* أولا كيف تكون دولة ? (أربعة قطاع طرق داخل أربعة خيام دون زراعة ولا صناعة و لا بناء و لا كتابة...!!!!) * ثانيا كيف تكون مدنية و رئيسها يدعي أنه يتصل بالغيب و يحضر منه شرائعه, و يضع نفسه فوق الجميع بما في ذلك الشرائع التي سنها هو نفسه للآخرين !!!!!!
شكرا استاذ احمد على هذا المجهود الجميل، وارجوا ان يتسع صدرك لملاحظة صغيرة حول طريقة تناولك لهذا الموضوع المهم. كنت اتمنى لو انك تناولت الموضوع بترتيب اكثر اكاديمية يتيح للمستمع متابعة العناوين المختلفة التي تناولتها بسهولة وبعيدا عن التشتيت. قبل الخوض في المقارنة بين الدولة المدنية ودولة الرسول كان من المناسب التمهيد للموضوع باستعراض سريع لمصطلح الدولة ومقوماتها من منظور فلسفي ومن منظور اجتماعي اعتمادا على رأي بعض الفلاسفة والمفكرين مثل ارسطو وروسو وابن خلدون وبوزاك وهيجل على سبيل المثال لا الحصر. بعد ذلك نسأل السؤال المهم: هل كانت دولة النبي تستوفي مقومات وشروط الدولة ابتداءا ومقومات وشروط الدولة المدنية بعد ذلك. للوصول الى اجابة علمية رصينة لهذا السؤال علينا استعراض كل شرط من شروط الدولة والدولة المدنية منفردا ومناقشة مدى تطابقه مع دولة النبي مع الامثلة المناسبة. شكرا للاستاذ احمد ولصالون علمانيون على هذه الندوة الجميلة
بيقولوا إحنا أولاد سبايا لما الإسلام دخل مصر وفرض قوانين فالناس الفقيره دخلت الإسلام والناس الاغنياء دفعوا الجزيه وإحنا عايزين نعرف كام عدد الفقراء اللي دخلوا الإسلام
من الناحية العلمية، أنت تسأل عن شيئ لا يو جد أدنى دليل على أنه كان موجود لذلك هو يدخل في مجال الخرافة. ففي النصف الأخير من القرن السابع عشر أشرقت ألأنوار في أوروبا وظهر فكر متنور عقلاني منطقي قاد الإنسانية الى طريق العقل السليم وضحد اللاعقلانية والإعتباطية والظلامية والتفكير الخرافي وهو ما كسر الضغط والأغلال السياسية والدينية التي كانت وسائل لاستعباد الإنسان. وبه فهم الإنسان أن السبيل الوحيد في الحياة هو التعامل الإيجابي في إطار المنهاج العلمي المنطقي.
طيب انا والله نفسي تجاوبوني انتوا عايزين المسلمين يعتقدوا ان كل ما فعله رسولهم باطل سواء في تنظيم الدين او الدنيا والقرآن فيه تناقضات وأخطاء وبعد كل دا لو المسلم غضب من كلامكم او اتهمكم باستهداف دينه يبقى متطرف وارهابي ومبيعرفش يرد يعني انتوا عايزين تهدموا دينه في عقله وقلبه ومع هذا لا يحتج ولا يعترض طيب ازاي تحصل دي
كل اللى عايزينه ان دينك يكون لنفسك متفرضهوش على غيرك ولا تدخله فى المجال العام ، لكن اذا خليت الدين ايدولوجية سياسية اكيد هننضطر نتعامل معاه سياسيا ونضعه تحت مقصلة النقد.
