อานาปานสติ 16 ขั้น
Vložit
- čas přidán 8. 09. 2024
- ธรรมบรรยายของ
พระอาจารย์สมภพ โชติปัญโญ
เรื่อง..คนตาเดียว คนสองตา
วัดไตรสิกขาทลามลตาราม
บ้านฝาง ตำบลแพด อำเภอคำตากล้า จังหวัดสกลนคร 47250
ต้องการ CD ธรรมบรรยาย ติดต่อ คลังเสียงวัดไตรสิกขาทลามลตาราม 081-8719845
เว็บไซต์ www.wattraisigk...
เพจแว่วเสียงธรรมวัดไตรสิกขาฯ
/ waewseiyngthr. .
เฟสบุ๊ค Wattrisigkha Talamalataram
/ wattrisigkhat. .
วีดีโอนี้จัดทำขึ้นและตัดต่อใหม่เพื่อทำเป็นภาพยนต์ 16:9
เพื่อเผยแพร่ธรรมะของพระอาจารย์สมภพ โชติปัญโญ
บุญกุศลทั้งหลายที่ได้เกิดขึ้นจากการเผยแพร่ธรรมบรรยายนี้
ขออุทิศให้พระอาจารย์สมภพ โชติปัญโญ ขอหลวงพ่อหายป่วยในเร็ววัน
และอุทิศให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลายเพื่อนร่วมเกิดแก่เจ็บตายในสังสารวัฏ
หากผิดพลาดประการใด ขออภัย ณ ที่นี้ด้วย
นำเสนอ CZcams #noi178
#sompornkingparn
#Shopping online :ho.lazada.co.th...
![[[" [''แก่นสารของอานาปานสติ'']+ 2/2 #พระอาจารย์สมภพ #ພຣະອາຈານສົມພົບໂຊຕິປັນໂຍ #วัดไตรสิกขาทลามลตาราม](http://i.ytimg.com/vi/Qx5MOO2ujtQ/mqdefault.jpg)
ท่านทุ่มเทให้กับการแสดงธรรมจนแทบไม่มีเวลาพัก จนสังขารไม่ไหว
คงหาพระอริยะแบบนี้ได้ยากยิ่ง ขอน้อมกราบบูชาคุณท่าน ด้วยใจศรัทธายิ่ง สาาาธุ สาธุครับ
สาธุ!...น้อมกราบนมัสการหลวงพ่อ...ฟังทุกวัน...แต่บางครั้งก็น้ำตาไหล...สงสารหลวงพ่อ...ที่ท่านอาพาธและพูดด้วยความลำบาก...แต่ท่านก็พยายามจะบอกจะสอน...อยากให้ผู้ฟังเข้าใจ... และนำไปปฏิบัติให้สำเร็จประโยชน์...ตามกำลังของความเพียรของตนตน...เป็นความเมตตาจากจิตที่บริสุทธิ์ของท่าน...
🙏🙏🙏
น้อมกราบสาธุคะหลวงปู่เจ้าค่ะ
ปฏิบัติอยู่ค่ะฟังทุกวันเลยท่านบรรยายแล้วฟังเข้าใจง่ายยกเว้นภาษาท้องถิ่นฟังยากแต่ก็ชอบฟัง สาธุ ขอให้กุศลผลบุญอุ้มชูให้ท่านมีสุขภาพแข็งแรงขึ้น และอยู่เป็นร่มโพธิ์ของลูกศิษย์ไปนานๆ
วรภาดา รัชนิพนธ์ ygm
วรภาดา รัชนิพนธ์v
ท่านให้ธรรมได้ดีมากทำให้ได้สัมมาฐิติเบื้องต้นแต่ตอนนี้เป็นทางตรงได้มาเจอ"พุทธวจน" ได้ต่อยอดหนทางพ้นทุกข์ย่างแท้จริง เสียดายที่ท่านอายุและสังขารอ่อนล้า ในยุคธรรมวินัยตถาคตจะรุ่งเรืองขึ้นอีกครั้งในโลก ขอกราบนมัสการสาธุเจ้าค่ะ
