把握這招，你就可以變富足～ ║《富足是一種心態》‖ 廖文華 周巽正
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- čas přidán 18. 04. 2020
- 心態決定一切，如果擁有豐盛富足的思想，至終一定會在外在生活中顯露出來。豐盛富足是天父所賜的福，是主耶穌基督給我們的恩典。聖經中有許多偉人，他們敬畏神，帶來神在財物上的祝福，也讓他們能夠運用更多財物，在神的國度中，服事神與服事人。
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阿們，我之前也會因為沒有工作沒有錢而沒有安全感，但我後來經歷過失業生病後，發現真正上帝要給我的是身心靈的富足跟喜樂，即使有時還是會心情不好會哭，但上帝是我活下去的盼望
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
我们有个富爸爸 不是叫我们享荣华富贵。是叫我们处卑贱时也内心富足 靠着主加添给我们的力量 我们凡事都能！ 富裕时不羞耻， 贫穷时也不觉得自卑！
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
當心裡想著榮華富貴，或以此為衡量標準，不管有或沒有，都是一樣的。
Good
感謝主，讓我成為一個心靈富足的人！！耶穌，我愛你～～
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
天父是否富足,我想這不用討論,因為基督徒沒人不知道神是自有永有、天地萬物的創造主,天地都是祂的。論到我們在世的景況,我們都想努力敬虔度日,也會想在工作上養家活口,有餘能幫助人。然而在財富方面,天父依然有祂至高的主權,撒上2：7【祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴】、約伯落到一無所有時,並沒有抱怨或質疑天父的愛,仍能發出頌讚：【賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華】。其實,耶穌在世並沒有能直接餵飽5000人的財富,他的講道從來都是在如何敬虔度日上,而不會繞著豐富、如何富足這些議題打轉。耶穌似乎比較擔心人因著錢財的迷惑而下地獄,而不專注在是否能賺大錢。耶穌說過：【人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？】【你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。】【我 實 在 告 訴 你 們 ， 財 主 進 天 國 是 難 的 】主禱文主只有求日用的飲食,而沒有宣告賺大錢。試想：猶大見了耶穌所有神蹟、聽了神兒子親口所說的道,也有許多恩賜,卻依然執意賣主,結果沈淪、滅亡是為了什麼？只有兩個字：貪財。這實在令人警惕！
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
阿們
和平牧师讲的一样，感谢主
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
我相信我是富足的，身體，精神，心情，靈裡富足
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
* 經文引用一 (箴言4:23)，我們來看看前後文到底在講什麼
「20. 我兒啊，要留心聽我的話， 側耳聽我的言語，
21. 不可使它們偏離你的眼目， 要存記在你心中。
22. 因為找到它們的，就找到生命， 得到全身的醫治。
23. 你要保守你心，勝過保守一切， 因為"生命的泉源"由心發出。
24. 要離開歪曲的口， 轉離偏邪的嘴唇。
25. 你的兩眼要向前看， 你的雙目 直視前方。
26. 要修平 你腳下的路， 你一切的道就必穩固。
27. 不可偏左偏右， 你的腳要離開邪惡。」
你們是怎麼從這段經文裡面聯想到一個人內在的富足至終會在他的外在生活當中顯示出來的？
*經文引用二(箴言23:7) “因為他的心怎樣算計 ， 他為人就是這樣”
我們再來看看前後文？
「2. 你若是胃口大的人， 就當拿刀放在喉嚨上。
3. 不可貪戀長官的美食， 因為那是欺哄人的食物。
