بحث في اتهام مقاتل بن سليمان بالتشبيه

مادة صوتية بعنوان :
بحث في اتهام مقاتل بن سليمان بالتشبيه
رابط المادة في القناة :
t.me/doros_alkulify/1556
القناة الرئيسية:
‏t.me/alkulife
قناة الدروس العلمية:
‏t.me/doros_alkulify
قناة علم الحديث:
‏t.me/ilm_alhadith
أسئلة عامة مع عبد الله الخليفي:
‏t.me/swteat_k
صوتيات الخليفي:
‏t.me/swteat_alkulife
صوتيات مفرغة:
‏t.me/tafreegabujafar
بوت الدروس:
‏@DurusAbujafar_bot

[@AAlsalem-xb9us]

تلخيص هذا البحث هو واجب أول درس في دورة شرح كتاب الرد على الجهمية والزنادقة
#ذكرى

[@user-es6eg8zf3h]

خد تعليقي معاك ذكري
#ذكري

[@alwadnoni1415]

هو كذلك جزاك الله خيرا

[@roll5506]

+١

[@user-xd2os9vh3v]

#ذكرى

[@anas_sasalota5839]

.

[@Muhammad_BT]

41:08 خلاصة البحث (خلاصة الخلاصة أو خلاصة مختصرة)

[@28sa]

لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لاحول ولا قوة الا بالله

[@nadaahmad2564]

جزيتم خيراً شيخنا الفاضل وفقكم الله

[@Muhammad_BT]

جزاكم الله خيرا

[@AbdoAbdo-ec9fc]

جزاك الله خير

[@user-cl3io9iy5h]

فائدة 1 : المجسمة شيء والمشبهة شيء آخر إذ فيهما اختلاف .
فالمجسمة يقولون الله جسم لا كالأجسام فهم ليسوا مشبهة لكن مجسمة

[@Muhammad_BT]

32:30 الخلاصة

[@user-sn6wj7en2l]

البحث في مسألة مقاتل ورميه بالتشبيه حالة توافقية مع المعطلة فالبحث يكون فيه نوع من الهوى والتملق للمعطلة مع العلم أن بدعة المعطلة أشد من بدعة المشبهة .
دواعي التشكيك في نسبة مقاتل إلى التشبيه:
1-كلام الأئمة في أبي حنيفة من باب تضعيفه في الحديث ولم يذكر أحد من الأئمة التشبيه
2-احتجاج أبوداود رحمه الله بذم مقاتل للجهم بن صفوان وكذا احتجاج الملطي وابن بطة
3-تفسيره الموجود لا يوجد فيه أي تشبيه ظاهر
4-كلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية
«منهاج السنة النبوية» (2/ 618):
«وَأَمَّا ‌مُقَاتِلٌ فَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ حَالِهِ. وَالْأَشْعَرِيُّ يَنْقُلُ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ مِنْ كُتُبِ الْمُعْتَزِلَةِ، وَفِيهِمُ انْحِرَافٌ عَلَى ‌مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ»
5-ثناء الأئمة متوارد على تفسيره الشافعي وعبدالله بن المبارك وسفيان بن عيينة وأحمد وشعبة

[@abdulkader7104]

min 32:00

[@abdelhak8293]

شيخ جزاك الله خيرا.. فقط وقفة في قولك ان مريم ليست نبية.. سمعت ان المسألة فيها خلاف.. فما توضيحك؟

[@user-bl1jr6sm8l]

المسألة فيها خلاف ضعيف في نبوة مريم وحواء وأم موسى وآسية امرأة فرعون
والدليل المانع من نبوة النساء قوي ومحكم قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك إلا رجلا ....}
أما دليل من قال بنبوة مريم عليها السلام أن الله أرسل جبريل إليها فخاطبها، والجواب عن هذا: بأنه ليس كل من خاطبته الملائكة فهو نبي، فقد كلمت الملائكة غير الأنبياء ففي الحديث الذي رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا، قَالَ: لَا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ.