真會說話 Storyteller's Tongue | 翊綱 馮 | TEDxDadun
Vložit
- čas přidán 20. 08. 2024
- 專業的演員兼劇作家，以經驗加上文學、歷史觀點分析表演藝術的舞台語言及樣貌：寫實的、詩化的、解構的。 馮翊綱。劇作家、劇場表演藝術家。已出版各種書籍、影音光碟數十種。
現為「相聲瓦舍」團長暨藝術總監，兼任台灣師範大學、台北藝術大學副教授。
因長期在創作、演出、出版、教學的總體貢獻，獲國軍文藝金像獎、中國文藝獎章、十大傑出青年薪傳獎、全球中華文化藝術薪傳獎。
「相聲瓦舍」的作品，受到廣大觀眾的喜愛，是台灣人文品味的指標，也是精緻表演藝術的入門款。從初始創意到劇本創作，乃至演出呈現，皆在馮翊綱的全程打造下完成。 This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at www.ted.com/tedx
逐字稿來了：
一聽這個叫做「碰頭好」啊！我就明白了，今天坐在場中的行家很多。
一看到名角登場馬上就有一個「碰頭好」，這個讓名角心裡面感覺非常、非常的舒服。
我是一個戲劇工作者，戲劇呢？就是在展現人類傑出的語言才能，戲劇藝術就是語言的藝術。我呢？在還是一個戲劇系學生的時候呢，創辦了一個小小的研究機構─相聲瓦舍。相聲瓦舍30年來就是研究語言、創造語言、展演語言的一個職業劇團。我們一本初衷，做著一件我們自己就很喜歡，順便能夠創造許多人快樂的這份工作。而我呢，是在少年時代從傳統戲曲的這個樣式裡面，找到我自己的快樂。
傳統戲曲：我本是臥龍崗散淡的人，我本是臥龍崗．．．誰本是臥龍崗呢？我想...這個...讀過這本書、看過這本書相關的小說、漫畫、電視劇，我想你就會明白這個「我」指的是誰，當然我也擔心你可能並不一定知道他是誰我還故意地把他畫在旁邊。因為到TED來演講所有的資料都必須是要親手的，所以我畫的東西也是我要親手畫的，炫耀一下自己的才能，是吧？評陰陽如反掌保定乾坤。傳統戲曲的這個語言阿！不但不是日常生活的寫實語言，他是一種詩化的一種語言。之外，它還有強烈的音樂性，必須要配上音樂、配上大量的、特化的唱腔：「先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家業鼎足三分。」
謝謝各位行家，你這個鼓掌的時機非常的恰當！傳統戲曲呢還有這個戲劇的表演者呢就是在賣弄語言，將語言的技能、將語言的這個展現，這個如簧之舌地華華呈現，好取悅觀眾好讓觀眾聽得很過癮。
然而，舞台上傳統的表演藝術是詩化語言，轉入到現代以後呢，大量地使用了寫實語言。寫實語言跟詩化語言的不一樣處到底在哪呢？
好比，剛才我們的那一段素材，用寫實語言的方式來呈現，大約是可以這樣，用最簡單的唷，你不要看好像很多字喔！最簡單的話語來呈現在公元220年的時候，漢獻帝─劉協將他的地位傳給了曹丕，講得非常好聽叫「禪讓」，其實就是「篡位」。曹丕以他這個魏王的身分，竄了漢朝的天下，成為魏文帝，並且追封他那個非常有名的爸爸─曹操為魏武帝。這件事情呢，就給了劉備非常大的理由了！劉備姓劉啊！他是劉協的皇叔阿！啊？你們竄我劉家的天下！於是呢他就有十足的理由在四川（在蜀中）繼帝位，劉備在次年221年繼帝位，是為後來的蜀漢─昭烈帝。這個時候呢江東的孫權也就不用客氣了！我是晚輩、我是年輕人，你們都這樣幹了...我也就不用客氣了！到了229年孫權也就繼位成為後來的吳大帝─孫權，魏、蜀、吳三國時代就形成了。