Video není dostupné.
Omlouváme se.
جديد مراجعة شاملة قضية الشيخ فركوس مع المشايخ والضوابط المزعومة الشيخ أبو مقبل الأثري باه الغامبي
Vložit
- čas přidán 9. 06. 2023
- السلام عليكم متابعي قناة دعوة التوحيد والسنة الأعزاء
إليكم كتاب معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنه النبويه للشيخ برجس بن عبد الكريم رحمه الله الذي أحال اليه الشيخ في الصوتية:
t.me/daawah_tawhid_sunna/98
.
💥مهلا ...🤚
▪️قبل أن تقول عن شيخك فركوس
- له مستوى علمي كبير
- أنَّه خليفة الفقيه العثيمين !؟
- أو أنَّه مثل الشيخ الألباني ؟!
- أو أنَّه ابن تيمية الجزائر ؟!
- أو أنَّ مَن أحالَ عليه فقد أحالَ على الفوزان ؟!
- أو أنَّه مفتي درب التبانة ؟!
- أو أنه علامة المغرب العربي ومجدد الدعوة السلفية ؟!
▪️أقول لك مهلا توقف مع نفسك يا أخي واسأل نفسك ، ما الذي جعله يستحق كل هذه الألقاب !!
- هل فسر شيخك القرآن ؟!
- هل شرح صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟!
- هل شرح موطأ الإمام مالك أو شرح كتب السنن (كسنن ابن ماجة وأبو داود و النسائي)
- هل شرح الاربعين النوويه أو شرح عمدة الأحكام أو شرح بلوغ المرام ؟!
- هل شرح كتاب التوحيد ؟!
هل شرح كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب أو شرح كتب ابن تيمية وابن القيم ؟!
- هل أفنى حياته في الردود على أهل البدع مثلما فعل شيخ الإسلام ابن تيمية ومثلما فعل الشيخ ربيع حماية للدين من التحريف ؟!
- هل لديه عناية بكتب العقيدة والمنهج مثل (شرح السنة للبربهاري - والإبانة لابن بطة العكبري - و أصول السنة للخلَّال - أو أصول السنة للالكائي - أو عقيدة أصحاب الحديث للصابوني؟!)
- هل تكلم في النوازل مثل نازلة العشرية السوداء في الجزائر وأمر الخوارج بتقوى الله والنزول من أجل الصلح ؟! مثل ما فعل العثيمين و الألباني و الربيع وصوتياتهم موجودة ولله الحمد ؟!
- هل لديه محاضرات صوتية وسلاسل علمية مثل ما يفعل العلماء الأكابر وطلبة العلم؟؟
بل ومثل ما يفعل بعض المخالفون ؟!!!
- هل لديه فتاوى رصينة كالتي عند ابن تيمية و العثيمين و ابن باز وغيرهم ؟!!!
▪️لماذا كل هذا النفخ والتقديس والغلو في شخص ليس لديه سوى تعليقات يسيرة على كتب ابن باديس يسرق فيها من كتب التكفيريين وفتاوى شاذة مخالفة للأدلة و فوق هذا يمنع التسجيل ونقل فتاويه ؟!
لماذا النفخ في شخص لا يستطيع تصحيح حديث ولا تضعيفه ؟!
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثيرا من خلقه..
د 11,ثا 14 تقول الحكام هم الذين يعطون التساريح ااربوية ووو . اليس هذا انكارا علنيا واضحا مع ذكر لفظ الحكام ؟ الا يهيج هذا اارعية على الحاكم ؟ ام ان السامع اليك يعلم انك في صدد البيان و تعليم الناس لدينهم و لست من الذين يهيجون و يحرصون . و هذه هي الصوابط التي تكلم فيها الشيخ فركوس حفظه الله
حفظ الله مشايخ السنة وسدد خطاهم وما احوجنا إليهم وهدى الله من زاغ عن طريق الحق
@@YoucefBenabdellah-ph8cwاتقي الله في نفسك
@@YoucefBenabdellah-ph8cwتُب قبل أن تموت
كلمة هنا مختصرة اُرشِد فيها الى أن الفتنة الحاليّة لها بطن وُلدت منه بطن يسمّى عدم الأخذ بنصائح العلماء الكبار في الفتنة الّتي اشتهرت بالصّعفقة مات فيها الشّيخ الجليل المجاهد عبيد الجابري ~رحمه الله ~ و غيّبت الشّيخ ربيع حفظه الله عن السّاحة =فقد العلماء فقد حسّي و معنوي.
أنت تعرف من يبقى لمّا يغيب الكبار = الّذين دونهم -أساتذة وغيره الّذين هم دون العلماء -وقد رجع القرار للّذين دونهم واحد يرمِ الآخر بالسّرورية و آخر ينعته بالمميِّع وهلُمّ جرّا فتنة ستَطحن الشّباب طحن ينتكس من ينتكس و يضيع من سيضيع.
لن يَلين بعضهم لبعض لأن كل واحد يظنّ نفسه وَارث مِشعل السّلفية =أين هو الآن قائل العبارة المعروفة-لا تجتمعوا معهم أبدا؟! سنّ فيهم سنّة التّفريق .
آه على الزّمان الجميل الّذي كان فيه السّلفيون مجتمعون مُلتفّين حول علمائهم الكبار الّذين تحمّلوا الصّعاب من أجل وقاية الشّباب بالردّ على المخالف و تحزيبه بحقّ و عدل طبعا المخالف الّذي انحرف عن السّلفيّة بالكليّة =اليوم يُدّعى للنقّد أنّه لم يُراد به التّبديع بل هو التّبديع بعينه.
أما إحداث الصّعفقة خِطّة الشّيطان الّتي فرّقت السّلفيّين الّتي وصفها الشّيخ ربيع -أعلا الله مقامه في الدّارين-بأنها أعظم و أكبر من فتنة عبد الرّحمان عبد الخالق فمستمرّة !.