กราบสาธุๆๆ
กราบนมัสการท่านพระอาจารย์สมภพ โชติปัญโญครับ
แจ่มแจ้งในธรรมท่านยิ่งนัก
เสมือนสาวกเบื้องขวาของดถาคต
น้อมกราบสาธุธรรม,นอ้มกราบนม้สการหลวงพ่อใหญ่ฟังเทศน์หลวงพ่อทุกวันเจ้าค่ะ
ท่านอุทิศร่างกาย เพื่อเผยแพร่ธรรม จนทุพพลภาพ ข้าพเจ้าขอนอบน้อมๆด้วยความศรัทธา
กราบเรียนท่านผู้รู้ด้วยครับผม ได้โปรดเเน่ะนำหรือบอกวิธีแก่กระผมด้วยนะครับ...คือเวลากระผมนั่งสมาธิ กายลำงับแล้วจิตกำลังจะระงับตามแต่ตัวกระผมรู้สึกว่าลมหายใจเข้าหายใจออกที่สัมผัสตรงปลายจมูกมันหาย หาลมไม่เจอแล้วเราจะเอาจิตไปจับไว้ที่ไหนต่อหรือครับ เป็นทุกครั้งเลยครับ(กราบขอบพระคุณครับสำหรับคำแน่ะนำ)🙏🙏🙏
จิตดูจิตครับ ...เมื่อลมหายใจระงับ เราก็จ่อดูว่ามันเกิดอะไรขึ้นกับจิตใเรา มีนิมิตต่างๆมากมาย
แต่อย่าหลงไปกับมัน .....
จิตเป็นนาย กายเป็นบ่าว จิตบอกกายให้ยืดตัวขึ้น ลมหายใจก็จะกลับมา
พร้อมบอกตัวเอง ว่า เฮ้ยเราก็ทำได้ สิ่งที่ตามมาคือ ความตื่นเต้น เกิดปิติ นั่นคือ เริ่มขั้นที่5 รู้ ปิติ
เกล้ากระผมอยุ่สวีเดน ได้ฟังและปฏิบัติตามคำสอนของพระอาจารย์จนเกิดผลแก่ตัวเกล้ากระผม ถ้าตอนไหนกระผมได้กลับมาเมืองไทยกระผมจะมากราบนมัสการพระอาจารย์ชักครั้งครับผม
น้อมกราบๆๆอนุโมทนา สาธุเจ้าค่ะ
นมัสการค่ะหลวงตา หนูฟังธรรมจากหลวงตาทุกวัน ไม่เคยเบื่อเลยค่ะ กลับรู้สึกว่าขาดจากการฟังไม่ได้ ฟังหลวงตาแล้วสบายใจ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏ชีวิตนี้เกิดมาไม่สูญเปล่าแล้วค่ะ
ชอบ ท่านพระอาจารย์สมภพเทศมากครับ
ข
สาธุธรรม ขอธรรมที่หลวงพ่อแสดงไว้ดีแล้ว จงปรากฎแก่ทิศทั้ง ๔ ตลอดกาลนาน
ยิงฟัง.ยิงได้สติ.ปัญญา
ขอกราบนมัสการ.ท่าน
สาธุ.สาธุๆๆ
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
สาธุ สาธุ สาธุ
ยิ่งฟังยิ่งเข้าใจทุกสรรพสิ่งที่มีชีวิต สาธุ
กราบสาธุๆๆๆ
ได้ยินเสียงของพระอาจารย์สมภพ.......รู้สึกเย็นใจมีความสุขใจประทับใจมากๆ,.....สาธุ สาธุ สาธุค่ะ
ชอบพระอาจารย์มากๆๆๆได้ฟังแล้ว....เย็นใจมากๆๆ...ท่านเทศน์ตรงกับที่ข้าน้อยอยากรู้ทุกบทเลย...........ท่านคือพระผู้มาโปรดอย่างแท้จริง......
