¿Busca la REVOLUCIÓN 💥 MOLECULAR DESTRUIR LOS VALORES OCCIDENTALES 😱?
Vložit
- čas přidán 7. 09. 2024
- ¿DELEUZE Y GUATTARI VAN CONTRA LOS VALORES OCCIDENTALES?
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Y TE PASO INFORMACIÓN.
Tengo que decir que este canal ha sembrado más curiosidad de la que tenía para leer a estos pensadores, gracias!
Uno de los mejores canales
Gracias! Suscribite y apretá la campanita que youtube te va a avisar cuando saque videos!
Creo que es el mejor video que he visto sobre la dichosa palabra "deconstrucción", y justo lo expones desde la "genealogía de la moral" de Nietzsche y quizás entre el "crepúsculo de los ídolos", pasando por Heidegger y llegando a Derrida como bien explicas. Que generalmente lo explica siempre desde Derrida dejando piezas sueltas en el concepto.
Aun no entiendo mucho tu definición de este tipo de filósofos posmodernos o pos-estructuralistas, me cuesta trabajo ver tu postura al definirlos, ya que incluso Habermas le pregunta a Lyotard ¿Como podemos hablar de posmodernidad y del fin de la modernidad si el proyecto de este ultimo no se ha llevado a cabo? Allí es donde aun no me cuadran mucho estos pensadores pero los disfruto mucho leer son grandes referentes.
Definitivamente es un gran canal el que tienes ojala siga creciendo, que vale mucho tu contenido.
Estoy preparando una serie sobre el fin de la modernidad. Mientras tanto te recomiendo que veas el de La era de la imagen del mundo de Heidegger, que es como un prólogo. czcams.com/video/1r8gXYxASgk/video.html
Una vez escuché "la militancia del rizoma", como si fuese algo a militar, como un partido político de la máquina de guerra. Un oxímoron cada vez más real. Aunque no puedo dejar de pensar la importancia de disputar instituciones, esa máquina estatal. Un abrazo, muy buen video!
Como dijo el Dr Stokman: "Todo cabecilla es un lobo, un lobo hambriento que necesita para vivir cierto número de gallinas y de corderos".
Comencé a seguirte y estoy muy entusiasmada.. Me gustaría hacer un curso sobre el Anti Edipo
Muchas gracias! Si te interesa el curso podes escribirme a rodrigosanchezmarino@gmail.com
Una vez más, Felicitaciones. Clarisimo y me encanta la imparcialidad en tu análisis, por demás valiosísimo. Heidegger es fenomenal.
¡muchas gracias Nofi! Los ataques a Deleuze-Guattari son muy fuertes tanto desde la derecha como desde la izquierda. No hay debate hoy día en que no salga el término posmoderno para atacar al adversario. El otro día escuchaba a Eduardo Sartelli decir que los posmodernos son los verdaderos enemigos de la izquierda... Y con posmodernos dijo referirse a los posestructuralistas, a los que metía a todos en el mismo saco sin hacer distinciones entre ellos, lo que para mí demuestra la ligereza de sus afirmaciones y el desconocimiento de estos autores. Y viniendo de alguien con tanta influencia... En resumen venía a decir que han dejado de lado el problema fundamental de las condiciones materiales de la existencia, preocupandose por temas secundarios como las reivindicaciones de feministas, gais, lesbianas, de los negros, coloniales, etc... que alejan a la gente de esa lucha obrera principal... Cosa totalmente falsa.
En general les achaca de relativistas, como que en ellos todo vale, cosa también falsa.
Tipos como Zizek, o aquí en españa Carlos Fernandez Liria, también desde la izquierda, hablan del daño que han hecho los Derrida, Foucault o Deleuze, ya que esa izquierda de los años sesenta-setenta comenzó implantando un delirio que iba a resultar de lo más funcional al salvajismo neoliberal... De como el nuevo espíritu del capitalismo ha recuperado la retórica anti-jerárquica, la reinvención permanente, la multiplicidad del goce..., presentandose a sí mismo como victorioso contra las opresoras organizaciones anteriores... Hablan, con inquina, de la perdida del tiempo con estos pensadores... Cosa falsa como sabe cualquiera que haya penetrado en ellos.
Hablan de que no hay fudamento último en ellos, de que no creen en la Verdad, de la muerte del sujeto y de una naturaleza humana identica a través de los tiempos... de sus ataques a la historia y al Estado, que es el unico garante de la fuerza emancipadora...
Creo que son ataques infundados. Por ejemplo, en referencia al Estado, una cosa es criticar las instituciones y luchar contra la opresión que desde ellas se ejerce por parte del poder, otra distinta es negarlas totalmente y no ver como se pueden usar para lo contrario.
