#44 The Taste of the First Dhyāna 初禪的味道 【The Memories of Master Hua 宣化上人紀念特輯】
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- čas přidán 24. 12. 2021
- 影片中 4:15 提及初果與初禪有所不同。請點擊連結閱讀上人的開示。In the video 4:15 min, the first stage and first Dhyāna aren't the same. For more info please read
www.drbachinese.org/online_rea...
The Oral History Project (OHP) is an initiative to introduce Dhyana Master Hsuan Hua, the cultivator who brought orthodox Mahayana Buddhism to the western world. He is the 45th Patriarch from Shakyamuni Buddha, the 18th Patriarch in China from Bodhidharma, the 9th Patriarch of the Wei Yang Lineage, and the first Patriarch in the West.
The OHP video series gives you a glimpse of the Master’s character and methods of teaching through the - previously undocumented - personal experiences of people who had the opportunity to learn directly from him.
This project aims to keep the Master’s teachings alive through videos of personal accounts that could inspire even those who do not yet know the Master. The memories and stories of each person interviewed enables us to feel closer to the Master as if we were learning directly from him ourselves.
這項口述歷史影片計畫主要是為了介紹三藏法師 上宣下化老和尚 ⎯ 一位將正統大乘佛法帶到西方世界的高僧大德。宣化上人稟承釋迦牟尼佛為第四十五世傳法人，是中國禪宗始祖菩提達摩傳承的第十八世祖師，也是溈仰宗第九世接法人，更是傳法西方的第一代祖師。
這一系列的口述影像，將透過諸位弟子描述當年跟追隨上人學習佛法的親身體驗，藉由他們從末曝光的點滴舊事， 帶您認識宣公上人的風範以及他的教化。此計劃旨在發揚宣公上人的教法，冀望透過口述專訪，啟發尚未認識老和尚的人; 希望透過每位受訪者對上人的回憶及故事，讓我們彷彿也在上人座下親受其教/親聆法音。
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更多詳情：
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很慚愧，我連念佛也念不好。頂禮上人及恆來法師。
記得當我剛契入自性時，我正好要躺床上睡覺，閉上眼睛，我感覺到我的意識遍一切處，我的意識就這樣看著身體到天亮！
天亮後，我一如往常的去上班，但不同的是我的意識不再困於這個身體，它無所不在，我能看見身體十方的人事物，能聽見遠處的聲音！
我處在這種情境下整整三個多月，心裡對所見人事物沒有分別、妄想、執著，心如如不動！
若意识遍一切处，为非证，意识是六贼，生灭的，正是因为人的意识到处流浪起妄念，心识被无明所覆，见不到自性。
網路上總是有不了解見性的人，看到他人說見性、方法、言論，一昧否定，認為別人所說見性都是錯的，根本沒有認真的讀別人寫的文章！
【楞伽阿跋多羅寶經卷第二】
佛告大慧：「我說如來藏，不同外道所說之我。大慧！有時說空、無相、無願、如、實際、法性、法身、涅槃、離自性、不生不滅、本來寂靜、自性涅槃，如是等句，說如來藏已。如來、應供、等正覺，為斷愚夫畏無我句故，說離妄想無所有境界如來藏門。」
我一開始說「意識」是要讓大家明白自性與意識其實是同一個！
有住識為「意識」，無住識為「自性」，「心」即是自性，我最後說「沒有妄想、執著、分別」，這樣的說法是為了讓大家更清楚明白什麼是自性！
維摩詰所說經中又說「舍利弗言：「天女，不復以離貪嗔痴為解脫乎？」
天女曰：「離貪嗔痴故解脫者，乃為增上慢人說耳。若無增上慢者，則貪嗔痴自性即是解脫。」」
達摩祖師悟性論中亦言「三界者。貪嗔癡是。返貪嗔癡。為戒定慧。即名超三界。然貪嗔癡亦無實性。但據眾生而言矣。若能返照。了了見貪嗔癡性即是佛性。貪嗔癡外。更無別有佛性。經云。諸佛從本來。常處於三毒。長養於白法。而成於世尊三毒者。貪嗔癡也。言大乘最上乘者。皆是菩薩所行之處。無所不乘。亦無所乘。終日乘未甞乘。此為佛乘。經云。無乘為佛乘也。
以上說明的是「貪瞋癡」皆是自性的用，有住識即是「意識」皆是妄想、執著、分別，這些不是本來有的，是從小到大在家庭學校社會中學習來的，而它就是「自性」，我們不用自性看世界，卻用妄想執著分別看，所以佛說「認賊做父」！
讀讀達摩祖師悟性論，會更理解「自性」！
@@user-qy6sl6tf1v 我只是打坐體驗過初二三禪,見到智慧之光, 沒有體驗過你說的境界, 你是如何契入這種境界?會不會退失?