4. 不要勞碌求富， 要有聰明來節制。
5. 你定睛在財富，它就消失， 因為它必長翅膀，如鷹向天飛去。
6. 守財奴的飯，你不要吃， 也不要貪戀他的美味；
7. 因為他的心怎樣算計 ， 他為人就是這樣。 他雖對你說：請吃，請喝， 他的心卻與你相背。
8. 你所吃的那點食物必吐出來， 你恭維的話語也必落空。」
請問這裡的“他的心怎樣算計 ”，是要告訴我們如何讓內在的富足從我們的外在生活在顯現出來？還是叫我們跟守財奴保持距離？
然後你們說「我們的心怎麼樣思量這位愛我們的耶穌，我們也會成為我們所認為(?)，神的那個形象跟神的樣式」？所以到底我們是按照神的形象跟樣式所造的，還是我們需要透過調整我們要怎樣去『思量』這位愛我們的耶穌，來『變成』，『我們認為』的神的形象跟樣式？作為牧師，你們應該是「按著正意講解真理的話」的吧？那想請問這個教義是出自聖經的哪一章哪一節的呢？
你們還說「還不認識神的人，是怎麼樣看待我們所相信的這一位神？到底祂是使我們興盛，還是使我們貧窮的？」如果看聖經，我們知道：
“摩西舉起手來，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。『但是』耶和華對摩西 、 亞倫 說：「因為你們不信我，沒有在以色列人眼前尊我為聖，所以你們『必不能』領這會眾進入我所要賜給他們的地去。」” 民數記20:11-12
"我田野的山哪，因你在全境內的丘壇所犯的罪，『我必使你的財富和一切的財寶成為掠物』。因自己所做的 ，『你必失去我所賜給你的產業』。我也必使你在你所不認識的地服侍你的仇敵；因你們激起了我的怒火，直燒到永遠。" 耶利米書17:3-4
“看哪，你比但以理更有智慧， 任何祕密都不能向你隱藏。你靠自己的智慧聰明得了財寶， 把金銀收入庫房；你靠自己的大智慧以貿易增添財寶， 又因你的財寶心裏高傲；所以主耶和華如此說： 因你把你的心比作神明的心，所以，看哪，我必使外國人， 就是列國中兇暴的人臨到你這裏； 『他們要拔刀摧毀你用智慧得來的美物， 污損你的榮光』。他們必使你墜入地府； 你要像被刺殺之人的死，死在海中。” 以西結書28:3-8
還有這是愛我們的耶穌說的：“「你們要謹慎自守，躲避一切的貪心，因為人的生命不在於家道豐富。」然後他用比喻對他們說：「有一個財主，田地出產豐富。他自己心裏想：『我的出產沒有地方儲藏，怎麼辦呢？』就說：『我要這麼辦：要把我的倉庫拆了，另蓋更大的，在那裏好儲藏我一切的糧食和財物，然後要對我自己說：你這個人哪，你有許多財物積存，可供多年享用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！』上帝卻對他說：『無知的人哪！今夜就要你的性命，你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在上帝面前卻不富足的，也是這樣。」“ 路加福音12:15-21
我相信你們是真的想要讓不認識神的人，來好好認識一下聖經裡面所記載的那位上帝的。那你們會告訴他們說，聖經裡面的上帝是一位的公義上帝嗎？（He is a righteous God）。你們會告訴不認識上帝的人，聖經裡面的那位亞伯拉罕、以撒、雅閣的上帝，是一位既賜福人，也咒詛人的上帝嗎？你們會告訴不認識上帝的人，那位把枯乾的手醫治好的耶穌，也是那一位告訴你若你的右手使你犯罪你就把它砍下來的耶穌嗎？你們會告訴他們，那位把瞎眼的人治好的耶穌，也是那一位告訴你若你的眼睛使你犯罪你就把它挖出來丟掉，寧願殘廢上天國，也不要健全下地獄的耶穌嗎？
*經文引用三(雅閣書1:16-17)
「我親愛的弟兄們，不要被欺騙了。各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」Hmm... 不如... 接著從第18節繼續往下讀看看？「他按自己的旨意，用真理的道生了我們，使我們在他所造的萬物中成為初熟的果子。我親愛的弟兄們，你們要明白：你們每一個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不能實現上帝的義。所以，你們要除去一切的污穢和累積的惡毒，要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」
哦... 所以雅閣在寫這段話給教會的時候，是為了讓讀的人更加了解神對財富的心意？Hmm...