@@user-md2qb8te5l طيب السؤال هنا اذا انت رافض دخول الإسلام في المجال العام ايش علاقة هذا بنقد العقائد الإسلامية اللي ملهاش اي علاقة بالسياسة وايش علاقة هذا بالكلام عن ترتيب آيات الخلق في القرآن
@@user-md2qb8te5l السؤال الثاني إذا كان الإسلام دين الأغلبية والأغلبية راضية بالتحاكم لنظمه وشرائعه ليه عايزين تجبروا الأغلبية على التخلي عن رغبتها واذا افترضنا انكم أعطيتم لنفسكم هذا الحق ليه تلجأوا للطعن والتشكيك في تفاصيل الدين اللي ملهاش اي علاقة بهذا الجدل يعني طعن في النصوص والعبادات والطقوس كدا دا مش مجرد رغبة في ابعاده عن المجال العام دا استهداف واضح ورغبة في إسقاط الدين نفسه في قلوب وعقول اتباعه والغريب انهم لما بيغضبوا انتوا بتزعلوا وتتهموهم بأبشع التهم انتوا مش قاصدين الابعاد انتوا قاصدين الالحاد
@@user-md2qb8te5l دع عنك التفيهق والتفلسف نعم معرفة القائل وعقيدته ومذهبه وهواه جزء من الحكم على المقالة خصوصا اذا كان القائل غير صريح ويستخدم وصف معين للتخفي وراءه ليصل لأهداف أخرى
* أولا كيف تكون دولة ? (أربعة قطاع طرق داخل أربعة خيام دون زراعة ولا صناعة و لا بناء و لا كتابة...!!!!)
* ثانيا كيف تكون مدنية و رئيسها يدعي أنه يتصل بالغيب و يحضر منه شرائعه, و يضع نفسه فوق الجميع بما في ذلك الشرائع التي سنها هو نفسه للآخرين !!!!!!
هوا لا يدعي يا هذا هو النبي لا كذب وان رغمت أنفك يا سربوت
الاسلام لم يحرم العبودية قط بل شرع لها
ليس الإسلام بل الفقهاء لأنهم خصصوا ملك اليمين للرق
هل تعني ان الفقهاء من كتب القرآن؟
@@mostafaghaly689هههههه
شكرا استاذ احمد على هذا المجهود الجميل، وارجوا ان يتسع صدرك لملاحظة صغيرة حول طريقة تناولك لهذا الموضوع المهم.
كنت اتمنى لو انك تناولت الموضوع بترتيب اكثر اكاديمية يتيح للمستمع متابعة العناوين المختلفة التي تناولتها بسهولة وبعيدا عن التشتيت.
قبل الخوض في المقارنة بين الدولة المدنية ودولة الرسول كان من المناسب التمهيد للموضوع باستعراض سريع لمصطلح الدولة ومقوماتها من منظور فلسفي ومن منظور اجتماعي اعتمادا على رأي بعض الفلاسفة والمفكرين مثل ارسطو وروسو وابن خلدون وبوزاك وهيجل على سبيل المثال لا الحصر.
بعد ذلك نسأل السؤال المهم: هل كانت دولة النبي تستوفي مقومات وشروط الدولة ابتداءا ومقومات وشروط الدولة المدنية بعد ذلك.
للوصول الى اجابة علمية رصينة لهذا السؤال علينا استعراض كل شرط من شروط الدولة والدولة المدنية منفردا ومناقشة مدى تطابقه مع دولة النبي مع الامثلة المناسبة.
شكرا للاستاذ احمد ولصالون علمانيون على هذه الندوة الجميلة
محاضره اسطورية ❤
بمعايير تلك الفترة نعم ، إجابة على سؤال الندوة ، وأكيد أنها لا تصلح لحاضرنا
تحياتي لكم
الاسلام حرم الخمر ولم يحرم بيع البشر !!!!!
حديث صحيح : العبد الآبق كافر !!
بيقولوا إحنا أولاد
سبايا لما الإسلام دخل مصر وفرض قوانين فالناس الفقيره دخلت الإسلام والناس الاغنياء دفعوا الجزيه وإحنا عايزين نعرف كام عدد الفقراء اللي دخلوا الإسلام
مشكلتنا العنعنة طلعت ابو العنعنة واعتبرت تحليلاتك وارائك صحيحة ومعظمها تعتمد على القال والقيل
هذا الشاب مستواه العقلي في فهمه للأمور في تدهورٍ مستمر …😥☝️
هل للأستاذ احمد قناة خاصة بيه على اليوتوب ؟
من الناحية العلمية، أنت تسأل عن شيئ لا يو جد أدنى دليل على أنه كان موجود لذلك هو يدخل في مجال الخرافة. ففي النصف الأخير من القرن السابع عشر أشرقت ألأنوار في أوروبا وظهر فكر متنور عقلاني منطقي قاد الإنسانية الى طريق العقل السليم وضحد اللاعقلانية والإعتباطية والظلامية والتفكير الخرافي وهو ما كسر الضغط والأغلال السياسية والدينية التي كانت وسائل لاستعباد الإنسان. وبه فهم الإنسان أن السبيل الوحيد في الحياة هو التعامل الإيجابي في إطار المنهاج العلمي المنطقي.
