كلام صح ولكن ماذا تفعل الزوجة التي زوجها الذي يدخن يشرب الخمر يوميا يصرف على خمره و بخيل على مصروف بيته دائما الدعاء له بالهداية ارجوك الدعاء له جزاكم الله خيرا
@@user-du4ht3si5r زوجي يخاف الله سبحانه وتعالى انا من خافت ان تعصي ربها ويكون الشرع والله سبحانه قد اعطاه حق التصرف في ممتلكاتي التي من الله علي بها واتمنى ان اموت وانا لسث بضالمة له ومتمتعة برضاه .اجبني يا استاد الله يرزقك سعادة الدارين ان شاء الله
السلام عليكم سيدنا الشيخ الله يرحم الوالدين بغيت غير نسولك راجلي رمى علي الطلاق ثلاث مرات وهو كان معصب وانا باقي عايشه معه واش هذا الشيء حلال ولا حرام جاوبني الله يرحم الوالدين جزاك الله خير وشكرا على المواضيع اللي كاتفيدنا فيها
نور على الدرب حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد السؤال: الرسالة الثانية في هذه الحلقة وردت إلى البرنامج من السائل آدم عبد الله أبكر من نجامينا بجمهورية تشاد، يقول في رسالته: ما الحكم في ثلاث طلقات في كلمة واحدة، هل تقع واحدة أم ثلاثاً؟ الجواب: هذا الطلاق بالوصف المذكور فيه خلاف بين أهل العلم، الجمهور من أهل العلم، والأئمة الأربعة يقولون: إن الطلاق بالثلاث ولو بكلمة واحدة يقع، فإذا قال لزوجته: أنت طالق بالثلاث أو مطلقة بالثلاث، أو قال: هي طالق بالثلاث، يعني: زوجته طلق عند الأكثرين من أهل العلم، وحرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره، وذهب جماعة من العلماء: إلى أنه لا يقع بذلك إلا واحدة، إذا كان الطلاق بلفظ واحد، بأن قال: هي مطلقة بالثلاث، أو أنت طالقة بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث، ذهب جمع من أهل العلم: إلى أن هذا الطلاق لا يقع إلا واحدة رجعية، وله مراجعتها ما دامت في العدة، روي هذا عن ابن عباس في رواية صحيحة عنه، وجاء عنه خلاف ذلك، وروي هذا عن جماعة من الصحابة ، وقال به جماعة من التابعين، واختاره محمد بن إسحاق صاحب السيرة وآخرون وأفتى به أبو العباس ابن تيمية الإمام المشهور -رحمه الله-، وأفتى به أيضاً تلميذه العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله، وهذا هو الذي أفتي به لما فيه من التيسير على المسلمين والتسهيل، والأصل في هذا ما ثبت عنه ﷺ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان الطلاق على عهد النبي ﷺوعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة، فلما كان عمر قال: إن الناس قد استعجلوا في شيء كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم، فأمضاه عليهم ، خرجه مسلم في الصحيح. وروى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن أبا ركانة طلق امرأته ثلاثاً فحزن عليها، فردها عليه النبي ﷺ وقال: إنها واحدة، والظاهر أنه طلقها ثلاثاً يعني: بكلمة واحدة، هذا هو الظاهر من الحديثين، وهذا هو المعتمد وهو الذي أفتي به كما تقدم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الثلاث ولو متفرقة لا يقع منها إلا واحدة، واختاره أبو العباس ابن تيمية رحمه الله، فإذا قال: طالق وطالق وطالق، أو طالق ثم طالق ثم طالق لا يقع إلا واحدة، ولكن الذي ظهر لي من كلام أهل العلم ومن كلام ابن عباس في الرواية التي أفتى فيها بأنها واحدة، أن جعلها واحدة إنما يختص بما إذا تلفظ بالثلاث بلفظ واحد. أما إذا كرر الطلاق فإنه يقع، إذا كرره على وجه يغاير فيه الثاني الأول، والثالث الثاني، كأن يقول: طالق، ثم طالق، ثم طالق، أو طالق وطالق وطالق، هذا تقع الثلاث على المعتمد وهو الذي عليه جمهور أهل العلم، ومثله لو قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، فإنها جمل ثلاث تامة فيقع بها الطلاق، إلا إذا أراد بالثانية والثالثة التأكيد، أو إفهام المرأة فله نيته، أما إذا