*經文引用四(哥林多後書8:9) 「你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本是富足，卻為你們成了貧窮，好使你們因他的貧窮而成為富足。」第8節「我說這話，並不是命令你們，而是藉著別人的熱忱來考驗你們愛心的真誠。」考驗他們什麼愛心的真誠？第10節「我在這事上把我的意見告訴你們，是對你們有益，因為你們開始辦這事，而且起此心意已經有一年了。」保羅說的『這事的意見』是哪一件事？給的是什麼意見？是財富是主耶穌的恩典？還是讓他們在保羅到之前趕緊準備好給馬其頓教會的捐款？(第9章)
*經文引用五(箴言22:4)「敬畏耶和華心存謙卑， 就得財富、尊榮、生命為賞賜。」
那這裡指的是屬靈上的？還是物質上的？是今生會有的？還是在永生才有的？如果是今生物質上的話，那拉撒路得了多少財富嗎？被倒釘十字架的彼得得到了什麼尊榮？被砍頭的施洗約翰得了什麼生命？然後後面還列舉了一系列在聖經裡面有錢有地位的人，但問題是，這些人是信主前就已經是有錢人呢？還是他們其實原本是窮人，但是『因為信了主』，耶穌就賜給他們的是財富，成為了有錢有地位的人呢？如果是的話，雅閣為什麼說：「 我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的『貧窮人』，使他們在... 什麼？財務上富足？生意上富足？人際關係上富足？還是，信心上富足？」
不過你有一點說的是對的，「有錢的人也可以很屬靈」，不過你們這隻影片，似乎也不是要告訴別人要如何過敬虔的生活，當一個屬靈的人？也沒有真的要讓不認識上帝的人，不明白福音的人，真的來明白耶穌跟使徒們所傳的是什麼福音。說來說去，高舉的，還是瑪門，而不是耶穌基督的十字架。不然標題也不會叫做：「把握這招，你就可以變富足~」所以是把握哪招？聖經教我們的是『招』嗎？基督徒讀經學的是『招』嗎？哎... 嘴裡說的不是成功神學，骨子裡，不還是成功神學？
主說：「因這百姓以口親近我， 用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我； 他們敬畏我， 不過是領受前人的命令。」以賽亞書29:13
有一個問題就是，難道上帝揀選的人是貧窮人，是物質上貧窮的嗎？ 難道不是屬靈上貧窮嗎？
我們都不是完全人，只有 神的話才是被煉淨的，彼此敦促很好，只是 去吸收對的，不要全盤接收不好嗎？
我不覺得他們是成功神學，我看過很多他們的影片，傳講 神的道，其實他們只是在貧窮苦難神學和成功神學之間取中而已， 既不讚成做基督徒一定要苦難無主恩在世上，也不讚成做基督徒就一定會富足，更想說的應該是心態上的富足，相信我們的主，但也要承認事實，就如亞伯拉罕知自己身體已將死，撒拉斷絕了生育，但他的信心依然相信 神的話語那樣， 最後也得著了 神賞賜的基業， 主對每個人的心意都是奇妙的，未必每個人都會富足，也未必每個人都是貧窮，但必定是照祂的心意量給各人的，我們只要接受並相信並努力。 其實賞賜的是主，收取的也是主，主的作為是應當稱頌的。
況且那些富足人信了主，難道 神就沒有給他們 祂的心意嗎？ 他們的資材一定是 主所厭惡的嗎？ 他們在屬靈的服飾上，對眾人的付出上，比我們這等人可能可以付出的更多，幫助到的人也更多， 我們隨意揣測不是在傷彼此的心嗎？
既然你不要把人想的太好，那麼也不要把人想的太壞太差，因為我們都不知道啊！
只要按主的心意領受各人該領受的，願聖靈使我們彼此和睦，不要分割。彼此常有愛心在裡面。
人的話是不完全的，之所以分成這麼多教派神學 無非就是那惡者最想看到的， 我們多禱告，交給主，彼此想愛，不要彼此批評傷害好嗎
“總要以溫柔的心互相勸勉”
另外，影片的主題是 富足是一種心態，尤其在後半段也說到保羅可以處卑賤處飢餓處富足，說到底就是在說不該對富足有羞恥感 。 舉的例子也都是聖經裡的舊約的人物，他們本來就是因為 神的供應成為富足的，而且影片的觀點在於，富足也是主的賞賜，這樣他們就可以大大的捐輸。
看完了也不覺得是成功神學。
唉
不要扣字眼，字句叫人死，精義叫人活。 保羅說過。
@@user-ke2sz3ex8p 「上帝豈不是揀選了『世上的貧窮人』，使他們在『信心上富足』，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」雅各書2：5
「弟兄們哪，想一想你們的蒙召，『按著人的觀點』，有智慧的不多，有能力的不多，『有尊貴地位的也不多。』」林前1：26
神要揀選什麼人，是按照祂的自由，祂既揀選貧窮的也揀選有錢的，祂既揀選謙虛的也揀選傲慢的。很多人是在信主之後開始變得謙虛的，而不是信主前因為心裡貧乏而被揀選。耶穌是說心靈貧乏的人是有福的，沒有說神只揀選那樣的人。再說了，到底誰在要求你是完全的？而且既然你也知道人不是完全的，是會犯錯的，別人指正你，你難道不應該接受嗎？而且你還說『只去吸收對的』，不就代表你有發現有錯的嗎？既然有錯的被指正出來，為什麼不肯接受呢？反而去責備那些指正你錯誤的人呢？保羅不也勸誡提摩太要謹慎自己和自己的教導嗎？(提前4:16) 吩咐他要按正意分解真理的道嗎？(提後2:15) 要他以百般的忍耐和各樣的教導『責備人，警戒人，勸勉人』嗎？(提後4:2) 怎麼指出你的錯誤來反而就是沒有愛心，不和睦了？你這不也是在隨意揣測我的心嗎？