بدل ما يتكون الطّالب و يصير عالماً بالفنون والعلوم معروفا بالطّاعة يصير طعّان يُحزِّب النّاس بالظّنّ يمشي بين النّاس بالنّميمة سيء الأخلاق منصرف عن الطّاعة التي خُلق من أجلها.
و الله المستعان.
هدى الله المداخلة المنافقون
نسأل الله الهداية للحق والثبات عليه🤲🏻
هداك الله للحق يا شيخ. من أين أتيت بأن الناس استقووا بكلام الشيخ فركوس و طعنوا على المنابر في الحكام. و الله لم يحدث من هذا شيء فتبين. ربما نقلوه لك كذبا.
يا اخ ولو لم يحدث فالحقيقة ان السرورية فرحوا بهاته التاصيلات وانا حدثت لي مع سروري معي في العمل استقوى بفتاويه و رفع له رأسه بعد أن دك تحت التراب دكا طيلة السنين الماضية
@@mmmb8357 نتكلم على دعوى الإنكار على المنابر و هذا كذب و افتراء
لا تجزع يا أخي فالقوم يكذبون ويتحرون الكذب
@@mmmb8357السرورية يحتجون بالنصوص العيب في فهمهم لا في النصوص
الخوارج يحتجون بابن تيمية وابن عبد الوهاب العيب فيهم لا في الإمامين
الآن خربت الاصل. تقول ان فركوس وضع ظوابط لحاجة في نفسه. يعني تدخل في نيات الشيخ. هداك الله للحق.
إعرفوا حقيقة الخلاف من البداية
من يريد أن يعرف ذلك عليه بتتبع الأحداث من بدايتها
انا اريد ان اعرف بداية التفرق بين صفوف السلفيين ولم استطع معرفة راس الخيط
@@user-yv5th4xk9dأ. ابدأ بقراءة شهادة للتاريخ للشيخ فركوس ..
اصل مشكلة من طرفين في تبادل اتهامات وليس تبادل ردود بالادلة
@@belkhoukhhalim8433ولكن من بدأ بالإتهامات
بارك الله فيك ، يأتون المسألة من خطامها لا من زمامها، لو عرفوا أن أصل المسألة ترجع إلى وقت كورونا و مسألة التباعد و الصلاة في البنيان و إن حكم الحاكم لا يرفع الخلاف ، لما ألزقوا بالشيخ كل هاته التهم
حتى الشيخ فركوس اخطأ أين المشكل ههههه
@@jamelmrgob9014نحن نقول يخطأ ويصب ويعرف له قدره أنتم من رفضتم اخطاء الملبس و المتآكل
قال أخطأ الشيخ إبن عتيمين الألباني فلماذا لم تردون عليهم وتقعون في أعراضهم وتشنون حربا عليهم كما فعلتم مع الشيخ لأنكم تعلمون أنهم سينادون عليكم العقلاء لأنكم جبناء لكن وللأسف نسيتم ربكم والحمد لله وكفا بالله نصيرا فالأيام بيننا وستتقزمون وتتباغضون في ما بينكم إنشاء الله
يتمسكون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
اتحداك ان تاتي بكلام الشيخين الالباني والعثيمين يقولان فيه بالانكار العلني في غيبة الحكام
الانكار العلني في غيبة الحاكم فلم يقل بها أحد من السلف قديما ولا حديثا إلا الخوارج والسرورية
وهل يشنع من تتعصب لهم عاى العالم فركوس الانكار العلني ياجاهل ؟!!! هم كانوا يؤيدون فتواه حتى تكلم عن اخطائهم . فثارت ثائرتهم وكأنهم معصومون . وكان يحسن بهم ان يردوا عنه بعلم وادب وما كنا لنسمع كل هذا الكلام . لكن ان تحطم جبلا بمعول من طين فهذا محال
العلماء ثلاث
عالم دولة
عالم أمة
عالم ملة
الشيخ فركوش حفضه الله عالم ملة رضي من رضي وسخط من سخط
السفلي ثلاث رجل يحمل الدعوة و رجل تحمله الدعوة و رجل عبئ على الدعوة فصنف نفسك انت
المدخلي من الداخلية و رجال السلطان @@abderrahimbouazza9062
الاصل في الانكار يكون بالسر
هذا السؤال نقوله لك ياشيخ ليس لم تخطأ الشيخ الألباني والشيخ العثيمين وفرق بين النصيحة والانكار حتى هذا النص واضح فالانكار حديث من رأى منكم منكراً فليغيره زيادة الإيمان ونقصانه . عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإلم يستطع فبلسانه، فإلم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان
أعوذ بالله
كيف لكم الجرأة بأن تقولوا من دون خوف من الله بأن الرسول يقول لا يبده علانية لمن ينصح وأما من ينكر ويوبخ فتكون علنا
تفرقون بين النصح والانكار
أهل السنة وأهل العقول السليمة يجعلون الحديث من رأى منكم منكرا حديث عام
وحديث لا يبده علانية خاصة بالحكام
اما اصحاب السفه والانحراف والضلال والهوى يفسرونه بهذا التفسير السفيه
نسأل الله السلامة والعافية من ضلالكم واعتدائكم على دين رب العالمين
ستموتون يا سفلة وسترون ان كان سنفعكم شيوخ الضلال الذين تبيعون دينكم من أجلهم
هل تعلمون معنى أن يموت الشخص وهو يحرف دين الله ويفسد عقيدة المسلمين من أجل مشايخه الضلال
نسأل الله السلامة والعافية
جزاكم الله خيراً
أسأل الله أن يهدي فركوس
ما أراك الا مسكينا... اشفق على نفسك... ربما انت أحوج إلى الهداية من الشيخ
من أنت ياناطح الجبل اخشى عليك من الهلاك. هداك الله
@@MohammedAli-co4lp كلنا احوج الىً النصيحة اكثر من حاجتنا الىً الطعام والشراب ، والشيخ فركوس فقد طغى وظلى في هذا الباب , وماكان عليه ان يثير باب الشبهة أمام العوام
سمعت 10 دقائق كاملة لم يذكر نص الفتوى و لم يرد ردا علميا على أدلة الشيخ فركوس حفضه الله ونصره على أعداءه
اذا اخطأ الشيخ الالباني والعثيمين و مقبل و عبد الله بن قعود في مسألة الانكار العلني ، هل نقول عنهم سرورية كما قلتم عن الشيخ فركوس؟!!
