یہ گیارہویں وغیرہ کا جانور حلال ہے اور یہ فعل باعثِ ثواب ۔
SubhanAllah ye agar Allim hyn tu phr mashaAllah
I as a sunni Praised Allama Shaheedi
Jiss ny nhi Khana na Kaye.
Very simple
Shia Alim is very knowledgeable
Allah - O - Akbar
نیت ٹھیک ہے تو شریعت معاف؟
Kiya jawab diya mashallah
Imam Hassan doesn't need your niyaz and aisal e sawab agr niyaz deni hi hai to neeyat b yhi rkho k Allah k raah m ghareebo k Liye bas.... Ghuma k kaan pkrna zaruri hai???
Why they don't need our aisal e sawab
قبر کے اوپر محسوس کر کے پکانا اور قبرو کے اوپر محسوس کر کےذبح کرنا۔۔یہ سب حرام ہے۔۔اللہ اِن کو ہدایت دے۔۔
👍
Best part 2:55
غیر اللہ کے نام پر نیازیں دینا جائز نہیں
I love u
Aa
Ahly Hq waly km hon ge
Thody ho hon
Lakin jhaan hon
Sachy hon ge inshallah
sab bat theek ye sab karke ham gero ko keya derahe
حرام ہے نص سے ثابت ہے اس میں نیت کی کوئ بات ہی نہیں ہے
Niyaz fatiya haq h
مذھب اسلام میں نیاز ہرام ھہ ہر طرح کی۔۔۔۔باقی دوسرے مذھب والے جو مرضی کریں۔
Ulema e deoband
ulema e ahle hadith
Ulema e shafi'i
Ulema e maliki
Ulema e hanbali
Zindabad zindabad❤
Maslak e Aala Hazrat Mujaddid-e-Deen-o-Millat imam Ahmed Raza Khan Rahmatulla Alaihe Zindabad
Maktab-e-Ahlulbayth Zindabad
Ulma islam zinda bad
@@dronaurdu9553 I agree :)
@@dronaurdu9553 Maslak e Ehle Sunnat Wal Jamat Ke Allamah.Alim-e-Deen.Hufaz-e-Ikraam
Zindabad Ashike-e-Rasool Zindabad
Deg charhana niyaz charhana ye saare cheez ka islam se koi waasta hi nhi
خیر کے کام تو ہر مذہب کے پیروکار کرتے ہیں،
اللہ کا نام لو بھاٸ اور قبرستان کے بجاۓ دیگیں وہاں چڑھاٶ جہاں زندہ مُفلس مخلوقِ خُدا بستی ہے٠
بھائی قبرستان میں مردوں کو دیگ کا کھانا نہیں کھلایا جاتا بلکہ وہاں بھی زندہ لوگ ہی آکے کھاتے ہیں، ہاں ناچ گانا چاہے قبرستان میں ہو یا گھر میں سب حرام ہے
@@atifabbasrazavi
میرے بھاٸ آپکی بات بھی درست ہے، میرا زاتی نقطہ ٕ نظر یہ ھیکہ اپنے پڑوس اور اقربا کو ہم اچھی طرح جانتے ہیں ، کیا یہ زیادہ مناسب نہیں کہ ایسے سفید پوش افراد کو باعزت طریقے سے کھانا کھلایا جاۓ٠
@@______-rd6ot بھائی اپنے اقرباء اور پڑوسیوں داد رسی واجب ہے اسے ختم کرکے ایسا کرنے کو کسی نے نہیں کہا، ہاں اپنے گھروں کے دروازے فقراء اور مساکین کے لئے کھلے رکھیں اور وہ افراد جو آپ تک نہ آسکیں ان کو اپنا نام ظاہر نہ کیئے ہوئے کہ آپ مدد کررہے ہیں انبیاء اہلبیت کی مناسبت سے کھلائیں اس طرح لوگوں کی عزت نفس مجروح نہیں ہوگی
@@atifabbasrazavi
دُرُست برادرم
مگر میری راۓ میں قبرستان کے بجاۓ غربا کی بستیوں کو ترجیح دی جاۓ٠
بہرحال اللہ ہم سب کو توفیق عطا فرماۓ کہ ہم اسکی مستحق مخلوق کے کام آسکیں، آمین٠
نیت تو ہر کسی کی وہ ہے جو اندازہ بیاں چلا جناب عمل کو دیکھو کیا یہ عمل حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یا صحابہ سے ثابت ہیں اس دور میں بھی انبیاء کرام علیھم اجمعین کی قبریں تھیں لیکن نہ یا عمل کیا گیا بلکہ ایسے عمل کرنے سے روکا گیا
ماشاءاللہ
Alhamdulilah am sunni, But That shia socholar is much different which we listen from our sunni molvis in mosques and his thoughts regarding every matter matches alot with sunni scholars almost 75%
Janab faisal sahib. Gheer allah un ki kahtay hain jo khydaey dawa dar hon or khyda na hon such as namroud ferown and shatat.etc ya jo khuda na hon or loug un ko khuda kaheen. Bus second question seeking reply of both fia moulana sorah fateha ya sorah humd kis ka khetab kis say hai????
کیا مولوی نہیں ، ترکھان ہیں؟ مولوی مولوی کا دشمن نہ ہو تو لوگ راہ راست پر آ جائیں۔
Maslak, maslak, maslak no one says he is only Muslim.
SHIA KUNDEY BUGZ E MUAVIA MEIN KARTE HAI YE BAAT 40 SAAL SE HAMARI JAMAAT SIPAH E SAHABA BATA RAHI HAI OR ALHUMDULILLA SUNNI BEDAAR HO RAHE HAIN
Pehli bt Allah be niyaz h. Or Allah k siwa kisi or gerullah ka nam ajae to jaiz nhi h. Bhale ap Allah k nam se bakra zibah kre lkn agr niyt m koi or gerullah ho to jaiz nhi h 💯
اس طرح کے پروگرام سے خاص برصغیر پاک و ہند جو اردو زبان سمجھنے والی عوام ہیں ان میں اتفاق نہیں الٹا مسلکی اعتبار سے دشمنی پھیل رہی ہیں اب 5 دوست ہیں ان میں ایک فقہ حنفی سے ہیں تو اسے مفتی حنیف قریشی صاحب کی بات سو فیصد درست لگے گی اور سچی اسی طرح دوسرا فقہ جعفری سے ہو اسے علامہ شہیدی صاحب کی بات سو فیصد درست لگے گی اور سچی اور اسی طرح تیسرا فقہ حنفی دیوبند مسلک کا ہو تو اسے اپنے مفتی یا عالم صاحب کی بات سو فیصد درست لگے گی اور سچی اسی طرح چوتھا مسلک اہلحدیث کا ہو تو اسے اپنے عالم یا مفتی صاحب کی اور پانچواں ان میں وہ ہوتا ہیں جو ان میں سے کسی ایک کو صحیح ثابت کرتا ہیں اسی طرح پھر بات پہلے جھگڑے پر آتی ہیں اور پھر قتل و غارت تک بات جاپہنچتی ہیں جبکہ اس ویڈیو کلپ میں دو حضرات اس عمل کو صحیح کہہ رہے ہیں جبکہ ..قران و حدیث..سے ثابت نہیں کررہے اس طرح کا موضوع جب چھڑا تو سب سے پہلے عام عوام الناس کو انتباہ کرے کہ ایسے کسی موضوع پر بحث کرنے سے پہلے کسی علمی شخصیت کی رہنمائی حاصل کرے اور یہ حضرات خود بھی ایسے موضوع پر بات کرنے سے پہلے..قران مجید فرقان حمید..سے اور صحیح..احادیث مبارکہ..سے دلیل کے ساتھ وضاحت سے ثابت کردے کے یہ کرنا یا کروانا جائز ہیں یا ناجائز یہ حوالہ موجود ہیں مذید بحث مباحثہ کرنے کی ضرورت ہی نا پڑے پر مجھے تو لگتا ہیں ایسے پروگرام نااتفاقی پھیلانے کا ذریعہ ہیں ناکہ بھائی چارگی یا اتفاق کے لئے اب اس بات پر کسی کو اختلاف ہوسکتا ہیں بلکل اختلاف کرے میری اپنی یہ سوچ ہیں اس متعلق سو میں نے اپنی سوچ کا اظہار کیا آپ اپنی سوچ رکھتے ہیں آپ لوگوں کو جو بہتر لگے ؟
Allah ne sirf nemaz ka hukm diya hai neyaz ka nahi. Yeh additional sonch hai.
To Allah Ne Tarawih Ka Bhi Hukum Nahi Diya Aur Na Hii Uske Rasool Ne Kiya Khyl Hai Phir????
Hm log Bahaqqe Masoomeen (AS) kahte h nazr me
وہ معصوم ہیں اگر... تو آپ کے بھیجے ہوئے ایصال ثواب کے محتاج تو نہیں...!
Ulmai ahlesunnat zindabad
Ap nay ghalt bola sab kay bary main yahi nara hona chahiya
علامہ آپ نے بہت گما پھرا کر جواب دیا یہ کوئی دلیل نھی ہے لوگ خدا کے نام کے علاوہ بھی کافی نام لیکر نیاز دیتے ہیں اس کا مطلب یہ ہوا کے آپ کو علم ہوتے ہوئے بھی انجان بن رہے ہیں یہ منافقت ہے
جانور ذبیحہ کرتے وقت بسم اللہ اللّٰہ اکبر کہا جاتا ہے کیا ایسا کہنا غیر اللہ کو پکارنا کہینگے
Need of Qari khalilul Rehman
Nazar niyaz maali ibadat ha Jo k Sirf Allah ka haqq ha r gherullah k liye Nazar niyaz gherullah ki Ibadat bn jayegi r ye shirk ha
Pataa hotaa NHI Kuch in wahabio najdio ko 100 150 sal Purany hen or baty dekho in ki bas shirk shirk e karty rehty Allah k name e dety hen SAB bas ahsal e sawab ki neyat Hoti he
نیت کی درستگی آ پکی ذمہ داری ہے
Pakistan Azhar ALFOUZ oman 🤪🇵🇰
Sukrya aap mufti Aalea umiya ka Bandar hanif wala nahe diya
Allama amin shahidi baqi shidat pasand shia se bhtr hn
What a jog
@@GamerBoy-ym7vs shut up
😭IK KO NIKAL DIA. CHORON AUR LOOTERS KO BITHA DIYA. MULK KA DIWALIA HONAY WALA HAI. AAP KIN CHAKARON MEIN PARAY HAIN
خوب صورت انداز سے اپنے مسلک کی بہت سی غلط چیزوں کو چھپا دیا جاتا ھے۔ اللّٰہ کے علاؤہ کسی سے مدد مانگنا شرک ھے۔ پورا قرآن اللّٰہ کی عظمت اور توحید کا بیان ہورہا ھے۔ سورہ فاتحہ کی چوتھی آیت کا ترجمہ " اور ہم اللّٰہ کی عبادت کرتے ہیں اور اللّٰہ ہی سے مدد مانگتے ہیں".
