لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: الله حرم أموال الربا ولم يقل أموال البنوك

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: الله حرم أموال الربا ولم يقل أموال البنوك
برنامج ديني اجتماعي من السبت للخميس الساعة 5:15 مساء يقدمه الشيخ خالد الجندي والشيخ رمضان عبد المعز بأسلوب عصري يركز على تجديد الخطاب الديني ويهدف إلى الارتقاء بوعي المسلمين, يذاع يومياً فى تمام الساعة 5:00 عصراً على dmc
لمشاهدة الحلقة الكاملة:cutt.ly/iDz82S3
لمتابعة جميع حلقات برنامج لعلهم يفقهون: cutt.ly/hnkuNGh
اشترك الآن: goo.gl/NQkcZ5
فيسبوك: / dmctveg
تويتر: / dmctveg
إنستاجرام: / dmctv.eg
#dmcTV #dmctveg #dmcHD

[@ahmedelsheshtawy6171]

اللي عايز يدخل ملاهي ليلية يدخل ماهو القرآن مذكرش ملاهي..ولو عايز تدخل كازينو قمار اتفضل ما هو ما اتذكرش ف القرآن بردو..منطق يليق بشيوخ سلطان صحيح 👏🏻

[@user-bs3sy8fq5i]

شيوخ شيطان وليس شيوخ سلطان ده لو صح نقول عليهم شيوخ أصلا

[@mohamedshaker9664]

لا اتذكر طبعا انت بتقول اي كلام وخلاص

[@osamaali6352]

معلش ماهما علماء سلطه

[@imadfrs1]

تماماً لان الملهى الليلي ليس حرام و الكازينو حرام الانه فيه قمار و القمار حرام و المعاملات البنكية ليست الحرام و من يقول ذلك فهو فقير و جاهل

[@mostafaamine8695]

الله حرم كل الفواحش...مسؤوليتنا و مصداقيتنا نحو أنفسنا و نحو أمتنا ونحو خالقنا تلزمنا ان نحدد أشكال الفواحش في عصرنا زيادة على التي ذكرت في كتاب الله...

[@user-uv1lp3dc4f]

‏كنا جلوساً عند النبي ﷺ فذكرنا الدجال، فقال: غير الدجال أخوف عندي عليكم من الدجال: أئمة مضلون.

[@user-sk4nb6bj5d]

امين يارب العالمين

[@samiaah8557]

الله اعلم من هم المضلون والمضللين ومن يريد نشر الفتن وزعزعة الثقة ف علماء الدين، واخيرا إن كانوا ع باطل فإن المولى عز وجل سيحاسبهم ويحملوا عنا ذنوبنا لأنهم هم من ضللونا والله أعلى واعلم

[@user-hq7nj4kh8j]

اذا ..ابن القيم عندك دجال...حاشاك ياامامنا ابن القيم....والله لسانك هوا الدجال..يا صاحب التعليق...لحوم العلماء مسمومه اتق الله

[@abouriotman5095]

@@user-hq7nj4kh8jاتق الله انت تذكر ابن القيم وهل حلل الربى انتم ياقوم تريدون الدين على مقاسكم فاتق الله انت هدا دجال حتى السنة لاتظهر عليه

[@amjadzahra3089]

@@abouriotman5095 الحلال بين والحرام بين والناس يعلمون ذللك جيدا ولاكن يقلون دبها في رقبة عالم واخرج منها سالم

[@Ayman.Fayez1]

قال صلى الله عليه وسلم: "أخوف ما أخاف عليكم، منافق عليمُ اللسان، يجادل بالقرآن"
والله رأيناه يا رسول الله!

[@mohd717mm]

انا شيعي وعندنا الربا حرام وفوائد البنوك مهما سموها حرام
بس اهو يقول ان هالكلام عن العلماء وحلف على القرآن مو من ععنده ف انا مستغربب بصراحة هل يكذب؟ او علمائكم فعلا قالو هالكلام؟

[@AhMeD-d9o]

​@@mohd717mmانت مجوسي مثلهم

[@mhmd_qahtani8898]

: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا‏.‏ قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا»، قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ»، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: ‏«فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ.».”

[@nuraismail1146]

اللهم إنا نعوذ بك من شر الفتن...لا تفتنوا الناس في دينهم

[@hazitoy442]

الاستاذ خالد الجندى والاساتذه اللى جنبه ممكن حضراتكم توضحولنا اسباب ترككم للاسلا م ؟ شكرا جزيلا

[@ashrafkaram7062]

لم يترك احدهم الأسلام

[@WElMasry]

😂😂

[@user-py5lv5vs3x]

"علموا أبنائكم أنّ الباطل باطل ولو كثر أتباعه، وأنّ الحق حقٌّ ولو قلّ أتباعه، وإنّ راية الحقِّ قائمة وإن لم يرفعها أحد، وراية الباطل ساقطة ولو رفعها كلّ أحد.
والحرام حرامٌ ولو فعله كلّ الناس!
د/ مصطفى محمود

[@user-jj1uy1mi2q]

قال النبي صلى الله عليه وسلم
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك

[@tosotoso923]

ليس شرك لان القران كلام الله

[@mustafaelgbroni4747]

إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار

[@user-nn1tf1ut3n]

أخزاك الله يا خالد الجندي

[@MrTruthAndFacts]

خالد الجندي يلبس على الناس دينهم وحسبي الله ونعم الوكيل

[@watchcarpfishinghooktv]

@@MrTruthAndFacts ضال مضل وقبيح وليس له توقير

[@youssef5217]

عليه من الله ما يستحق

[@mohammadviper99]

حتى وإن كان شيخا ضال ومضل فلماذا السب والشتم
ان كان لديك دليلا على انه يتكلم بالباطل فأحضره او استمع واصمت

[@zorvehkhalil8950]