直到後來三馬同槽，是吧？司馬懿帶著司馬師、司馬昭父子打天下，以魏國大都督的身分啊！這個．．．滅了蜀國，然後呢，他這個孫子司馬炎繼帝位又依樣畫葫蘆竄了「魏」這個朝代，投降了「吳」這個國家，成為了「晉」這個朝代，西晉永嘉之禍使的她一分為二變成「東晉」、「西晉」。不能再講下去了！再講下去就變成一個歷史課．．．三國史也可以講一個學期的，是吧？這，是寫實的語言。如果今天我們在舞台上演一個寫實的話劇，語言的表現大致是如此。然而，古代就有非常聰明的小學老師，為小朋友們設計了一本語言書，這本語言書呢啟童蒙，又教導他們說話、又教導他們觀念，更教導他們歷史。鏗鏘12個字就把剛才囉哩囉嗦的那一大篇講得清清楚楚：「魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉」這是非常有名的「三字經」。大家不要忘了！三字經雖然稱為「經」，事實上是一個語言書，啟童蒙的語言書。自宋朝以來就一直影響著中華文化。
這樣的語言我們可以稱之為「解構」的語言。雖然「解構」的這個觀念是20世紀是非常通行的，在各式各樣的藝文的作品也好或者是它美學的觀念裡...裡面也好，影響我們非常深遠。然而，我們要知道如果從三字經的這個創作來看的話，其實宋朝就已經有非常明確的這樣的觀念。在戲劇的語言的解構怎麼個做法呢？一種就像三字經這樣用「極簡化」的方式來製造，另一種就是用極為「繁複化」的方式來製造。不管是極簡還是繁複，它都是在傳達著語言本來同樣的意思，但是不是那個語言的常態性結構。
換句話說，用簡單的話來說，我們說相聲就是把那個雞毛蒜皮的小事情，幾句話就可以說清楚的小事情，劈哩啪啦地把它說成一大段，就是極為繁複化。我們就是解構語言的專家。所以呢今天跟大家報告的這個主題呢，就是在說明舞台語言，表演用的舞台語言他是有三種類型：「寫實的」舞台語言、「詩化的」舞台語言、「解構的」舞台語言。相聲瓦舍30年來就是在做這樣的研究跟展現。
這兩位呢是我的兩位寶貝搭當：宋少卿跟黃士偉。呃．．．這兩位呢寶貝演員，呃．．．不像在場有很多的運動家，他們這麼樣有運動精神，來到現場呢情義相挺！我跟這兩個寶貝說：呃．．．我要演講欸，我們有一段示範，你們兩位當場來做一個示範好嗎？兩個人推拖拉，推拖拉．．．逼得我只好化影圖形，把他們兩個人的影片擷取一段，也逼得他們在這裡為我們示範一段什麼叫「解構」的語言：「這是我寫一段數來寶」「啊？」「嘿嘿嘿嘿～且南滾來個大西瓜，且北爬出個小王八，大西瓜滾向小王八，小王八爬向大西瓜。大西瓜想滾著小王八，小王八想啃著大西瓜，大西瓜滾呀滾，小王八爬呀爬。不知是，大西瓜滾死小王八，還是小王八啃掉大西瓜。西瓜滾王八，王八啃西瓜，滾的滾，爬的爬，嘿～～欸～欸～欸～ㄙㄨㄚˋ（台語：結束）！」
請問，是不是廢話連篇？根本就只有那幾個詞─西瓜、王八，到底是王八啃西瓜還是西瓜滾王八，但是你就能把它變成一個非常HIGH，非常取悅觀眾，非常讓大家在劇場裡面看表演的過程當中，感覺到快樂的這樣的一個做法。
所以呢！不論是任何的言論或是任何的主張，講到這都必須端出一些有份量的人來給我撐撐腰。今天呢我請到現場來給我撐腰的這位呢是一個大咖，他呢，是人類第一個發表戲劇論文的人，也是人類第一個發表這個．．．修辭論文的人，是哲學先知─亞里斯多德。
