أكثر ما أحبه في القصيدة أبياتها الأولى، وتكراره لكلمة الغضا تكرارا بليغا، تكرارا يفجع القلب ويبين مبلغ شوقه لدياره، ربما كانت هذه الأبيات الجواهر أجمل شيء سمعته يقال في الحنين للديار..
فإن كان مالك لم يجد من يبكيه فقد وجدنا من يبكيه حتي وبعد الف وخمسمأة سنة الاستاذ ابو قيس لا تنسوا أن هنا من هو محتاج الي الشرح شيأ أكثر فليس كل من يشاهدون نشركم بعرب تحية لكم من شرق تركية من الأكراد الذين اهتموا با العربية الفصحى أشد الاهتمام حتي كان من أمرهم حين منعت الجمهورية التركية تدارس العلوم الدينية والعربية فلم يتركوها ولو يتعلمها في البوادي والغارات حتي والاسطبلات
الله أكبر، رغم ماكان يمر به من ظروف عصيبة و وشك الفراق و نفاد الوقت ، قال هذه المرثية التي يستحيل على أي شاعر بعده أن يقول مثلها على اتساع الوقت و توفر الأدوات وقرار النفس. رحمك الله يامالك قد أعييت الراثين بعدك.
سلام ..... تحية مغربية صحراوية خالصة لك اخي الكريم على مجهوداتك الجبارة التى تقوم بها من أجل تنوير الرأي العام العربي بفصاحة اللغة العربية عند الشعراء العرب وخاصة شعر الصعاليك والنموذج مالك إبن الريب الشاعر الحزين ....فالقصيدة متعددة المشاعر شاملة جامعة مانعة دكر فيها الإنسان والحيوان والطبيعة بكل حركاتها وسكناتها ... هي في مجملها قمة في الإبداع الفني واللغوي بجميع الصور البلاغية .... فالرثاء رثاء موضوعه واحد الحزن و البكاء لكن في قصيدة مالك بن الريب تسافر عبر الزمن وتعيش قصة الرثاء وتدكرك بالآخرة تدكرك بالقبر والوحدة والشوق للأهل والأحباب والأصدقاء .. مالك بن الريب أفصح لسان عربي الى الآن وأشعر الشعراء على مر العصور .. كلم اللغة العربية وأصبحت طيعة منقادة سلسة على لسانه جوفها من عمقها وصور بها ارقى الصور الخيالية .. صدقني يا أستاد اننى بكيت مند زمن طويل عند سماع هده البكائية لأول مرة والآن جعلتني أعود إلى سبعينيات القرن الماضى مع قصيدة مالك إبن الريب الشاعر الفحل ..... شكرا لك على هدا الشرح المفسر والنقد البناء والسرد البليغ الواضح ... شكرا لك يا أستاد..... حفظك الله ورعاك وسدد خطاك .... فلك اجران اجر الغيرة على اللغة العربية وأجر التعريف بفطاحل الشعراء اليوم نفضت الغبار على شاعر إطاره الزماني والمكاني غني بمراحل تاريخية مرت منها الفتوحات الإسلامية .... شكرا لك على سعت صبرك وحبك الكبير للغة العربية .... سلام
قد ابكتني هذه القصيدة يوما حينما كنت ادرس بعيدا عن اهلي و ابنتي الوحيدة فلما سمعت قوله سفارك هذا تاركي لا ابا ليا لم اتمالك نفسي. و عند قوله و أين مكان البعد الا مكانيا
بارك الله فيك على هذه الحلقة الجميلة فالشاعر له مكانة في قلبي فما لك الريب رحمه الله كان اكثر من رائع ورحم الله ياسر المصري الذي قام بدور مسلسل مالك بن الريب كان أكثر من رائع بصوته الجميل
أستاذ أبو قيس، لو تفضلت وخصصت حلقة ترتب لنا منهجا وتكلمت عن الآليات التي لا بد منها في دراسة الشعر وكيف نتدرج في دراسته؟ من أين نبدأ؟ الكتب الصرفية والنحوية والمعاجم؟ وهل نقرأ أصول النقد أولا أم نباشر الشعر؟ ومن الشعر بماذا نبدأ؟ بالحماسة أم المعلقات وماذا عن الأصمعيات والمفضليات وما دور تاريخ العرب في فهم الشعر ومتى يدخل في دراستنا الشعر؟ وإذا كان النقد فمن أين؟
رحم الله مالك بن الريب انه والله لمن فطاحل. الشعراء العرب أما مرثيته هذه فما أتى بها الدهر لقد كان جميلا في خلقته وشعره اني والله بكيت مالكا بعد أكثر من الف سنة كما بكيت حال العرب حيث يبيع الناس اوطانهم ولا بابهوا لفراقها ولا يرجعوا حتى عند اقتراب المكتبة أما مالك ذاب شوقا الوادي الغضى
جميل جدا "وأشقر خنذيذ يجر عنانه الى الماء لم يترك له الموت ساقياً". اخ "تقول ابنتي لما رأت طول رحلتي سفارك هذا تاركي لا ابا لي". اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، مؤلمة.
