الشاعر يعبر عن الوقع وعن شعوره، لا يعبر عن الواقع، أو يعبر عن شعوره ولا يعبر عن حقائق واقعة، فيستخدم خيالاته وما يحلو له من مجازات واستعارات. قال حازم القرطجني في كتابه "منهاج البلغاء وسراج الأدباء: الشعر لا تجري عليه قضية الصدق والكذب. يمكن أن يوافق الواقع أو يخالفه، ولكنه لا يخبر عن الواقع إنما يخبر عن الوقع وعن مشاعره فيمكن لشاعر مثلًا أن يتغزل بفتاة ليست موجودة.
ِ أحلى القصيد في مدح العميد ِ الجديد عميد الأدب العربي الحقيقي ♕أبي قيس مُحمد رشيد ♕ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ِفُقت َ العلا والمجد َ يا ابن َ رشيد ِ وعلوت َ حتى صرت َ جِد َّ بعيد ِ فكأن قَدرَك َ جاز َ آفاق َ السما وكأن َّ قدر َ المجد ِ بين البيد ِ فإذا نظرت َ فكل مَجد ٍ تحتكم وإذا التفت َّ فأنت َ جِد َّ فريد ِ هذا التفرد ُ ليس َ فيه ِ وَحشة ٌ بل فيه يَلقى َ الفخر َ كل وحيد ِ فالمجد ُ يَحلم ُ أن يَكون َ جواركم أو أن يَفوز َ إليكم ُ بِصعود ِ يا باعث َ الشعر َ الأصيل َ مِن الثرى َ يا مُنقذ َ الإبداع ِ بعد َ خُمود ِ قد كان َ قَدر ُ النقد ِ يأتي تالياً مِن بَعد قدر الشعر في الترديد ِ لكن جعلت َ النقد َ يأتي قدره ُ مِن قبل قدر الشعر بالتأكيد ِ أنت َ الذي علقت أرواح الورى بالقول مِنك تَعلُّق َ العنقود ِ لا ليس نُطقُك َ مِثل غيرك إنما قد فقت َ أحلى الشدو والتغريد ِ الكل صار يُعيد قولك َ دونما مَلل ٍ به بل طالباً لِمزيد ِ حتى توقفت العنادل كلها عجباً أمام كلامك المحمود ِ مهلاً رويدك قبل كل جديد ِ فقديم قولك هاج َ ألف َ مُعيد ِ ياأيها الرجل الحكيم ُ على المَدى تأتي بقول ٍ رائع ٍ وسديد ِ يا مَن شرحت الشعر شرحاً شاعراً متألقاً يخلو من التعقيد ِ لان القصيد على يديك كمثل ما لان َ الحديد ُ على يَدَيْ داوود ِ أنت َ الأديب ُ الصيرفي ُّ حقيقة ً في النقد والتعديل ِ والتفنيد ِ يَفنى رصيد الناس من إبداعِهم وأرى رصيدك َ فاق كل رصيد ِ لو كان في الدنيا الخلود ُ لِناقد ٍ ما فاز غيرك َ في العلا بخلود ِ أقبِل علينا يا أمير َ بَياننا يا مَن هوانا فيك دون َ حدود ِ كُن حيث شئت َ تكن لديك قلوبنا وتطير نحوك َ رغم أي ِّ سدود ِ لا تَخش َ يوماً زُهدنا في علمِكم فالعلم ُ في جنبيك َ غير زهيد ِ أرواحنا ليست تُغادر بابَكم وكأنها قد قُيدت بقيود ِ لكن قيود ٌ من هناء ٍ خالص ٍ فيها يظل الكل جد سعيد ِ لو غِبت َ عنا جاء يوم همومنا وإذا حضرت َ فذاك يوم العيد ِ لِعمادة ِ الآداب ِ غيرك َ لم يَلِق ْ إن العميد َ سواك َ غير ُ عميد ِ مَن كان َكَذَّب قولَنا فليأتنا بِفَتَى ً كمثلك َ في ارتقاء ِ جُهود ِ يا مَن طلبت َ العلم َ في دأب ٍ ولم تَبخل بما أوتيت َ من مَجهود ِ يا ساهد َ العينين ِ في نَشر الهُدى َ والناس ُ كل ُ الناس ِ مَحض ُ رقود ِ يا ناصراً لبلاغة ِ القرآن ِ بَل يا ناشِراً لعدالة ِ التوحيد ِ أعظِم بصبرك َ بل كفاحك َ إنه ُ نعم السبيل ُ لأشرف المقصود ِ الناس ُ يُزعجها حسود ٌ واحد ٌ وأراك َ بُؤت َ بكيد ألف حسود ِ والناس ُ يُؤلمها حقود ٌ واحد ٌ وقد اكتويت َ بنار ألف حقود ِ لكن هزمت َ الحاقدين جميعهم وصَمَدت َ في الهيجا أشد صمود ِ مَن ذاق َ حرباً منك َ قال َ مُعقباً