Or jo quran me allaha ne madad mangi ke tum allaha ki madad karo allaha tumhari muddad kare ga
Allah ki madad ?
@@dronaurdu9553 لوگوں کو گمراہ نہ کرو۔ قرآن میں مشرق و مغرب کا مالک اللّٰہ کو بتایا گیا ھے۔ زمین و آسمان میں جو چھپے ہوئے اور ظاہر خزانے ہیں۔ اس کا مالک صرف اللّٰہ ھے۔ اللّٰہ کے ساتھ کسی کو اور کو پکارنا شرک ھے۔ مسلمانوں کی صف میں قادیانیت اور اپنے غلط مسلک کا پرچار کرنے والوں کے چہرے سے نقاب آٹھ رہا ھے۔
@@sajjadshabbir3259 quran me kia madad allah ke elawaha kisi seangi nahe gae he kabhi qurn parha bhe de tarjume k 7
@@dronaurdu9553 صرف اللّٰہ مدد شیطان ذہنیت رکھنے والے لوگوں کے دلوں میں وسوسے ڈالتے ہیں۔ قادیانیت اور گمراہ کن مسلک کے لوگوں کا وطیرہ صرف مخلوق کو بھٹکانا ھے۔
بھائی 6 اور 7 آیت بھی پڑھ لیں
Sub se pehli batt sahikh hum allah k rasool k ummati hai aur humay es batt ka elim hai ki humay un k batae huway rasto par chalna hai to kiya allah rasool ne asa kiya tha ya sahabao ne kiya tha asa koe amal sabeet nahi hai hadeeso se bhi agr sabit hai to hadees batao wo bhi sahi hadees aur koe bhi new k kam launch karna bidat hai agr allah k rasool ne wo amal nahi kiya hai to bidat ho jaega wo allah humay sochne aur deen ko sahi tarike se sumjhne ki taufiq ata farmae aap jo bhi bolo ge na dalil se sabit karo mei insha allah us par amal karuga
why is the Shia imam given more time to give his opinion while others are only given very little time?
It is all about way of presenting one's knowledge....
@@ashrafbhat9601 right
Shai awaz a rhi tujh Bolna zarori ha Kya
Amir Laiqat ki jaga Faisal ne leliya?
Allah pak quran main farmate hain sachy ho to daleel lauo
Maulana की अपणी नियत apni khwahish hoti hai ... आने दे पेट मे जाने दे
Mushrik
یہ سوال ہر سال ہوتا ہے جواب کے لئے یوٹیوب دیکھ لیتے۔
Sheia baralvi bahie bahie
Ghair Allah ki niaz shirk hai ...
Baqi sab Alim apne apne fiqah ke mutabiq jawab de rehe hain..
Nahin maulana aap makhmal men that ki pewand dal rahezebah men naam Allah lekin khush nudi mazar wale ki is liye to mazar par bakre aur murghi chod jate hain baad men usko log pakad kar khate hain
Shahidi Shb full takiya or jhoot sy kam ly rahay Hain. Inky mazhab jhoot or takiya kerna lazmi hai.
what is this anchor
sawal karnay walay ka sawal b nai sunna aur jitni daer suna ussay baar baar toka.... ye cheez to basic ikhlaq main aati hai jo very soory iss anchor main nazar nai aie
Stop listening this Sunni mufti. He has no manners to talk . avoid this mufti
Niyaj koi sahaba ne nhi kiya
Ap NY asl bat ni batayee
توکیاﷲکےنام سے فاتحہ پڑھا جائے گا
Kya wuzu key baad su su kr sakthye hai
Zor sey no 1 and no2 aaya tho Roza thod sakthey hai.
حرام ہے نص سے ثابت ہے
Jananb mezbaani krte waqt apne andaz e guftgu pr dhyan den.
Jis trh se aapki bazm aalim deen
Se rubru he .
Aap apne labl ko sudhara
Pak Baz logon ko niyaz ka sawab pohnchana hai? Shaheedi sb Kya aqal ke baàt ke hai 🤣
Sirf Allah kay nam par
Kya sahaba kar aapke Daur Mein yah sab Harkat Hota tha
بلکول سی گال یی