لماذا لا يكون الله شرير | الجزء الرابع
Vložit
- čas přidán 6. 09. 2024
- نناقش في هذا البث فكرة العدل الالهي
روابط قنوات يوتيوب وكافة حسابات التواصل الاجتماعي للاصدقاء من اللادينيين:
ماني (مانيتون الكاتب) | linktr.ee/mane...
قناة ا. محمد صالح @muhamadsalihabusalih
حسيني (نبي الالحاد) | linktr.ee/hoss...
عبد الحميد | linktr.ee/moha...
نادر (كفار لاونج) | linktr.ee/nade...
د. حسن عيسى | linktr.ee/Hasa...
مازن المرتد | linktr.ee/Almu...
شكراً استاذ ماني 🍷 إنك لعلى خلق عظيم ❤️
من أكتر الحاجات اللي بتضحك لما حد يقول "من المتحكم في الإرادة".
ما هوالإرادة هي اللي بتتحكم أصلا!
@@stingerstark6518
متشكر جدا يا ريس. الشرف ليا انا، والسعادة بكل حد فكر معايا في الأماكن دي، وخصوصا أن بعضهم كانوا باسبور عبوري للاماكن الجديدة بالنسبة لي على التيك توك. شاكر جدا تقديرك ومعتز بيك وبكلامك وفخور بتفكرينا مع بعض 🌹
لو كانت وسائل التواصل الاجتماعي متوفره من مية سنه بس مش اكثر مع بوجود هذه العقول النيره ، لكانت القصه انتهت من زمان قوي
لا شيء ينزل من السماء إلا المطر والنيازك وبراز الطيور - د. سامي الديب
برافوووووووو ممتازين بجد يا أصدقاء ي كلامكم في الصميم احنا بنستمتع بكلاكم الثري ، بس لما يتدخلون هؤلاء المؤمنين بهذا الله الشرير فالمستوى الالقائي يضمحل ،فياريت لما يتدخل حداد منهم بيقاطع كثير ويهرب ويخجل من دينه فياريت تنزلونه لانهم بيضيعون الوقت فقط ويجعلون الحوار ممل جدآ جدآ جدآ
❤❤❤❤❤
٥٦ من سورة القصص آله الاسلام يخاطب رسوله اللي ارسله هدي للعالمين..." انك لا تهدي من أحببت والله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ""
آله الاسلام بيقول لرسوله انه مش حيقدر يخللي عمه اللي عرف عليه ورباه وحماه ابو طالب لما رفض الاعتراف بيه وهو بيلفظ انفاسه الاخيرة
هل يمكن ان الاله كان خيرا ومن ثم اصبح شريرا هل الوجود والخلود متعب ويحتاج الى طاقة بشكل دائم هل يستعمل البشر كمولدات للطاقه من خلال التفاعل والجنس او العبادات والطقوس الاخرى
خير الماكرين. تعني ان هناك ماكرين اخرين من مستواه الالوهي ، يعني ان الله يعترف بهؤلاء الاخرين، يعني يعترف بتعدد الالهة وهو خير الخالقين هذا كلامه هو فهل تكفرون؟
خلاصه الموضوع .....هناك ثلاث تصورات عن الله ....الله خلق ويتدخل...الله خلق ولا يتدخل ...الله والوجود شئ واحد ..........الله خلق ويتدخل وهنا يكون الله خلق الوجود ولكن الوجود يحتاج للعنايه وللصيانه ويكون الانسان فى هذا التصور لديه درجه ما من الاختيار.....الله خلق ولا يتدخل وهنا يكون الله خلق الوجود بعنايه ويسير وفق للخطه الموضوعه ولا يحتاج لتدخل او تعديل وفى هذه الحاله يكون الانسان غير مخير لان الله قد اعد وكتب كل شئ بشكل مسبق حتى وان اعتقد لانسان انه يفعل الاشياء بارادته .......الله والوجود شئ واحد وهنا يكون الوجود جزء من الله كما فى التصور لاسبينوزا وهنا يكون كل شئ يعمل باراده الله كما يصف الاشاعره النار لاتحرق ولكن الله هو من جعلها تحرق والسكينه لا تقطع ولكن الله هو من جعلها تقطع ويكون الانسان فى هذه الحاله والوجود تعمل بكامل مشيئه الله والانسان غير قادر علي الاختيار