你去數一下耶穌曾多少次糾正法利賽人說：「你們難道沒有讀嗎？你們難道沒有讀嗎？經上記著，經上記著...」異端難道沒有說對的時候嗎？按照你的標準，那你也要跟他們彼此和睦，不要分割？這不是荒天下之謬嗎？我告訴你，真理就是要分割的！真理就是要起衝突的，真理就是要排他的，真理就是要從錯誤當中分離開來的，就像聖潔的要從罪惡裡面分別開來一樣。耶穌說：「你們以為我來是要使地上太平嗎？不！我告訴你們，是使人紛爭。從今以後，一家五個人將要紛爭，三個和兩個相爭，兩個和三個相爭：父親和兒子相爭， 兒子和父親相爭； 母親和女兒相爭， 女兒和母親相爭； 婆婆和媳婦相爭， 媳婦和婆婆相爭。」路加12:51-53
你不要講得好像只有你懂神的愛一樣，只要有人糾正你的錯誤就都是小心眼，沒有愛心，不懂神的心意，搞分裂，扣你字眼。你如果是基督徒，你難道不知道，是神吩咐我們要有分辨的心，要我們凡事都要察驗的嗎？(帖前5:21)。你若愛神，又怎麼會以這種方式回應別人的糾正呢？你這不變相也是一種驕傲嗎？「我那麼有愛，你怎麼可以糾正我？你又不知道我的動機。」反正教義對不對不重要，有沒有錯誤引用聖經也不重要，反正我有愛我就是王道。你這不就是在抬高人的話，降低神的話嗎？我的奶奶去廟宇那裡找神婆為我占卜求福，難道她沒有比你有愛嗎？但是她對了嗎？我難道不應該用神的話來糾正她的錯誤嗎？如果我前面回復的，說得不對，你應該用聖經來糾正我，而不是別動不動就指責別人沒有愛心，不和睦，搞分裂，扣字眼，我告訴你，對與錯之間本來就是沒有和睦的。而且看見弟兄有錯誤卻不指正他，還在那邊說只要吸收對的就好，你那算什麼鬼愛心？
@@KevinWuOfficial
还是那句话，不是指出错就是没有爱心，而是指出错处要出于爱心。 既然出于爱心就要谨慎，我觉得你不谨慎（关于说人家是成功神学这点。），但你关于（原文的出处上下文这点还是谨慎的，这是 神给你的恩赐）。
所以我要说的一直都是你认为人家是成功神学这点，你的评定不严谨。
我说 神是叫我们和睦，是因为你是在给我们分门别类了，这不是和睦的做法。 指出错处可不是要你把教派之间分门别类隔开一道墙。
我说字句叫人死，是因为不要你单看他们引用的圣经，要看他们所说的“富足的心态”是符合圣经精义的。
我这里说的是“不要单看”不是 “不看”，你能指出他们引用的不好，这点很好。 但不代表他们说的精义就是错的。更不代表他们是成功神学。
你今天听讲道，怎么你听到的牧师每一句话都完全正确吗？你怎么敢做这样的评判吗？ 我们就是照各人的生命，和圣灵的心意来领受啊。
还有你不是在指出我的错，我不是俩位牧师，你的话真的很奇怪，你看，你字字句句都在说我，但这件事我评论以先根本就跟我没有关系啊………
认识耶稣就是我们最大的祝福跟喜乐，我的好处不在你以外。谢谢你主耶稣那双钉痕的手，谢谢你圣经上宝贵的话语。天父看到我们还在为属世界的财利忧虑会多么伤心啊。如果你是那个圣经里年轻的财主，我多么希望你抛弃财富单单寻求主。用一颗纯洁的心去爱主吧！把忧虑卸给神。悔改的心清洁的心来到神面前，不要让罪充满我们。感谢主我奶奶在贫穷的境况中仍然追求主，甚至我爸爸赌博背债离婚我姑姑离婚靠着精神病的药度日的境况里她都一心追求主。因为她看到了属天的荣耀 ! 神的祝福救恩临到了我和妹妹还有我的老公，我很感谢主。因为我在一点一滴里靠着他的话语胜过了环境，神的祝福就是我们成为他的儿女！神会借着 任何环境来让你成为别人的祝福。如果财利跟名利可以使我们做光做盐那我们跟非信徒的区别又是什么呢？神赐福的是管理的能力，爱的能力，饶恕的能力，感恩的能力，超过眼见凭信心过圣洁生活的能力。我们应该追求圣灵的果子就是 ： 仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制。愿主通过我奶奶的这个见证来鼓励祝福每一个像我这样普通卑微弱小的人勇敢开口传述属天的恩典，耶稣的十字架。阿门！
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
錢這個東西很複雜，基督徒的錢財是否都是神的祝福這不一定！妓女、賭博和賣毒品也可以賺錢！公司老闆也可以一面聚會一面壓榨員工加上黑心產品賺暴力！名義上的基督徒不聚會不讀經,在該聚會跟靈修的時間到處去打工加班賺錢,也可能真的賺比敬虔的基督徒多！但這些錢我覺得不是神的祝福反而是神所不喜悅的！教會裡的老闆或富翁賺得多並不代表他比較會宣告、比較多祝福或是比較有富足心態,因為這些錢很可能是根本是神所憎惡的！這代表他屬靈生命不成熟以或是貪財的結果！他可能會因此無法進天國或者失去天國裡的賞賜和獎賞！
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
太23：16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指着殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。』