اين العدل يا اهل السنة
نقطة إلى السطر
جمعة ولزهر واتباعهم الجهال هم الوحيدين من قالو ان الشيخ فركوس سروري وووو كلمة أخطأ فلان هي من شيم السلف الصالح ولكن شيخنا لم يتهم بها بل قذف وبهت بما ليس فيه اللهم انصر الحق
ربي يحفض بلاد شهداء وربي يحفض. ولاة امورنا وقيادتنا ابطال امين
انت من اتباع الخبز
انا أستمع و اكتب تعقيبا لحظة بلحظة و أرى أن الشيخ شحن عن الشيخ فركوس و ما قرأ و تمعن في كتابات الشيخ فركوس. الله يهديك للحق.
ههههههه😂😂 الله يهديك غبي
يعطيك الصحة .عنده شيء في نفسه من الشيخ فركوس .متحامل عليه ..لم يطلع اصلا على فتاوى الشيخ فركوس . هذا الرجل نكرة
الانكار العلني لايجوز مطلقا ولو قال به من قال
حفظ الله الشيخ العلامة فركوس ورحمة الله الشيخ الألباني والشيخ العثيمين برحمته الواسعة.
📌 |[الدليل من القرآن على أن الحاكم ، ينصح سراً ولا ينصح في العلن]|
✍🏼 قال العلامة محمد الجامي -رحمه الله- :
« ولاة الأمور مهما فسدت أحوالهم لا يصلون لدرجة فرعون، فماذا قال الله لموسى وهارون { فقولا له قولاً ليناً } » .
📚 |[ شرح الأربعين النووية الشريط (٢) ]|
✍🏼 قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :
« قال تعالى { فأتياه } (طه: ٤٧).
ما قال قفوا في الشوارع وقفوا على المنابر وفي مجامع الناس وقولوا فرعون عمل كذا وفرعون عمل كذا، وفرعون طاغوت وهو طاغوت، لكن لم يقل الله لهم كذا. قال لهم فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى (طه: ٤٤) » .
📚 |[ المصدر: الإجابات الفاصلة (ص٥٣) ]|
جزاك الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
يا ايوه الذين امنو اطيعو الله ورسول واولي امري منكم ربي يحفض ولي امرنا وقياداتنا وتحيا جيش وطني شعبي
لو لا إنكار إمام أحمد بن حنبل في مسألة خلق القرآن الكريم لكنت أنت اليوم معتزليا أو جهميا
قال الله تعالى ( لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما )سورة النساء 114تقع الخلافات بين الناس ويحدث الخصام بين جميع فئات المجتم هذا شيء طبيعي وحتمي ومشاهد لا يمكن إنكارها وأسبابها كثيرة وغالبا ما تكون هذه الخلافات في بداياتها اختلاف بسيط يمكن إتلافه لو أحسن الناس التصرف ولكن الشيطان الذي : ( أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ) ( رواه مسلم) كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم....هذا الشيطان لن يدع هذه الفرصة تفوت عليه ولن يتوانى هو وأعوانه - النفس الأمارة بالسوء والهوى المتبع وأهل الإفساد والشر والنميمة - في التحريش بينهم و إذكاء نار العداوة والبغضاء حتى تتحول هذه الشرارة إلى فتنة عظيمة وشر مستطير لها عواقبها الوخيمة ؛ فيساء الظن ويقع الإثم وتحل القطيعة ويفرق الشمل وتهتك الأعراض ويتحول الحال ؛ فبعد المحبة والصفاء تحل العداوة والبغضاء وبعد القرب والوصال تكون القطيعة والهجران ويصبح أصدقاء الأمس أعداء اليوم والمستقبل ، ويفسد ذات بينهم وتقع الحالقة التي لا تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم... قال تعالى : ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون )
الله المستعان
نفس الكلام عند الشيخ عبد المحسن العباد و ما سمعتك تذكره او عند الشيخ الالباني او الشيخ مقبل الوادعي. صراحة موضوع الشيخ فركوس كبير عليك اترك الشيخ للعلماء مثلوا هوا. انت كمل طريقك في طلب العلم وفقك الله .
طلاب الصغار لما حولو رد على العلماء وقعوا ما وقعو فيه الصعافقة. هدانا الله و اياكم
بارك الله فيك أخي ، أصبح كل من هبّ و دبّ يردّ على العلماء و يجعل لهم مآخذ زورا و بُهتانا ، حفظ الله الشيخ فركوس و لا عزاء لكل نكرة أراد الظهور بالطعن في العلماء
هذا سموه شيخا لانه خالف الشيخ فركوس حفظه الله فقط
انتهى بهم الءمر الى الءستنجاد بالمجاهيل للطعن في عالم كانوا هم بالءمس يقدسونه، اما العقلاء من السلفيين الذين تجردوا للحق فيبقى عندهم هذا العالم الرباني الشيخ فركوس حفظه الله من بقية السلف الذين يبيون الحق المسلمين في زمن اختلط فيه كل شيء حتى اصبح من يدعي السلفية منساق الى الدفاع عن المخططات الصهيونية، نسءل الله العظيم الثباة على الفكرة و نعوذ به من الجهل و الغلو و الغباء.