ขอคุณพระศรีรัตนตรัยพระสยามเทวาธิราชและสิ่งศักดิ์ทั้งหลายเทพดาขอจงได้โปรดรักษาหลวงปู่ให้ท่านได้หายในเร็ววันด้วยเถิดสาธุสาธุสาธุ
ใครเป็นเสขบุคลนะ ม้วจริงๆเลย โธ่เอ๊ยสมภพ มิน่าหล่ะ
สาธุ
บุญนำพาให้มาได้ฟัง
สาธุกราบนมัสการเจ้าค่ะ
สาธุคะ
กำลังฝึกอยู่ค่ะ สาธุ
Chongkon Koubayashi อยากทราบว่าปัจจุบันนี้อาการป่วยของท่านมากน้อยแค่ไหนแล้วคะด้วยความห่วงใยค่ะอยากไปเยี่ยมให้ถืงวัดท่านเลยค่ะแต่คงไม่มีโอกาศเพราะไกลเหลือเกินโยมอายุ๘๙แล้วค่ะฟังท่านทุกวันเลยค่ะ
สาธุๆๆชอบครับ
สาธุครับ..
กราบหลวงพ่อครับ
พระธรรมวินัย ( ปล่อยวางซึ่งสุขในโลกธรรม ๘ ) โลกมีที่สุดเพียงใด พระนิพพานก็ตั้งอยู่ในที่สุดนั้น ว่าด้วย" กิน กาม เกียรติ โดยปัญญานั้น มีคุณมาก คือการหยั่งรู้ ซึ่งการวางสุขในโลกธรรม ๘ เหมือนดั่งไม่มีหัวใจ โดยสลัดคืนลมหายใจซึ่งก็คือจิตนี้ ทิ้งให้เจ้าของเดิม คืนให้กับธรรมชาติ ถ้ากำหนดได้ทุกลมหายใจเข้าออกแล้ว ย่อมไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวเรา หรือเป็นของเราได้เลย โดยนัยที่พระตถาคตทรงตรัสไว้ดีแล้วว่า...ข้าไม่ใช่แค่ตาคู่นี้ ข้าไม่ใช่แค่หูคู่นี้ ข้าไม่ใช่แค่ลิ้นลิ้นนี้ ข้าไม่ใช่แค่ร่างกายนี้ ข้าไม่ใช่แค่สตินี้ ข้าไม่ใช่อย่างที่ข้าเห็น ข้าไม่ใช่อย่างที่ข้าได้ยิน ข้าไม่ใช่อย่างที่ข้าได้กลิ่น ข้าไม่ใช่รสสัมผัส ไม่ใช่ความคิดและสิ่งกระตุ้นเร้า ข้าไม่ใช่ภาพนี้ ไม่ใช่เสียงนี้ ข้าไม่ใช่กลิ่นนี้ ไม่ใช่ความคิดนี้ ไม่ใช่รสนี้ ไม่ใช่สตินี้ ข้าไม่ใช่ธาตุของโลกนี้ ข้าไม่ใช่ท้องฟ้า ข้าไม่ใช่อากาศ ข้าไม่ใช่น้ำ ข้าไม่ใช่สติของข้าเช่นกัน ไม่มีธาตุใดรั้งข้าไว้ได้ ชีวิตและความตายจับข้าไม่ได้ ที่ข้ายิ้มนั้น เพราะข้าไม่ได้เกิดและข้าไม่ได้ตาย ชีวิตไม่ได้ให้กำเนิดข้า และความตายก็พรากชีวิตข้าไปไม่ได้ ตัวตนของข้าไม่พึ่งพาชีวิตและความตาย ไม่มีทางเป็นไปได้...