والله ِ هذا البأس ُ بأس ُ أسود ِ كل الألى قد نافسوك َ تقهقروا وبقيت َ مُنتصراً بغير نَديد ِ واجهت َ نكران الأنام ِ وظلمَهم ولقيت َ من دنياك كل جُحود ِ بالله ِ لا تجزع ولا تيأس ولا تَسكُت إذا واجهت َ أي َّ صدود ِ لو لم يُؤيدك َ الأنام ُ جميعهم لأتاك َ صوت ُ الحق بالتأييد ِ إن َ الزمان َ وقد رآك َ دعا بأن تَحيا بعمر ٍ في الزمان ِ مَديد ِ حتى الزمان ُ فَداك َ يا أستاذنا فاهنأ بعيش ٍ في الحياة ِ رغيد ِ يا سيدي قَدٌَمت ُ مَدحي عِندكم باقات ِ زهر ٍ في غصون ِ ورود ِ فاز الورى بالرد منك َ سوى أنا لم ألق َ مِن شفتيك َ أي ردود ِ إن كان لا يُرضيك َ شِعري كيف َ ذا ارفق بنا يا ذا العلا والجود ِ انظر لشِعري ثانياً يا سيدي فلقد بدا الإعجاب ُ في الجلمود ِ
@@user-vs1rd6hi1o أستاذي العزيز أنت تستحق أكثر من ذلك بكثير وتستحق لقب عميد الأدب العربي بكل جدارة لقد كنت ُ أتمنى أن أعرف رأيك في مستوى أشعاري هل تعجبك أشعاري كما تعجبك أخلاقي أرجو منك الرد من فضلك بارك الله فيك وجزاك الله خيراً عظيماً
@@user-vg3xn9ej6l يا حبيب، النظر في الشعر لنقده هو كصناعة الشعر في الحاجة إلى الرويّة وفراغ البال، وأخشى إن نقدتُ شعرَكَ أن أظلمكَ سلبًا أو إيجابًا، وهنا لن تستفيد الإفادة التي تَصعد بالشعر إلى ما ينبغي أن يكون عليه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فاتني المباشر لكني اتابع الان فاحببت ان ابعث بالسلام عليكم استاذنا وعلى كل من فاز بالمباشر بثا.. وكل من سيتابع التسجل بعد.. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكرا عليكم تعاقب الثوان.. و الأعوام..
استاذ حبيت موضح واحد النقطه بالتنمر ربما شخص له حساسيه عاليه مفرطه فانه لا يستطيع التحكم بمشاعره وكذلك ياخذ الامور على محمل الجد ما تكون هذه الشخصيه عاطفيه جدا يصعب عليهم السيطره على الذات وضبطها ،هم يكونون في اغلب الاحيان تحت سيطرت الهواجس الافكار نظره نظره دونيه للذات يجب عليهم ان يحققوا نجاحا حتى ترتفع ثقتهم بنفسيه
استاذ انا اتاثر بكلام الاشخاص حتى وان انهم فارغين انا اعلم انهم لا يتكلمون الحقيقه لكن عقلي يبقى مشوشا تسيطر عليه افكار سلبيه عن الذات تدخلني في اكتئاب نوم كثير يجعلني لا استطيع الدراسه لقد اثر علي كلام الناس حتى صرت لا اود مقابلتهم، انجرح ببساطه من كلام الناس ويبقى كلامهم السلبي عالقا في راسي الليله ليلتين لا لم استطيع الخروج من هذه الدوامه حتى جربت ان اقوم بالسبور الذي كان يريحني و لكنه لم ينجح معي صراحه لم اجرب قراءه القران على العموم اقرا ه . صرت حساسه جدا يترجى ان تعبيرات شخص بعيونه باحتكاره من العين تخفض جدا مستوى طاقتي ذبدباتي تفقد التوازن بعدها السيطرة اشغل بالي ويشغل بالي بذلك الامر السلبي
أملأ وقتك بأشياء مفيدة ما يحصل معك والله أعمل بسبب وجود وقت فراغ كبير لو كنت مشغول لن يكون لديك الوقت لتفكر في كلام الناس أساساً أشغل وقتك وتفكيرك بما يفيدك وما يقربك من أهدافك
وهل من المقبول ان يتسخدم الشاعر اي كلمات بحجة( الشاعر يعبر عن الوقع لا عن الواقع)، كيف نفرق هنا بين الصح والخطأ؟ لابد ان يكون هناك قواعد تحكم اي فن مثل القصة او الشعر او الفن عموما.