هل الشيخ قال إنكرو علا الحكام علنا فوق المنابر هذ كذب على الشيخ إتقي الله يا شيخ
يتمسكون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
هذا الشيخ يؤصل لشيء اسمه تعطيل واجب الءنكار على ولي الءمر و لو فعل ما فعل بالدنيا و الدين. فلتعلموا ان على العالم و الداعية الى الله واجب التبيان الى الناس.
جزاكم الله خيرا و نقع لكم .
العبرة بالدليل سبحان الله صار يعرف الحق بالرجال !!
من هذا الشيخ رفع الله قدره ؟
احسنت
شيخ نكرة
طيب عندما قال الشيخ ربيع العلماء لهم سلطان على الحكام ولهم ان يحكموا عليهم لم نراكم تتكلموا
ثانيا مسألة صلاة التباعد لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
ثم الامام احمد لم يكست في مسالة خلق القران امام الحاكم
الرد على مسألة الصلاة وحده
و الرد على مسألة الإنكار العلني مسألة أخرى
و الإمام أحمد هل ذكر الحاكم في إنكاره؟؟
كلام العلماء كذلك فيه متشابه و محكم
و مجمل و مفصل سآتيكم بتفصيل للشيخين نفعني الله و إياكم بهذا التفصيل
قال ابن باز رحمه الله: ( ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة،وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الفوضى و عدم السمع و الطاعة في المعروف و يفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع و لكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم و بين السلطان و الكتابة إليه أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل فينكر الزنا و ينكر الربا و ينكر الخمر من دون ذكر من فعله فذلك واجب لعموم الأدلة و يكفي إنكار المعاصي و التحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما و غير حاكم)
و هاهو كلام ابن عثيمين:
(جميع الإنكارات الواردة عن السلف إنكارات حاصلة بين يدي الأمير أو الحاكم)
المصدر (لقاء الباب المفتوح رقم 62)
وقال رحمه الله:
(السلف رحمهم الله ليس من عادتهم أن يغتابوا الحكام أبدا من كان منهم يريد أن يتكلم على السلطان يتكلم عليه أمامه حتى لا تكون غيبة و حتى يستطيع هذا الإمام أن يدافع عن نفسه إن كان محقا أو يتراجع إن كان مبطلا أما من وراء الجدر و تلفق أيضا أشياء غير صحيحة و هي كذب، مالذي يجوز هذا القرآن و السنة بين أيدينا و الحمد لله و الرجوع إليهما واجب)
المصدر (لقاء الباب المفتوح رقم 71)
و ارجعوا إلى الكتاب المذكور فقد فصل في المسألة تفصيلا و رد على الشبه و كل ذلك بإقرار الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
يبدو أن القوم ( السرورية الجديدة) قد أشربوا في قلوبهم الفتنة ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إخواني الأعزاء نحن على مقربة من العيد الأضحى المبارك ولسنا قادرين على شراء الأضحية تصدقوا مما رزقكم الله والله لا يضيع أجر المحسنين وجزاكم الله خيرا
الشيخ فركوس مرجع القارة الإفريقيا وهو من جاهدا بي قلمه وقت الفتن والحروب الأهلية في أفرثيا وهو من جعله الله سببا في تسليم السلاح في الجزائر والأفرقيا هن فتن التكفير أصلح فصلح به كثير من الشباب لمادا لاتتكلمون بي ما فعله من الخير فلجزائر وأفريقيا والمغرب العربي كله؟
من حارب الصوفية فلجزائر ولخوارج ورد عليهم هو الشيخ فركوس حفظه الله ولامادا للتحاربو الصوفية في قارة الأفريقية؟
20:43 حفضة الله شيخ فركوس
سبحان الله تخطؤون الالباني ومقبل والعثيمين يا صغار وتصوبون أنفسكم في مسائل عضام لو كان أصحاب محمد احياء لاقاموا علم الجهاد عليكم قبل الحكام
المتعصبة للشيخ لا يقبلون الردود اصلح الله أحوالهم
انا اريد أن يعلم هذا المتكلم وارجو من صاحب القناة أن يرسل له ما سأقول أن الشيخ فركوس اجتهد وله رأيه في الإنكار العلنى لولاة الأمور وهذا إجتهاده وهو من ذوى الفضل لهذا البلد ولا أحد ينكر ذلك ولكن أن تبلغ الوقاحة بهذا الذي يدعى (لزهر)أن يجعله هو ومن تسبب في إزهاق روح ٢٠٠الف مسلم في الجزائر اقصد (على بلحاج) ويقول هو أيظا كان ينكر على ولاة الأمر علانية فهنا نقول لكم راجعون أنفسكم اولا وابتداءا ووالله هذا من الخرف.
وهل يستفيد أهل السنة بالحاكم يعمل عمل قوم لوط وهل أنكرت عليهم؟
مارأينا كبار اهل العلم تكلمو الا بعض الصغار يردون عليه السطحيين والله المستعان. الذي رد لا هو شيخ ولا نعرف عنه في حياتنا من علم .... سبحان الله يبدأ كلامهم يهداوة و ينتهي بعداوة ... الوقت جزء من العلاج حفظ الله الشيخ فركوس و الالباني و ابن عثيمين و ابن باز و رسلان و الشيخ رسلان و و و سبحان الله يطعنون في كبار اهل العلم بالهوى و الشبهات سبحان الله ... عليكم من الله ماتستحقون
لاينفع معكم حتى الترياق سممكم فركوس حتى اصبحتم لاتعرفون المعروف من المنكر واصابتكم فتنته أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبصركم بانحرافه ويذهب عنكم تقديسه.... والى الله المشتكى وحسبنا الله ونعم الوكيل
الوقت جزء من العلاج كلام الغزالي ولكنكم قوم جهالة ومقلدون وربي يهديكم وخلاص
لمن ينشرون صور الشيخ فركوس | الأربعاء ٢١ صفر ١٤٤٥ه.