พระธรรมวินัย ( วางซึ่งสุขในโลกธรรม ๘ )ว่าด้วย" กิน กาม เกียรติ
๑.วางลาภ ตัดความกังวลในปัจจัย๔ (ปลิโพธ) ให้มักน้อยในปัจจัย คือให้ละความโลเลในปัจจัย คือ เมื่อได้อย่างดี อย่างปราณีต ก็ให้บริโภค อย่างดีอย่างปราณีต ได้อย่างเลวทรามต่ำช้า ก็ให้บริโภคอย่างเลวทรามต่ำช้า ตามมีตามได้ ไม่ให้ใจขุ่นมัวด้วย ซึ่งพระภิกษุมีค่าตัวเพียงบาทเดียว ขโมยเงินแม้แต่บาทเดียวก็หมดจากความเป็นพระ แต่พระสังฆาธิการ ตอนนี้มีเงินไม่รู้กี่ล้านต่อกี่ล้าน เพราะฉะนั้นหากตรวจสอบพระสังฆาธิการไม่ได้ ทุกอย่างก็เหลวหมด
๒.วางยศ พระมียศถาบรรดาศักดิ์และมีสมณศักดิ์ จนต้องซื้อขายตำแหน่งกันในมูลค่ามหาศาล ในสมัยพุทธกาล พระทุกรูปเสมอภาคกันหมด ไม่ว่าพระที่เป็นลูกพระเจ้าแผ่นดิน หรือพระที่เป็นลูกจัณฑาล ลูกหญิงโสเภณี มันต้องเสมอภาคกันหมด ไม่มีแบ่งแยก ไม่มีแตกแยก ตามแนวทาง สาราณียธรรม ๖ แต่ในปัจจุบันมีแต่ยึดมั่นถือมั่นในตัวตนเพิ่มมากขึ้น แล้วจะพ้นทุกข์ได้อย่างไร มีทั้งสมเด็จบ้าง มีเจ้าคุณบ้าง ถ้าถามว่า บริหารเพื่อใคร ถ้าเพื่อตัวเอง ไม่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของการดับทุกข์โดยส่วนรวม ก็รู้ไปเปล่าๆ แล้วพระสมเด็จบางองค์ ท่านอายุน้อย ยึดในตัวตน ก็เลิกเคารพท่านเจ้าคุณที่อาวุโสกว่าไปเลย ทั้งที่หลักอาวุโสของพระภิกษุสงฆ์ มีความสำคัญมาก
๓.วางสรรเสริญได้ นินทาก็ไม่ต้อง เกิดตามเห็นตามอีกต่อไป เป็นอันเลิกสนใจไป เห็นเป็นสิ่งไร้แก่นสาร การมาเข้ามาบวชนี้ ก็เพื่อมาละอัตตาตัวตน มาทำตัวให้ต่ำลงมากยิ่งดี เพื่อระงับดับกิเลส ให้จิตใจนั้นเหมือนแผ่นดิน คนที่มีคุณธรรมสูงจะไม่หลงไหลยึดติดกับสมมติต่างๆ เช่น ความสูงต่ำความใหญ่ความโตในฐานะทางโลก แต่จะยึดถือความสูงต่ำในทางธรรม “พระผู้มีพระภาคเจ้าสอนให้ปล่อยให้วางทั้งข้างหน้า ข้างหลัง และท่ามกลาง มิให้ยึดติดในอารมณ์อันเป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน อารมณ์ที่พอใจหรืออารมณ์ที่ไม่พอใจ เมื่อเกิดขึ้น จงปล่อยวางเป็นกอง ๆ ไว้ ณ ที่นั้น อย่านำมาเก็บไว้แบกไว้” เมื่อ“เขาด่าว่าเราบนบก จงกองคำด่าว่านั้นไว้บนบก อย่านำติดไปในน้ำด้วย เขาว่าเราในน้ำ จงกองคำด่าว่านั้นไว้ในน้ำ อย่านำติตตัวขึ้นมาบนบก เขาด่าว่าในเมือง จงกองไว้ในเมือง อย่านำติดตัวมาจนถึงเชตวันนี้ด้วย”
๔.วางสุข ในประสาททั้ง๕ อันมี รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส รวมเรียกว่า กามคุณ ๕ เราเวียนว่ายตายเกิดอยู่นี่ ก็เพราะกามนี้เอง เกิดตายเป็นแสนเป็นล้านชาติ เพราะสุขทุกข์มี การยึดมั่นถือมั่นจึงมี เพราะสุขทุกข์ดับ การยึดมั่นถือมั่นจึงดับ ด้วย"สุขกับทุกข์ ถ้าพิจารณาโดยละเอียดแล้ว เป็นของติดกันอยู่ ครั้นวางสุข ทุกข์ไม่ต้องวาง มันก็หายไปเอง เข้าสู่พระนิพพานด้วยอาการแบบนี้