​@@mohammadviper99ربنا يهديك يبني

[@user-td2wi4vw6r]

ليس هناك آية قرآنية تقول : بسم الله الرحمن الرحيم : حرم عليكم الحشيش والمخدرات، فهل معنى ذلك أن تعاطي الحشيش والمخدرات حلال يا خالد الجندي؟

[@abdssamadelam2010]

صدقت

[@islamnabilnasiftaha748]

"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"

[@mahmoudtohamy7370]

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
الذهبُ بالذهبِ وزنًا بوزنٍ والفضةُ بالفضةِ وزنًا بوزنٍ والبُرُّ بالبُرِّ كيلًا بكيلٍ والشعيرُ بالشعيرِ ولا بأس ببيعِ الشعيرِ بالتمرِ والتمرُ أكثرُهما يدًا بيدٍ والتمرُ بالتمرِ والمِلحُ بالمِلحِ مَنْ زاد أوِ استزاد فقد أَرْبَى

[@almo3lekFootball]

احسنت هذا هو ربا الفضل

[@frasmix]

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ , وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ , سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ } سورة الأعراف:175-177

[@user-uv1lp3dc4f]

‏ثلاثاً يهدمن الدين
1_ زلة عالم
2_ جدال في القرآن بغير علم
3_ أئمة مضلون.

[@alaaadel7383]

اسال الله ان يرينا فيك ايه تطمئن بها قلوب مؤمنين

[@abdulrahmanashraf9791]

اللهم أبعدنا عن الفتن ماظهر منها وما بطن نحن وجميع المسلمين والمسلمات
يارب العالمين

[@zyadeldeeb3858]

يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

[@khaledgamal59]

من أنكر تحريم الربا فهو كافر لأن تحريمه من الأمور التي دلت النصوص عليها ، وأجمع العلماء على تحريمه إجماعا ظاهراً وانتشر ذلك بين المسلمين.

[@user-td2wi4vw6r]

أنا أعتقد لو كان خالد الجندي شيخ معتبر يقول الحق كما أنزله الله تعالى على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لما أعطته القنوات الفضائية كل هذه البرامج وكل هذا الظهور

[@eljouai]

لا حول و لا قوة إلا بالله ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[@medo_sss-2023.]

نحن شهداء الله يوم القيامة أننا سمعنا خالد الجندي يقول فوائد البنوك ليست ربا !! والله الموعد

[@hazmihafid9191]

الخمر في عصرنا لم تعد إسمها خمر.وانما الآن إسمها وسكي بيرا...ولم يدكر هدا الأخير في القرآن. افتنا ياشيخ

[@Darwesh-sy8rz]

هذا اسلوب الشيطان لتزيين المعصية في عيون البشر ، كما فعل مع سيدنا ادم عليه السلام حين قال له هل ادلك على شجرة الخلد ! يعني الله عز وجل نهاه عن الاكل منها ولكن الشيطان غير من اسمها وجعله مغريا ليوقع ادم في الخطأ

[@m.dinfinix2043]

برافو عليك والله

[@user-vd1qs4er8j]

@@Darwesh-sy8rz لقد خلطت الفهم في تحريم الشجرة ذاتها . وتحريم الأكل منها .
- الحرام هنا هو مخالفة امر الله .وهو النهي عن الأكل من هذه الشجرة ... ولكن الشجرة ذاتها ليست حراما في الاكل ... وجمهرة العلماء على أنها كانت التفاح . هههههه

[@user-vd1qs4er8j]

@@m.dinfinix2043 لا يجوز ولا يصح تغير أسماء الخمرة حتى تكون حلالا ... الخمر حرام في جميع الأحوال وفي جميع العصور والمسميات ... بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.: " كل مسكر خمر وكل خمر حرام "
- فأي شيء يسكر العقل ويغيبه فهو حرام أيا كان اسمه . خمر ...ويسكي ... فسكي ... الخ ههههههههههههه

[@Darwesh-sy8rz]

@@user-vd1qs4er8j اعلم ان التحريم ليس في ذات الشجرة وانما في معصية امر الله عز وجل .. لكن العبرة ان الشيء المنهي عنه يسعى الشيطان لتزيينه في عين الانسان وتغيير اسمه والتحايل عليه ليوقع الانسان فيه .. مثل ما تفعل بعض البنوك الان من تغيير اسم الربا ليتقبله الناس ويظنوا انه ليس من الربا

[@Ramadanksoka]

الجندى قال إن من يقول الربا خلال كافر
وعلي ذالك
هؤلاء الشيوخ كفره لأنهم يحللون الربا

[@okareptrigo3548]

مهو المشكلة مبقتش اصدقه حتي في دي 😂

[@ashrafkaram7062]

لا تجمع يا أخي .. خالد الجندي فقط هو الشخص الضلالي ليس بقيه الشيوخ لأنهم لم يردوا عليه بعد في هذا المقطع

[@mohamadznhm6484]

والله أنا ما عارف انتو إزاي هتقابلوا ربنا كده سبحان الله العظيم

[@user-ze5px2iw6e]

لا حول ولا قوة الا بالله يخشون الناس ولا يخشون رب الناس .. يحللون ما حرم الله جل وعلا .. من أجل أن يرضى فلان أو علان من الناس .. من أجل ذلك يستمر الفقر ..

[@merkichemohamed3020]

الربا ربا يا شيخ خلوده لا يهم المصدر والمعاملة والنوع .... بكم بعت دينك يا شيخ خالد

[@khaledgamal59]

الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع القطعي ، فمن استحله كان كافرا .
لأن القاعدة : أن من أنكر شيئاً أجمع العلماء عليه إجماعاً ظاهراً أنه كافر .