قال: أنت طالق طالق طالق بغير واو ولا ثم ولا إعادة المبتدأ بل قال: أنت طالق طالق طالق، أو أنت مطلقة مطلقة مطلقة، فهذا ذكر فيه أهل العلم: أنه لا يقع به إلا واحدة؛ لأن الكلمة الثانية المعادة والثالثة بدون إعادة الجملة وبدون إعادة المبتدأ لا تقع إلا مؤكدة، أنت طالق طالق طالق، أنت مطلقة مطلقة مطلقة، أو هي مطلقة مطلقة مطلقة، وليس له نية الثلاث، فهذا الصواب فيه أنه يعتبر واحدة، حتى عند من أوقع الثلاث بكلمة واحدة؛ لأن هذا لم يقصد الثلاث وإنما كرر اللفظ لغضبه أو لأسباب أخرى لم يقصد به إيقاع الطلاق، فهذا يعتبر واحدة، كما لو قال: زيد زيد زيد في الكلام، مثل ما جاء في حديث عائشة: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل، مثل هذا يستعمل للتأكيد، فالصواب في هذا أنه يحكم بأنه واحدة ويكون اللفظ الثاني والثالث مؤكد للفظ الأول، ولا يقع بهما شيء كما نص على هذا جمع من أهل العلم في باب ما يختلف به عدد الطلاق، وأعيد الجملة هذه حتى تفهم هي أن يقال: طالق طالق طالق، أو يقول: مطلقة مطلقة مطلقة، هذا هو محل جعلها واحدة، ويكون اللفظ الثاني والثالث مؤكدين للفظ الأول، وهذا هو الصواب كما نص عليه جمع من أهل العلم، وأما إذا كرر بالجمل أو بحروف العطف هذا يقع، طالق ثم طالق ثم طالق، تقع الثلاث عند الجمهور وهو الأظهر من الأدلة، أو طالقة وطالقة وطالقة تقع بها الثلاث، وهكذا لو قال: أنت طالق أنت طالق أنت طالق، أو أنت مطلقة أنت مطلقة أو أنت مطلقة، فهكذا تكرار الجمل، أو تراك طالق تراك طالق تراك طالق، هذا يقع به الثلاث إلا إذا نوى التأكيد بالثانية والثلاثة في قوله: أنت طالق أنت طالق أنت طالق، أو تراك طالق تراك طالق تراك طالق؛ لأنها جمل فإن نوى بها التأكيد والإفهام وإلا وقعت الثلاث، والله ولي التوفيق. نعم.
لا حول ولا قوة الا بالله سيلغون ضرورة عقد الزواج و يسمحو بأن تأخد المرأة غرفة في فندق مع رجل ليس زوجها هذا دعم للزنا و الفساد يا عباد الله حاربو هذا اللقرار اتقو الله دافعو عن دينكم كما يدافع الرجال على دينهم و اعراضهم و ارواحهم لا تسمحو بإباحة الفساد
Salam 3alaykom kamagribi fi europa nahno nahtaj man yodakir liana lamosta9bal liabnaina hona fi farensa la lora la din nasealo lah al3afwa wal3afiya 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🇲🇦🤝
Atroqo laqa Al hadith laqene momqine attamhiss fête Modakhalati hawla Imam Malek Idha qamate dawlate Al morabetene ibbana Al hokm Al oumaweye fe Al Andalus Fa mena Al maaqoul ane yaqouna dahara Madhabe Malek ah Ma Mamaleq fe Al Asre Al morale ibbana l hokm Al Mowaheddene Wa yaqoune attacha oh alladhi taqallamto anho bayna Al mansour Al Abbassi Assafah wa Al mansour Addahbi
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.دكتور جزاكم الله خيرا.اريد منكم جوابا.منذ سنة تخاصمت مع زوجي وضربني ظلما وسبني واهانني.وردا على ذلك ،و بعصبية مفرطة قلت له وبنية صادقة.خلعتك نفسي.ودام الخصام لشهرين.وتصالحنا.وعادت الامور إلى مجراها.ما حكم الشرع في ذلك.وهل هو طلاق.وهل علاقتنا الزوجية الى الان حرام.لدينا بنتا.عمرها 6.جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم الأستاذ مصطفى أنا بنت عمري 21 سنة، واحد المرة كان عندي 12 سنة تعطلت ما صليت لجھل الوالدين، وكنت يالھ 7 شھور باش بديت كنصلي من بعد إلحاح طويل على العائلة ديالي، تعرضت لواحد الحادثة على نيفي وماكنتش نقدر نھبط للسجود وما كنتش نقدر نتوضأ وديك الساعة ما منتش عارفة الصلاة مستلقي ولا جالس ولا شي حاجة وصافي تركت صلاتي لمدة غنقدرھا بشھر حيت ماعاقلاش مزيان، ودبا ولا كيجيني بزااف تأنيب الضمير عليھا كنظن خاصني نقضيھا آھ ولكن ماعارفاش كيفاش، عافاك الا تقدر تفيدني جزاك الله بخير 😔