Ese desacuerdo entre marxistas/institucionalistas y anarquistas/autonomistas, es un asunto que ha caducado. Las reformas son impensables si no hubiese al mismo tiempo un hervidero revolucionario en la calle, y un diálogo fluido (conflictivo, también, por qué no) entre ambas corrientes. La oposición radical entre "razón estatal" y "razón libertaria" es un falso dilema. No se puede escoger entre ellas. Se penetran, se permean y se violentan una a otra. Esto es lo que les saca de sus casillas. Que estos pensadores han colaborado mucho en la tarea de difamación de lo público... Pues sí. Y con razón, ¿o no? Vale que llevar la crítica de las instituciones al extremo puede conducir al nihilismo, y que hay que defender lo público con toda fuerza porque, por desgracia, tenemos pocas trincheras y no podemos renunciar a ninguna.
Pero si evaluamos las ideas emancipadoras en función de su apropiación por el poder, me temo que no queda en pie ni una, pero ni una. Como si de la división de poderes o del estado de derecho no se apropiase también la clase dominante...
Creo que hay que seguir desbaratando estos ataques tan injustos en mi opinión. Así que gracias de nuevo.
Gracias por tu mensaje! Totalmente de acuerdo. Hace falta más contenido serio sobre el tema!
Excelente el formato de este video! Muchas gracias!
Gracias! Voy a seguir en este estilo o incluso tratando de mejorarlo.
Sería bueno que revisaras lo nuevo de Alexis López en dónde equipara cómo si fuese una sola cosa el Esquize, el Pliegue y la Fractura para referirse a categorías colectivas que implican desde estilos de vida hasta tendencias políticas extremistas 😂
Tremennnnndo, me encantan tus videos, es genial ver cómo fuiste cambiando los ritmos y agregando efectos sonoros y visuales muy interesantes. Particularmente los sonidos de fondo siempre me llaman la atención, ya que no es muy algo muy común en este tipo de videos, y me encanta, le da toda un atmósfera. La parte del cuestionamiento como la otra cara de occidente siempre me incomoda (lo cual me gusta y a la vez no jajaja). Supongo que habrá que seguir preguntándonos y conversando en el camino. Abrazooo
Qué bueno que lo hayas notado. Son pequeños experimentos que voy haciendo. Tengo un canal de Música también, quizás te interese ¿Por qué te incomoda la parte del cuestionamiento? ¿Te considerás tradicionalista? Pregunto por curiosidad nomás.
@@ESTUDIONOFI de uuuna, lo voy a chusmear, no vi ese otro canal. Noo, no me considero tradicionalista, pasa que me encanta cuestionar las cosas y muchas veces me sitúo "contra" occidente, lo cual me podría hacer parte tranquilamente de eso que critíco jajaja se entiende?
@@MarianoPortal si, claro, aunque no necesariamente Occidente es la única cultura que funciona así. No había entendido lo que decías.
Hola. Hablo desde España. Es curioso que en ambientes progresistas locales, a estos mismos autores se les etiqueta como facilitadores del auge del neoliberalismo. En general, los interpretan como promotores de la destrucción de elementos naturales, esenciales, trascendentes e identitarios básicos de nuestra sociedad para favorecer su sustitución por otros individualistas y subjetivos. Me temo que pocos los han leído, y que muchos de los que lo han hecho no han debido entenderlos demasiado bien. Gracias.
Aclaro que en España, y en general en Europa, buena parte de los ambientes progresistas (liberales en lo político), especialmente aquellos más relacionados con los sectores oficialistas del poder y con la academia, presentan marcadas tendencias conservadoras, lo cual hace confluir sus análisis de la realidad con los de las organizaciones conservadoras clásicas que se identifican abiertamente con la ideología nacionalista y católica.
La crucifixión sería entonces el cuerpo sin órganos de occidente, en tanto contiene la potencia de la escencia de lo que planteas. La defensa de los valores y el cuestionamiento de ellos, generando asimismo, otros valores que serán defendidos y resistidos... Muy bueno. Tiene Insta?
Excelente! Está genial el formato de estos últimos videos.
en esta ocasion,resulta molesto(un po)la edicion de sonido,especialmente en el segmento del ser y el tiempo,fuera de eso,buenisimo como es habitual,todo.
Buenisima la aclaracion. Parece que existe una tension importante con respecto a este tema entre el pensamiento arboreo y el rizomatico
Creo que esa tension puede propiciar un acto creativo a nivel del pensamiento siempre y cuando no se intente imponer un modo de pensar que invisibilize a otros
Gracias! Está bueno pensarlo así. Durante el siglo XX aparecen mucho estas figuras arboreo/rizomático, sedentario/nómade, visual/holístico...
@@rosadobry6329 Sí. Lamentablemente a veces la tensión se resuelve del lado de la represión.