[@user-gh2tw9mb5u]

اللهم ان لم تهده فخذه

[@011abusamer]

"يا أهل الكتاب لما تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون " الله حدثنا عن بني إسرائيل لأخذ العبرة وعدم الوقوع فيما وقعوا كما يلبس علينا اليوم خالد الجندي و الهلالي وأمثالهم ... يريدون إخضاع الاسلام لقيم العلمانية

[@yousefmohamed4918]

إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا.

[@albertmoulo1518]

اذا قال مليون عالم مسلم بأن الربا بما فيها ربا الابناك حرام .
و جاء خالد الجندي و قال حلال .
من خلال ما تقدم فالحق مع الجماعة .

[@elmahdyEl-muntazar]

فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولاتظلمون. أين الفضل وأين النسىء فى كتاب لم يفرط الله فيه من شىء.

[@Fdfju7979]

احذروا من بعض العلماء الذين يضللون الناس هم يخدمون الكفار ولا يخدمون المسلمون

[@majdi.khalifa...3990]

بعيدا عن حلف الشيخ المحاور بالنبي .. وهذا مما لا يليق بمسلم .. إلا أن هناك أمرين تعليقا على كلام ( الشيخ ) خالد الجندي .. الأول .. أتفق معه تماما في حكم من أحل الربا .. حيث وصفه الرجل بالكفر .. لأنه رد حكم الله عليه .. أو أحل ما حرم الله بنص صحيح صريح .. والثاني .. أني أعجب من الشيوخ المستمعين .. وهم يسمعون التوصيف الخاطيء لربا الفضل .. وكيف خلط الشيخ بين ربا الفضل وربا النسيئة .. فالمثال الذي ضربه باستلاف عشرة آلاف وردها أحد عشر ألفا .. فهو من ربا النسيئة المحرم بنص قطعي .. وليس من ربا الفضل .. لأن ربا الفضل يكون في البيوع من خلال مبادلة بين متجانسبن معجل ومؤجل .. أما ربا النسيئة فهو في الديون والقروض .. ولا أدري لماذا لم يتكلم أحد الجالسين ليصحح للرجل ما قال .. وفوق هذا .. فإن ربا الفضل محرم بنص نبوي .. فقط كان الخلاف في تحديد العلة .. ولهذا قال ابن القيم .. إن تحريم ربا الفضل سدا لذريعة ربا النسيئة .. فالإشكالية في العلة .. لا في الحكم .. نسأل الله الهداية والتوفيق والصلاح ..

[@lailalalo8828]

بوركت في شرحك ارجوك ساعدني في هذا الامر ربي يسرلك ويفتح عليك انا من جزاير وحابة اعمل قرض والبنك قال لي ترجعي الفلوس بزايدة فايدة 3% على شان سكن اشتريه حرام هكدا

[@majdi.khalifa...3990]

@@lailalalo8828 في الحقيقة لست مفتيا .. أساعدك في مجال العلم الشرعي .. أما في مجال الفتوى فهذا يحتاج إلى من يفهم الواقع لديكم حتى تكون فتواه صحيحة ..

[@mhegazi96]

@@lailalalo8828 لاتفعلي سيخرب بيتك أكثر

[@merabtahamid]

لماذا قلت معجل ومؤجل عند تعريفك لربا الفضل والمعلوم اذابعت المتجانسين مع الزيادة في وزن احدهما كان ربا فضل مثل بيع قرط ذهبي 20غرام بخاتم ذهبي 15غرام هذا ربا فضل ولوحدث التقابض فان اخر احدهماصارربا فضل ونسيئةوالله يهدي عباده بارك الله فيك

[@majdi.khalifa...3990]

@@merabtahamid بارك الله فيك .. أخي الكريم .. قصدت أن التفاضل بين الجنسين المتساويين هو عينه ربا الفضل سواء كان في المجلس أو كان بالأجل

[@khaledgamal59]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلاَّ بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم.

[@osamaokda23]

ردا على مغالطات خالد الجندي ؛ حيث زعم أن فوائد البنوك من باب ربا الفضل وأنه مختلف فيه، وعزا ذلك إلى الموسوعة الفقهية:
أولا: تجاهل خالد الجندي من نقلت عنهم الموسوعة الفقهية رجوعهم عن إباحة ربا الفضل.
ثانيا: تجاهل خالد الجندي ما ذكر في الموسوعة الفقهية من انقراض الاختلاف في ربا الفضل وإجماع الأمة على تحريمه
ثالثا: تجاهل خالد الجندي ما نقلته الموسوعة الفقهية من عدم الحاجة أصلا إلى الاستدلال بالإجماع طالما توجد نصوص صحيحة متضافرة في بيان حكم ربا الفضل.
رابعا: محاولة خالد الجندي إقحام اسم ابن القيم في جملة مفيدة؛ حيث أورد قوله أن تحريم ربا الفضل من باب تحريم الوسائل، مع أن هذا لا يخرجه من دائرة التحريم !!
خامسا: ادعاء خالد الجندي عدم دخول فوائد البنوك في ربا النسيئة طالما أن الزيادة مشروطه ومتفق عليها منذ بداية العقد ادعاء باطل من الأساس؛ لأن ربا النسيئة أو ربا العرب في الجاهلية يشمل الزيادة مقابل الأجل على ما يتراضون به كما ورد في الموسوعة الفقهية.
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[@khaledgamal59]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة ، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان ، وقواعد الدين ، والجاحد لها كافر بالاتفاق اهـ مجموع الفتاوى

[@khanjordanpilot]

حسبنا الله و نعم الوكيل، عند الله تجتمع الخصوم ...

[@user-yw4rx3gl6t]

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

[@kaledkasem5297]

حكمت على نفسك بالكفر
قال تعالى
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر

[@mohamedsalem5755]

الظلم ظلمات .. والربا ظلم.
فمش فارق كان على غني أو فقير .. الربا ظلم.
فما تقولي أصحاب رؤوس الأموال وتأكل أموالهم بالباطل. ناس كثير حجزوا على أملاكهم وأرتموا في الشارع .. والآن مش لاقيين يأكلوا.
والغلطة غلطة الطرفين.

