على ما اظن فى ذالك الزمان كان الكافرين ليست لديهم لحية وشارب. وامر الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه بترك اللحية اما فى زمننا هذا اصبحت اللحية موذا يتزين بها النصراني واليهودي والعلماني. والله اعلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اجعل لإخواننا المستضعفين في جميع بقاع العالم فرجا ومخرجا يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ::
1:00 بالاضافة الدلائل الصحيحة على وجوب أعفاء اللحية ، فهل هذا يعني انطلاقا من هذا الكلام أن الشخص لا يصلي نقول له الله ينظر الى القلوب ، أعوذ بالله من الضلال ، كلمة حق أريد بها باطل
طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال اكتحلو بالاثمد كقوله = وفروا اللحى هنا أمر وهنا أمر فهل هذا يدل على أمر الوجوب ام الاستحباب جاوب .. لو قلت الوجوب فايضا واجب عليك تتكحل بالاثمد والا فأنت عصيت الرسول
الايمان في القلب ماشي في اللحية الفقراء والمحتاجين واليتامى والأرامل في المغرب يحتاجون المساعدات المادية أما الفقه فقد ظهرت حقيقته في غزة الله وليهم ونعم الوكيل ، في أوربا فقهاء الكناءس تجمع المواد الغذائية من سوبرمركت و توزعها على المحتاجين و فيهم العرب العاطلين عن العمل الحارگين( في وجدة هل يمكن العلامة النهاري أدي هاد العمل الخيري يكري شي محال فين المساكين ياخدوا المساعدات الغذائية) تكون فدوة في المغرب أن شاء الله
الله تعالى لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم فما بال القلب الذي يخالف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ( وفروا اللحى)
إدا كان القلب فيه ايمان لابد أن يربي لحيته لان النبي صلى الله عليه وسلم هدا هو معني القلب المؤمن
على ما اظن فى ذالك الزمان كان الكافرين ليست لديهم لحية وشارب. وامر الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه بترك اللحية اما فى زمننا هذا اصبحت اللحية موذا يتزين بها النصراني واليهودي والعلماني. والله اعلم
هل ليست سنة فقط بل واجب امرنا به النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم صل و بارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
ولماذا لم تتركوا شعر الراس.كما كان عي عهد الرسول.
جزاك الله خيرا
بل واجب وليس أفضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اللهم اجعل لإخواننا المستضعفين في جميع بقاع العالم فرجا ومخرجا يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ::
1:00 بالاضافة الدلائل الصحيحة على وجوب أعفاء اللحية ، فهل هذا يعني انطلاقا من هذا الكلام أن الشخص لا يصلي نقول له الله ينظر الى القلوب ، أعوذ بالله من الضلال ، كلمة حق أريد بها باطل
اللهم اغفر وارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم:
حلف اللحية لا يجوز باجماع كلامك صحيح لكن قد يفهمه البعص من رؤية اخرى
الله يحفظك
اللحية واجبة وهي مصداق لما يعتقده القلب اما محاضرتك هذه الباطلة مردودة عليك
قول الحق أو أسكت بدون مروغات ولكن هكذا هم أصحاب البدع ،
التحكم على الظاهر بالعكس نحن لنا الظاهر والله يتولى السراءر
الله المستعان على أمة ابتليت بأمثال هؤلاء أين الدليل يا استاذ انت تميع الدين عندما تجيب برأيك و ليس بدليل نبينا صلى الله عليه وسلم
الواجب واجب و لا ظاعي للتأويل فالنبي أمر بها و طاعة النبي فرض
ومالك حالقها نت
@@houseofdragonfans ها اتباع الهوى
طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال
اكتحلو بالاثمد كقوله = وفروا اللحى
هنا أمر وهنا أمر فهل هذا يدل على أمر الوجوب ام الاستحباب جاوب .. لو قلت الوجوب فايضا واجب عليك تتكحل بالاثمد والا فأنت عصيت الرسول
حلق اللحية حرام لي ان مخالفة لي قول النبي ص قص الشارب وعفو عن اللحية
نعم الله لاينظر إلى صورنا وصورنا تكون باللحية
حلق اللحية حرام بالاجماع و قد نقل الاجماع غير واحد من أهل العلم
نقل ابن حزم الاجماع على تحريم حلق اللحية ووافقه على ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية
رسول الله كان بشعر طويل على الكتف اما الان انت ترى كيف يحلقون رؤوسهم
Nifa9 kharj men wejhek
سلام عليكم عندي سوؤال الله رحم الولدين ولي عدو لحية منيضاش مزيان خفيفة ولا كل بلاصة فيها زغب أش دير يعني خصو حلقها
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، النبي أمرك بتركها، لا بتطويلها،اذا ما عليك إلا بتركها تنمو لوحدها، و لا تمسها،وحلق اللحية حرام.
@@samirezal9558 لحية خفيفة فيها فراغات بزاف لتركتها مغديش تنمنو مزيان
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياشيخ اتقى الله دخول الحنه ليس بااليحى
الله يهديك غير كتخلط الله يهديك انت لااعلم مالك
رويبظة
هذه من شبه العوام متروحش دبر مهنة وخداخرة
الايمان في القلب ماشي في اللحية الفقراء والمحتاجين واليتامى والأرامل في المغرب يحتاجون المساعدات المادية أما الفقه فقد ظهرت حقيقته في غزة الله وليهم ونعم الوكيل ، في أوربا فقهاء الكناءس تجمع المواد الغذائية من سوبرمركت و توزعها على المحتاجين و فيهم العرب العاطلين عن العمل الحارگين( في وجدة هل يمكن العلامة النهاري أدي هاد العمل الخيري يكري شي محال فين المساكين ياخدوا المساعدات الغذائية) تكون فدوة في المغرب أن شاء الله