2012年，内心深陷黑暗痛苦的一段时间。机缘巧合诵了《地藏菩萨本愿经》7遍，抄了一遍。突然感觉内心有一种前所未有的开心快乐，轻松。一下子似乎佛光照进黑暗的感觉。内心一下子变得很温柔，从那以后我就开始吃素了。之前的恶梦，各种死人，尸体，钻小洞的梦就不见了。我身边没有人学佛，也没有见到华人吃素。一开始有很多障碍，来自于自己，也有身边人。但是我没回头。现在已经九年了，可能我后来把《地藏经》停了，修别的法门，也可能现在的心妄念比较多，再也没有那种感觉。顶礼宣公上人🙏顶礼法师🙏
感恩🙏南无观世音菩萨🙏
阿彌陀佛 頂禮宣化上人
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南 無 阿 彌 陀 佛
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
A Di Đà Phật 🙏🙏🙏🛐🛐🛐
無慾無求無執著清淨之樂
頂禮宣化上人，阿彌陀佛🙏
大慈大悲观世音菩萨，顶礼宣化上人🙏🙏
太高興在新年第一天看到這個視頻。以前聽過宣化上人對初禪的解釋，可是都沒有聽這位洋修行人讓我更理解。這真是讓我意想不到的。被個外國人講明白了。
恭喜你，明白就是有了悟出，好好修习佛法，人人都能修得初禅的喜悦法喜。😁 南無阿弥陀佛 🙏
@@paulyplai2611 唉，明白只是明白；我只是想說，我以前完全不明白，現在更明白一些。悟是悟，和明白完全不是一回事吧？我真不敢承受您說的”悟出“。
我需要老師，真正的老師。。。
但顯然我還沒有迫切到要立即行動的地步，不然我也就不會還在這裡待著了，至少心不會是現在這樣的狀態。我能做的也就是更急切地祈求能儘早碰到我的老師。
這個系列做的挺好的，至少我個人這樣認為，它觸到了我的心。沒有哪個有關佛教的影片讓我看得忍不住落淚。它確實給我了很多啟示，並且讓我對佛法有了更多信心。
說不定那些在影片裡敘述的出家人和在家居士，都曾經是我的師兄弟。
@@zimojin9104
您有禅宗的根基，可能是过去世的因缘。听明白就是有点悟出了 😁
现在科技发达，是很好的修行路，多听及下载禅宗的教法，重复听，必有更多悟出，总有一天，疑惑减少，智慧重现，您会突感顿悟一切，从而得到禅的喜悦法喜无量。
🙏 阿弥陀佛
@@paulyplai2611 借您吉言。呵呵，比我家人明白我。
終於看完這一次全部的紀念專輯，透由所有的影片中，得知宣化上人如何渡化眾生的慈悲行儀，非常感佩。🙏🙏🙏
這個專輯製作得太棒了，感謝整個製作團隊的用心，我將傳給我的親朋好友們，令他們對佛法有新一層的認識，而不是傳統中的迷信及崇拜偶像，也不單是一種人生哲學理論，而是一種真正能實踐修心的真理，感恩！感恩！再感恩！恭敬頂禮宣化上人，阿彌陀佛～ 🙏🙏🙏🌹🌹🌹🙇🏻♀️🙇🏻♀️🙇🏻♀️
Namo Amitabha Buddha 南無阿弥陀佛...Namo Great Compassion Guan Shi Yin Pusa 南無大慈大悲观世音菩萨👍🤗🙇♀️🙇♂️🙏🙏🙏
阿弥陀佛
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南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 大佛頂首楞嚴 頂禮膜拜 宣化上人 廣大善知識
聽到他的經驗跟我的疑問很相似，很高興有答案，我應該是念阿彌陀佛念出來的，20幾年前我根本完全沒聽過佛法，只聽我祖母說要常念阿彌陀佛，有天晚上因為覺得很沮喪想這世界好苦(現在想應是出離心)開始念阿彌陀佛，也希望阿彌陀佛幫家人親友都脫離這些苦(雖然他們不知苦，現在想起來應是發了菩提心)，然後一心只想去阿彌陀佛那裡就不苦了，約念了30分鐘左右，覺得很累就躺床上睡覺，如法師說的不思議境界現前，應該說是一種心理狀態，心裡明明白白但能感覺呼吸沒了，身體也沒感覺，此時喜悅無法形容，比世間曾有最大快樂好上千萬倍，那是好像背了一輩子身心重負突然沒了，極樂又自在，週邊聲音清清楚楚，可以當下同時聽到各種聲音，每個聲音都分別的清清楚楚(現在想起來應就是聞所聞盡，盡聞不住的觀音法門)，可以想像是時間沒了，然而突然想到以為自己死了，家人怎辦怎生活，念頭一起就睡著了。分享這些只是希望大家多念阿彌陀佛，尤其臨命終時，如過去大德所言，阿彌陀佛的願是真實不虛，只要願出離三界，發菩提心，一心念阿彌陀佛，真是萬修萬人去。
功夫成片到事一心之間
向宣化上人师父求忏悔
顶礼宣化上人🙏🙏🙏
业海茫茫苦寻真
遍寻无着本在心
得遇名师此生幸
抛却尘垢自在身
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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頂禮
盡虛空遍法界十方三世一切佛🙏🙏🙏
頂禮
盡虛空遍法界十方三世一切法🙏🙏🙏
頂禮
盡虛空遍法界十方三世一切僧🙏🙏🙏
頂禮 師父
上宣下化老和尚 🙏🙏🙏
頂禮
上恆下來 法師🙏🙏🙏
若人靜坐一須臾，勝造七座佛寶塔。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
🙏🙏🙏
南無楞嚴會上佛菩薩🙏🙏🙏
南無觀世音菩薩🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏 看了都很随喜赞叹🌹
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🙏🙏🙏
禪定開悟，其實就不會感受到憤恨憂慮，同時也不會尋求快樂，任何事都是當下，同時也不會把禪悅當作一種快樂，而是一種盈滿的感受，因為這種盈滿，眼裏一切都是善。禪定不是求來的，而是真正什麼都不求，才進得去。 伸手不見掌也是輕安的一種詮釋，身體不再感受到引力的束縛感，能讓痛酸癢麻等感受淡去，這也是離苦的一個形式。
看到他最后找到真正的师父的时候，我不自觉的流泪了
謝謝宣化上人慈悲，恭敬頂禮。
謝謝您的分享，是最棒的聖誕老公公呢！