السلام عليكم سيدنا الشيخ الله يرحم الوالدين بغيت غير نسولك راجلي رمى علي الطلاق ثلاث مرات وهو كان معصب وانا باقي عايشه معه واش هذا الشيء حلال ولا حرام جاوبني الله يرحم الوالدين جزاك الله خير وشكرا على المواضيع اللي كاتفيدنا فيها
جزاكم الله خيرا وإحسانا على هذا الكلام الطيب
من فضلك نريد حلقات عن كيفية و أخطاء الصلاة بالدارجة المغربية
السلام عليكم ياشيخ حبذا أن تتكلم لنا عن مهرجان موازين الذي سيقام بالمغرب بينما إخواننا في غزة يقتلون ويعذبون وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ
اللهم أجرنا من عذاب النار 🤲
اللهم يا بر يا رحيم قنا عذاب الجحيم وادخلنا جنات النعيم
من غير حساب ولا سابق عذاب
كلام صح ولكن ماذا تفعل الزوجة التي زوجها الذي يدخن يشرب الخمر يوميا يصرف على خمره و بخيل على مصروف بيته دائما الدعاء له بالهداية ارجوك الدعاء له جزاكم الله خيرا
كاتبرد الخاطر جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل
Chokran bzafffff 🤲🤲🤲
السلام عليكم اخي الفاضل هل لزوحي حق التصرف في ممتلكاتي التي حصلت عليها بفضل الله وبعرق جبيني وتعبي ليلا ونهارا في اوروبا
الي كان أختي ولد ناس أيعرف قيمة الزوجة والممتلكات والدين الاسلامي
@@user-du4ht3si5r زوجي يخاف الله سبحانه وتعالى انا من خافت ان تعصي ربها ويكون الشرع والله سبحانه قد اعطاه حق التصرف في ممتلكاتي التي من الله علي بها واتمنى ان اموت وانا لسث بضالمة له ومتمتعة برضاه .اجبني يا استاد الله يرزقك سعادة الدارين ان شاء الله
السلام عليكم سيدنا الشيخ الله يرحم الوالدين بغيت غير نسولك راجلي رمى علي الطلاق ثلاث مرات وهو كان معصب وانا باقي عايشه معه واش هذا الشيء حلال ولا حرام جاوبني الله يرحم الوالدين جزاك الله خير وشكرا على المواضيع اللي كاتفيدنا فيها
نور على الدرب حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد
حكم طلاق الثلاث بلفظ واحد
السؤال: الرسالة الثانية في هذه الحلقة وردت إلى البرنامج من السائل آدم عبد الله أبكر من نجامينا بجمهورية تشاد، يقول في رسالته: ما الحكم في ثلاث طلقات في كلمة واحدة، هل تقع واحدة أم ثلاثاً؟
الجواب: هذا الطلاق بالوصف المذكور فيه خلاف بين أهل العلم، الجمهور من أهل العلم، والأئمة الأربعة يقولون: إن الطلاق بالثلاث ولو بكلمة واحدة يقع، فإذا قال لزوجته: أنت طالق بالثلاث أو مطلقة بالثلاث، أو قال: هي طالق بالثلاث، يعني: زوجته طلق عند الأكثرين من أهل العلم، وحرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره، وذهب جماعة من العلماء: إلى أنه لا يقع بذلك إلا واحدة، إذا كان الطلاق بلفظ واحد، بأن قال: هي مطلقة بالثلاث، أو أنت طالقة بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث، ذهب جمع من أهل العلم: إلى أن هذا الطلاق لا يقع إلا واحدة رجعية، وله مراجعتها ما دامت في العدة، روي هذا عن ابن عباس في رواية صحيحة عنه، وجاء عنه خلاف ذلك، وروي هذا عن جماعة من الصحابة ، وقال به جماعة من التابعين، واختاره محمد بن إسحاق صاحب السيرة وآخرون وأفتى به أبو العباس ابن تيمية الإمام المشهور -رحمه الله-، وأفتى به أيضاً تلميذه العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله، وهذا هو الذي أفتي به لما فيه من التيسير على المسلمين والتسهيل، والأصل في هذا ما ثبت عنه ﷺ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان الطلاق على عهد النبي ﷺوعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة، فلما كان عمر قال: إن الناس قد استعجلوا في شيء كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم، فأمضاه عليهم ، خرجه مسلم في الصحيح.