بالنسبه لموضوع المعاناه وعدم وجود عدل فى الارض .....لو افترضنا ان الله خير ويريد ان يخلق خلق ويسعدهم فمن هنا سيكون لله عدد لا نهائى من الاختيارت والكائنات التى يمكن ان يخلقها ومثال علي ذلك لو انت لديك مصنع من الهواتف ينتج لك عدد لا نهائى فما الحكمه بان تضع بعض منهم فى علبه ذهب دون تمايز تصرف مش هيكون له معنى وسيضيع معنى الاستحقاق
بالنسبه لافعال الله .......الله كما خلق الخير ايضا خلق الشر والخير والشر يخضع لحكمه وليس بالشكل العبثى المتصور ومعنى حكمه فى حق الله اى لها اهداف وتخضع لحسابات معقده لان عقل الله يحلل الامور بشكل خواريزمى معقد
مسئله الدين ...الدين هى اداه قيميه اخلاقيه لحكم المجتمع وهى ايضا فلسفه وجوديه .....فلسفه الدين افعل من اجل دخول الجنه ولا تفعل حتى لاتدخل النار الهدف اعطاء معنى مصيرى جامع لكل الناس لايستثنى احد
اشكاليه العقاب فى الفلسفه الدينيه لو كان دخول الجنه امر سهل كان خلق جميع الناس فى الجنه دون اختبار ولذلك الاختبار هو اداة ظلم للكائنات من اجل تحقيق الهدف مثل فئران المختبر تانى شئ كيف الله يخلق مصفاه لكى يصطفى اللقالق من وسط الرمال ثم بعد ذلك يلوم الرمال لانها سقطت من المصفاه
الاشكاليه على فكره الاختبار اذا كان الله يريد ان يختبر كيان عاقل لماذا يخلق كائنات اخرى غير عاقله وكانت سابقه لوجود الكيان العاقل وهنا تدخل مشكله كبرى فى مسئله استنتاج وجود اختبار وتانى اشكاليه لايوجد وقت محدد للاختبار لتفاوت الاعمار فكيف يكون اختبار
مشكله الدين الواحد فى البقعه الواحده لايراعى التعدديه الثقافيه ولا يضمن وصول الرساله لجميع البشر لاشكالات اللغه وطبيعه الشعوب والجغرافيا ويضع اعباء ضخمه علي الشعب المختار لاصال الرساله ويتسبب فى الكثير من اراقه الدماء
المشكله الاخرى داخل الدين عدم الوضوح والاختلاف فى التفسيرات والتاويلات والقصص الغير منطقيه تفقد الدين مصداقيته
اثار الدين تتصادم احيانا مع العلم ويستغل فى المئارب السياسيه فيصبح اداه للاكتساب يخدم مصالح فئه او عرق او جماعه
هذه هى خلاصه الموضوع بحياديه ارجو قراتها جيدا واستيعابها لانها ستحل كثير من المشاكل الفكريه لانها استنتاجات بعد طول بحث و تفكير عميق واى احد يريد يناقش مفيش مشكله
مجرد راي.... لا إكتراثي يتحدث
يوجد على المنصة أسلوب قمع المتحدث الذي يوصل فكرة يجيب فيها على سؤال. أنا شخصياً مثل هولاء الناس أعرف مسبقاً عما يرغب أن يتكلم. كنت مكانه قبل شهر ونصف. لا تتم مناقشه لأنه مؤمن روحياً ( له اسلام خاص به) ليس حتى قرءاني هو روحاني. دعه يتكلم لأنه مؤدب قد يجعله القمع يحزن فتخسره كإنسان انت تدعي أنك تدافع عن حقوقه بالغالب.