السائل: ما نصيحتك لمن يضع صورتك في الفايسبوك؟
الشيخ: أنا لا أجيز هذه الصور...
ولا أستعملها إلا في بطاقات التعريف أو على جواز السفر، وهم يستعملونها بدون موافقتي.
الانكار العلني المطلق هو منهج الخوارج .. تلشيخ فركوس قال بالضوابط يا بشر ...
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان. أليس هذا أيضا نصا رميتموه خلف ظهوركم فالمنكر ينكر سواءا كان من حاكم أو محكوم و لكن مع الحاكم يكون الإنكار بالضوابط التي ذكرها الشيخ حفظه الله حتى لا يصبح المنكر معروفا أما قولك أنه خدم بها السرورية و الخوارج فهذا من جهلك لأن الناس إن عرفت هذه الضوابط عرفت أهل الخير الناصحين من أهل الشر المفتونين .و إلا فأهل الشر يتكلمون من قبل هذه الفتوى لم ينتظروا خروجها حتى يطعنوا في الحكام. ثم القول لبيان الجواز ردا على من أنكر ليس معناه التحريض على هذا الشيء. فالفتوى لها سياقها و سباقها فحملها أهل الجهل ما لم تحمله .
اللهم إنا نسألك أن تهدينا إلى الحق الذي اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .
ويا ليتك شرحت لنا الحديث الذي اعتبرته نصا شرعيا يرد الإجتهاد .
ثم أنك تناقض نفسك تقول انكار المنكر واجب ولوكان من الحاكم بحيث لا ننكر على الحاكم .
فبالله عليك فمسألة بناء تمثال المزعوم الأمير عبد القادر كيف تنكرها فإن قلت ننكر بناء التماثيل عموما فنقول لك أنك وقعت في الإنكار بالتلميح .
الذي ظهر لي بعد مدارسة المنهج السلفي أكثر من ٢٠ سنة، أن الغلط ليس في المشائخ، بل في المخابرات المتسترين والطلبة المتهورين وأصحاب الخبايا الذين يصطادون في الماء العكر.
كم عمرك وماهي منزلتك حتى تتكلم في من هو اعلم منك ربي يهديك
تتمسكون بحديث واحد وتستدلون به في غير موضعه وتلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
الانكار العلني يكون بالسر فقط
حفظ الله الشيخ فركوس
لقد ظلم الشيخ فركوس (الانكار)كما ظلم الشيخ الالباني(لارجاء)
سكت العلماء ونطق الرويبضة
أنكار أهل السنه ليس كاإنكار السروريه
ومظاهرات أهل السنة ليست كمظاهرات السرورية،ورصاص أهل السنة ليس كرصاص السرورية،وهلم جرا...اتقوا الله وارجعوا إلى الحق،واتركوا التعصب للأشخاص...الحديث الشريف فصل في الأمر وأثر أسامة رضي الله عنه شرح الحديث.نقطة...إلى السطر.
هههه مخابيل
الإنكار إنكار
الطريقة السلفية النصيحة سرا لا غير
فاتق الله وارجع للحق ولاتجعل تعظيمك للأشخاص سببا لنصرة الباطل.
يتعلقون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
@@khaledabde3641وكأنك تقرأ لأتباع الحويني والعدوي في طريقة استدلالهم بالنصوص المجملة التي لا تدل على المسألة المنصوص عليها ، يتبعون المتشابه ويتركون المحكم ، بل ولا تجد واحد من شراح هذا الحديث استدل به على ماذهبتم إليه ، قال عليه الصلاة والسلام افضل جهاد كلمة حق عند سلطان جائر .. وركز على عند ، وحتى الآثار التي تستدلون بها فهي في حضرة الأمير كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كلامه موجود في نفس الصوتية التي بترها فركوس وعلل الشيخ رحمه الله الحكمة من أن تكون في حضرته ، وقول ابن عباس الذي بتره الفركوس ففيه ... فإن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه رضي الله عنه
@@Mohamed.korichi كلامك ينطبق عليكم، أنتم تتركون الاحاديث الصريحة وتصفونها أنها شبه تماما مثل طريقة الفرق الضالة الذين يتهمون حجج أهل السنة أنها عبارة عن شبه، فإذا كانت هناك نصوص متشابهة كما تزعم فعليك أن توضح ذلك بالعلم والحجج الشرعية وليس بالدعاوى واستعمال العواطف من أجل نصرة أقوال من تتعصب لهم وتقلدهم وهذا الفعل هو بالضبط مثل ما تفعله الفرق الضالة مع أهل السنة، فأهل الأهواء ملة واحدة و إن اختلفوا
صدعوا رؤوسنا المتعصبة المقدسة الله المستعان وعليه التكلان
لا حياة لمن تنادي
اللهم اهدي الدكتور فركوس وأتباعه وخاصة الأتباع مؤججي الفتن اللذين يزيدون الطين بلة
تركوا الدليل واتبعوا العاطفة العاصفة
وجزى الله الشيخ أبو مقبل على هذا التوضيح (في الصميم)خير الجزاء وحفظه ورعاه
يقال اللهم اهد والله أعلم فالياء لمخاطبة المؤنثة
أظنك مريضا نفسيا انصحك ان تذهب إلى طبيب نفساني. Psychologue
العالم اذا اخطأ غيرد على خطأه وتحفظ مكانته الامر هذا لايجوز ان يتدخل غيها الا اهل العلم حفظ الله علمائنا
اقسم بالله العلي العظيم انكم ابعد الناس عن التوحيد وسنة رسول الله.
حفظ الله شيخ السلفيين بالجزائر ومفتي الديار عبد الغني عوسات
اللهم اغفر للشيخ فركوس واحفظه وانفعنا بعلمه
كيف تنتفع بعلمه وهو متلبس ببدع وبينت له ومازال مصرا عليها،راجع منهجك اخي الحبيب.