Muchas gracias Master por difundir tanto conocimiento 🙏🏼
no tendrían la intención de hacer daño, pero lo están haciendo, en el mejor de los casos si no desearon destruir la cultura occidental, tampoco aportaron algo positivo
Buenísimo!
Gracias!
De que texto son las citas de Heidegger?
Según tu PROUST A QUE ACCEDDE, AL SER , A LA ONTOLOGÍA DE LAS COSAS O A LA AUTENTICIDAD DE SU SENTIR CUANDO A TRAVÉS DE SU VIDA PASADA CONSTATA QUE AL RECUPERARLA RECUPERA LOS SENTIMIENTOS VERDADEROS QUE EN ESE TIEMPO ESTABAN MEZCLADOS CON LAS URGENCIAS PRACTICAS DE LA VIDA, ANGUSTIAS DE TODO TIPO DE AQUELLA EPOCA ,ES DECIR DESDE HOY YA ADULTO SE LE DA LIMPIO EL PASADO COMO EL LO SINTIO VERDADERAMENTE PERO QUE ESTABA OCULTO POR LA VIDA SOCIAL POR LA RELACIONES AFECTIVA DEL MOMENTO POR LOS HABITOS, POR SU PROPIA INCAPACIDAD DE VERSE CLARO A SI MISMO, SEGÚN TÚ QUÉ TIPO DE NOVELA ES LA DE PROUST FENOMENOLÓGICA ,ONTOLÓGICA O DE OTRO TIPO SI PUEDES EXPLICAME ESTO .ME IMAGINO QUE LA HABRAS LEIDO SI NO ES ASÍ NO TE PREOCUPES EN OTRA OCASIÓN SE VERA ... UN COLEGA TUYO QUE TIENE UN PROGRAMA DE LITERATURA LA CATALOGÓ DE ONTOLÓGICA, PERO NO ME SUPO EXPLICAR DEL TODO LO QUE DECÍA .. TÚ CREES QUE HAY DECONSTRUCCIÓN Y POR QUÉ NO .ESCRIBIENDOTE ME ACABO DE DAR CUENTA QUE A LO ACCEDE PROUST... ES A LA VERDAD DE LAS COSAS PERO ACCEDER A LA VERDAD QUE ESTA HACIENDO NOVELÍSTICAMENTE ....DE ..............CHILE
No tengo muy en claro cómo contestarte porque todavía no leí a Proust. Hace tiempo estoy queriendo leerlo y encarar el libro de Deleuze sobre el tema.
@@ESTUDIONOFI No te olvides cuando enfrentes a esta obra monumental,que lo es . Deleuze tiene su propia teoria LOS SIGNOS Y PROUST muy interesante pero leela primero despues lee a a DELEUZE TENGO UN LIBRO DE ENSAYOS DE ESA EPOCA DE ESTUDIOSOS FRANCESES NOTABLES. CON TODA TU MARAVILLOSA FORMACION PODRAS DISFRUTAR INTELECTUAL Y SENSIBLEMENTE ESO REQUIERE PROUST .
excelente canal, me pasas las citas de Heidegger de Ser y tiempo?
“Cuando la tradición se vuelve dominante, lo hace de tal manera que lo que “transmite” se nos hace tan inaccesible, que termina por ocultarse. La tradición toma lo que llega hasta nosotros y lo entrega como si fuera una verdad evidente; bloquea nuestro acceso a aquellas fuentes primordiales desde las cuales los conceptos y categorías fueron tomados genuinamente. De hecho, nos hace olvidar que esas fuentes tienen un origen, y nos hace suponer que la necesidad de volver a las fuentes no es algo siquiera considerable”
Si la cuestión del Ser consiste en hacer su propia historia transparente, entonces esta tradición “endurecida” deberá ser ablandada, disolviendo este ocultamiento.
Escuché 10 minutos y todavía sigue con florituras introductorias…
Hola, Flaco. Disculpame, pero la haces demasiado larga. Va con onda.👍😊
Guattari es un pensador que siempre nos ha afectado, pero desde 1990 nos ha presentado posiciones en cuanto a la forma en que estamos inmersos en las relaciones entre las llamadas máquinas inteligentes, máquinas digitales, desde estos puntos consideramos que lo que él llamó La era post- de los medios es realmente una observación. Desde entonces, podemos decir que a través de las relaciones entre canales de filosofía y pensamiento en torno a Deleuze-Guattari, encontramos el excelente canal en you tube - Estúdio NOFI - de nuestro querido Rodrigo Sánchez Marino, en el que estamos suscritos y aprendimos mucho. . Sus análisis del disparate de LOPEZ TAPIA en relación a la revolución molecular son esenciales y definitivos. Queremos decir que usaremos sus consideraciones sobre el tema en las lives que haremos en nuestro you tube “Falas Esquivas sobre cine periférico y similares” - czcams.com/channels/w5HnMnALY74h5l7nyD3vVg.html
En las consideraciones de Sánchez Marino, realmente podemos tener una noción de la apropiación indebida que hace LÓPEZ TAPIA de la noción de revolución molecular al considerarla como una revolución molecular disipada, pero antes de hacer cualquier consideración sobre tal apropiación, hay que prestar atención a lo que Deleuze -Guattari ya lo ha señalado en el MP como dispositivos de captura, que está incrustado detrás de las asignaciones de LT.