เมื่อใดมีใจเป็นพระผู้ทรงคุณงามความดีที่มีศีลาจารวัตรอันงดงาม ย่อมพบความสุขที่แท้จริง
พระดี...ดูได้ไม่ยาก ( มักน้อย สันโดษไม่สะสม )
พระดี...ดูได้จากการสละ ( ธรรมะชนะการให้ทั้งปวง )
พระดี...ดูได้จากการวาง ( วางสุขในโลกธรรม 8 )
พระดี...ดูได้จากการวางตน ( น่าเคารพ )
พระดี...ดูได้จากศีล ( ไม่เห็นแก่ตัว รักผู้อื่น )
พระดี...ดูได้จากใจ ( กระทำจิตให้บริสุทธิ์ ขาวรอบ )
พระดี..จึงประพฤติอยู่ในพระธรรมวินัย ( กระทำหน้าที่โดยสมบูรณ์ )...ดังนี้
พระพุทธเจ้าฝากพระพุทธศาสนาไว้กับพุทธบริษัท๔ ไม่ได้ฝากไว้กับมหาเถรสมาคม ตำแหน่งสมเด็จพระสังฆราชเป็นสิ่งที่ผู้คนทางโลกสมมุติขึ้นมา ถ้าจะให้ถูกต้องแล้ว ในสมัยพุทธกาลก็ไม่มีตำแหน่งนี้ ประมุขแห่งพระพุทธศาสนามีเพียงพระองค์เดียวคือ พระพุทธเจ้า และหลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพพานแล้ว สิ่งที่ถือเอาเป็นตัวแทนพระองค์พระพุทธเจ้าคือ พระธรรมวินัย ( วางสุขในโลกธรรม๘ )คือการมีธรรมเป็นกาย ที่พระองค์ทรงตรัสไว้ดีแล้ว ย่อมเข้าสู่การเป็นพุทธะ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับ พระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เมื่อเป็นสงฆ์สายเถรวาท คงต้องห้ามบัญญัติเพิ่ม หรือตัดทอนสิ่งที่พระองค์บัญญัติไว้แล้วอย่างเคร่งครัด ความเจริญก็พึงอยู่ได้ ไม่มีความเสื่อมเลย
มหาปเทส ๔
หมวดที่ ๒ เฉพาะในทางพระวินัย
๑. สิ่งใดไม่ได้ทรงห้ามไว้ว่าไม่ควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) สิ่งนั้นไม่ควร
๒. สิ่งใดไม่ได้ทรงห้ามไว้ว่าไม่ควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) สิ่งนั้นควร
๓. สิ่งใดไม่ได้ทรงอนุญาตไว้ว่าควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ไม่ควร (อกัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ควร (กัปปิยะ) สิ่งนั้นไม่ควร
๔. สิ่งใดไม่ได้ทรงอนุญาตไว้ว่าควร แต่เข้ากันกับสิ่งที่ควร(กัปปิยะ) ขัดกับสิ่งที่ไม่ควร(อกัปปิยะ) สิ่งนั้นควร
จึงเห็นได้ชัดข้อ ๓. สิ่งใดไม่ได้ทรงอนุญาตไว้ว่าควร เมื่อมาพิจารณาด้วยปัญญาแล้ว พระพุทธเจ้าทรงให้วางยศถาบรรดาศักดิ์ให้หมดสิ้น แต่ปัจจุบันกลับไปเข้ากันโดยใช้ลำดับอาวุโสโดยสมณศักดิ์ ที่ทางฝ่ายอาณาจักรแต่งตั้งขึ้น ซึ่งขัดกันกับลำดับอาวุโสโดยการเกิดและโดยภูมิธรรม สิ่งนั้นจึงไม่ควร ตามพระธรรมวินัยนี้...