وروى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن أبا ركانة طلق امرأته ثلاثاً فحزن عليها، فردها عليه النبي ﷺ وقال: إنها واحدة، والظاهر أنه طلقها ثلاثاً يعني: بكلمة واحدة، هذا هو الظاهر من الحديثين، وهذا هو المعتمد وهو الذي أفتي به كما تقدم، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الثلاث ولو متفرقة لا يقع منها إلا واحدة، واختاره أبو العباس ابن تيمية رحمه الله، فإذا قال: طالق وطالق وطالق، أو طالق ثم طالق ثم طالق لا يقع إلا واحدة، ولكن الذي ظهر لي من كلام أهل العلم ومن كلام ابن عباس في الرواية التي أفتى فيها بأنها واحدة، أن جعلها واحدة إنما يختص بما إذا تلفظ بالثلاث بلفظ واحد.
أما إذا كرر الطلاق فإنه يقع، إذا كرره على وجه يغاير فيه الثاني الأول، والثالث الثاني، كأن يقول: طالق، ثم طالق، ثم طالق، أو طالق وطالق وطالق، هذا تقع الثلاث على المعتمد وهو الذي عليه جمهور أهل العلم، ومثله لو قال: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، فإنها جمل ثلاث تامة فيقع بها الطلاق، إلا إذا أراد بالثانية والثالثة التأكيد، أو إفهام المرأة فله نيته، أما إذا قال: أنت طالق طالق طالق بغير واو ولا ثم ولا إعادة المبتدأ بل قال: أنت طالق طالق طالق، أو أنت مطلقة مطلقة مطلقة، فهذا ذكر فيه أهل العلم: أنه لا يقع به إلا واحدة؛ لأن الكلمة الثانية المعادة والثالثة بدون إعادة الجملة وبدون إعادة المبتدأ لا تقع إلا مؤكدة، أنت طالق طالق طالق، أنت مطلقة مطلقة مطلقة، أو هي مطلقة مطلقة مطلقة، وليس له نية الثلاث، فهذا الصواب فيه أنه يعتبر واحدة، حتى عند من أوقع الثلاث بكلمة واحدة؛ لأن هذا لم يقصد الثلاث وإنما كرر اللفظ لغضبه أو لأسباب أخرى لم يقصد به إيقاع الطلاق، فهذا يعتبر واحدة، كما لو قال: زيد زيد زيد في الكلام، مثل ما جاء في حديث عائشة: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل، مثل هذا يستعمل للتأكيد، فالصواب في هذا أنه يحكم بأنه واحدة ويكون اللفظ الثاني والثالث مؤكد للفظ الأول، ولا يقع بهما شيء كما نص على هذا جمع من أهل العلم في باب ما يختلف به عدد الطلاق، وأعيد الجملة هذه حتى تفهم هي أن يقال: طالق طالق طالق، أو يقول: مطلقة مطلقة مطلقة، هذا هو محل جعلها واحدة، ويكون اللفظ الثاني والثالث مؤكدين للفظ الأول، وهذا هو الصواب كما نص عليه جمع من أهل العلم، وأما إذا كرر بالجمل أو بحروف العطف هذا يقع، طالق ثم طالق ثم طالق، تقع الثلاث عند الجمهور وهو الأظهر من الأدلة، أو طالقة وطالقة وطالقة تقع بها الثلاث، وهكذا لو قال: أنت طالق أنت طالق أنت طالق، أو أنت مطلقة أنت مطلقة أو أنت مطلقة، فهكذا تكرار الجمل، أو تراك طالق تراك طالق تراك طالق، هذا يقع به الثلاث إلا إذا نوى التأكيد بالثانية والثلاثة في قوله: أنت طالق أنت طالق أنت طالق، أو تراك طالق تراك طالق تراك طالق؛ لأنها جمل فإن نوى بها التأكيد والإفهام وإلا وقعت الثلاث، والله ولي التوفيق. نعم.