أحسنت شاعرنا الكبير، الشعر يعبر عن الوقع لا عن الواقع ويجوز فيه المبالغة، وإن كان لم يعجبني بيت المتنبي وأرى أنه لا يحق للشاعر أن يقول بأن شيئا أحلى من التوحيد وإن كان حلالا وإن كان قوله على سبيل المبالغة، فما بالك إذا وصف القبل المحرمة بأنها أحلى من التوحيد؟!
لو اكتفيت بأن التيمم غير معقول المعنى -وهو له معنى طبعاً -، أما أن تقول هو تلويث ، فدعني أقول لك لم تصب ، فالله لا يأمر بالتلويث وقد سماه (صعيداً طيباً ) .
ايها الاستاذ وحسبي ان اقف على (ايها الاستاذ) دون ايها زيادة لتختزل الكلمة ما قد توحي به مفردة (الاستاذ) شكرا لك كل الشواهد اجد لها مبرر واسقاط الا ابوالطيب... ما يترقع له 😂😂😂 الوقع طفح عنده وحب الشهوات غلاب رغم ان الشواهد السابقة لكثير والمجنون وصاحب الاندلس خيال لا يوصف شكرا مجددا
وهل فيه أعني البيت إلى أنها بهذا التصوير ان في ملامسة القدمين للتراب. يريد انها سافرة وانه سافر باثرها لانه لايحتمل البعد عنها وانه ما كان ليتعرض لعوز عدم الماء المرخص بعلة الفقد للفاقد له التيمم.. والاعتلال في جسده بلغ منه حد أوجب عليه العدول عن الما الى التراب خوف الهلكه.. وانه ما كان كل هذا ليحصل له لولا كلفه بها من راسها لاخمص قدميها.. فهو مقيم ان أقامة وراحل لرحيلها.. ولما كان النيه في الطهاره ومعناها القصد.. و التيمم معناه القصد.. فقد سقط عن المتيمم النيه وهي عمل خفي.. فقد اسقط عنه غلبة حبه لهاوكلفه .. اخفا هذا الكلف.. فقد اظهر اعتلال جسده ماحقه الكتمان والمداراة في فواده من الحب والهيام.. فكان يقصدها علانيه.بلسان حاله ومقاله.. فله من. العذر مال لفاقد الما ان حان حين الصلاة رخصة استباحة التراب..
المحاضرة مغزاها
"الشاعر يعبر عن الوقع لا عن الواقع"
"الشعر يعبر عن مشاعر لا عن الوقائع"
الشاعر يعبر عن الوقع وعن شعوره، لا يعبر عن الواقع، أو يعبر عن شعوره ولا يعبر عن حقائق واقعة، فيستخدم خيالاته وما يحلو له من مجازات واستعارات.
قال حازم القرطجني في كتابه "منهاج البلغاء وسراج الأدباء: الشعر لا تجري عليه قضية الصدق والكذب.
يمكن أن يوافق الواقع أو يخالفه، ولكنه لا يخبر عن الواقع إنما يخبر عن الوقع وعن مشاعره
فيمكن لشاعر مثلًا أن يتغزل بفتاة ليست موجودة.
الشاعر لا يعتقد لكن هذا الكلام في سوء أدب مع الله، هذا ما أعتقده.
هذا ليس ما تعتقده فقط بل هو الحقيقة
والله مهما بلغت هذه الابيات من بلاغة لكن القلب لا يستسيغها من ما فيها قلة ادب مع الله سبحانه
فعلا حسة لا يجوز قولها
زبدة المقطع الدسم قول شيخنا أبو قيس : الشّاعر يُعبّر عن الوَقْعِ لا يعبّر عن الواقع .