@@user-yu3sg4je7m متلبس ببدعة عند أهل البدع من الصعافقة الجدد و وليس عند أهل السنة، فتوبوا إلى بارئكم من ضلالكم و باطلكم
@@ahmedsidahmed8954 أحسنت
@@ahmedsidahmed8954 شكرا يالعزيز الغالي
@@ghanikhellal2494 واجب علينا الدفاع و الذب عن عرض عالم البلد الشيخ فركوس حفظه الله ونفعنا بعلمه ، بارك الله فيك.
الله يبارك
الحمد لله الذي جعل بأسكم بينكم شديدا و أشغل بعضكم ببعض و كفى أهل السنة والجماعة من شركم
يا اخوان راجعوا كلام الشيخين ربيع و عبيد فيه و كلام مشايخ الاصلاح الجزائريين الذين لو سمعتموهم منذ البداية لاجتنبتم ما انتم فيه الان نسال الله لنا ولكم الهداية والتوفيق
الشيخ فركوس حفظه الله ورعاه حاشة لله لاتى بالشبهات. هم من أرادوا اسقاطه .فرد الله كيدهم في نحره
حفضك الله شيخنا . يا شيخ يا ريتك ارسلت رسالة لليشخ فركوس .
علمائنا فتوى يعطيك فيها دقيقتين وتهجم وتكفير نص ساعة ارى ان التشفي والاستهزاء ببعضهم اصبح اهم من تعليم الناس
تخليط بدون علم وأنا أرد مقالتك بمثلها : كفانا من الكلام بدون علم والردود المشحونة. إنما يسعك العلم فلو تكلمت بالحجة براحة بال لكفى به ردا و إقناعا
من هذا النكرة
أصبحتم تستمعون لكل أحد
والشيخ ذكر وقرر منهج السلف وذكر كلام العلماء
من فضلكم يا اخوة لم افهم فماذا قال الشيخ فركوس وشكرا
السلف الطالح سفكو دم بعضاهم و اغتصبوا نساء بعضاهم و كانوا السبب في تفرقة الأمة كيف لي ان اتبع هؤلاء بل اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم
انتم لستم ظفر الشيخ فركوس حفظه الله
العلامة فركوس لايطعن فيه إلا مبتدع ولحوم العلماء مسمومة من شمها مرض ومن اكلها مات
ماذا عن لحومي العلماء كصالح الفوزان والالباني وسليمان الرحيلي ومحمد عمير المدخلي والشيخ بازمول ليست لحوم ايضا مسمومه !!؟
هؤلاء كلهم تكلم فيهم فركوس
@@daawah_tawhid_sunnah إتق الله ولا تكذب على الشيخ ، بل تكلم لزهر في الشيخ عبد الرزاق وتكلم جمعة في الشيخ رسلان .
يتمسكون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
المداخلة يعبدون الملك مم دون الله ، لو تأتيهم بالف دليل ، لا يؤمنون لك لأنهم يريدون دين الملك،.
ياشيخ تقول أن الشيخ الألباني أخطىء ففركوس أخطىء وتحفظ كرامته ولا يتنقص من قدره
ان كان فركوس رجلا فالينكر علنا على حاكم الجزائر
اما انه يرمي عظامه لأتباعه ليبتلعوها ثم يعوون على ولي الأمر وعندما يسجنون او يقتلون يقول انا لم اقل لهم انكرو علنا
بسم الله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده أما بعد:
الكلام المجمل سهل جدا و الطعن أسهل و لكن اعلم ما يلي: اعمل ما شئت فإنك مجزي به و لا حول و لا قوة إلا بالله.
وضح موقفك , ما هذه الإشارة ؟!!
و لكن كلامه صحيح التعصب للشيوخ و تقديسهم غير مقبول شرعا لأن الشخصانية ممقوتة في الإسلام . كل إنسان يؤخذ من كلامه و يرد إلا كلام النبي - صلى الله عليه و سلم - .
حفظ الله مجدد مسار الدعوة السلفية في الجزائر وشمال افريقيا ، سوف تبحثون عن كل مخالف المهم يرد على الشيخ فركوس
الانكار العلني في غيبة الحاكم فلم يقل بها أحد من السلف قديما ولا حديثا إلا الخوارج
والله صدقت
بل قال به الالباني و بن عثيمين و بن باز و الشيخ مقبل و العباد و النووي و ابن القيم و فعله الصحابة ولم ينكر عليهم ممن حضر من الصحابة لكنكم لا تقرؤون
الانكار العلني لا يجوز مطلقا
هؤلاء هم العلماء التاصيل بالمفهوم الصحيح وليس كل من هب ودب يضع نفسه عالم الصراحة ليس لنا علماء في الجزاءر في مقامه كل المجالات متاخرة في الجزاءر زالشعب تم تجهيله الله المستعان
اراك تتعامل مع الشيخ فردوس معاملة أقسى من حيث اللفظ،مقارنة بتعامل مع غيره حين تذكرهم .
الفتنة في مجالسة الأشاعرة و تزكيتهم
الفتنة في دعوة وحدة الأديان
الفتنة في تزكية حاكم مخالف للشريعة
الفتنة في ترك الكتاب و السنة في كورونا و صلاة التباعد
الفتنة في المتاجرة بالدعوة ....