ดูกร... ภิกษุทั้งหลาย พรหมจรรย์ที่เราประพฤตินั้น มิใช่เพื่อหลอกลวงคน มิใช่ให้คนทั้งหลายมานับถือ มิใช่เพื่อลาภสักการะคำสรรเสริญ มิใช่มุ่งหมายเพื่อเป็นเจ้าลัทธิ หรือแก้ลัทธิอย่างนั้นอย่างนี้ มิใช่เพื่อให้ใครรู้จักว่าเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ ที่แท้พรหมจรรย์ที่เราประพฤตินั้น ก็เพื่อความสำรวม ความละ ความคลายกำหนัด ดับยินดีและความดับทุกข์
ดูกร...ภิกษุทั้งหลาย ธรรมที่เราบรรลุนี้ ลึกซึ้ง เห็นได้ยาก รู้ตามได้ยาก สงบ ปราณีต ไม่ใช่วิสัยของตรรกะหรือคิดเอาเองไม่ได้ หรือลงความเห็นว่าการเดา แต่เป็นธรรมที่บัณฑิตพอรู้ได้
ซึ่งจิตที่ฟอกด้วย ศีล สมาธิ ปัญญา ย่อมหลุดพ้นจากอาสวะทั้งปวงเป็นไฉน...
โดยนัย..ที่จักกล่าวโดยละเอียดพิศดาร อันว่าศีลนั้น คือ การรักษาความเป็นปกติ ของการไม่เห็นแก่ตัว มีเมตตา รักผู้อื่น และสรรพสัตว์ทั้งหลาย
ส่วนสมาธินั้นเล่า คือ เพ่งสติระลึกถึงความไม่ใช่ตัวตนอยู่ตลอดทุกลมหายใจเข้าออก
ส่วนปัญญานั้นมีคุณมาก คือการหยั่งรู้ โดยวางสุขในโลกธรรม ๘ เหมือนดั่งไม่มีหัวใจ โดยสลัดคืนลมหายใจซึ่งก็คือจิตนี้ ทิ้งให้เจ้าของเดิม คืนให้กับธรรมชาติ ถ้ากำหนดได้ทุกลมหายใจเข้าออกแล้ว ย่อมไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นตัวเรา หรือเป็นของเราได้เลย ซึ่งเรานั้นย่อมไม่ได้เกิดและก็ไม่ได้ตาย
บุคคลทั้งหลายที่มาเป็นศิษย์ของตถาคตนี้ ก็มีความประสงค์ด้วยนิพพาน การที่จะรู้ว่า ดีหรือชั่วกว่ากัน ก็แล้วแต่กิเลสเป็นผู้ตัดสิน ด้วยพระนิพพานเป็นที่ปราศจากกิเลสตัณหา ถ้าผู้ใดเบาบางจากกิเลสตัณหา ก็เป็นผู้ดีกว่าผู้ที่หนาไปด้วยกิเลส ถ้าบุคคลนับถือผู้ที่มีกิเลสมากกว่าผู้ที่ไม่มีกิเลส บุคคลผู้นั้นชื่อว่า "ถือศีล เอาต้นเป็นปลาย เอาปลายเป็นต้น เอาสูงเป็นต่ำ เอาต่ำเป็นสูง ถ้าถืออย่างนี้ ผิดทางพระนิพพานเป็นคนมิจฉาทิฎฐิ พระตถาคตตั้งศาสนาไว้ ไม่ได้หวังให้ผู้หนึ่งผู้ใด บำเพ็ญหาประโยชน์อย่างอื่น ตั้งไว้เพื่อประสงค์ให้บุคคล บำเพ็ญภาวนาเพื่อให้ระงับดับกิเลสเท่านั้น การบำเพ็ญภาวนา ถ้าไม่ได้ทำเพื่อให้ระงับดับกิเลส ก็ได้ชื่อว่า เป็นคนหลงโลกหลงทาง ถ้าผู้ใดไม่ประพฤติตามคำสอนนี้ พึงเข้าใจว่าผู้นั้น เป็นคนนอกพระพุทธศาสนา...ดังนี้
czcams.com/video/O0rF0RDxZfI/video.html
ສາທຸ
ธรรมะพาไห้จิดไจสดไสดืจิงๅขวบคุนคะ
หลวงปู่จำเนียง
อานาปานสติ 16 ขั้นนี่น่าจะเป็นอรรถกถาคำแต่งใหม่ ตถาคตไม่เคยกล่าวไว้ มีแต่บอกว่า เจริญอานาปานสติแล้วจะทำให้สติปัฏฐาน 4 บริบูรณ์และโพชฌงค์ 7 บริบูรณ์ จนเกิดวิชาวิมุตติหลุดพ้นด้วยสมาธิและปัญญาได้
Win Watjana ีรท
อานาปานสติ 16 ขั้น
อานาปานสติ 16 ฐาน
อานาปานสติ 16 หลัก
อานาปานสติ 16 หัวข้อ
(ก็อันเดียวกัน) ท่านจัดเป็น 4 จตุกกะ คือเป็นหมวด 4 หมวด ดังนี้
1. กายานุปัสสนาจตุกกะ
(หมวดสี่แห่งกายานุปัสสนา)
2. เวทนานุปัสสนาจตุกกะ
(หมวดสี่แห่งเวทนานุปัสสนา)
3. จิตตานุปัสสนาจตุกกะ
(หมวดสี่แห่งจิตตานุปัสสนา)
4. ธัมมานุปัสสนาจตุกกะ
(หมวดสี่แห่งธัมมานุปัสสนา)
...รวมเป็น 16...และเป็นการระบุชัดว่า...ส่วนไหนเป็นสติปัฏฐานข้อใด...