جزاكم الله خير استاذنا الكريم .. فعلاً من أجمل القصائد صادقة المشاعر كقصيدة الروح لعبد يغوث الحارثي .. وأيضاً تذكرني هذه القصيدة بقصيدة المؤنسة للمجنون من حيث تطابق المعاني في بعض الأبيات مع اختلاف الموضوع نوعاً ما .. فهل عاصرا بعضهما وحدث اقتباس ام هل من الوارد ان تتوافق الأفكار والمعاني لدى الشعراء بهذا الشكل ؟
التماس مالك بن الريب -رحمه الله- للبكاء كالتماس جميل من بثينة البكاء والتماس لبيد بن ربيعة -رضي الله عنه- من ابنتيه البكاء وهو يا مولانا مما يجاب به على من سألك قبلا عن أن التماس البكاء مناف للحب في التماس جميل من بثينة
أستاذنا استأذنك في تعليق ارجو ان يتسع له صدرك. ليس هناك شرح في الفيديو. مجرد حديث عن القصيدة وشرح لبعض أبياتها. أرى أن تأثرك بها وبمدحها غلب المادة العلمية.
لو كانت قصيدة مالك إبن الريب المازني التميمي في رثاء نفسه في العصر الجاهلي لكانت من أصحاب المعلقات السبع التي كتبت بمآ الذهب مالك بن الريب من شعراء وفرسان العرب في العصر الأموي لقد لجأ إلى الصعلكة رغما عنه عندما لم يجد ما يسد به رمقه هو وعشيرته بنو تميم فكان يأخذ من الأغنياء ليطعم الفقراء المعدمين في قبيلته التي حل فيها الفحط والجفاف والفقر والجوع حتى هدر دمه معاوية في الشام ومروان بن الحكم بالحجاز وزياد بن أبيه بالعراق إذ كان يسطوا على القوافل هو ومن معه من الصعاليك كابي حردبة وشظاط الكلبي وغيرهم من الذين تمردوا على قبيلتهم ولم يرضوا بالذل والاهانة والخنوع والتبعية حتى التقى سعيد إبن عثمان بن عفان رضي الله عنه وجاهد في فتح بخارى وسمرقند مجاهدا في سبيل الله ولما أراد الرجوع إلى اهله لدغته أفعى كانت قد اندست في حذاءه ومات في مرو ودفن هناك وقال يرثي نفسه في هذه القصيدة
سرير في الهواء ويرفرف تحت الماء 🤣🤣 للأسف هذه غايت مايكتبون بحجة تعدد الدلالات قيدوا انفسهم مدعين الحداثة من حيث لا يشعرون بأنهم اجبروا نفسهم على ترك النغم المنبه للقوافي والبحور التي هي بمثابة الجسد للقصيدة- والمعنى روحها- وذهبوا الى شعر ينقصه الوزن بينما كان اهل لغات الاشتقاق والأشعار هذه يعوضون بالرقص او الطبل ماينقص قصيدتهم من وزن بسبب ما تفتقر اليه لغتهم من اوزان فنية عروضية.