南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！
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感恩教導
我之前也有过一瞬间 整个人感觉很满足 很欢喜 哪种开心是从心里涌出来的 阿弥陀佛🙏
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南无阿弥陀佛🙏
看了看日历好象从#43到#44只有两周，感觉上却是很久。终于等到了新release 是真的圣诞礼物哦🎁。来法师的 First Jhana 的描述很具体也很可信。谢谢来法师的分享。🙏🙏 真的好开心😃 谢谢谢谢🙏 好喜欢这套节目。宣化上人好有智慧又有慈悲又接地气。各位洋弟子超可爱 都六、七十岁了 以亲身经历过的故事回忆师父 又亲切又可信。叫”师父”的样子就叫妈妈一样充满信赖和依靠。我非常感动。谢谢你们分享宣化上人的故事。真诚感谢。阿弥陀佛。
上人讲述他的经历时，提到持戒。虽然很简短，但是我听到了，觉得蛮重要的。
阿彌陀佛🙏🙏🙏
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感恩法师分享,阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏AMITABHA 🙏
願大眾聞法法喜 自性光明 禪悅自在
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Thanks for sharing and Merry Christmas. Amitabha 🙏🌹
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觀看恒來法師初遇宣化上人的影片
Watch how Dharma Master Heng Lai first met the Master Hua
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影片中 4:15 提及初果與初禪有所不同。上人開示如下：
*參禪的境界*
◎一九八○年十二月禪七開示
坐禪，坐到內無身心，外無世界，遠無其物的時候，就能無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這就是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」到這種境界，並不是得到真功夫，怎樣了不起。或者坐一個鐘頭，或者坐十個鐘頭，或者能坐一個月，甚至能坐十個月，這不過是功夫有點相應的現象，得到一點輕安的境界而已。經過輕安境界之後，繼續參禪，便到初禪的境界。
初禪天名叫「離生喜樂地」，就是離開眾生所喜歡的境界。在離生喜樂地打坐時，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不來不去。好像烏龜在冬季的時節，把頭縮回殼內，外邊停止呼吸，可是內部呼吸活動起來，這是冬眠現象。參禪人，在定中停止呼吸，出定時，照常呼吸。各位注意，如果到這種境界的時候，不可打妄想：「哦！沒有呼吸啦！」這個妄念一生，馬上恢復呼吸，不可不慎；否則，失去機會，必須再重來。
由初禪天精進修禪定，進入二禪天的境界。二禪天名叫「定生喜樂地」，就是常在定中生出一種快樂，這種快樂無法形容，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」的境界。在定生喜樂地坐禪時，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。要注意：停止不是斷絕，出定時，又恢復正常。
由二禪天精進修禪定，進入三禪天的境界。三禪天名叫「離喜妙樂地」，就是離開粗的歡喜，尚有細的歡喜，得到微妙的快樂。在離喜妙樂地坐禪時，在定中不但呼吸和脈搏停止，而且心念也停止，真像死人一樣。這時念停止了，沒有一切妄想。呼吸停止，血液沒有氧氣，停止循環，所以心臟不活動，沒有脈搏。這時，一切雜念都沒有了，譬如呼吸是風，脈搏是浪，心念是水。沒有風，就無浪，水自然平靜，所謂「風平浪靜」，就是這個道理。這種情形，在定中是暫時的作用，並不是死亡的斷氣。可以隨時隨地恢復呼吸和脈搏的正常活動。
由三禪天精進禪定，進入四禪的境界。四禪天名叫「捨念清淨地」，就是捨去三禪的妙樂，心念清淨。氣停止，脈停止，念停止，而且也捨了，這時清淨本來妙真如性現前。這種境界，不可認為了不起，這不過是四禪的境界而已，並不是證果的現象，仍然是凡夫地位。因為還沒有斷慾，如果勇猛精進，修外道邪定，則進入無想天，受快樂的境界。修正定正受，則進入五不還天，這才是證果的境界。
證初果羅漢，不但在定中沒有妄念，就是在行住坐臥中，也沒有妄想，沒有執著。到初果的境界，還有七番生死。並不是證到初果，就入涅槃。只是斷了三界八十八品見惑而已。
到初果時，無論見到什麼境界，也不動其心。所謂「對境無心」，只有道心，專一修禪。外邊境界如何莊嚴？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不動搖其心。這時候，不貪財、不貪色、不貪名、不貪食、也不貪睡，一切無所謂。到這種境界，才可以說是證果。證初果的羅漢，走路沒有聲音。因為腳離開地面約有寸高，為什麼？證果人，心懷慈悲，深恐踩死小蟲等，所以在虛空走路。
www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/kaishrlu-3/volume3-ce-12.htm
Is Master Henglai has private email to discussing meditation topic with laypeople
@@User-xyxklyntrw Would you mind emailing the question to the channel email? masterhuaoralhistoryproject@gmail.com