[@user-pt1mm1lc8h]

والله إنك شخص كاذب والدليل
انتا خارج بتحلل للناس الربا....ليه؟؟؟ حتى كل الشعب المصري يحط فلوسه بالبنك ويشتروا بفائده ربويه ١٨٪ .....جمعتوا فلوس خلال يومين....وتم إغراء الشعب بفائده وهميه....لأنه فعليا الجنيه خسر قيمته الشرائيه وفعليا قيمته أكثر من ٢٥ مقابل الدولار......حركه وسخه.....خليتوا الشعب يبيع الذهب والدولار عشان فائده وهميه.....وتخلوا الشعب عبيد بفائده لا تسمن ولا تغني من الجوع.....ربنا يعين الشعب على قرفكم....بدل ما تحفزوا الصناعه والتجاره....حفزوا الناس تشغل فلوسها مش تحطها بالبنك....واصحاب رأس المال هم المستفدين.والشعب هو الخسران

[@user-wb1lq3pl6p]

اسمه ربا وبرضوا حلال😂الله يهدك

[@mohamednidal9836]

اتقو الله في دينكم ان الدنيا فانية اللهم اهديهم الى طريق الخير وصلاح

[@SsmaA2020]

الجندي مرحب به وله مكانة لأنه استاذ في المغالطات وبث الشبهات.
هذه الحقيقة يا ساده.
والعلماء العاملين إما في السجون، أو ممنوعين من الكلام، والسلام.

[@khaledgamal59]

من استحل الربا ورآه حلالا وأنكر تحريم الله له، فإنه يكون كافرا، ويكون أتى بناقض من نواقض الإسلام؛ لأنه استحل ما حرم الله من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة، فصار من الكافرين وانتقض إسلامه.

[@user-wu5rh7yh1k]

و الله انه اخطر علينا من الكفار و المشركين

[@samzy0001]

يا مطبلاتي يا جندي مين اللي قلك انه البنك بتعامل بس مع القادرين اللي معهم فلوس بس !!
ملايين من الناس على قد الحال ومديونة للبنوك ومظطرة تفتح حساب علشان الراتب ينزل البنك

[@abdennaserbourchouk2311]

هل يمكن للبنك ان يتحمل معي الخسارة في حالة ما فشل مشروع ما

[@sawman7324]

يا بحر العلم يا ترعة المفهومية
شيوخ الأزهر علي مدار التاريخ معتبرين فوائد البنوك ربا
وكمان صيغة قروض البنك تشمل الفضل والنسيئه لان كل ما تتأخر في السداد المبلغ بيزيد

[@Brahim_movie]

ماذا ينتظركم يوم الحساب 👹🔥🔥

[@hamdyelsadek4366]

دار الافتاء تقول ان القرض الشخصي حرام وربا
القرض الشخصي يمنح فى البنوك فهو من مصادر دخلها
اذن البنوك مؤسسة ربوية

[@riadhtlili8131]

السلام عليكم
الحال بين والحرام بين.
شاهدت رأي الشيوخ
ثم قرأت تعليقات الناس
فسبحان الله كل التعليقات لاتوافقهم بل هناك من يدعو عليهم.
فالحرام حرام حتى لو افتوك بحله
والحمد لله فان غالبية المسلمين حتى لو اقترضوا من البنوك مقرين ومعترفين بأن هذا ربا حرام
والله بهدينا

[@ghalidbouyaddu1374]

جزاك الله خير الجزاء، كل واحد وجهاده

[@ilhams6151]

كذابون و منافقون و يفتون. اللهم الطف بنا 🤲🏻

[@ahmedghanim6588]

الحلال بين والحرام بين ومابينهما امور مشتبهة فاجتنبوها...الرسول قال هذا...انت بتقول العلماء غير متفقين ...وعدم الاتفاق يعني الاشتباه..فاذا لم تجتنب فانت تخالف قول الرسول...بصراحة انت شيخ عالموضة

[@user-lv7fd7zl4b]

اذا كان من يتعامل بالربا فقد اذن بحرب من الله و رسوله ، فكيف لمن أحل الربااا و لم يحرمه !!!؟؟

[@mai-hq5zs]

يعني ايه حرب من الله؟ يحصل ايه فهمينا اكتر

[@mans-saed]

​@@mai-hq5zsكل ده ولسه محسيتش ايه اللي هيحصل

[@user-vg9ju4yp9t]

​@@mai-hq5zs حرب من اللة ورسولة اى رسل اللة فى الارض زى المرض والفقر والابتلاء و غيرها كمان ان اللة قال يمحق اللة الربا والمحق هو الاذالة والهلاك

[@GFghh-ww3pu]

الغلبان يموت احسن لو نشتري بيت بقرض حرام نعمل ايه نفضل في بيوت الايجار لحد امتا

[@adelahnon2247]

لاحول ولا قوة الا بالله ماهكذا تورد الابل ياخالد الجندي ربى كلمه تهوي بصاحبها سبعين خريفا في النار

[@ahmedelkhabaz4820]

قال الله تعالى (وما أضلنا إلا المجرمون) وقال أيضاً (وزين لهم الشيطان ما كانوا يعلمون) وقال أيضاً (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)، اللهم ردنا إلي دينك ردا جميلا اللهم آمين

[@bassamkhdair4647]

عجبت لهذه الفتوى التي يقر السيخ خالد فيها بأن الربا حرام والآية القرآنية أفادت بقطعية تحريمه ويرجع بنفس الدقيقة و يقرل ربا الفضل مختلف فيه بمعنى انه ليس قطعي التحريم . !!!!!!!!!!!!