سبحان الله الرجل يتحسر على ايامه الماضية وعلى اقوام باتت بعده جائعة ونافر من حرب اجبر عليها قسرا وانتم تقولون انه تاب تصدقون ما كتب فيه وتكذبون مالك وما قال مالك كان ثائرا على ظلم الحكام وجورهم من بني امية وبني مروان حتى نفوه في خرسان بل اجبروه على القتال معهم وهو من وصفهم بالأعادي ولما وهن العظم منه وقارب موته اخلوا سبيله. ثم زعم المؤرخون اصحاب البطون ان افعة لدغته ، ايعقل هذا وهو من عاش في الفيافي سنين من عمره وخبر وحوش الصحراء كفاكم لقد اتعبتم عقولنا
@@user-lh1hk6cg8p هذه الكتب المقدسه عباره شتائم وسباب وكذب وحقد وطعن في اعراض الناس فنعم حين اشتمك فانا ارد عليك شتائمك التي لم تكتب منها حرفا وتقدسها وتدافع عنها ومن لم يقبلها تجعله غريب وغربي وهل يوجد غريب ومنافق غيرك حين تجعل الكذب علي قداسه لا يمكن رفضها لانها قيلت لك انها نزلت من السماء. تبا لك.
@@ramy8372 ما علاقة الكتب المقدسة بالموضوع أصلًا، وقولك أنها عبارة عن شتائم وسباب دليل أنك لا تعرف منها شيئًا أصلًا، وانا لم أسبك وانت من بدأت وادعاؤك أننا نقدسها لمجرد القول بأنها مقدسة ادعاء باطل بل مضحك ولا يقوله إلا من يقلد أقوال الغرب عن الإيمان المسيحي دون أدنى نظر في الإيمان الإسلامي فالدين مبني على أدلة عقلية مترابطة مجتمعة والقرآن يدحض الشبهات بأيسر الاستدلالات وإن أعجزتك عجمتك عن فهمه فاستعن بالكتب التي تبسطه لمستوى عقلك وأرشدك إلى بعضها إن كنت تريد الدليل العقلي المبسط وأرتبها من الأيسر إلى الأصعب لا أعلم هويتي لحسام حامد الإجابة القرآنية لمهاب السعيد لماذا نحن هنا لإسماعيل عرفة شموع النهار لعبد الله العجيري أدلة وجود الله لسامي عامري ستجد فيهم الشفاء والرد على أكثر تساؤلاتك إن كنت متحيرًا ويمكنك للاستدلال على صحة المنقولات قراءة تثبيت حجية السنة أو سماع محاضرة أفي السنة شك وكلاهما لأحمد السيد هدانا الله وإياك
أكثر ما أحبه في القصيدة أبياتها الأولى، وتكراره لكلمة الغضا تكرارا بليغا، تكرارا يفجع القلب ويبين مبلغ شوقه لدياره، ربما كانت هذه الأبيات الجواهر أجمل شيء سمعته يقال في الحنين للديار..
فإن كان مالك لم يجد من يبكيه فقد وجدنا من يبكيه
حتي وبعد الف وخمسمأة سنة
الاستاذ ابو قيس لا تنسوا أن هنا من هو محتاج الي الشرح شيأ أكثر فليس كل من يشاهدون نشركم بعرب
تحية لكم من شرق تركية من الأكراد الذين اهتموا با العربية الفصحى أشد الاهتمام حتي كان من أمرهم
حين منعت الجمهورية التركية تدارس العلوم الدينية والعربية فلم يتركوها ولو يتعلمها في البوادي والغارات حتي والاسطبلات
الله أكبر، رغم ماكان يمر به من ظروف عصيبة و وشك الفراق و نفاد الوقت ، قال هذه المرثية التي يستحيل على أي شاعر بعده أن يقول مثلها على اتساع الوقت و توفر الأدوات وقرار النفس.
رحمك الله يامالك قد أعييت الراثين بعدك.
بكيت مالك كل ما سمعت قصيدته، و زدت عشقا للشعر
بكى وابكى معه كل العرب
سلام .....
تحية مغربية صحراوية خالصة لك اخي الكريم على مجهوداتك الجبارة التى تقوم بها من أجل تنوير الرأي العام العربي بفصاحة اللغة العربية عند الشعراء العرب وخاصة شعر الصعاليك والنموذج مالك إبن الريب الشاعر الحزين ....فالقصيدة متعددة المشاعر شاملة جامعة مانعة دكر فيها الإنسان والحيوان والطبيعة بكل حركاتها وسكناتها ... هي في مجملها قمة في الإبداع الفني واللغوي بجميع الصور البلاغية ....
فالرثاء رثاء موضوعه واحد الحزن و البكاء لكن في قصيدة مالك بن الريب تسافر عبر الزمن وتعيش قصة الرثاء وتدكرك بالآخرة تدكرك بالقبر والوحدة والشوق للأهل والأحباب والأصدقاء ..