弟子感恩 萬佛聖城 善知識 佛光普照 南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛！善哉善哉！功德无量！
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这系列 真的很好 阿弥陀佛
我本身从来没有看过宣公上人，但是却与上人的道场和某些出家弟子有法缘。曾经在上人的道场参加几年的法会，很多时候看到上人的法相，深知受到上人的加持和摄受。阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！顶礼宣公上人！
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太好了，非常感謝看到此影片。解釋了那曾經出現的體悟，是淡然/輕/自在...真的難以形容，又不便與人提起，為何它一閃即逝，似乎持戒律守定中真的重要。
南無常住十方三世遍法界一切尊佛,法,僧!
南無本師釋迦牟尼佛!
南無西方極樂世界大慈悲父阿彌陀佛!
南無千手千眼大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!
南無宣化上人!
南無大勢至菩薩!
南無印光大師!
南無清淨大海眾菩薩!
南無萬佛聖城!
南無恆來法師!
南無萬佛聖城四眾弟子!
讚嘆,隨喜法佈施功德回向法界眾生: 信! 願! 行! 往生極樂,永斷生死,常住快樂!
顶礼恒来法师，分享禅的境界 🙏南無阿弥陀佛
茫茫大海（苦海）人如船隻，上人如燈塔。
自己心性如船隻，智光如燈塔。
南无阿弥陀佛！
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頂禮宣化上人
南無阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛！🙏🏻🙏🏻🙏🏻
This is important. Thank you.
後學在此向上人合十頂禮
多谢法师🙏🙏🙏。
几年前拜读宣公讲《华严经》时，曾瞬间觉得 无过去现在未来，可惜时间不到一秒，但感觉很微妙。（还未读完）
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以前看楞嚴經七處征心時，也一瞬間有那種奇妙感覺，突然發覺自己身體沒了，當下很恐慌，持續了大概幾秒鐘才恢復身體的感覺。那時剛開始接觸佛教，那也是我接觸的第一本佛經，所以對佛理完全不明白，才會覺得恐慌。記得我小時候有一天腦子里突然產生懷疑的念頭：我為什麼會有'我'的概念？我為什麼會在這個身體裡面？第一次對自己的存在產生了懷疑。沒想到十幾年後接觸到了佛法。讓我對學佛萌發出興趣的就是南懷瑾的楞嚴大義今釋和西藏生死書這兩本書。在這之前我對佛教的全部印象就是農村文盲老太婆老頭子磕頭燒香求保佑求發財的迷信活動。
Wow BhikShu Heng Lai experienced his 1st Dyana, even as a normal person, without mediation! This is very rare for the most of us common folks (sentient beings). Incredible!
终于等到了这一集！最好的圣诞礼物🎁！ 🙏谢谢老师！
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谢谢恒来法师的分享。多么希望我也能停止所有的念头，尝试一下轻安。
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
🙏🙏🙏
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初地菩薩就得悟道了！
然悟道，除非已得初禪定等等，否則光是悟道還不能證果，還不能登初地、初果。只能繼續輪迴！光是悟道是沒有用的！還不如求往生淨土
就算初地了，除非往生淨土，光是得初地菩薩也還不能解脫輪迴，連煩惱也解脫不了，還會退轉！
所以說悟道就圓滿，這是大誤解！
悟道沒什麼！修好禪定最重要！四禪八定成功才能十地成佛，才叫圓滿！
這都太難了！還是修《觀無量壽佛經》往生淨土最穩當！修得【一心不亂，心不顛倒】，才能受用一切中陰教法。
此經《觀無量壽佛經》包含密宗關房裡生起次第、圓滿次第修法身佛、報身佛、化身佛的實修法，所以才說淨土宗是大密宗，兩千年來從未有人公開此秘密！
南无阿弥陀佛，来法师的这个故事听过很多遍了，但是每次听完了都是无比的励志。 在10:47 我个人认为这里对开悟的诠释是必看，不能错过的。
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感恩菩薩上傳
感恩法師
感恩上人
阿彌陀佛
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南無阿弥陀佛🙏 很喜欢这个特辑，每一集都看得很感动，期待有更多集。
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U guys look so happy and at peace
太触动了。师父的话太好了。菩萨感动了我一个愚昧的人。菩萨保佑
Amitofo, I meet many master and the monks who always cheer up my life. Their always showing kindness to the human been and the nature of life to gain the nature happiness. My life and my soul are gaining peacefully and happiness. Thanks for your sharing of your Life experienced.