زادك الله من فضله💐💐💐💐💐❤️❤️❤️❤️
اشكرك كثيرا
محاضرات قيمة اتمنى ان تكرر
ِ أحلى القصيد في مدح العميد ِ الجديد
عميد الأدب العربي الحقيقي
♕أبي قيس مُحمد رشيد ♕
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ِفُقت َ العلا والمجد َ يا ابن َ رشيد ِ
وعلوت َ حتى صرت َ جِد َّ بعيد ِ
فكأن قَدرَك َ جاز َ آفاق َ السما
وكأن َّ قدر َ المجد ِ بين البيد ِ
فإذا نظرت َ فكل مَجد ٍ تحتكم
وإذا التفت َّ فأنت َ جِد َّ فريد ِ
هذا التفرد ُ ليس َ فيه ِ وَحشة ٌ
بل فيه يَلقى َ الفخر َ كل وحيد ِ
فالمجد ُ يَحلم ُ أن يَكون َ جواركم
أو أن يَفوز َ إليكم ُ بِصعود ِ
يا باعث َ الشعر َ الأصيل َ مِن الثرى َ
يا مُنقذ َ الإبداع ِ بعد َ خُمود ِ
قد كان َ قَدر ُ النقد ِ يأتي تالياً
مِن بَعد قدر الشعر في الترديد ِ
لكن جعلت َ النقد َ يأتي قدره ُ
مِن قبل قدر الشعر بالتأكيد ِ
أنت َ الذي علقت أرواح الورى
بالقول مِنك تَعلُّق َ العنقود ِ
لا ليس نُطقُك َ مِثل غيرك إنما
قد فقت َ أحلى الشدو والتغريد ِ
الكل صار يُعيد قولك َ دونما
مَلل ٍ به بل طالباً لِمزيد ِ
حتى توقفت العنادل كلها
عجباً أمام كلامك المحمود ِ
مهلاً رويدك قبل كل جديد ِ
فقديم قولك هاج َ ألف َ مُعيد ِ
ياأيها الرجل الحكيم ُ على المَدى
تأتي بقول ٍ رائع ٍ وسديد ِ
يا مَن شرحت الشعر شرحاً شاعراً
متألقاً يخلو من التعقيد ِ
لان القصيد على يديك كمثل ما
لان َ الحديد ُ على يَدَيْ داوود ِ
أنت َ الأديب ُ الصيرفي ُّ حقيقة ً
في النقد والتعديل ِ والتفنيد ِ
يَفنى رصيد الناس من إبداعِهم
وأرى رصيدك َ فاق كل رصيد ِ
لو كان في الدنيا الخلود ُ لِناقد ٍ
ما فاز غيرك َ في العلا بخلود ِ
أقبِل علينا يا أمير َ بَياننا
يا مَن هوانا فيك دون َ حدود ِ
كُن حيث شئت َ تكن لديك قلوبنا
وتطير نحوك َ رغم أي ِّ سدود ِ
لا تَخش َ يوماً زُهدنا في علمِكم
فالعلم ُ في جنبيك َ غير زهيد ِ
أرواحنا ليست تُغادر بابَكم
وكأنها قد قُيدت بقيود ِ
لكن قيود ٌ من هناء ٍ خالص ٍ
فيها يظل الكل جد سعيد ِ
لو غِبت َ عنا جاء يوم همومنا
وإذا حضرت َ فذاك يوم العيد ِ
لِعمادة ِ الآداب ِ غيرك َ لم يَلِق ْ
إن العميد َ سواك َ غير ُ عميد ِ
مَن كان َكَذَّب قولَنا فليأتنا
بِفَتَى ً كمثلك َ في ارتقاء ِ جُهود ِ
يا مَن طلبت َ العلم َ في دأب ٍ ولم
تَبخل بما أوتيت َ من مَجهود ِ
يا ساهد َ العينين ِ في نَشر الهُدى َ
والناس ُ كل ُ الناس ِ مَحض ُ رقود ِ
يا ناصراً لبلاغة ِ القرآن ِ بَل
يا ناشِراً لعدالة ِ التوحيد ِ
أعظِم بصبرك َ بل كفاحك َ إنه ُ
نعم السبيل ُ لأشرف المقصود ِ
الناس ُ يُزعجها حسود ٌ واحد ٌ
وأراك َ بُؤت َ بكيد ألف حسود ِ
والناس ُ يُؤلمها حقود ٌ واحد ٌ
وقد اكتويت َ بنار ألف حقود ِ
لكن هزمت َ الحاقدين جميعهم
وصَمَدت َ في الهيجا أشد صمود ِ
مَن ذاق َ حرباً منك َ قال َ مُعقباً
والله ِ هذا البأس ُ بأس ُ أسود ِ
كل الألى قد نافسوك َ تقهقروا
وبقيت َ مُنتصراً بغير نَديد ِ
واجهت َ نكران الأنام ِ وظلمَهم
ولقيت َ من دنياك كل جُحود ِ
بالله ِ لا تجزع ولا تيأس ولا