[@ahmedelkhabaz4820]

@@bassamkhdair4647 سيبوا يقول اللي يقوله هو مين اللي هيصدقه! هو عاوز الشهرة بس مش مشكلة ازاي ؟ حتى لو على حساب الدين وانا لله وانا اليه راجعون

[@w_f_dz4158]

امين يارب

[@hasnaajaber631]

أنا مفهمتش قال فوائد البنك ليست ربا وحسب علمي فوائد البنوك هي عبارة عن ربا وأنا عندي فلوس في البنك بقى لي سنين طويلة فلما أجد فوائد فوق حسابي الأصلي أخرجه وأعطيه لناس غير قريبين مني ولا أعتبرها زكاة يعني من غير الزكاة اللي أستخرجها مرة في السنة صراحة استغربت من كلامه و شكرا🇲🇦

[@mohammadviper99]

بدلا من ان تصفه بالضال والمضل او تشتمه من الأفضل لو انك تحضر ما يثبت عكس كلامه او انه كاذب او مدلس
مثلا هل لديك دليل بان ربا الفضل ليس قضية خلافية بين العلماء مثلا
او لديك دليل بأنه يفتري على ابن القيم
لماذا نهاجم قبل ان نبحث ونتأكد حتى لو كان القائل ملحد او كافر او فاسق
بدل السب والشتم نبحث عن الحق

[@mrahall5040]

قال تعالى : " وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ " [النحل: 116] .
وقال : " قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ " [يونس: 59] .

[@abderrahmaneturqui]

حسبنا الله و نعم الوكيل

[@Samadou-uq7bx]

الفضل اللذي اختلف عليه يدا بيد اما ما كان مربوطا بنسيء اي بوقت فنقلا من الموسوعة الفقهية بالاجماع حرام اما ربا النسيئة فلا إختلاف عليه

[@amiraadel7588]

كل الناس بقت تحط فلوسها في البنوك ومقتنعه بكلامك
صعبان بقه عليك الكام ألف شخص اللي مش مقتنعين بالبنوك ومصمم تلعب في عقولهم
حسبي الله ونعم الوكيل
انت مش فاهم انك هتتحاسب علي كل شخص اقتنع بكلامك ده
ربنا معاك ياشيخ

[@ismailadiallo7158]

أحيانا ينبغي ترك الفقهاء و العمل بقول رسول الله : استفت قلبك و إن أفتاك الناس و أفتوك .

[@drissazami4601]

قال رسول الله فادا حلفن فاحلف بالله وليس بكتاب الله .فالرسول الكريم ادا أراد أن يحلف (يقول والدي نفس محمد بيده].أما ربا الفضل وربا النسيءة فهي ربا .كمثل الدي يقول بدعة مستحسنة فهل البدعة فيها الرديءة والمستحسنة وقد قال تعالى .[وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون].أين الأخوة في الإسلام هل لا بد من البنك فهل تعرف الأصل.ا

[@user-ol4yk9tc5f]

لن اعترف بخالد الجندي انو شيخ الأزهر والحلال بين والحرام بين

[@lailasonbolli5936]

ربا نسيئة وربا فضل وربا نيلة وربا اتفاق اخزاكم الله

[@houssinboumkhila9440]

ارتد ذرعك وأخرج سيفك واستعد، فإنك قد أعلنت الحرب على الله ورسوله.

[@user-vx2pt3tc6k]

صحح يا أخي .. فإنك قد أعلنت الحرب على الله ورسوله ****

[@houssinboumkhila9440]

@@user-vx2pt3tc6k بارك الله فيك.

[@user-gg4du7nd3r]

وانته شعليك يريد يحارب الله

[@user-sf1mm6mk3o]

انا لله وانا اليه راجعون
لقد مات الازهر وشيع الى مثواه الاخير
لما مجموعه من الموتورين يتصدروا الفتوى يرأسهم افاك يضل الناس ويحلل الحرام ارضاء لساداته
يعنى يا خالد يا كذاب لو استلفت عشر الاف
واشترط صاحب المال ان اردهم احد عشر
يكون هذا ربا فضل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ينهار اسود
والمشاخخ اللى جنبه بهيزوا دماغه
طيب والله أي تلميذ في الازهر يعرف ان هذا هو ربا النسيئة بعينه وبشحمه وبلحمه
وانا فاكر مدرس الفقه في الصف الثالث الاعدادي الازهرى يشرح لنا في فقه المعاملات
الربا وانواعه ولسه فاكر شكل المدرس مع ان الكلام ده تقريبا كان سنه1992
هذا اسمه ربا النسيييييييئه يا ايها الضاااال
الربا👈 يعنى زياده
والنسيئه👈يعنى تاخير
وهذا محرم باتفااااااق العلماء
أما ربا الفضل الذي وقع من بعض الصحابة فهو أن بعضهم كان يبيع صاعين من التمر الرديء بصاع من التمر الجيد يدا بيد
ومن اسمه واضح
ربا فضل يعنى هناك احد الشيئين افضل من الاخر مع اتحاد الجنس يعنى تمر بتمر ذهب بذهب لكن احدهما افضل من الاخر
والنبي نهي عن ذلك فقال
( بع تمرك واقبض الثمن واشترى حيث شئت)
وهذا الذي ورد الخلاف فيه وورد النهي عنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق الائمة الاربعة على تحريمه أيضا. وهذا لا علاقة له بعمل البنوك لأن عمل البنوك ليس يدا بيد بل هو ربا النسيئة والإجماع منعقد على تحريمه.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (22/ 60)
- أطبقت الأمة على تحريم التفاضل في بيع الربويات إذا اجتمع التفاضل [يعني الفوائد] مع النساء [يعني مع تأجيل السداد]، وأما إذا انفرد نقدا [يعني يدا بيد] فإنه كان فيه خلاف قديم ، وقال السبكي : نحن بحمد الله مستغنون عن الإجماع في ذلك بالنصوص الصحيحة المتضافرة، وإنما يحتاج إلى الإجماع في مسألة خفية سندها قياس أو استنباط دقيق.
انتهى النقل من نفس المصدر الذي اعتمد عليه أ: خالد لكنه ذكر بعض الكلام وأخفى بعضه في تصرف يفتقر إلى أدنى درجات الأمانة العلمية.