En base a estas precauciones, tenemos que considerar lo que señala Guattari cuando habla de la importancia de la enunciación a través de narrativas. Ahora, en el contexto del sinsentido de LT, viene incrustado en sus narrativas de apropiación, algo que no debería responderse simplemente diciendo que su revolución molecular de nomenclatura dispersa no corresponde a lo que Guattari considera como revolución molecular. No, no podemos responder de esta manera, dando solo una definición negativa de la revolución molecular. La misma pregunta, vista de otra manera, se puede plantear a partir de lo que dice Zizek de manera peyorativa cuando muestra su incredulidad en la relación a la revolución molecular de Guattari. Veamos qué podemos aprender en materia de aprendizaje: un extremista de derecha, este LT, un neonazi, director de una emisora de radio y televisión en Santiago de Chile, trae en sus conferencias varios supuestos sobre el potencial de la revolución molecular. en su visión completamente distorsionada; mientras que el pensador Zizek, un supuesto psicoanalista de izquierda, desdeña y dice que tal concepto de revolución molecular no representa ningún peligro para el capitalismo.
¿Quién tendría más razón López Tapia o Zizek? Tampoco digamos que Zizek no es tan dañino como López Tapia, quien hace acusaciones diciendo que Guattari viajó a Chile en 1991 y desde entonces desencadenó un proceso de toma de posesión del Estado a partir de la revolución molecular disipada, y que él también es uno de los responsables. por fundar el Partido de los Trabajadores en Brasil, a partir de los numerosos viajes que había realizado al país.
Agradezco al maestro Eládio Craia, nuestro gran amigo, el gran maestro argentino, un rosarino, que vive aquí en Brasil y nos enseña mucho sobre Deleuze-Guattari, por sus futuros aportes al debate, siendo el Grupo de Trabajo Deleuze-Guattari de ANPOF - Asociación Nacional de Postgrados en Filosofía, el lugar más adecuado para empezar a debatir esta problemática. Muy agradecido a Sanchez Marino y NOFI.
Gracias, LMLOPES
Hola, podrías grabar en horizontal?
Te molesta por alguna razón en especial?
@@ESTUDIONOFI Personalmente me resulta incómodo de ver, no tengo idea el por qué, supongo que porque no es un formato recurrente en CZcams :)
@@ESTUDIONOFI Aprovecho para preguntarte si tenés algún video hablando sobre el concepto de esquizofrenia/esquizofrénico en la obra de Deleuze
@@soycarloscorach viste el del cuerpo sin órganos? Igual voy a hacer uno específico sobre la esquizofrenia porque me parece un tema importante. Cuál sería tu duda principal o lo que más te interesa saber sobre el tema?
Muy interesante, pero no fui capaz de soportar mucho tiempo unas horribles campanadas que se sobreponen a la voz. Chao.
Siendo honesto intelectualmente no puedo poner a la misma altura comunismo y capitalismo/liberalismo. X lo menos desde la experiencia histórica. Si uno ve datos despojado de toda parafernalia o emocionalidad, la pobreza disminuye increíblemente donde hay cercanía a las instituciones liberales y las posibilidades de que haya más apertura a distintos modos de vida se dan allí, a pesar de las resistencias q fueran, y no en los regímenes q las desoyen. Vivo medio año en Nueva zelanda y realmente desearía q argentina se acercara a eso, q esta a años luz, aunque sea imperfecto, que a seguir ensoñaciones q suenan muy lindas pero terminan con las libertades básicas y son un fracaso económico. X otro lado, demás esta decir q las categorías de explotación de la valor trabajo etc q son comunes en las universidades latinoamericanas han sido descartadas hoy x hoy,salvo en algunos campus q no representan la realidad.
el chileno ALEXIS LÓPEZ TAPIAS , está tregiversando este CONCEPTO y lo está difundiendo con sesgo en COLOMBIA
Exactamente. Vengo siguiendo el tema hace un tiempo y por eso hice este video.
por supuesto que no. todos los ideologos de esta mierda pasaron por los paises latinoamericanos enseñando esta basura y desde ahi se fueron formando y repitiendo a nuevas generaciones estas estupideces hasta ya formar suficiente lacra para cometer golpes de estado que es la practica de estas ideologias enfermizas que de hecho fueron redactadas por pederasta que es guatarri y toda la otra escoria posmoderna