مش فاهم …ممكن توضح
@@abaeisaable خليك كدا احسن
@@terminator1716
شكرا لك
@@abaeisaable لا شكر على واجب
@@terminator1716
انا معاك في بطلان ادعاء الاسلام بذلك ياعم فقط طلبت توضيح تعليقك وردك غير لائق بصراحة
لأ طبعا محمد حسني مبارك كانت دولته مش مدنيه إنما كانت ملوخيه😂😂😂
ياما في الدنيا عبيد وياما سبايا وياما وياما
غير صحيح….
اسمحلي معظم الايات الى قلتها مجتزه من سياقها لخدمه الحوار فى اتجاه واحد وخلط بي الاحاديث والايات
غير صحيح
طيب انا والله نفسي تجاوبوني
انتوا عايزين المسلمين يعتقدوا ان كل ما فعله رسولهم باطل سواء في تنظيم الدين او الدنيا والقرآن فيه تناقضات وأخطاء
وبعد كل دا لو المسلم غضب من كلامكم او اتهمكم باستهداف دينه يبقى متطرف وارهابي ومبيعرفش يرد
يعني انتوا عايزين تهدموا دينه في عقله وقلبه ومع هذا لا يحتج ولا يعترض
طيب ازاي تحصل دي
يا صديقي:هؤلاء مجموعةٌ من الحاقدين على الرسالة المحمدية و قد وصفهم الله بقوله: (مثلهم كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) .... نعم
كل اللى عايزينه ان دينك يكون لنفسك متفرضهوش على غيرك ولا تدخله فى المجال العام ، لكن اذا خليت الدين ايدولوجية سياسية اكيد هننضطر نتعامل معاه سياسيا ونضعه تحت مقصلة النقد.
@@user-md2qb8te5l طيب السؤال هنا
اذا انت رافض دخول الإسلام في المجال العام ايش علاقة هذا بنقد العقائد الإسلامية اللي ملهاش اي علاقة بالسياسة وايش علاقة هذا بالكلام عن ترتيب آيات الخلق في القرآن
@@user-md2qb8te5l ثم هل في حد بيدعو لفرض الإسلام كعقيدة على اي حد غير مسلم
@@user-md2qb8te5l السؤال الثاني إذا كان الإسلام دين الأغلبية والأغلبية راضية بالتحاكم لنظمه وشرائعه ليه عايزين تجبروا الأغلبية على التخلي عن رغبتها
واذا افترضنا انكم أعطيتم لنفسكم هذا الحق ليه تلجأوا للطعن والتشكيك في تفاصيل الدين اللي ملهاش اي علاقة بهذا الجدل
يعني طعن في النصوص والعبادات والطقوس
كدا دا مش مجرد رغبة في ابعاده عن المجال العام دا استهداف واضح ورغبة في إسقاط الدين نفسه في قلوب وعقول اتباعه
والغريب انهم لما بيغضبوا انتوا بتزعلوا وتتهموهم بأبشع التهم
انتوا مش قاصدين الابعاد انتوا قاصدين الالحاد
سؤال غبى
للمرة اللي معرفش كام انتم امتا هتصبحوا رجال وتعلنوا الحادكم
وهل اعلان الحادهم سيغير من الحقيقة في شئ .. فدع عنك من قال، وانظر فيما يقال ، أفيه مقال أم لا أقوال .
@@user-md2qb8te5l دع عنك التفيهق والتفلسف نعم معرفة القائل وعقيدته ومذهبه وهواه جزء من الحكم على المقالة خصوصا اذا كان القائل غير صريح ويستخدم وصف معين للتخفي وراءه ليصل لأهداف أخرى
@@mohamadmostafa1634
انتم اكبر بلاء حصل في بلادنا
@@abaeisaable احنا مين
@@mohamadmostafa1634
روح افغانستان وبوكو حرام وهتعرف مين انتو
مدنية ولا مش مدنية ايه أثر هذا على الاسلام
اثره انه يفضح الكذابين الذين يدعون ان الاسلام سباق لكل شي
مدنية يعني إيه يا برادعي