亞里斯多德在西元前343年－340年之間，做了一個非常重要的一個工作，他是馬其頓的王儲─亞歷山大的家庭教師。亞歷山大當時呢還是一個青少年，這個．．．呃．．．亞里斯多德專門在教導亞歷山大怎麼樣的好好說話，好好說話以致於他看起來能夠像一個未來的君王。亞歷山大大帝後來是非常重要的亞歷山大帝國的創建者。他為亞歷山大寫了一部「亞歷山大修辭學」，在這個修辭學的前面寫了一封非常有感情的、言之有物的一封信，寫給他的學生。我摘要提兩個非常重要的字眼，他說：「人類，到底是甚麼樣的特質是有別於其他的動物的？誰能夠獲得上蒼所賦予的這種極崇高的榮譽，誰就能夠勝過他人。」所有的動物都表現出慾望、激情還有各種衝動的情感，是吧？喵嗚～ㄖㄨㄚˇ（動物叫聲）是吧？都可以表現出來，那個簡單的聲音都可以表現出來。但是除了人類之外並沒有任何另外一種動物可以具備「理性」，希臘人特別推崇的就是「理性」。「理性」是怎麼產生的呢？通過了「理性」人類才能夠比其他的動物過著更加幸福的生活，如果我們無視、鄙視甚至於秉棄幸福的泉源，那真是不可思議！儘管過去，您阿！經常屢屢得到告誡，我現在還是要再一次的敦促您，要投以極大的熱情去學習使人能夠具有智慧、具有理性的語言藝術。
用最簡單的話來說，人類的理性來自於「好好說話」。來自於對於說話的講究。三個臭皮匠不一定能夠勝過諸葛亮，諸葛亮畢竟是一個非常聰明的人，但是三個臭皮匠三個腦袋，他們能夠用語言好好的溝通、縝密的溝通，說不定有機會勝過諸葛亮。
回到我們相聲瓦舍的初衷，30年來我們確實的就是在創造一個「自己喜歡而可以令別人快樂」的一個道路。30年來我們做的覺得自己心安理得，所以也就希望大家，如果我們現場的觀眾朋友，尤其是年輕朋友覺得我們這種作為，是對你有參考價值的，你不免自己想一想，如何運用我們自己的燦爛的但是說不定很短暫的人生，去做一件自己真正喜歡而又能夠令別人快樂的事情。
藝術家終究到最後，是與孤獨為伴的。孤獨、寂寞是藝術家的好朋友。不管我們要怎樣創造了別人的快樂、創造了自己的喜歡，到最後還是會感覺自己像一棵天皇大樹之軀，像是一棵梧桐樹一樣，被困在一個雕梁畫棟的．．．天井裡面。聽到遠處的風聲，好想探頭一望，風聲伴隨的就是我們的寂寞。
這樣的心境剛好可以用「四郎探母」的引子，來表述所有表演藝術家這個寂寞又亟待於傳達快樂的這個心境：「金井鎖梧桐，長嘆空隨一陣風」。
非常謝謝，我立志做一個「真會說話」的表演藝術家。謝謝各位！謝謝！
辛苦了
謝謝~沒辦法鑲成字幕就只好在這弄成逐字稿了~
😀👍
感謝您
謝謝，謝謝，非常感謝+100
用最簡單的話來說，人類的理性來自於"好好說話"，來自於對於說話的講究。
觀眾朋友，尤其是年輕朋友，覺得我們這種作為是有參考價值的，也不免自己想一想，如何運用我們自己燦爛的、說不定很短暫的人生，去做一件自己真正喜歡而又能力別人快樂的事情。
非常喜歡馮翊綱，他的聲音很有磁性，講的內容也很有深度。
感謝翊綱馮，總引用古人詩作哲理来激勵鼓舞人生🌴原來是相聲
相聲瓦舍陪我度過美好的童年時光，第一次聽到大師從專業角度來介紹相聲表演的內涵，非常有趣
感覺再次憶起參加相聲瓦舍的劇，期待新劇上映可以再到現場支持&參與其中～
自己喜歡，別人快樂 - 用在哪裡都合適！
確實如此！
自己喜欢，别人快乐。谢谢！希望有机会去台湾亲身坐在剧场看一场。
一定要看現場
相聲瓦舍在網路上有許多錄音帶跟段子，務必要聽聽，小時候都聽那個長大，比起智慧，我想更多有助於自身的是幽默感。與一種生活態度，這對於我有段在酒吧外場工作的日子非常有幫助~
烏鴉黑 烏鴉白 烏鴉是白還是黑，都是回憶
陳智圓 天下烏鴉一般黑～～
这么多年了，听着还是舒服