مالك بن الريب أفصح لسان عربي الى الآن وأشعر الشعراء على مر العصور ..
كلم اللغة العربية وأصبحت طيعة منقادة سلسة على لسانه جوفها من عمقها وصور بها ارقى الصور الخيالية ..
صدقني يا أستاد اننى بكيت مند زمن طويل عند سماع هده البكائية لأول مرة والآن جعلتني أعود إلى سبعينيات القرن الماضى مع قصيدة مالك إبن الريب الشاعر الفحل .....
شكرا لك على هدا الشرح المفسر والنقد البناء والسرد البليغ الواضح ...
شكرا لك يا أستاد.....
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك ....
فلك اجران اجر الغيرة على اللغة العربية وأجر التعريف بفطاحل الشعراء
اليوم نفضت الغبار على شاعر إطاره الزماني والمكاني غني بمراحل تاريخية مرت منها الفتوحات الإسلامية ....
شكرا لك على سعت صبرك وحبك الكبير للغة العربية .... سلام
مرثية مؤثرة جدا جدا والقاؤكم لها رهيب الحزن والجمال ...جزاكم الله خيرا استاذنا الكريم
قد ابكتني هذه القصيدة يوما حينما كنت ادرس بعيدا عن اهلي و ابنتي الوحيدة فلما سمعت قوله
سفارك هذا تاركي لا ابا ليا
لم اتمالك نفسي.
و عند قوله
و أين مكان البعد الا مكانيا
لا والله ليس هناك أجمل من هذا الكلام
الا القرآن الكريم
كان والدي رحمه الله إذا ما قرأها نزلت دموعه ويتأثر تأثراً شديداً بها
بارك الله فيك على هذه الحلقة الجميلة فالشاعر له مكانة في قلبي فما لك الريب رحمه الله كان اكثر من رائع ورحم الله ياسر المصري الذي قام بدور مسلسل مالك بن الريب كان أكثر من رائع بصوته الجميل
جزاك الله كل خير
رائع افضل مرثيه علي الاطلاق في تاريخ الشعر العربي ومعها مرثية عبديقوث الحارثي
احببت الغضى كحب مالك... فيا عجبا كيف احب مالم اراه
أستاذ أبو قيس، لو تفضلت وخصصت حلقة ترتب لنا منهجا وتكلمت عن الآليات التي لا بد منها في دراسة الشعر وكيف نتدرج في دراسته؟ من أين نبدأ؟ الكتب الصرفية والنحوية والمعاجم؟ وهل نقرأ أصول النقد أولا أم نباشر الشعر؟ ومن الشعر بماذا نبدأ؟ بالحماسة أم المعلقات وماذا عن الأصمعيات والمفضليات وما دور تاريخ العرب في فهم الشعر ومتى يدخل في دراستنا الشعر؟ وإذا كان النقد فمن أين؟
وكيف نستفيد من تراتك الضخم يا أستاذنا إذا أردنا التدرج؟
czcams.com/video/3BpzIxYaBng/video.html
كلما سمعتها بكيت مالك ابن الريب رحمة الله عليه
يتيمة إبن الريب من أصدق ما قرأت والله🌸🌸
القصيدة أعمق من أن ننظر لها بهذه السطحية .
في خراسان الشرقية وهي تركمانستان الان وليس اذربيجان اخي ابو قيس وقبره جنوب غرب مدينة مرو بمائتين وثمانين كيلاً بقرب حدود ايران
مرثية مالك إبن الريب من أجمل قصائد الرثاء إن سمعتها منشدة تصير أجمل بكثير وهي موجودة على اليوتوب
يا مولانا دعك من التافهين نحن للغتنا ومحن لأمتنا وتراثنا وهذه هي كيانا لا نتركها ما دامت ارواحنا فى اجسادنا ولكن نشتاق لشرحها منك بارك الله فيك
رحم الله مالك بن الريب انه والله لمن فطاحل. الشعراء العرب أما مرثيته هذه فما أتى بها الدهر لقد كان جميلا في خلقته وشعره اني والله بكيت مالكا بعد أكثر من الف سنة كما بكيت حال العرب حيث يبيع الناس اوطانهم ولا بابهوا لفراقها ولا يرجعوا حتى عند اقتراب المكتبة أما مالك ذاب شوقا الوادي الغضى
هذه الامة عظيمة بكل تراثها ، لكن لو تشد كيزها شوية .