形容的真真切切
顶礼宣化上人🙏🙏🙏
very joyful to see an individual always carrying a smile and found a path to sustain that joy
这个境界是定，不是禅
定难修易退，退了很正常，只要坚持不懈怠地持续修就会再次出现同样的境界，还会更进一步，这一点佛教中的定与外道的定没有差别
禅是智慧，是佛教阐述世界真相的描述，需要自己证明确认，其中大乘唯一的目标就是要从证得“自性清净心”的存在（开悟）开始，然后再进入真正的修行，否则方向都是错的
禅+定=正定
没有禅的定都是非正定
這種說法是邪說！
定的全稱就是禪定，就是禪！
至於禪宗取名重疊於禪定，那是名稱問題，不可混亂佛法原來定義！禪宗應該正名不能再稱禪宗了！
禪定是定、是禪，慧才是慧！
戒定慧定義都分不清楚！這就是末法時代，佛陀有預言過了！
大乘佛教是什麼？要按照佛經佛陀所教，不要亂改佛法！大乘從小乘出離心開始，願行菩提心等等！【五道十地】是什麼？不是從開悟開始！
開悟是已經修了一大阿僧祇劫或同等學力了、資糧道+加行道修過了！怎麽是開始！
看看達摩祖師怎麼教二祖神光的！
原發文這些說法是毀佛法之邪說！不可再公開流傳，斷人慧命！
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@@hanmark3642 口說佛 但言行舉止卻不是佛 ,分別心 瞋恨心 就算明瞭戒定慧的定義又有何用呢?
@@user-db5lq5bw3p 大乘的正知见表现为禪，不破参都没入门，就谈不上什么禅定，所以我粗略这样说禪是智慧，基于智慧的实证后再修的定才是正定
@@hanmark3642 祖师禅是指明心见性，见性后才是真修行，之前都是盲修瞎练，打坐的境界不是祖师禅，所以才有楞严经告诉修行有多少坑，小心啊，不要以为自己开悟了！真正的禅定是无出无入的首楞严大定，师兄您理解的是教下的修法，不是禅宗的顿悟法门。
感恩🙏🙏
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Gratefully with love~ 🙏💕
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達摩誕辰最重要的事是去讀達摩祖師的傳記！達摩是【像法時代】的人，他來東土後，整體佛教進入末法時代！
重點是看他在開悟前修了什麼？答案直接給你們，達摩祖師和佛陀跋陀羅的師父佛大先都是學【小乘禪觀】出身的！這就是無上法藥！
這就是【正法時代、像法時代】的修法！
後人不懂此理所以進入末法時代！
達摩也預言「至【吾滅後二百年】。衣止不傳。【法周沙界】。
明道者多。【行道者少】。
說理者多。【通理者少】。潛符密證千萬有餘。」 （見《指月錄》）
講的就是【末法時代】：教法在，行法不在，自然證法也不在！
I can relate. Appreciate the story, this helps understand things. Thanks for the videos
It’s a bit surprising that Master Hua is not so well known
@@Jameszhangdude He was and still is in the Mandarin world of Buddhism 🙏😊
@@Jameszhangdude He predicted the coming of covid 19 way earlier than many prophets and he even distributed flyers to warn ppl more than 20 years ago..His decision to build a temple to sow the seeds of buddhism in USA had a special reason I think.... I am glad to have got to know him on the internet when i was in a very difficult time. I feel relieved after listening to his teaching. He's awesome.
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
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妈的，感恩
🥰我都是看到宇宙無敵的「上帝」顯相並專門把我看到的「上帝」神蹟拍成很多影片分享
安乐，老舒服了
Nam mo a di da phat
🙏🙏🙏
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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way to go：-）
Way to go 👍
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✨🙏🙏🙏✨
Experiencing the preliminary Dhyāna!
在此2022新年初始之時，我極為樂意提供諸位一個有關禪的疑問，特別是對釋恒來而言: 佛法中最重要的教義就是無有所取法、亦無能取法。 當我們說: 我曾經有一個經驗，不管那個經驗是甚麼；在此情況下必然就有一個"我" 跟一個我所經驗的"境界"；換句話說，具足有了能取法--我，也同時有所取法--經驗的境界。 就此境界而言，有種種分別如何可以說是一念不生? 因此，禪(悟)不是這麼一回事。禪悟的根本永遠只在一件事上顯現: 就是當五蘊我消失後，是怎麼一回事(境界)? 換言之，就是那句名言: 未生之前我是誰? 死後我無又去哪?
In the 2022 new year time, I will like to offer a question to all of you, especially for Heng Lai: In Buddhism, there is a primary truth, which is that there are no subjects nor objects. When we say I have experienced a moment of whatever, there is a "I' and the "condition" I had conceived, both exist subject and object, which means there is a I to know something whatever; in this case, how come there is no thought at all? Thus Chan, or Zen, is not this case. Chan's direct question always bases on the matter, in which what remains when "I" really disappearing; in other words, What condition is it when before "I" rebirth or after "I" death.