تَسكُت إذا واجهت َ أي َّ صدود ِ
لو لم يُؤيدك َ الأنام ُ جميعهم
لأتاك َ صوت ُ الحق بالتأييد ِ
إن َ الزمان َ وقد رآك َ دعا بأن
تَحيا بعمر ٍ في الزمان ِ مَديد ِ
حتى الزمان ُ فَداك َ يا أستاذنا
فاهنأ بعيش ٍ في الحياة ِ رغيد ِ
يا سيدي قَدٌَمت ُ مَدحي عِندكم
باقات ِ زهر ٍ في غصون ِ ورود ِ
فاز الورى بالرد منك َ سوى أنا
لم ألق َ مِن شفتيك َ أي ردود ِ
إن كان لا يُرضيك َ شِعري كيف َ ذا
ارفق بنا يا ذا العلا والجود ِ
انظر لشِعري ثانياً يا سيدي
فلقد بدا الإعجاب ُ في الجلمود ِ
يا رجل أنت تحرجني بجميل أخلاقك! (ابو قيس)
@@user-vs1rd6hi1o
أستاذي العزيز
أنت تستحق أكثر من ذلك بكثير
وتستحق لقب عميد الأدب العربي بكل جدارة
لقد كنت ُ أتمنى أن أعرف رأيك في مستوى أشعاري
هل تعجبك أشعاري كما تعجبك أخلاقي
أرجو منك الرد من فضلك
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً عظيماً
@@user-vs1rd6hi1o
إن حالي معك َ كما قال الشاعر :
كل مَن في حِماك َ يهواك َ لكن
أنا وحدي بكل مَن في حِماكا
@@user-vg3xn9ej6l
يا حبيب، النظر في الشعر لنقده هو كصناعة الشعر في الحاجة إلى الرويّة وفراغ البال، وأخشى إن نقدتُ شعرَكَ أن أظلمكَ سلبًا أو إيجابًا، وهنا لن تستفيد الإفادة التي تَصعد بالشعر إلى ما ينبغي أن يكون عليه.
@@user-vs1rd6hi1o
أصبت القول يا أستاذنا الغالي
معك َ كامل الوقت
وأنا في انتظار رأيك الحكيم
حفظك الله ورعاك
وحقق لك جميع مناك
إنه هو السميع المجيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاتني المباشر
لكني اتابع الان
فاحببت ان ابعث بالسلام عليكم استاذنا وعلى كل من فاز بالمباشر بثا.. وكل من سيتابع التسجل بعد.. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته مكرا عليكم تعاقب الثوان.. و الأعوام..
أنا شاعر وأفهم الشعراء جيدا لكن هناك حدود للأدب مع الله والدين والناس
كم مرات حذفت أبيات ذات صورة جميلة لأنها غير محترمة
جزاك الله خيراً يا أبا قيس
لولا جهودك لترك كثير من الناس الشعر القويم
يقول عمر الخيام في هذا المعنى :
فٱمش الهوينى إن هذا الثرى
من أعين ساحرة الإحورار
استاذ حبيت موضح واحد النقطه بالتنمر ربما شخص له حساسيه عاليه مفرطه فانه لا يستطيع التحكم بمشاعره وكذلك ياخذ الامور على محمل الجد ما تكون هذه الشخصيه عاطفيه جدا يصعب عليهم السيطره على الذات وضبطها ،هم يكونون في اغلب الاحيان تحت سيطرت الهواجس الافكار نظره نظره دونيه للذات يجب عليهم ان يحققوا نجاحا حتى ترتفع ثقتهم بنفسيه
انا سالت سؤال استاذ رشيد اشكرك على الرد و الجواب الي دعمني
سلمتَ يا كريم.. أتذكرك⚘
أبو قيس
شكرا ❤
لو قالو شعرا كهذا في زماننا لظنوه كافرا
شكرًا استاذ