متبقايش تيقي اي حاجة قالوها الحياة
الحمد لله انا المتضررة من زوجي كل ما قلته ياشيخ لا بفعله زوجي تزوجني وبعدها هجرني هجرانا كليا كاني لم أعد موجودة وحسبي اللع ونعم الوكيل
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وقرة عيني محمد صلى الله عليه وسلم ❤❤
الله يحفظ ليا زوجي ويتجاوز عن أخطاءه ياربي وتجعله لي سندا بعد الله طبعا وما تبقى من عمرنا في طاعة الله ورسوله الكريم ياربي ٱحفظ لي أولادي ونجحهم ياربي
Chokran
كلامك صحيح ياشيخنا الفاضل
انما هو زوجي وابي اعترف امام الملأ .يارب اسعده في الدنيا والاخرة.
Allahoma barikfuhom wahduhom ila nourik alrdum inaka 3ala koli chayeê kadur
دعواتكم أخواتي الغاليات إخواني المؤمنين ان تحفظ لي ٱبني وتشفيه وتهديه وتيسر أمره وتجعله من الناجحين يارب العالمين اللهم يسر أمور كل من قال معي ٱميين
لا حول ولا قوة الا بالله سيلغون ضرورة عقد الزواج
و يسمحو بأن تأخد المرأة غرفة في فندق مع رجل ليس زوجها هذا دعم للزنا و الفساد يا عباد الله حاربو هذا اللقرار اتقو الله دافعو عن دينكم كما يدافع الرجال على دينهم و اعراضهم و ارواحهم
لا تسمحو بإباحة الفساد
Lh yhfdak
Salam 3alaykom kamagribi fi europa nahno nahtaj man yodakir liana lamosta9bal liabnaina hona fi farensa la lora la din nasealo lah al3afwa wal3afiya 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🇲🇦🤝
🤲🤲🤲🤲😢
🤲🤲🤲🤲🤲👍👍👍👍👍👏👏👏👏👏👏👏❤️❤️❤️❤️
ماھو حكم من يحلم أنه ينظف مكان المخدرات والشراب ( الحانة) شكرا
سلام عليكم عفاك واحد السؤال
Atroqo laqa Al hadith laqene momqine attamhiss fête
Modakhalati hawla Imam Malek
Idha qamate dawlate Al morabetene ibbana Al hokm Al oumaweye fe Al Andalus
Fa mena Al maaqoul ane yaqouna dahara Madhabe Malek ah Ma Mamaleq fe Al Asre Al morale ibbana l hokm Al Mowaheddene
Wa yaqoune attacha oh alladhi taqallamto anho bayna Al mansour Al Abbassi Assafah wa Al mansour Addahbi
🎉R 🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.دكتور جزاكم الله خيرا.اريد منكم جوابا.منذ سنة تخاصمت مع زوجي وضربني ظلما وسبني واهانني.وردا على ذلك ،و بعصبية مفرطة قلت له وبنية صادقة.خلعتك نفسي.ودام الخصام لشهرين.وتصالحنا.وعادت الامور إلى مجراها.ما حكم الشرع في ذلك.وهل هو طلاق.وهل علاقتنا الزوجية الى الان حرام.لدينا بنتا.عمرها 6.جزاكم الله خيرا.
السلام عليكم الأستاذ مصطفى أنا بنت عمري 21 سنة، واحد المرة كان عندي 12 سنة تعطلت ما صليت لجھل الوالدين، وكنت يالھ 7 شھور باش بديت كنصلي من بعد إلحاح طويل على العائلة ديالي، تعرضت لواحد الحادثة على نيفي وماكنتش نقدر نھبط للسجود وما كنتش نقدر نتوضأ وديك الساعة ما منتش عارفة الصلاة مستلقي ولا جالس ولا شي حاجة وصافي تركت صلاتي لمدة غنقدرھا بشھر حيت ماعاقلاش مزيان، ودبا ولا كيجيني بزااف تأنيب الضمير عليھا
كنظن خاصني نقضيھا آھ ولكن ماعارفاش كيفاش، عافاك الا تقدر تفيدني جزاك الله بخير 😔
أريد رقمك يا شيخ
السلام عليكم سيدنا الشيخ الله يرحم الوالدين بغيت غير نسولك راجلي رمى علي الطلاق ثلاث مرات وهو كان معصب وانا باقي عايشه معه واش هذا الشيء حلال ولا حرام جاوبني الله يرحم الوالدين جزاك الله خير وشكرا على المواضيع اللي كاتفيدنا فيها
تلات طلقات كاتعتابر طلقة