أسمعوها بصوت عبد العزيز الأحمد..
والله لهذه القصيدة تأثير عجيبا في
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد أداامك الله تعالى جميل جداً
من أروع ما سمعت. جزاك الله خيراً.
رائعة رائعة تحفة بدون تعليق
مع احترامي لا راء الاخوة لكن الحزن أكثر ما تجلى هو قوله : يقولون لا تبعد وهم يدفنوني: واين مكان البعد الا مكانها.
والله وتالله وبالله، ما يأمر بهجران مثل هذا التراث البديع، إلا أحيمق، لا يمت للعروبة ورقتها بصلة
جزاك الله خيرا
يا الله!!!
وأنا أسمعها كاد قلبي يطير
جميل جدا
"وأشقر خنذيذ يجر عنانه الى الماء لم يترك له الموت ساقياً". اخ
"تقول ابنتي لما رأت طول رحلتي سفارك هذا تاركي لا ابا لي". اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، مؤلمة.
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل.
اروع من كل حاجه
رحم الله شاعرنا .
ابكيتني اخي .
شكرا على هذه القراءة
صايم في نهار رمضان وأجزعتني قهوتك، لأصنعن مثلها إن أفطرت 😅
منذ علمت بهذه القصيدة..وأنا أنتظر ساعتى..الحياة تافهة
والله لقد اقشعر قلبي !!
الله يوفقك أستاذي ويعطيك الف عافية يارب
الله يفتح عليك ويبارك في علمك
جميل ...جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير استاذنا الكريم .. فعلاً من أجمل القصائد صادقة المشاعر كقصيدة الروح لعبد يغوث الحارثي .. وأيضاً تذكرني هذه القصيدة بقصيدة المؤنسة للمجنون من حيث تطابق المعاني في بعض الأبيات مع اختلاف الموضوع نوعاً ما .. فهل عاصرا بعضهما وحدث اقتباس ام هل من الوارد ان تتوافق الأفكار والمعاني لدى الشعراء بهذا الشكل ؟
كنا نطمع في دراسة وتفصيل اوسع لجمالية القصيدة 🌷
جميل، جزاكم الله خيرا
حلقة عظيمة
بوركت جهودكم
ابي القيس أجريت مدمعي وهجت على الشجون الغواديا .لا اله الا الله رحم الله مالك بن الريب
ياخي جمييييل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اظن هناك بيت مفقود قوله
فمن هن امي و ابنتاها و خالتي و باكيتة اخرى تهيج البواكيا
أخييرا 😍😍
لا يهجر كلامك على صواب يا ليث لو شرحت لنا كلمة بكلمة بارك الله فيك
أهلا باستاذ الأساتذة
كان معارضا للحكم
فحاول الحكام تشويه سيرته
القصيدة جميلة، ولكن بالنسبة لي مرثية أبي ذؤيب الهذلي أجمل
ضاع العمر يابشر دهر غافلها
من عام زار شيبي عارضيني
غادر العين هاني مبات جافلها
وخفيف اجهاد يابشر يشقيني
ماكان يسليني مسرور حاصلها
صار العنى والفرح كنه تؤميني
من قال انا لقوي همومك افلها
بالغ اربعين كني كهل تسعيني
عفت السهر وجمعات محافلها
ماني راعي ذنوب بار والديني
مسبح ربي شاكر ارزاق كافلها
ياغربة وضياع حساب سنيني
فالح القضاع علقني بسماع الشعر وأنت بالأستماع له
التماس مالك بن الريب -رحمه الله- للبكاء كالتماس جميل من بثينة البكاء والتماس لبيد بن ربيعة -رضي الله عنه- من ابنتيه البكاء
وهو يا مولانا مما يجاب به على من سألك قبلا عن أن التماس البكاء مناف للحب في التماس جميل من بثينة
هل تسمح بتنزيل فيديوهاتك؟
هل مالك بن الريب من السلف الصالح والتابعين ؟
رُبما
أستاذنا استأذنك في تعليق ارجو ان يتسع له صدرك. ليس هناك شرح في الفيديو. مجرد حديث عن القصيدة وشرح لبعض أبياتها. أرى أن تأثرك بها وبمدحها غلب المادة العلمية.
لماذا بكيت ياشيخ في أثناء إلقاء القصيدة؟
القصيدة قديمة وهل نبكي لمصائب الماضي؟ أم أن هناك أسبابا أخرى للبكاء؟
هذا المساء مثلا. بكيت وانا اسمع اغنية.