感恩南無阿彌陀佛！感恩分享！🙏🙏🙏
過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得
過失是無(沒有) 現在是無(沒有) 未來是無(沒有)
當下這一念是沒有(無) 一念覺了 就是本來什麼都。沒有。
一念不覺 就什麼都。有。 。有。妄想分別執著
迷時師度
有人說 信佛也是一種執著
信佛是 相
凡所有相 皆是虛妄
信佛是叫你放下執著 一般沒有學佛修行眾生凡夫
會執著任何一切世間法 信佛是叫你放下執著
Only predestined people can learn the Dharma. The Buddha said: the heart of people in this turbid world are impure, its hard to educate them to escape from the endless loop of suffering.
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佛陀教戒定慧、六度之禪定、四禪八定是永遠不可改變、缺少、逃避、略過的！
必須今生或過去生有達到或鄰近初禪定才有可能開悟！或者是過去生已經得定開悟證果，初地～七地之間今生才能直接用惠能宗，否則還是要以修釋迦佛、達摩祖師的法為正軌。
可說達到禪定是開悟和證果的必要不可缺的條件！
開悟證果登初地之後能不能修完2-10地菩薩·成佛解脫輪迴仰賴四禪八定有否完成！
達摩祖師教二祖神光
「外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道」
必須【修止得定】到鼻孔沒有呼吸【內心無喘】之後才能開悟【可以入道】！
後期禪宗參話頭也是把話頭當作修止的所緣境參修到初禪定才能有開悟的機會！
懷愛法搞的就是這個！
達摩祖師本人的傳記記載他和師兄佛大先大師一起修學
【小乘禪觀】後才進一步學其他的法，
印度正法時代、像法時代都如此，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅（佛大先弟子）都如此！
☆☆不如此的稱為【末法時代】！即西元六世紀到2020年，這1500年的末法時代！
☆☆末法時代的定義是：教法在，行法不在，證法不在。禪定屬於行法。沒有修好禪定，佛法全部崩潰，即無人證果，或證初地初果後無能力達到8-10地成佛解脫輪迴。這是末法時代！
☆☆ 切記：佛法實修以實修【制心一處】，簡稱修心：修止得定、四禪八定為中心！
這就是無上正法！
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初禅是超越欲界的第一个境界，所以不再有欲界凡人与欲界诸天的爱欲了。
神爱世人
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唯一疑問在4:15，外籍法師的詞意是「阿羅漢道的初果」，而片尾宣化上人談的是初禪，此中有天淵之別。大底外籍法師的境界屬欲界定(視傳承用詞可不同，亦名近行或剎那定)，這與初禪有別，更非初果。建議製作方加註讓觀眾明白。
謝謝您的建議，下次我們會注意。已加了備註。
*參禪的境界*
◎一九八○年十二月禪七開示
坐禪，坐到內無身心，外無世界，遠無其物的時候，就能無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這就是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」到這種境界，並不是得到真功夫，怎樣了不起。或者坐一個鐘頭，或者坐十個鐘頭，或者能坐一個月，甚至能坐十個月，這不過是功夫有點相應的現象，得到一點輕安的境界而已。經過輕安境界之後，繼續參禪，便到初禪的境界。
初禪天名叫「離生喜樂地」，就是離開眾生所喜歡的境界。在離生喜樂地打坐時，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不來不去。好像烏龜在冬季的時節，把頭縮回殼內，外邊停止呼吸，可是內部呼吸活動起來，這是冬眠現象。參禪人，在定中停止呼吸，出定時，照常呼吸。各位注意，如果到這種境界的時候，不可打妄想：「哦！沒有呼吸啦！」這個妄念一生，馬上恢復呼吸，不可不慎；否則，失去機會，必須再重來。
由初禪天精進修禪定，進入二禪天的境界。二禪天名叫「定生喜樂地」，就是常在定中生出一種快樂，這種快樂無法形容，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」的境界。在定生喜樂地坐禪時，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。要注意：停止不是斷絕，出定時，又恢復正常。
由二禪天精進修禪定，進入三禪天的境界。三禪天名叫「離喜妙樂地」，就是離開粗的歡喜，尚有細的歡喜，得到微妙的快樂。在離喜妙樂地坐禪時，在定中不但呼吸和脈搏停止，而且心念也停止，真像死人一樣。這時念停止了，沒有一切妄想。呼吸停止，血液沒有氧氣，停止循環，所以心臟不活動，沒有脈搏。這時，一切雜念都沒有了，譬如呼吸是風，脈搏是浪，心念是水。沒有風，就無浪，水自然平靜，所謂「風平浪靜」，就是這個道理。這種情形，在定中是暫時的作用，並不是死亡的斷氣。可以隨時隨地恢復呼吸和脈搏的正常活動。