[@mahmoudtohamy7370]

فؤائد البنوك مش حرام 😂
اجبلك أمي تقولك حرام

[@hasnaajaber631]

حسب علمي فوائد البنوك حرام واستغربت لكلام الشيخ وشكرا🇲🇦

[@3li7assan30]

@@hasnaajaber631 ايوا ليه حرام فين الدليل

[@okareptrigo3548]

@@3li7assan30 لما أنت تتأخر في السداد ويزودو عليك الفائدة ده حرام

[@user-gj4zz3cv2q]

@@okareptrigo3548 ولي متاخرش عن السداد ابدأ وضعو ايه وآلله احترنا

[@okareptrigo3548]

@@user-gj4zz3cv2q أنا بقول كده بعيد عن أن ده حرام
أن ممكن حد يتأخر في السداد هي لو انت متأكد انك هيبقي معاك فلوس خدت قرض ليه
محدش غير شيوخ الدولة شيخ الأزهر وبتوع الإفتاء الي قالو حلال لأن الدولة والسياسيين مش محتاجين يخدوا برأي الشيوخ لا هما مسخرين الشيوخ عشان يقنعوا الناس الي هما عايزينه عشان ربنا أمرنا نسأل أهل العلم والذكر واحنا بنعمل كده من قديم الزمان
بس دول مش أهل العلم ولا الذكر الي حللوا الموسيقي وحللوا النظر للمرأه وحللوا دلوقتي فوائد البنوك

[@hassanramdan7371]

ياجماعه الخير اسمعو فتوي الشيخ الشعراوي لكي تطمئن القلوب

[@user-tz4cu4sp4f]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى
( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) الاسراء)
السؤال
عندك اية بتحكي حرفيا (النياكه) حرام
بعتذر عن لفض هذه الكلمه ولكن لا يرد على الجهل الا بالمنطق

[@YassinBoui]

اللهم يامقلب القلوب ثبث قلبي على الايمان يارب

[@akramramzi305]

الشيخ يقدم دلائل وحجج ولكن معظم الناس يكفرونه لأنه يخالف أفكارهم التي يظنونها مسلمات ولكن عكس ذلك فهي مجرد اجتهاد

[@user-hg6ij7cw4e]

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم......... والله انك محاسب على الكلام اللي قلته .... وأنك مشارك لكل واحد اقتنع من كلامك......فأذنو بحرب من الله ورسولة

[@eshakal-guzaa6298]

اللهم اني اعوذ بك ان اضل او أضل او أزل او أُزل . يا ربي ماذا نفعل ؟! يا ربي تعلمنا علم وشاهدنا اختلاف يقسم ظهر المرء المسلم. يا رب اعنا على ديننا وابعث لنا من ينور طريقنا. حسبي الله وحده ونعم الوكيل. انا لله وانا اليه راجعون

[@hiesseennhiesseenn2739]

متضللش الناس الإثنين ربا
وربا البنوك فضل ونسيئه الإثنين مجتمعين لأن لو اتأخرت يتضاف فلوس زياده كل ما تتأخر
إنت مضلب وشيخ سلطان بكلامك الله يهديك و يهدينا و يبعدنا عن الحرام

[@tamergsm2569]

بالنسبة للحشيش والتمول وما شابه كدا حلال علشان مفيش اية بتذكرها افادكم الله

[@INTJ--A]

انت تكفر و تخرج من الملة لانك تحلل ما حرم الله. فوائد البنوك ربى بقول الله و رسوله و إجماع علماء المسلمين. لعنة الله على كل كاذب يريد تطويع الدين للسياسة.

[@khaledgamal59]

فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين:

[@mustafabeksawy2771]

منتهى السزاجة والأستخفاف قال ايه ربنا منزلش اية تقول إن الله حرم عليكم فوائد البنوك ولا حول ولا قوة الا بالله

[@khaledgamal59]

والإجماع منعقد على تحريم الربا، وحرمة الربا معلومة من الدين بالضرورة، ومن أنكر حرمة الربا، فقد كفر؛ لأنه مكذب لله، ورسوله.

[@user-vx9nb4ie9f]

انا بحمد ربنا .لان الناس عارفه ومتأكده ان اموال البنوك رباااااا .يعني حضراتكوا يامعاتيه مش هتعرفوا تضللوا الناس

[@wahidoueslati5193]

يا شيخ سامحك الله، نعم البنك يتعامل مع فقراء و أنا اعمل ببنك و أعاين ذلك كل يوم.

[@mohammedkassem2361]

لا هيه ربا واحنا عرفين انها ربا ، بس ربنا يسمحنا ويعفوو عنا ، البلد دى مسبتلناش حل تانى غيرو يارب سماحنا واعفو عنا يارب

[@ahmedali-ce4rc]

ابتعد عن الربا يااخي

[@ashrafkaram7062]

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منها .. توب الي الله يا اخي الحبيب و سيرزقك مم حيث لا تحتسب

[@Cm-vp6fh]

وصلنا لمرحلة تحليل الحرام

[@saudkar7772]

ي شيخ الربا هو الزيادة في الشيء في فترات زمنيه قدتكون ايام او اسابيع او شهور او سنوات
لقوله تعالى ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾
ف الاية تدل ان هناك مضاعفة و زيادة لأصحاب الصدقات
ك قوله تعالى في ايه أخرى(مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )

[@hakimab8537]

لاعلاقة لتفسيرك بالربى

[@user-xm2iz6fz1v]

