اكثر الناس ما يدري ان الرجال يسب نفسه وسوى تحديد الكل من القهر لان ما أحد دله بالشور الطيب في ساعة الغفلة بماتسبب له في التقصير في حق انسابه ، وكلنا ندري إن كل ديرة فيها الطيب والبطال على وجه العموم.
القصة ان نجد اجدبت في سنة من السنين و كان من عادة قبايل نجد اذا قلت المراعي ان يستاجروا مزارع اهل القرى حولهم سواء في اطراف الحجاز او سافلة نجد و غيرها في تلك السنة استاجر اخوين من الدعاجين من عتيبة مزرعة الشاعر و فكوا فيها حلالهم و اثناء اقامتهم فيها خطب الشاعر اختهم و زوجوه و بعد ما طاح الوسم في نجد و زانت ديار عتيبة عادوا الى ديارهم و بعد فترة عادوا لزيارة اختهم فلم يفتح لهم الشاعر الباب (ما هو السبب الله اعلم) هناك من يقول بخلا منه و هناك من يقول خوفا من ان ياخذوا اختهم !... بعدها هربت زوجته و عادت مع اخوانها لنجد بعد مدة ذهب زوجها لمحاولة اعادتها لكنها رفضت وقالت تبيني اقعد عندي قال و كيف اعيش و مزارعي و حلالي كله في قريتي؟! فقام الدعاجين بجمع مجموعة من الابل و اهدوها عليه فلما شاهد فعل الدعاجين معه قرر فعلا ان يبقى في نجد مع عتيبة و يبيع مزرعته و بيته وكل املاكه فعاد لقريته لهذا الغرض فلما علم ابناء عمومته اتهموه بالجنون و قيدوه بالسلاسل!... يقال انه قال هذه القصيدة و هو مقيد بالسلاسل من فوق قمة جبل البلس ثم انتحر... هذا و الله اعلم...
@@user-kg2yt5td9r اذكر ان بداح العنقري قال: المرجلة ماهي بس للظاعنينا *** قسمت على كل الوجيه المفاليح البدو واللي بالقرى نازلينا *** كلٍ عطاه الله من هبة الريح
شخصنها الله يرحمه .
اكثر الناس ما يدري ان الرجال يسب نفسه وسوى تحديد الكل من القهر لان ما أحد دله بالشور الطيب في ساعة الغفلة بماتسبب له في التقصير في حق انسابه ، وكلنا ندري إن كل ديرة فيها الطيب والبطال على وجه العموم.
الله يرحمه اعوذبالله من الضلم والطعن في غائب الناس اتركو الخلق للخالق وتركو العنصريه كلنا بشر
ولا زالت الأشراف تهجى وتمدح
الله اكبر أحسنت النشر استاذنا الفاضل
احسنت !!✅
قناتكم تتميز عن غيرها بجودة اظهار التضاريس ومعاني الكلمات العربية وكلماتهم القديمة منذ الأذل وفيها من الدلالات ما ييسر للباحث مشقة البحث
القصة ان نجد اجدبت في سنة من السنين و كان من عادة قبايل نجد اذا قلت المراعي ان يستاجروا مزارع اهل القرى حولهم سواء في اطراف الحجاز او سافلة نجد و غيرها
في تلك السنة استاجر اخوين من الدعاجين من عتيبة مزرعة الشاعر و فكوا فيها حلالهم و اثناء اقامتهم فيها خطب الشاعر اختهم و زوجوه و بعد ما طاح الوسم في نجد و زانت ديار عتيبة عادوا الى ديارهم و بعد فترة عادوا لزيارة اختهم فلم يفتح لهم الشاعر الباب (ما هو السبب الله اعلم) هناك من يقول بخلا منه و هناك من يقول خوفا من ان ياخذوا اختهم !...
بعدها هربت زوجته و عادت مع اخوانها لنجد بعد مدة ذهب زوجها لمحاولة اعادتها لكنها رفضت وقالت تبيني اقعد عندي قال و كيف اعيش و مزارعي و حلالي كله في قريتي؟!
فقام الدعاجين بجمع مجموعة من الابل و اهدوها عليه فلما شاهد فعل الدعاجين معه قرر فعلا ان يبقى في نجد مع عتيبة و يبيع مزرعته و بيته وكل املاكه فعاد لقريته لهذا الغرض فلما علم ابناء عمومته اتهموه بالجنون و قيدوه بالسلاسل!...
يقال انه قال هذه القصيدة و هو مقيد بالسلاسل من فوق قمة جبل البلس ثم انتحر...
هذا و الله اعلم...
-الحجاز بلغة اهل الجنوب هم أهل السراة يقولون عنهم الحجاز يعني السراة.
-فيه ظليمة لاهل القرى بعد فقد سبهم لكن يرد عليه بيت العنقري الشهير.
وش رد العنقري؟
@@user-kg2yt5td9r اكتب سالفة العنقري راعي ثرمداء قصة وقصيدة منها: والـطـيـب مـاهــو بــــس للضاعـنـيـنـا
قـسـم عـلـى كـــل الـوجـيـه المفـالـيـح
بـالـبــروالــلــي بــالـــقـــرى سـاكــنــيــنــا
كـــل عـطــاه الله مـــن هــبــة الــريــح
لم يقصد في ذمه اهل القرى في نجد انما في مفهوم اهل الحجاز ان القرى هي المدن الكبرى عندهم ونجد عندهم كلها بادية.
@@user-kg2yt5td9r
اذكر ان بداح العنقري قال:
المرجلة ماهي بس للظاعنينا *** قسمت على كل الوجيه المفاليح
البدو واللي بالقرى نازلينا *** كلٍ عطاه الله من هبة الريح
@@al-asaadyyانت تدري ان حواضر نجد اكثر من حواضر الحجار ؟؟؟
خلك في توزيع الأقاليم وترك الكلام الفاضي
الله عليك ياراع الكلام المليان ..اكيد مااعجبك موضوعه يامحور الكون