相聲哇舍 綺手式
不說是Ted，還以為是相聲小品XD
站的，你要當單口相聲來聽也可以😂😂😂
真的…不是站的，打太快😂😂😂
冯先生唱的不错
30而立 靖待漫才
從李立群&國修學長的華都西餐廳
到常當床邊故事綱哥和少卿的瓦舍
🙏🙏🙏
比方說100場免費看zzzzZ
先生做ppt的审美需要提高啊哈哈哈哈哈哈
能夠上去講的人都是不簡單的 等到你能上去時再來對簡報評分
@@Conner1127TW酸民，别上纲上线好吗？！我这算什么评分？倒是像你这种一上来就抨击别人的才应该等到你能去演讲了再来评价别人呢。如果没学会尊重被人请先会学校再学一遍吧。
不知道我可不可以（有没有被允许）用这个视频做一个REMIX XDXDXD
PS ：我是买葱来的~
之前才看到馮老師在中國山寨ted節目“一席”開講，沒想到馮老師之後還真的被正牌ted邀請了w
@@forrestlee6435 朋友，我的留言並沒有任何批評一席不好的內容，一席一開始許多細節（舞臺設計、節目標題設計）是模仿ted也是毋庸置疑的事實，一席現在慢慢走出自己的風格也是受大眾肯定的，請您不用這麼敏感，我只是因為以前也看過馮老師被一席邀請的節目，因此覺得這次馮老師被ted邀請有一種很有趣的即視感。
山寨就是山寨，幹嘛不承認
做得好也曾經是山寨
在唯物思想、毛主席文藝政策影響下，封殺浪漫，藝術也變得只是模仿、公式樣板化。不意外。
自己喜歡 別人快樂
100場
沒看過這麼會說話的人
我惊呆了，他居然是台湾人！！
等台灣疫情穩定下來 歡迎您來台灣看表演
這算什麼重頭戲 我想看熊仔對翊綱
5：45 應是馮先生口誤。司馬氏投降了吳，意味吳戰勝，顛倒歷史。
這邊的投降是動詞，意味戰勝吳。
是使動詞吧～((?
说招降更合适，没有歧义
100場義演呢？
說話算話，人立足之根本。這不是交友的基本觀念嗎？
@@user-tl7cw7lm5d 您的留言及ip位置已經被錄下，您的髒話已被截圖。我已送交網路警察iWIN，你等著收傳票吧。
@@fffff8883 兩年過去了，不知道傳票送到哪裡去了
100場義演呢
他有說戲劇的表演者就是在賣弄語言啊XD
老實說當時也沒有完全的說一定是一百場「相聲表演」 在高雄疫情爆發前依然持續有很多在高雄的活動出來
王璿霖 那有100場嗎
只能說還沒到數字
王璿霖 thanks for the info
高雄免費演出？
說好的，高雄免費表演100場呢？？
吳博士間歇性斷食
惨，活成这样的人，同情都显得多余了
他到底講了啥.....感覺只是在自我介紹
@爸爸 同意～
語言藝術
請問你的自我介紹有這麼精采嗎?😏
大資進神教義勇黨工
點該就是：
大家好，我是XXX⋯⋯謝謝大家。
研究了半天 但并不好笑 最可怕的是自己觉得好笑 最最可怕的是观众还配合他笑
瓦舍兩千年初期有做過幾部我有享愛的好笑的相聲劇
惡鄰依依以後就偶有佳作而已了
有可能是我的藝術內涵不夠就是😂
Huilong HE 不愛看可以不看，別再那邊BB，人家是來演講，是來說笑話給你聽的嗎？
@@felixchien4870 嗐，Huilong He 也沒說是演講好笑唄？做為一個幾乎收齊了2014年前所有相聲瓦舍作品的粉絲，我不得不讚同 Huilong He 和 Shin Li 的觀點…
好不好笑個人觀點不同，但我覺得以演講而言很有內涵
問一下哪裡看出觀眾是配合他笑
留言區韓粉出征嘍~
讲了一堆灿烂的辞藻 我以为要有干货要出现 唉 结束了 我擦 啥都没说就结束了 亏我浪费了那么多表情