周選正和廖文文華共享觀點平安！遇見神貧窮與富足豐盛的心態，你要保守你的心愛我們的耶穌的愛與關懷弱勢的家屬，天父是慈愛永遠長存，感恩之心不可無，阿們！
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
I think what has been discussed above is fair ... Tending towards defending the rich n wealthy. Yes our God who is a good God is a giving God ... Starting with the sacrifice of His one and only Son ... He's also a God who generously blesses ... As we see in Abraham's n Job's lives n other patriarchs.
However, in the NT we see patterns of giving more distinctly ... From Feeding of the 5000, early church practices ... Taking care of the needs of widows n orphans; reaching out to the women who were adulterous, sick etc. N Paul devoting some scripture to teach about attitudes in giving n there are other verses in the Gospels tt talk about ... Give n it'll be given back to you, pressed down n overflowing ... So I believe scripture has to be read in its entirety n not just to defend our own conviction. And each one should give according to how God is directing ... Not reluctantly for God loves a cheerful giver ... Yes at the end of the day ... Rich or poor isn't the crux ... It's each of hearts n our relationship with God tt determines what we do with the resources He has entrusted us ... It doesn't mean we must always be giving away what He gives us ... But where we hear Him prompt .. we give as a response of love n leave the results n consequences to Him.
我喜歡的人寫了窮字給我用來做頭像 慢慢的變成激勵自己去豐富
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
這種成功神學的湯料，浸出來的麵條，要小心吃壞肚子。
“廖”自然多了
约伯苦尽甘来之后，原先的妻子儿女呢
孩子絕拒神的供應，是指？怎麼影響教會？
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
可7：6 耶穌說：「 以賽亞 指着你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說： 這百姓用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我。
可7：7 他們將人的吩咐當作道理教導人， 所以拜我也是枉然。
富有是財富？ 怪怪的！
啟3：17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
啟3：18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
太23：16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指着殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指着殿中金子起誓的，他就該謹守。』
賽56：10 他看守的人是瞎眼的， 都沒有知識， 都是啞巴狗，不能叫喚； 但知做夢，躺臥，貪睡！
節目很好，但很受不了周的刻意咬文嚼字，很不舒服，這個也代表其實他很高傲
阿們