Sixto Palavecino - enganchados chacareras y gatos
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- čas přidán 21. 08. 2024
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Sixto Palavecino nació en Barrancas, Salavina, en el medio del monte santiagueño, en 1915. Era un muchacho campesino extraordinariamente talentoso, inclinado hacia las artes, quien muy pronto conquistó su lugar entre los músicos santiagueños. Pero hubo algo que no dejó de atormentarlo: la relación con su lengua, la quichua tan amada por él y tan despreciada por propios y ajenos. La problemática debe haber surgido en la escuela rural donde se le quiso inculcar a fuerza de comentarios sarcásticos y a golpes de puntero también, el desprecio de lo que tan suyo sentía. Y en su casa la propia madre reforzaba los mandatos oficiales, de pura buena, porque amaba a su hijo y quería un futuro mejor para él. El propio Sixto relata en el triunfo Kichwap Waan como ella se sentía obligada a inducirlo a abandonar su idioma, sin poder, por otra parte, darle las bases necesarias en castellano: Mamay noqát wijchuara, kichwap rimachis, rimayta kastillapi mana yachachis (mi madre a mi me echó, hablándome en quichua, a hablar en castellano, sin enseñarme). Recién en la flor de sus años y ya siendo un músico de prestigio, en los años 50, don Sixto supera lo inculcado y protagoniza lo que podríamos llamar su "destape" como quichuista, documentado en su chacarera doble Penqakus kawsajj karani (Avergonzado vivía). Refiriéndose a la situación objetiva del idioma, diagnostica olvido colectivo, falta de memoria individual y desprecio público. En cuanto a su situación personal, plantea su dilema socio-lingüístico: por un lado la vergüenza de su propio idioma y por el otro una dolorosa incompetencia en el idioma dominante. Aparentemente el círculo vicioso de desprecio, autodesprecio y silencio, que genera más desprecio, es tan profundo que no deja romperse si no es por iniciativa de la sociedad identificada con el idioma dominante. Son las actividades a favor del quichua del profesor Bravo (como maestro de escuela representante cabal de la cultura dominante) que le dan el espaldarazo que necesita para animarse a cantar las coplas y chacareras que tanto tiempo había callado. Y para su sorpresa le va bien. Se rompe entonces el embrujo del silencio y la vergüenza se convierte en orgullo. A partir de los primeros años 50 comienza a integrar temas en quichua en su repertorio dedicado a los no quichuistas y cada vez más siente la defensa del quichua como una vocación tan fuerte como la propia música. En 1969 solicita y consigue en Radio LV11 un lugar para un programa en quichua. En 1978 funda, conjuntamente con Vicente Salto, Felipe Corpos, Julio Ayunta, Domingo A. Bravo y otros el Alero Quichua Santiagueño. Esta fundación es un paso decisivo en la historia de la lengua, porque significa la representación del quichua por parte de los propios quichuistas a nivel institucional frente a la sociedad dominante.
No hay duda de que Sixto Palavecino es la figura más importante en la cultura quichuista de los últimos cincuenta años. Su vigencia hacia adentro es insoslayable. La débil autoestima del quichuahablante tiene poco en qué apoyarse, pero la figura de don Sixto le basta para olvidar o al menos para aminorar sus inseguridades. Como artista don Sixto siempre se mantuvo cerca de los suyos. Es violinisto y cantor ante todo, y el pueblo campesino es el destinatario primordial su mensaje y de su arte que abreva en las centenarias tradiciones orales que los quichuistas supieron mantener vivas a pesar del desprecio y de la represión que sufrieron su lengua y su cultura. Que también le guste a los ladinos le sorprende, le divierte, le agrada mucho y lo agradece, pero no lo hace cambiar en nada, al contrario, le refuerza sus ideales estéticos. Esta insobornabilidad estética, esta fidelidad a sus raíces hace a su importancia descollante como músico folklórico y lo coloca en un sitio de privilegio dentro de la cultura argentina. Y esto a su vez le da al quichua por primera vez la posibilidad de aparecer en la vidriera nacional. De hecho, si es que el argentino promedio sabe algo sobre el quichua, lo sabe por y a través de don Sixto.
Si bien la situación del idioma objetivamente no ha cambiado o incluso ha empeorado en los últimos cincuenta años, sí ha cambiado, y esencialmente gracias a labor y figura de don Sixto, el estatus simbólico del quichua, la hoy tan mentada imagen, tanto en la provincia como en el ámbito nacional. Y esto no es una cuestión menor si sabemos que el problema del quichua fue precisamente su mala imagen. Claro que don Sixto solo nunca podría haber logrado esto. Él mismo lo reconoce en la doble chacarera mencionada, cuando coloca la labor a favor del quichua del profesor Domingo A. Bravo como desencadenante de su propio destape quichuista. A este otro prócer del quichua santiagueño dedicaremos una próxima entrega.