بسم الله الرحمن الرحيم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا صدق الله العظيم انت بتفسر على مزاجك انا اصغر منك في السن لكن على حق واعلم ان الله حق وان القران حق وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا تمسكوا بدينكم يا جماعه هذا الشيخ ومن معه فتنه لنا نحن المسلمون واذا تكلمنا في الحق قالوا اننا اخوان لا والله احنا مش اخوان بدين الله

[@user-gg4du7nd3r]

اخي الاتخذ
قرض بس ناس محتاجه شسوي تبوك تكفر

[@user-id3xi7fn5k]

جلسة خمارات وليست جلسة دين وعلم 🥱

[@user-nb4my8or6r]

فوائد البنوك ربا واضح وصريح

[@user-dr2ch5xo8d]

وقفات مع الإعلامي الجندي في إباحته للربا !!
======================
الوقفة الأولى: زعمه أن البنوك لا توجد فيها معاملات ربوية، وهذا شيء تخالفه فيه البنوك نفسها، فعامة البنوك الموجودة على الكرة الارضية هي بنوك ربوية الا (بنيكات) تزعم أنها شرعية لا تتعامل بالربا.
لكن هذا الجندي يجعل ذلك (الربا) ليس ربا، وان أبت هذه البنوك نفسها، فهو اذن ممن {يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين}
الوقفة الثانية: خلطه بين ربا الفضل وربا الدين، وهذا من جهله المركب العظيم، فربا الفضل قسيم لربا النسيئة وكلاهما يندرجان تحت جنس واحد وهو: ربا البيع، أعني أنهما انما يكونان في البيع خاصة، فالفضل ما كانت فيه زيادة نوع على مثيله الموافق له في علة الربا، والنسيئة ما كان فيه التأخير خاصة دون زيادة.
أما الزيادات المرتبة على القروض فهي عين ربا الجاهلية، ويسميها الفقهاء (ربا الديون) أو (ربا الجاهلية)، وهذا الاسم الاخير هو تسمية النبي ص اياه في خطبة الوداع وذلك في قوله (الا وان ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين)
وصورته أن يقرضه بفائدة، فان سدد في الوقت المتفق عليه والا زاد عليه فائدة اخرى لقاء تأجيله، وكلما عجز عن السداد زاد عليه الفوائد. حتى يساوي ما عليه من الدين بفوائده قيمة رهنه، فحينئذ يغلق عليه الرهن ويباع ليستوفى من ثمنه سائر الدين بفوائده
وهذا النوع من الربا مجمع عليه بين المسلمين جميعا، وهو الذي جاء به القران، وتوعد الله اصحابه بالحرب، يقول حافظ المغرب ابو عمر بن عبد البر:
" وأما الربا الذي ورد به القرآن فهو الزيادة في الأجل يكون بإزائه زيادة في الثمن وذلك أنهم كانوا يتبايعون بالدين إلى أجل فإذا حل الأجل قال صاحب المال إما أن تقضي وإما أن تربي فحرم الله ذلك في كتابه وعلى لسان رسوله واجتمعت عليه أمته " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (4/ 91)
ويقول ابو بكر الجصاص الحنفي: "والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما استقرض على ما يتراضون به".
ويقول الإمام المتفنن أبو محمد ابن رشد (( اتفق العلماء على أن الربا يوجد في شيئين: في البيع، وفيما تقرر في الذمة من بيع، أو سلف، أو غير ذلك. فأما الربا فيما تقرر في الذمة فهو صنفان: صنف متفق عليه، وهو ربا الجاهلية الذي نهي عنه، وذلك أنهم كانوا يسلفون بالزيادة وينظرون، فكانوا يقولون: أنظرني أزدك، وهذا هو الذي عناه - عليه الصلاة والسلام - بقوله في حجة الوداع: «ألا وإن ربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب»
وأما الربا في البيع فإن العلماء أجمعوا على أنه صنفان: نسيئة، وتفاضل"
بداية المجتهد ونهاية المقتصد (3/ 148)
وعلى هذا فما غالط به من الخلاف المنقول عن بعض الصحابة في ربا الفضل لا منجاة له فيه، لأن اولئك الصحابة لا يختلفون في تحريم ربا الدين.
الوقفة الثالثة: زعم هذا المعمم الذي يتبرأ منه شيوخ الأزهر: أن فوائد البنوك تخرج على القراض الذي هو المضاربة
وهذا القول من أجهل ما يمكن ان يصدر عن انسان ينتمي للفقه، لأنه مناف للواقع أيما منافاة، ومناف لحقيقة المضاربة منافاة بينة صريحة عند من له ادنى مسكة من عقل.
بل المال المودع في البنوك هو قرض كامل الأوصاف وإن ظن المودِع لأمواله انه لم يقرض البنك بل حفظ فيه ماله
وذلك أن ابسط تعريف للقرض هو : " دفع متمول في عوض غير مخالف له لا عاجلا " كذا يقول الرصاع من أصحابنا، وقيل فيه: "دفع مال لمن ينتفع به، ويرد بدله" ومعنى التعريفين متقارب.
وهذا التعريف ينطبق تمام المطابقة على الاموال المودعة في البنوك، فان المال الذي تسحبه من رصيدك ليس هن عين المال الذي وضعته هناك، انما بدله ومثله
ولا يمكن تسميته (وديعة) لأن الودائع لا يجوز التصرف فيها الا باذن صاحبها، واذا اذنت للبنك ان يتصرف في مالك فقد جعلته قرضا رغما عنك.
ومن الفروق بين القرض والقراض:
أن القراض عقد على عمل بين رب المال والعامل فيه، بخلاف القرض فليس فيه عمل.
والمال في القراض لا يضمنه العامل ان افلس بلا تفريط، بخلاف القرض فهو مضمون على المقترض فرط أم لم يفرط.
والمال في القراض يرد لصاحبه مع جزء من ارباحه، والقرض لا يجوز ان يرد معه شيء من الارباح.
فلو كانت الاموال التي يسلفك اياها البنك بفائدة قراضا لوجب ان لا يطالبك بها ولا برأس المال اذا أنت أفلست، والواقع بخلاف ذلك.
ولوجب عليه ايضا: ان يحدد لك العمل الذي تقوم به، ويكتب في الوثيقة ان المال الذي اعطاك هو مال قراض لا قرض.
وهكذا اذا عكست أعني لو جعلت البنك هو العامل وأنت رب المال، فإن البنك لا يكون عاملا في الواقع، بل هو مصرف للاموال على وجه محرم، ولا يتاجر بها تجارة ظاهرة مباحة، وجعله كالعامل في المضاربة ضلال بين، لأنه ليس كذلك في الواقع. فإن البنك لو كان عاملا لما ضمن لك المال في حال الافلاس، ولكنه يضمنه ويلزم برده كاملا غير منقوص، وهذا مناف لحكم العامل في المضاربة.
الوقفة الرابعة: زعمه ان البنوك لا تتعامل مع الفقراء انما مع اصحاب الاموال فقط، وهذا ايضا نوع من السفسطة، ونوع من المكابرة للواقع المشاهد المعلوم.
فالبنوك تتعامل مع الصنفين معا، تحصل الاموال من الاغنياء، وتقرضها للمحتاجين، وكل محتاج فهو فقير.
فيا عجبا لهذا الانسان كيف يبيع دينه بعرض من الدنيا، وكيف يتبجح بالجهل ويظنه علما، وهو خريج الازهر الذي يفترض فيه ان يكون عالما عدلا ضابطا لما يقول.
لله در المغاربة حين قالوا في مثلهم السائر: ( كن سبع وكلني)
عبد الحميد بنعلي

