السؤال لشيخ العلامة الفخامة بارك الله فيك واثابك الله ورد لااله الا الله في اليوم كم او في اليوم والليل كم في الشهر نريد عدد الورد لااله الا الله وفقكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم.
قال ابن عاشررحمه الله: وقول لاإله إلاالله* محمد أرسله الإله يجمع كل هذه المعاني* كانت لذاعلامة الإيمان يجمع كل هذه المعاني* كانت لذاعلامة الإيمان وهي أفضل وجوه الذكر* فاشغل بها العمرتفز بالذخر
السلام عليكم و رحمة الله ... هناك أربع نقط تمنع من أن يكون الإستثناء ممكنا عند قوله تعالى ( الا المصلين ) في سورة المعارج و تمنع أن يكون تفسير الهلع بالجزع و المنع إطلاقا: ________________________ أولها : أن قوله تعالى (هلوها) حال بصفة لآزمة أي غير منتقلة ... و لا يخفى على أحد أن اللزوم هنا يعني أن هذه الصفة لا تنفك عنه أبدًا ...ك( خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ) ... و كقوله تعالى ( وخلق الإنسان ضعيفا) ________________________ الثانية : الألف و الآم تفيد الجنس لا فرد معين منه و هذا أيضا يعني أنه ( لا يمكن ان يخلق الله المؤمن على حال و الكافر على حال آخر ) و هذا أمر مستحيل يرده العقل و النقل ________________________ ثالثا : كل جملة فيها فعل و استثناء بعده لا بد أن يعود معنى ذلك الفعل بعد الإستثناء ... مثلا : خرج الطلاب إلا عمر = أي : الا عمر لم يخرج. كلهم أكلوا إلا خالدا = أي : إلا خالدا لم يأكل ... فاذا فرضنا أن تفسر الهلع (بالمفهوم القرآني) هو الجزع و المنع و ليس هو بعلم يقين. فهذا يساوي أن قوله ( ان الإنسان خلق = جزوعا منوعا) و بالتالي فإذا أتينا بالاستثناء بعده و قلنا (الا المصلين) فيكون المفهوم = الا المصلين لم يخلقهم الله هلوعا ( فكما ترى يا أستاذ الفاضل هذا التفسير باطلا و لا يستقيم مع السياق ) فالمفروض و الأصل في السياق أن الاستثناء يقع على الجزع و المنع ( أي على ماذا يقع الاستثناء لكن بتفسير الهلع بالجزع و المنع توَلَّدَ السؤال الثاني و هو : على من يقع الاستثناء و الجواب عنه مستحيل. ________________________ رابعا : الله خلق الإنسان على الفطر و الجزع و المنع أوصاف مذمومة ... الى درجة و من عظم هذه الأوصاف رأى بعض المفسرين أن الذي خلق هلوعا هو الكافر و هذا قول غير صحيح لأنه كما سبق الألف و الآم تفيد الجنس و السلام عليكم و رحمة الله مع تحيتي ... منصور ( المنصوري الغرباوي)
السؤال لشيخ العلامة الفخامة بارك الله فيك واثابك الله ورد لااله الا الله في اليوم كم او في اليوم والليل كم في الشهر نريد عدد الورد لااله الا الله وفقكم الله وبارك الله فيكم وفي علمكم.
أرجو من القائمين على القناة أن يكتبوا القصيدة في خانة الوصف لم أفهم بعض الكلمات
قال ابن عاشررحمه الله:
وقول لاإله إلاالله* محمد أرسله الإله
يجمع كل هذه المعاني* كانت لذاعلامة الإيمان
يجمع كل هذه المعاني* كانت لذاعلامة الإيمان
وهي أفضل وجوه الذكر* فاشغل بها العمرتفز بالذخر
السلام عليكم و رحمة الله ...
هناك أربع نقط تمنع من أن يكون الإستثناء ممكنا عند قوله تعالى ( الا المصلين ) في سورة المعارج و تمنع أن يكون تفسير الهلع بالجزع و المنع إطلاقا:
________________________
أولها : أن قوله تعالى (هلوها) حال بصفة لآزمة أي غير منتقلة ... و لا يخفى على أحد أن اللزوم هنا يعني أن هذه الصفة لا تنفك عنه أبدًا ...ك( خلق الله الزرافة يديها أطول من رجليها ) ... و كقوله تعالى ( وخلق الإنسان ضعيفا)
________________________
الثانية : الألف و الآم تفيد الجنس لا فرد معين منه و هذا أيضا يعني أنه ( لا يمكن ان يخلق الله المؤمن على حال و الكافر على حال آخر ) و هذا أمر مستحيل يرده العقل و النقل
________________________
ثالثا : كل جملة فيها فعل و استثناء بعده لا بد أن يعود معنى ذلك الفعل بعد الإستثناء ... مثلا :
خرج الطلاب إلا عمر = أي : الا عمر لم يخرج.
كلهم أكلوا إلا خالدا = أي : إلا خالدا لم يأكل ...
فاذا فرضنا أن تفسر الهلع (بالمفهوم القرآني) هو الجزع و المنع و ليس هو بعلم يقين.
فهذا يساوي أن قوله ( ان الإنسان خلق = جزوعا منوعا) و بالتالي فإذا أتينا بالاستثناء بعده و قلنا (الا المصلين) فيكون المفهوم = الا المصلين لم يخلقهم الله هلوعا ( فكما ترى يا أستاذ الفاضل هذا التفسير باطلا و لا يستقيم مع السياق )
فالمفروض و الأصل في السياق أن الاستثناء يقع على الجزع و المنع ( أي على ماذا يقع الاستثناء لكن بتفسير الهلع بالجزع و المنع توَلَّدَ السؤال الثاني و هو : على من يقع الاستثناء و الجواب عنه مستحيل.
________________________
رابعا : الله خلق الإنسان على الفطر و الجزع و المنع أوصاف مذمومة ... الى درجة و من عظم هذه الأوصاف رأى بعض المفسرين أن الذي خلق هلوعا هو الكافر و هذا قول غير صحيح لأنه كما سبق الألف و الآم تفيد الجنس و السلام عليكم و رحمة الله
مع تحيتي ... منصور ( المنصوري الغرباوي)
اتق الله في هذه الألقاب
السيد هو الله
ثانيأ نحن نقول سعد بن وقاص وقس على بقية الصحابه
للأسف القاب ما انزل الله بها من سلطان
من فضلكم أين يقيم الإنام حفظه الله أريد التبرك بزيارته..
في موريتانيا
جزاكم الله خيرا