SIXTO PALAVEVINO......tuve la oportunidad en la primavera del año 1991 de visitarlo personalmente en su domicilio y de hacerle una entrevista. Un ser humano increíble.
Sabiduría popular santiagueña pura y genuina. Experiencia de vida de sus raíces y música extraordinario.
Lo tengo en mi corazón guardado como así a toda su familia. Un gran defensor de la cultura quechua.
Músico y violinista de monte espeso pero con abundante perfume de notas musicales de nuestros ancestros.....un maestro de verdad. UN GRANDE DE VERDAD.....!!!!!
La chacarera suena más dulce en quichua... Es más profundo y se siente más original... Gracias por tan buen arte...
No soy nacida en esa bella tierra pero pot mis venas corre SANTIAGUEÑA Y ES UN ORGULLO!!!QUE SOLO SIENTEN QUIENES PISARON ESE SUELO LLENO DE AMOR!!
Lo mas grande que escuche don sixto y su violin astasmisqueño
Está música es mi compañera en mis días bajoneados , y me pone en órbita de nuevo !!
Ejemplo que tantos "argentinos" deberíamos tomar. El respeto y defensa a muerte de nuestra cultura. Gracias!!
siga siendo mi musica favorita las chacareras de don sixto quiiichuuistoooo ancha sumaj
Don sixto un grande un saludo de asuncion py !!
A travez de dn. L. Landriscina he conocido y valorado a este gran senor. Sigan adelante.
Muy agradecido de la vida ya que e pasado un par de años muy jodidos de salud ,,un gran HOMBRE CON TODAS LAS LETRAS ,hoy ya mejor y tengo una hija que le gusta el violín,,gracias CISTO ,me has bajado un ángel del cielo , y como siempre te llevo en la sangre de un gran matrimonio de Santiagueños PAPA Y MAMA LO MAS, y espero que el día de mi partida estés A mi lado escuchando ese violín el más grande del mundo 🤣😃
Me puede la anecdota de cuando niño se escondia bajo una colcha a tocar su violincito hecho por el! miren a donde llego!!
Un abrazo don sixto , viva la patria grande , desde tarija Bolivia
"Y en sus rostros luminosos vive la incaica cultura". Gracias por compartir. Música espléndida.
Maestro don Sixto Palavecino, un sabio de la chacarera, gracias por tanta magia
Que recuerdo de lo mejor de don sisto. Es cultura
las escuelas del pais deberian ser bilingues, con quichua,guarani,mapuche,etc etc
Estoy de acuerdo. La integracion total viene desde una educación totalmente bilingüe o trilingüe. Así, las oportunidades llegarán para todos por igual. Desde Perú un abrazo hnos.argentinos.
es,,mui importante este sistema está rrejio xr nuestra
,,cultura.
Que rico toca don Sixto!!!!
Muy cierto.
Lo que hemos hecho y hacemos es gracias a su ejemplo.
Dichoso de haberlo conocido.
El mejor
Basta que lo recordemos nosotros...
Q belleza! Gracias don Sixto!
Gracias Don Sixto x tanto q hizo xla cultura Santiagueña,
El más grande violinista argentino
Querido por siempre Don Sixto.
Don Sixto un grande!!!
Te amoooo sictoo querido😍
Quichua siempre le digo a mí esposo enséñale a mis hijos que no se pierda esa lengua de mis abuelos
El más grande del violín.
Taita sixtop palavecino atun sacherito uyariqui chacarerasta wucan chiara.
Te amoo💕
D.E.P Amauta Don Sixto.
Más que en quechua o castellano, yo las prefiero instrumentales, acompañadas por el violín mágico de Don Sixto. Hace cantar a las cuerdas. Para mí no hace falta voces. Con su violín se consigue el clímax... musical, claro.
El ciento.ochenta
Donde puedo conseguir la grabaciòn del "Tata YaYa " Padre Nuestro en quechua por don Sixto ? Gracias, muchas Gracias y Bendiciones
Cuales la primera chacarera
De mis mayores
Mis abuelos hablaban y entendían el quichua, mi vieja lo entendía pero no lo sabía hablar,ya ninguno esta con nosotros ,quiero aprender el dialecto y porque no enseñar , si saben donde puedo ir ,una ayuda si me orientan,gracias
Anpisumas amorami
Hola! Me podrían decir cual es la que sigue después de La Añapita? Minuto 8:49
Como se llama el tema numero dos
16 habitantes de malvinas no lo quieren