ماشاء الله كأن الشيخ يجالس صالح آل الشيخ وربيع والفوزان ياخى يدرس مع بوزيدى و دكتورة حداد ووووو و هاؤلاء معروفون بل يناقشون معه ويجالسهم ويلتقيهم بل جالس من هو أشر منهم مثل مناصرة وعدة فلاحى
الأمر يخص الجزائر ،امر ما يحاك لزرع الفتمة بين شيوخ السلفية فى الجزائر ظهر شباب و جيل جديد يقدسون الشيخ فلان و الشيخ علان
يتمسكون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
الله المستعان وعليه التكلان
راجعوا فتوى الشيخ ابن عثيمين وفتوى الشيخ الالباني وتعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاكن ياشيخ أنت بي كلامك كأنك تقول أنا الشيخ ليس بي عالم ولاشيخ. ولما لاتنكر علي الشيخ المخامسي للسعودي عندما أراد أن يخرج بي فقه جديد ومدهب جديد 5؟
امادا
رد عليه العلامة الفوزان المحيميد الرحيلي بازمول وأخوه وووو يمكن أنت لم تطلع على هذا ابحث تجد
ماذا تقول في الحسين ابن علي رضي الله عنهم حينما خرج على يزيد ابن معاوية خرج عليه باالسيف هل هو في نضرك من الخوارج وعبد الله ابن الزبير خرج على عبد الملك ابن مروان هل هو من الخوارج في نضرك والعباسيين خرجو على بني ؤمية هل هم من الخوارج
الإمامة العظمى ل عبد الله الدميجي.
الإنكار العلني على الحكام منهج السلف الصالح. و هو قول ابو حنيفة و مالك بن أنس و الثوري و الخزاعي و قبلهم سعيد ابن جبير و ابن أبي ليلى و الشعبي و إبراهيم النخعي و سعيد ابن المسيب و طاووس. بل
و الحسين و طلحة و ابن الزبير ز عبد الله ابن الزبير. و قد فصل ابن حزم مذهب أهل السنة والجماعة في التعامل مع اءمة الجور.
و في عصرنا عبد الرحمن المعلمي و اءمة الدعوة النجدية.......
ثم يقال من قال بهذا القول !!!!!
نعوذ ب الله من فتنة المجرحين و المداخلة
صالح الفوزان يقول لا يجوز توظيف النساء في الجيش وان هذا من عمل الكفار في رد على سؤال حول الجيش السعودي ولم تنكروا عليه... حفظ الله الشيخ فركوس
بارالله فيك ياشبخ والله الكلام بنصوص الشرعية ترتاح اليه النفوس ولمشكلا ليست فشيخ لانالشيخ.بانت اخطاءه عند العقلاء الشكلا فلءتباع ولمصيبة منهم ائمى
عندنا في الجزائر الدولة تتبنى العقيدة الاشعرية والتصوف و تدعم الزوايا مع ما فيها من الغلو في قبور الصالحين فهل ننكر هذه المعتقدات ام نسكت لان الحاكم يوافق على ذالك
حفظ الله الشيخ فركوس من كل سوء وجعله شوكة في اعين الحاقدين.ولا عزاء للصعافقة المقلدة.الذين يريدون غلق باب الاجتهاد على العلماء الراسخين في العلم والذين حباهم الله في فهم النصوص.
إين الاجتهاد ؟!!! الذي يخالف النصوص ويلوي اعناقها ويخرجها عن مدلولها ويبتر فيه أقوال العلماء ويقولهم مالم يقولوا مسألة الإنكار العلني أنموذجا
@@mohoalya3381 انت مجرد مقلد متعصب للرجال .فأنى لك ان تعرف الاجتهاد وصفات المجتهد .فاربع على تقليدك واصمت فأنت لست اهل العلم .فالعلم يحتاج الرجال .ولا يحتاج لانصاف المتعالمين امثالكم
رغم احترامي للشيخ فركوس لاكن تتكلم عن الاجتهاد والله لم نرى إجتهاداته المعلنه في التسعينات والألفيات الأولى وهذا سؤال لست متهجم على الشيخ كما أنني لاأقدس إلا المعصوم عليه الصلاة والسلام
كل ما استطيع ان اقوله هو انكم تكفرون من سيئات الشيخ فركوس. انكم ترتكبون وزرا في حق عالم و لحوم العلماء مسمومة. و العالم ليس معفى من الخطأ. له اجران اذا اصاب و اجر واحد اذا أخطأ.
كانت امي رحمها الله تقول: مصابني غابة و الناس حطابة.
هو ليس من اهل الاجتهاد وزد لا اجتهاد مع النص
@@djelloulallel8686 و انت و مالك. داروك وكيل عليه؟ الرجال اصبحوا اطول لسان من النساء. لا حول ولا قوة إلا بالله.
لا حول ولا قوة بالله لبسة عليك وهذا حسن ظننا بك يالشيخ المشكلة قالوا أنه سروري وقطبي وخارجي ومبتدع هذا هو المشكل
ولماذا هذا الصراخ ،والله اصبحنا نرى ان العزلة احسن حل ونلتزم بدين العجائز كما قيل اسلم كل يوم تناحر
الدماء الدماء
قال الشيخ ان الإنكار العلني بضوابطه ولم يطلقه هكذا
حفظ الله الشيخ فركوس وأطال الله في عمره لخدمة التوحيد والسنة
لا إجتهاد مع النص أخي الكريم. لا أهمية لهذه الضوابط التي وضعها ! يقول صلّى الله عليه وسلّم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلاّ هالك. وفي رواية (على المحجة البيضاء) رضي الله عن ترجمان القرآن عبد الله بن عباس حين قال أقول لكم قال رسول الله وتقولون قال أبو بكر وعمر! رضي الله عنهما. فما بالك بقول الشيخ فركوس!! نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق.
@@momgh3166 مسكين انت اخي اشفق على نفسك... وهل غاب هذا الأمر على الشيخ فركوس حتى تأتي انت وامثالك بقول النص والحديث ووو.. احسبت ان الشيخ كان من العوام.. وهذا الكلام قال به العلماء من قبله اي ان الشيخ لم يأت بجديد..