由三禪天精進禪定，進入四禪的境界。四禪天名叫「捨念清淨地」，就是捨去三禪的妙樂，心念清淨。氣停止，脈停止，念停止，而且也捨了，這時清淨本來妙真如性現前。這種境界，不可認為了不起，這不過是四禪的境界而已，並不是證果的現象，仍然是凡夫地位。因為還沒有斷慾，如果勇猛精進，修外道邪定，則進入無想天，受快樂的境界。修正定正受，則進入五不還天，這才是證果的境界。
證初果羅漢，不但在定中沒有妄念，就是在行住坐臥中，也沒有妄想，沒有執著。到初果的境界，還有七番生死。並不是證到初果，就入涅槃。只是斷了三界八十八品見惑而已。
到初果時，無論見到什麼境界，也不動其心。所謂「對境無心」，只有道心，專一修禪。外邊境界如何莊嚴？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不動搖其心。這時候，不貪財、不貪色、不貪名、不貪食、也不貪睡，一切無所謂。到這種境界，才可以說是證果。證初果的羅漢，走路沒有聲音。因為腳離開地面約有寸高，為什麼？證果人，心懷慈悲，深恐踩死小蟲等，所以在虛空走路。
www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/kaishrlu-3/volume3-ce-12.htm
@@MasterHuasOralHistoryProject 感恩您的视频，非常棒！！！果回师父的经历和宣化上人的开示对修行人都非常有帮助，不要被文字相干扰，实修是最重要的。
Hello. Will the project shows the full version of Master Hua teachings? The meditation was only the very front part of it... thank you
復次於諸靜慮等至障中。略有五蓋。將證彼時能為障礙。何等為五。一貪欲蓋。二嗔恚蓋三惛沈睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。貪欲者。謂於妙五欲。隨逐凈相。欲見。欲聞乃至欲觸。或隨憶念。先所領受。尋伺追戀。嗔恚者。謂或因同梵行等舉其所犯。或因憶念昔所曾經不饒益事嗔恚之相。心生恚怒。或欲當作不饒益事。於當所為嗔恚之相。多隨尋伺。心生恚怒。惛沈者。謂或因毀壞凈屍羅等隨一善行。不守根門。食不知量不勤精進減省睡眠。不正知住。而有所作。於所修斷不勤加行隨順。生起一切煩惱。身心惛昧。無堪任性。睡眠者。謂心極昧略。又順生煩惱壞斷加行。是惛沈性。心極昧略。是睡眠性。是故此二合說一蓋。又惛昧無堪任性。名惛沈。惛昧心極略性名睡眠。由此惛沈生諸煩惱隨煩惱時。無余近緣如睡眠者。諸余煩惱及隨煩惱。或應可生。或應不生。若生惛昧。睡眠必定皆起。掉舉者。謂因親屬尋思。國土尋思。不死尋思。或隨憶念昔所經歴戲笑歡娛所行之事。心生諠動騰躍之性。惡作者。謂因尋思親屬等故。心生追悔。謂我何緣離別親屬。何緣不往如是國土。何緣棄捨如是國土來到於此。食如是食。飲如是飲。唯得如是衣服臥具。病緣醫藥。資身眾具。我本何緣少小出家。何不且待至年衰老。或因追念昔所曾經戲笑等事。便生悔恨。謂我何緣於應受用戲樂嚴具朋遊等時。違背宗親朋友等意。令其悲戀涕淚盈目。而強出家。由如是等種種因緣。生憂戀心。惡作追悔。由前掉舉與此惡作處所等故。合說一蓋。又於應作不應作事。隨其所應。或已曾作。或未曾作。心生追悔。雲何我昔應作不作。非作反作。除先追悔所生惡作。此惡作纏猶未能捨。次後復生相續不斷憂戀之心。惡作追悔。此又一種惡作差別。次前所生非處惡作。及後惡作雖與掉舉處所不等。然如彼相騰躍諠動。今此亦是憂戀之相。是故與彼雜說一蓋。疑者。謂於師於法於學於誨及於證中。生惑生疑。由心如是懷疑惑故。不能趣入勇猛方便正斷寂靜。又於去來今及苦等諦。生惑生疑。心懷二分。迷之不了。猶豫猜度。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
問此貪欲蓋以何為食。答有凈妙相。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為食。凈妙相者。謂第一勝妙諸欲之相。若能於此遠離染心。於余下劣亦得離染。如制強力余劣自伏。此復雲何。謂女人身上八處所攝可愛凈相。由此八處。女縛於男。所謂歌舞笑睇。美容進止。妙觸就禮。由此因緣。所有貪欲。未生令生。生已增長。故名為食。問此貪欲蓋誰為非食。答有不凈相。及於彼相如理作意。多所修習。以為非食。此復雲何。謂青瘀等。若觀此身種種不凈雜穢充滿。名觀內身不凈之相。復觀於外青瘀等相種種不凈。名觀外身不凈之相。由觀此二不凈相故。未生貪欲令其不生。生已能斷故。名非食。由於彼相如理作意故。遮令不生。多所修習故。生已能斷。前黑品中。由於彼相不正思惟故。未生令生。多所修習故。倍更增廣。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