منورالدنيا يا ماني 🌹
ز.معلشى استاذ صلاح هل ايهاب الحريرى اللى بيعادل الآيات بالآيات التى وجدت بدون تنقيط أى الآيات التى كاتبة قديما ممكن حضرتكم تحاولوا ان تشاهدون وتقولوا رأيكم
انا ما اقريت انو الاله شرير. طيب عندك مانع انو يكون شرير؟ الله فعال لما يريد 😂😂😂
الكون لا يمشي بسيستم
Is this live now? If yes where? 14:02
ياماني اعطي مجال طيب .
ما عم نفهم شي .اسمع جوابه كامل ورد عليه .خلينا نستفيد دايما عصبي وتقاطع طول الوقت .
قناتك وانت حر اكيد بس الاكيد انك فاتح القناة وتتعب عليها لنستفيد
اليوم ، فإن الذين يتربعون على قمة العالم ..لم يهبطوا من السماء !
سأخرج من البث بسبب جادو
مين الحميل ده ❤ 1:42:10
روح زبطها يا جادو ولا ترجع، انت متعرفش تختار اية جاية تعمل مداخلات؟
لن اعمل فولو لادونيس طالما جادو طلب ذلك وسأعمل له بلوك
ماني ، انت مصيبه و حلت على الاسلام ،😂😂😂😂😂😂😂
ههههههه
المسيحي يرقع و يلف و يدور اكثر من الصلعمي 😂😂😂
قساوة فرعون نابعه من اختياره الحر،بمعنى انه رفض الرحمه وبدليل انه كان يطلب برفع الضربات عند كل ضربه لكنه كان يرجع لقساوة فكره ويرفض اطلاق الشعب وهذه هي قساوة القلب بأن الرحمه لا قيمه لها عنده، مع ان الاله قال لشعبه لاحقا عند زيغانهم اريد رحمه لا ذبيحه،الاله بعلمه السابق قال ذالك لموسى بأن فرعون لن يطلق الشعب ولو بيد قويه،،نحن نعلم ان بمعصية ادم وحواء تكون لديهم الضمير الذي يحكم على تصرفاتهم بمعرفة الخير والشر،،مفهوم هذا النص تجده في روميه 1،،،عندما تتكلم عن سلب المصريين بمعنى السرقه فهذا ليس موجود في النص،فنساء الاسرائيليين طلبن من جاراتهن ونزيلات بيوتهن والمصريات لم يرفضن ويعترضن واما كلمة سلب لا وجود لها بالنص العبري،النص العبري يتكلم عن נצלתם اي اغتنام الفرضه الاخيره وانتم خارجين من مصر وهذه نبوؤه قالها الرب لابراهيم بأن نسله يكون غريب في ارض ليست لهم وان الرب سيعوضهم عن المذله والعبوديه ويخرجون باملاك جزيله،،اما عن صانع السلام وخالق الشر يتكلم عن خلق الماده ولم ياتي هذا النص الا بمخاطبة قورش انه يوجد اله واحد للكون خالق الكره الارضيه وما عليها وليس الهين كما اعتقدوا الوثنيين عند حدوث حروب بينهم وظواهر طبيعيه يجلبها عليهم اله الشر،،الاله قال لادم ملعونه الارض بسببك شوكا وحسكا تنبت لك ولم تعد تعطيك قوتها ونحن نعلم ان ادم خسر سلطته على الارض لكائن اخر شرير،،الحروب هي شر مفتعلها ابليس وملائكته ومن يتبعهما من البشر، والظواهر الطبيعيه هي شر من زلازل وفياضانات وغيرها ،،هكذا ستبقى حتى المنتهى فهي اختيار حر للمخلوقات من البشر والملائكه والاله احترم اختيارهم ولم يخلقهم ليتحكم بهم لكنه يبقى ضابط الكل حتى زوال المؤمنين والدينونه
جادو مزعج ، وازعج من الضيف
تتكلمون عن الطبيعة بالدقيقة ٥٧:٥٦ وكانكم تركتوها على حالها. الادلة ع خراب و تخريب هذه الطبيعة ثوابت علمية هي نتيجة وليس خلق. والنتيجة ناتجة عن خيار الإنسان في عملية التطور.
لا إكتراثي يتحدث 🆗. بلاش فسلكة 🆗
روح زبطها يا جادو ولا ترجع، انت متعرفش تختار اية جاية تعمل مداخلات؟