استاذ انا اتاثر بكلام الاشخاص حتى وان انهم فارغين انا اعلم انهم لا يتكلمون الحقيقه لكن عقلي يبقى مشوشا تسيطر عليه افكار سلبيه عن الذات تدخلني في اكتئاب نوم كثير يجعلني لا استطيع الدراسه لقد اثر علي كلام الناس حتى صرت لا اود مقابلتهم، انجرح ببساطه من كلام الناس ويبقى كلامهم السلبي عالقا في راسي الليله ليلتين لا لم استطيع الخروج من هذه الدوامه حتى جربت ان اقوم بالسبور الذي كان يريحني و لكنه لم ينجح معي صراحه لم اجرب قراءه القران على العموم اقرا ه . صرت حساسه جدا يترجى ان تعبيرات شخص بعيونه باحتكاره من العين تخفض جدا مستوى طاقتي ذبدباتي تفقد التوازن بعدها السيطرة اشغل بالي ويشغل بالي بذلك الامر السلبي
أملأ وقتك بأشياء مفيدة
ما يحصل معك والله أعمل بسبب وجود وقت فراغ كبير
لو كنت مشغول لن يكون لديك الوقت لتفكر في كلام الناس أساساً أشغل وقتك وتفكيرك بما يفيدك وما يقربك من أهدافك
وهل من المقبول ان يتسخدم الشاعر اي كلمات بحجة( الشاعر يعبر عن الوقع لا عن الواقع)، كيف نفرق هنا بين الصح والخطأ؟ لابد ان يكون هناك قواعد تحكم اي فن مثل القصة او الشعر او الفن عموما.
أحسنت شاعرنا الكبير، الشعر يعبر عن الوقع لا عن الواقع ويجوز فيه المبالغة، وإن كان لم يعجبني بيت المتنبي وأرى أنه لا يحق للشاعر أن يقول بأن شيئا أحلى من التوحيد وإن كان حلالا وإن كان قوله على سبيل المبالغة، فما بالك إذا وصف القبل المحرمة بأنها أحلى من التوحيد؟!
مثلا هناك فتاه قالت لي كيف كان كان العرض كانت تسخر قبل وانا اعلم ان مستواي افضل من مستواها الشيء الذي اثر في هو ان شخص اقل مستواك يس يسخر منك
بارك الله فيك
لو اكتفيت بأن التيمم غير معقول المعنى -وهو له معنى طبعاً -،
أما أن تقول هو تلويث ، فدعني أقول لك لم تصب ، فالله لا يأمر بالتلويث وقد سماه (صعيداً طيباً ) .
هاذي المقاطع أسهل من غيرها وأرسخ في العقل اتمنى تحافظ على المدة وطريقة ترتيبها لأنه للمبتدئين أنفع مع تحيات الطلاب المبتدئين
ايها الاستاذ
وحسبي ان اقف على (ايها الاستاذ) دون ايها زيادة
لتختزل الكلمة ما قد توحي به مفردة (الاستاذ)
شكرا لك
كل الشواهد اجد لها مبرر واسقاط
الا ابوالطيب... ما يترقع له 😂😂😂
الوقع طفح عنده وحب الشهوات غلاب
رغم ان الشواهد السابقة لكثير والمجنون وصاحب الاندلس خيال لا يوصف
شكرا مجددا
هذا شعر زندقة !
اياك ان تقوم الطريق من نظر الناس اليك
الله نصيحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وهل فيه أعني البيت إلى أنها بهذا التصوير ان في ملامسة القدمين للتراب. يريد انها سافرة وانه سافر باثرها لانه لايحتمل البعد عنها وانه ما كان ليتعرض لعوز عدم الماء المرخص بعلة الفقد للفاقد له التيمم.. والاعتلال في جسده بلغ منه حد أوجب عليه العدول عن الما الى التراب خوف الهلكه.. وانه ما كان كل هذا ليحصل له لولا كلفه بها من راسها لاخمص قدميها.. فهو مقيم ان أقامة وراحل لرحيلها..
ولما كان النيه في الطهاره ومعناها القصد.. و التيمم معناه القصد.. فقد سقط عن المتيمم النيه وهي عمل خفي..
فقد اسقط عنه غلبة حبه لهاوكلفه
.. اخفا هذا الكلف.. فقد اظهر اعتلال جسده ماحقه الكتمان والمداراة في فواده من الحب والهيام.. فكان يقصدها علانيه.بلسان حاله ومقاله.. فله من. العذر مال لفاقد الما ان حان حين الصلاة رخصة استباحة التراب..
rebi nejehni fl bac
مسوي عراقي بالصورة