問嗔恚蓋以何為食。答有嗔恚性。有嗔恚相。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為食。依於種種不饒益事心生惱害。名嗔恚性。不饒益事。名嗔恚相。於九惱事。不正作意。名不正思惟。如是等事皆名為食。問此嗔恚蓋誰為非食。答有仁慈賢善。及於彼相。如理作意。多所修習。以為非食。又此慈善恆欲與他安樂為相。修力所攝。由思擇力所攝作意。調伏九惱。以能斷除嗔恚蓋故。經中唯說此為非食。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
問惛沈睡眠蓋以何為食。答有黑暗相。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為食。問此蓋誰為非食。答有光明相。及於彼相。如理作意。多所修習。以為非食。明有三種。一治暗光明。二法光明。三依身光明。治暗光明。復有三種。一在夜分。謂星月等。二在晝分。謂日光明。三在俱分。謂火珠等。法光明者。謂如有一隨其所受所思所觸。觀察諸法。或復修習。隨念佛等。依身光明者。謂諸有情自然身光。當知初明。治三種暗。一者夜暗。二者雲暗。三者障暗。謂窟宅等。法明能治三種黑暗。由不如實知諸法故。於去來今多生疑惑於佛法等亦復如是。此中無明及疑俱名黑暗。又證觀察。能治惛沈睡眠黑暗。以能顯了諸法性故。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
問掉舉惡作蓋以何為食。答於親屬等。所有尋思。於曾所經戲笑等念。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為食。親屬尋思者。謂因親屬或盛或衰。或離或合。發欣戚行。心生籌慮等。國土尋思者。謂因國土盛衰等相。廣如前說。不死尋思者。謂因少年及衰老位諸有所作或利他事。發欣戚行。心生籌慮等。笑者。謂隨有一或因開論。或因合論。現齒而笑歡聚啞啞。戲者。謂雙陸摴蒱弄珠等戲。或有所余種類歡樂。謂互相受用受用境界。受諸快樂。或由同處。或因戲論。歡娛而住。所行事者。謂相執持手臂發等。或相摩觸。隨一身分。或抱或嗚。或相顧眄。或作余事。問此蓋誰為非食。答有奢摩他。及於彼相。如理作意。多所修習。以為非食。奢摩他者。謂九種住心。及奢摩他品所攝諸法。謂於自他若衰若盛可厭患法。心生厭離驚恐惡賤。安住寂靜。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
問疑蓋以何為食。答有去來今。及於彼相。不正思惟。多所修習。以之為食。謂我於過去。為有為無。廣說如上。不正思惟者。謂不可思處所攝思惟。不可思處者。謂我思惟。有情思惟。世間思惟。若於自處。依世差別。思惟我相。名我思惟。若於他處。名有情思惟。若於有情世間。及器世間處。名世間思惟。謂世間常。或謂無常。亦常亦無常非常非無常等。問此蓋誰為非食。答有緣緣起。及於彼相。如理作意。多所修習。以為非食。由彼觀見。唯有於法及唯法因。唯有於苦及唯苦因故。所有一切不正思惟為緣。無明於三世境。未生者不生。已生者能斷。若不如理而強作意。其如理者而不。作意。總說此二。名不正思惟。若於是中應合道理。應知是處名為如理。謂於闇中作光明想。由此方便。如理作意。非不如理。於余處所。亦有所余如理作意。--乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第11卷
法海雷音如來 __________()__________
Experience it than read,
外国和尚啊！厉害了！
Thanks for sharing , and I made a video about Bhikshu Henglai's sharing. Happy New Year.😄
做了个视频给恒来法师 或许有空可以看看，在我的頻道裡面。
所谓的佛法就是证悟者得证的方法，并没有一定的形态或方式，只要能帮助自己证悟，那就是佛法。
看見這影片不是偶然
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藏傳佛教是藏傳顯宗+藏傳密宗。
正規藏傳佛教在學藏密之前，
小喇嘛進寺廟先背誦《普賢行願品》學顯宗六年九年12年N年後，才學藏密。
藏密三年閉關第一年做四不共加行，此四不共加行就是《普賢行願品》衍生出來的。
●【福德資糧足夠才能有效修行小乘大乘顯密各種修法】。
如果是學漢傳佛教，要把達摩祖師傳記和二祖神光傳記、僧稠大師、佛陀跋陀羅譯《達摩多羅禪經》、《禪宗永嘉集》看得滾瓜爛熟，配合《普賢行願品》、《大悲心陀羅尼經》《觀無量壽佛經》《禪祕要法經》實修成佛或往生淨土。
不論修南漢藏傳·顯密《普賢行願品》之「所有十方世界中～廻向眾生及佛道」先觀修一萬遍！（最短版四句偈：所有禮讚供養佛～廻向眾生及佛道）再觀修一輩子250萬遍不斷！修其餘三乘法才有成就可能！這是印度祖師流傳下來的規矩！藏密行者可用四不共加行取代！
【 注 釋 】--- 【 1 阿僧祇 】：（1）1 無央數 。（2 ）依据 隋朝的大數法， 等於 現代的
100 兆兆 。