次经的要义

近年来，有关“约柜找到了”的话题，充斥着网络。其势铺天盖地、极具争议。为此，网络江湖上，各路大仙纷纷粉墨登场、一决雌雄，大有“八仙过海，各显神通”之势。只吵得各位仙座，面红耳赤、口干舌燥。其实，如果各位仙位，正视《圣经》中的“次经”，就不会发生这些闹心的插曲了。
《圣经》的“次经”共有十几篇，记录的是新约与旧约之间，大约400年间，在以色列发生的事，并非后期发现，或人为杜撰。犹太教怀疑、否定，其中的某些章节或表述，所以才把它们剔除正典，发配到次要文献库，因而称作“次经”、“旁经”、“申经”、“假经”、“次正经”等名称。虽然这些次经的权威性，不如其它正典书卷那么高，但它们对于了解新旧两约之间的文化、背景和历史具有重要意义。
《圣经》既是一部经文，也是一部史记。如果全面否定了次经，那么，旧约与新约之间的400年历史，就会成为空白，就会形成历史断片，就会留下诸多遗憾与麻烦。
根据次经，先知耶利米为了保护绝对圣物，免遭外族人的蹂躏，便把它们隐藏到了，当年摩西出埃及时，登山祷告的地方的一个山洞里，并堵塞了洞口。先知耶利米还预言道：待到新圣殿落成之时，这些圣物会重返人间，入住新圣殿。
至于很多人相信“约柜找到了”的无稽之谈，与基督教小教派，信众流失一样，其根本原因在于网络公共社交媒体。小教派的积极亮相，不但造成言多语失，而且给敌基督、假基督的作案，以可乘之机。