สติปัฏฐาน 4 (การตั้งสติกำหนดพิจารณาสิ่งทั้งหลายให้รู้เห็นตามความเป็นจริง คือ ตามที่สิ่งนั้นๆ มันเป็นของมันอย่างนั้น)
1. กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน (การตั้งสติกำหนดพิจารณากายฯ)
2. เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน (การตั้งสติกำหนดพิจารณาเวทนาฯ)
3. จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน (การตั้งสติกำหนดพิจารณาจิต)
4. ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน (การตั้งสติกำหนดพิจารณาธรรม)
ตัวอย่าง:
จตุกกะที่ 1(หมวดกายานุปัสสนา)
1. ภิกษุทั้งหลาย เมื่อหายใจเข้า
ยาว เธอก็รู้ชัดว่า เราหายใจ
เข้ายาว เมื่อหายใจออกยาว
เธอก็รู้ชัดว่า เราหายใจออก
ยาว
2. เมื่อหายใจเข้าสั้น เธอก็รู้ชัดว่า
เราหายใจเข้าสั้น เมื่อหายใจ
ออกสั้น เธอก็รู้ชัดว่า เราหาย
ใจออกสั้น
3. เธอสำเหนียกว่า เราจักรู้ทั่ว
กาย(กองลม)ทั้งหมด หายใจ
เข้า เธอสำเหนียกว่า เรา
จักรู้ทั่วกาย(กองลม)ทั้งหมด
หายใจออก
4. เธอสำเหนียกว่า เราจักผ่อน
ระงับกายสังขาร หายใจเข้า
เธอสำเหนียกว่า เราจักผ่อน
ระงับกายสังขาร หายใจออก
คุนนั้นละแต่งใหม่
I1k
กราบสาธุเจ้าค่ะหลวงพ่อใหญ่
กราบสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบนมัสการหลวงพ่อสมภพฟังเทศของหลวงพ่อทำให้จิตใจชุ่มเย็นฟังเมื่อไรก็ฟังได้สาธุๆๆ
สาธุค่ะ
ขอน้อมกราบนมัสการพระคุณหลวงปู่ผู้แสดงธรรมเทศนาเจ้าค่ะ🙏🙏🙏💐💐
กราบสาธุเจ้าค่ะ
ผมชอบท่านพระอาจารย์สมภพเทศเรื่องมรรคมีองค์แปดและอานาปานสติมากครับผม
สาธุธรรมของอาจาร์ยสมภพเป็นธรรมะที่สุดยอดค่ะ
สาธุครับ
ฟ้งกี่ครั้งก็ไม่เบื่อสาธุค่ะพระอาจารย์
สาธุเจ้าค่ะที่นำธรรมะดีๆมาให้ฟังค่ะ
ขอนอบน้อมกราบท่านอาจารย์สมภพด้วยเศียรเกล้า
สาธุสาธุสาธุในธรรมกราบนมัสการพระอาจารย์
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุหลวงพ่อด้วยครับสาธุสาธุสาธุ
เป็นบุญที่ได้ฟังจะเป็นกุศลหากได้ทำ