@@momgh3166 هل هذا كلامك أم هو من كلام الصعافقة ؟! الحكم الشرعي يأخذ من مجموع النصوص وليس من نص واحد ،وأنتم لا تفرقون بين النصيحة و ألإنكار و الخروج ،فالنصيحة تكون في ألأصل سرا، و إنكار المنكر يكون بحسب المصلحة و أما الخروج فهو غير جائز، ويشهد لهذا تبويب الإمام مسلم في صحيحه بقوله :( باب وجوب ألإنكار على ألأمراء فيما يخالف الشرع و ترك قتالهم..) يقول بوجوب إلإنكار عليهم !!فالصعافقة و أذنابهم لا يمكنهم فهم كلام عالم البلد بسبب عدم أهليتهم العلمية، فمستواهم المتدني و المتردي لا يسمح بذلك.
ضوابط !!! ,ضوابط لاتنضبط ,هههه, عليكم بالنصوص وكفاكم فلسفة واتباعا للأشخاص كلما غيرو قولا غيرتموه معهم .
@@nabilnabil-ft9pj الشيخ ما يعرفش النصوص.. وريلو اتصل بيه ونبهو يالفاهم
لو تم الكلام والطعن في الحاكم الذي لا يجوز الخروج عليه في حال من الأحوال أمام من عرف أنه لا يجوز الخروج على هذا الحاكم بالقوة ثم خرج عليه بالسلاح، فهذا خرج بسبب أطماع خاصة أو بسبب معتقد ضال وليس بسبب الطعن والكلام في الحاكم طالما أنه يعرف أنه لا يجوز الخروج عليه في هذا الحال، فهذا يعني أن الإنكار العلني أو الخفي على الحكام الظلمة والفسدة و الكلام فيهم بحق ليس هو سبب الخروج بالسلاح في حال عدم جواز ذلك بل لأسباب أخرى عقدية أو أطماع خاصة، ولهذا فمن يأمر الناس بالسكوت المطلق عن الحكام الذين أظهروا الظلم و أعلنوا الشر والمنكرات بحجة أن هذا يؤدي للخروج عليهم بالسلاح في حال عدم جواز الخروج عليهم فهو ضال و مجانب للصواب بل هذا فيه تعظيم لشأن هؤلاء الظلمة والفسدة ودعم لشرهم وظلمهم وفسادهم في الأرض وهذا ليس من الدين في شيء بل هذا من عمل المبطلين والمرجفين والله المستعان.
اذا اخطأ بن العثيمين و الألباني إيش المشكلة
إذا أخطأ الشيخ فركوس مشكلة !!!!!!
الشيخ فركوس عالم إذا أخطأ فله أجر
وإذا أصاب فله أجرين والشيخ لم ينكر على الحكام علنا ولا سرا بل
أنكر منكرا وبين الأصل .
تقول ان الشيخ العثيمين والألباني
أخطأوا لماذا سكٌت انت وسكت العلماء ولم يبينوا خطأهم رحمهم الله
لأنكم تعلمون أنهم مأجورون على ذلك
أما الشيخ فركوس فقد قعدتم الدنيا وما فيها !!!!!!
حتى الشيخ فركوس حفظه الله مأجور لأن له مرتبة العالم
كل ما أتى به الشيخ فركوس وجدناه عند السلف و الحمد لله ...و الشيخ فركوس لم يأت بجديد .
و النص يُجمع مع غيره و الشيخ لم يرد النص إنما أعمل نصوص أخرى عند تعذر العمل بحديث عياض رضي الله عنه .
الذي ندين الله به ان الشيخ فركوس قال كلاما علميا في موضع ومناسبة غير علمية وهذا خطا منهجي في بث العلم لذلك فاق الشيخ الفوزان في ضبط العلم ومنهجه والقاىه وكيفية القاىه وكيفية الرد على المخالفين ومواضع الفتوى وكيف يفتى وماذا يراعى فيها كحال المستفتي والزمان والمكان فحفظه الله من امام ثقة.
من الاحسن لك تعلم الادب قبل التطاول على اهل العلم، عند الله تلتقي الخصوم
كلامه في الإنكار من قديم وزكى الفتوى من يخالفه الآن
ولكنها تعمية لأخطائهم
هذا ليس طعن في الشيخ فركوس فقط و إنما هو طعن كبار علماء أهل السنة في العصر
يتمسكون بحديث واحد ويستدلون به في غير موضعه ويلغون الأحاديث الأخرى، فحديث النصيحة سرا محمول فيما لو لم يجهر الحاكم بخطأه، ولكن إذا جهر الحاكم بضلاله وشره ودعا لضلالة وجب الرد عليه جهرا وعلنا أمامه وأمام الناس إذا أمكن لتوضيح الحق كما فعل الصحابة رضي الله عنهم ومنهم ابى سعيد الخدري رضي الله عنه، وإذا تعذر ذلك يمكن الانكار عليه في غيابه بدليل أن هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم لم ينكروا الخطأ فقط بل أنكروا الخطأ وأنكروا على من صدر منه ذلك الخطأ. فمن جهة أخرى، هناك فرق بين النصيحة سرا والتحذير والطعن، فقد تقتضي الحكمة نصح ضال سرا بينه وبين الناصح ولكن هذا لا يمنع من التحذير منه ومن شره إذا لم يمتثل للنصيحة، فالنصيحة سرا لا تقتضي عدم الانكار والتحذير منه مطلقا، فالنبي صلى الله عليه وسلم قد طعن في أمراء السوء في غير ما حديث، كقوله صلى الله عليه وسلم:(سيكون أمراء تعرفون وتنكرون، فمن نابذهم نجا، ومن اعتزلهم سلم، ومن خالطهم هلك) صححه الامام الالباني في صحيح الجامع/الصفحة أو الرقم: 3661. فالذي ينكر هذا إما مقلد اعمى جاهل لا يفقه أو مرجئ.
اين الخطأ في فتوى الشيخ فركوس
الانكار العلني بضولبطه مسالة فرعية مندرجة تحت اصل
يجب مقارعة الحجة بالحجة مع ذكر الأدلة التي أدلى بها لا مجرد التشنيع التحذير هذه حجة المفاليس الله يهديكم