[@abdssamadelam2010]

صدقت... بارك الله فيك

[@user-po5pb4wm6b]

طيب لو أراد شخص متوسط الحال ان يشتري شقة او بيت ليسكن فيه مَن سيقرضه أموالا تكفي لذلك؟ هل يوجد أغنياء يقرضون لوجه الله الا ما ندر؟ وفي زماننا ضاعت الأمانة وكثرت الحاجة؟ لا يوجد غير البنوك تقرض بعقود مؤّمنة ومرتبة لسنوات بالتقسيط من الراتب ان كان موظفا. كان احد المعارف يسكن بالايجار ولما اقترض من البنك لشراء بيت يستقطعون منه كل شهر ٤٠٠ دولار بنفس مقدار الإيجار الذي كان يدفعه الفرق انه كان يدفع لصاحب البيت دون ان يتملكه ومن ثم سكن ببيت تملكه ويدفع البنك شهريا لمدة ٦ سنوات. لا اقصد بكلامي أمدح البنوك او احلل ربا واني لست عالما والعياذ بالله لكن اضرب مثلا للحياة اليوم. العالم قائم على تعاملات البنوك لتصريف الاقتصاد والتجارة والمعاملات الشخصية حتى رواتبنا كموظفين تمويلها من الدولة التي لا تخلو من الاقتراض من البنك الدولي والله أعلم. ولا اعتقد يوجد أشخاص يقرضون فيما بينهم الا بمبلغ بسيط وليس بمبالغ كبيرة لشراء بيت او سيارة او علاج لا سمح الله او دراسة وغيرها من الأمور. ويرجع كل ذلك للدول التي لا توفر أبسط امور الحياة لمواطنيها

[@user-dr2ch5xo8d]

@@user-po5pb4wm6b
المجتمع الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان ربويا حتى النخاع، ومع ذلك تغير ذلك المجتمع حين تغيرت قناعات الناس
هكذا نحن اليوم، لو كان المسلمون يتقون الله سبحانه ويقاطعون هذه البنوك لاضطرت البنوك في النهاية الى اقراض الناس دون فائدة كما تفعل بعض البنوك الاسلامية
ولكن طالما ان الناس مستمرون في المراباة فان البنوك ستستمر في استغلالهم

[@Ramadanksoka]

الشيخ الطنطاوى حرم الربا
ولما أصبح شيخ الأزهر شيخ الأزهر قام بتحليل الربا

[@user-cv2dz6ur7d]

كثير يأخذو قروض لانهم محتاجين اما علاج او بيت او زواج ولا يأخذ القرض شخص غني .

[@user-tw1yb1fo1f]

بكرة يحللو الزنا ويقولك دي صداقه بين شاب وفتاة
قائمة بالتراضي ومادامت هيه بالتراضي فلا إثم عليهم

[@midoalhofy7989]

ايوا البنك بيتعامل مع المحتاجين ولما بنتاخر فى السداد بيزود فوائد يعنى ربا كما قلت

[@7bo0ob]

نعم البنك.يتعامل مع المحتاجين...محتاج مال لعلاج يستلف لعلاج نفسه او احد افراد عائلته....يستلف لان الراتب مش مكفي او عنده اجارات متأخره وعايز يسدد

[@Sara-20.]

حسبى الله ونعم الوكيل

[@mahmoudfarag2943]

من سيسة البنوك ألا يستثمر الأموال في مشاريع أو إنشاءات استثمارية
بل يأخذ منك ليقرض به آخرين بنسبة معينة ثم يعطي صاحب المال جزءًا ويأخذ هو الباقي وهذا ربا مقنع .وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الذين يدعون المشيخة

[@soumayasadiki4783]

لست شيخا ولى داعية ولكن على قدري فهمي الربا حرام ومن يحلل ياشيخ الجندي فهو كافر .كلام مفهوم ومعقول .لكن ربا الفضل حلال 🤔واحدة من اثنين يا إما تغير اسمها او تتركوها محرمة .لان العقل لا يقبل ماتقوله .ان كان لغرض في نفس يعقوب .فلن يرحمك الله