البكاء في نظري حالة لا شعورية لا يمكن التحكم بها.
@تريند أعتقد ان الاخت أشواق تناكف الاستاذ ابو قيس حباً وأحترام به ، وتحاول ان تثير عقله وتجاوبه معها .
تأثير القصيدة و ليس تأثير موت الشاعر
@@farydoonheraty5955 ربما لأني استغربت بكاءه ولا أرى سببا للبكاء ربما تأثر كما قلت ببلاغة الشاعر
هذا المقطع يصور وحشة القبر وخصوصا البعيد عن الأهل
لو كانت قصيدة مالك إبن الريب المازني التميمي في رثاء نفسه في العصر الجاهلي لكانت من أصحاب المعلقات السبع التي كتبت بمآ الذهب
مالك بن الريب من شعراء وفرسان العرب في العصر الأموي لقد لجأ إلى الصعلكة رغما عنه عندما لم يجد ما يسد به رمقه هو وعشيرته بنو تميم
فكان يأخذ من الأغنياء ليطعم الفقراء المعدمين في قبيلته التي حل فيها الفحط والجفاف والفقر والجوع
حتى هدر دمه معاوية في الشام ومروان بن الحكم بالحجاز وزياد بن أبيه بالعراق إذ كان يسطوا على القوافل هو ومن معه من الصعاليك كابي حردبة وشظاط الكلبي وغيرهم من الذين تمردوا على قبيلتهم ولم يرضوا بالذل والاهانة والخنوع والتبعية
حتى التقى سعيد إبن عثمان بن عفان رضي الله عنه وجاهد في فتح بخارى وسمرقند مجاهدا في سبيل الله
ولما أراد الرجوع إلى اهله لدغته أفعى كانت قد اندست في حذاءه ومات في مرو ودفن هناك وقال يرثي نفسه في هذه القصيدة
سرير في الهواء ويرفرف تحت الماء 🤣🤣 للأسف هذه غايت مايكتبون بحجة تعدد الدلالات
قيدوا انفسهم مدعين الحداثة من حيث لا يشعرون بأنهم اجبروا نفسهم على ترك النغم المنبه للقوافي والبحور التي هي بمثابة الجسد للقصيدة- والمعنى روحها- وذهبوا الى شعر ينقصه الوزن بينما كان اهل لغات الاشتقاق والأشعار هذه يعوضون بالرقص او الطبل ماينقص قصيدتهم من وزن بسبب ما تفتقر اليه لغتهم من اوزان فنية عروضية.
غاية
هل هي أجود من مرثية الخنفساء...
الخنساء .بارك الله فيك
أين هي من مراثي المتنبئ ..
مع أن مراثي المتنبئ جيدة ..
لا والله
بل الشعر مثله مثل الخيرية في قرون الأمة
ما من قرن إلا وهو شر من الذي قبله
وكذلك ما من قرن إلا وهو أقل شاعرية وأضعف قريحة من الذي قبله
اتساءل كيف يكون صاحب هذه المشاعر وهذا البيان قاطع طريق
سبحان الله الرجل يتحسر على ايامه الماضية وعلى اقوام باتت بعده جائعة ونافر من حرب اجبر عليها قسرا وانتم تقولون انه تاب
تصدقون ما كتب فيه وتكذبون مالك وما قال
مالك كان ثائرا على ظلم الحكام وجورهم من بني امية وبني مروان حتى نفوه في خرسان بل اجبروه على القتال معهم وهو من وصفهم بالأعادي
ولما وهن العظم منه وقارب موته اخلوا سبيله.
ثم زعم المؤرخون اصحاب البطون ان افعة لدغته ، ايعقل هذا وهو من عاش في الفيافي سنين من عمره وخبر وحوش الصحراء
كفاكم لقد اتعبتم عقولنا
للاسف انت معرفتش تشرحها للمستمع انت بس قلتها برغم ان في فديوهات افضل من القاءك انت كنت اتمني تشرح معاني الابيات اكثر
هذه السلسلة ليست للشرح
انت تردد علينا مايوجد في الكتب كالامعه بلا عقل لتستوعب ان هذه الكتابات وضعت في العصر العباسي باثر رجعي بمعنى انها تصف الوضع العباسي الفارسي المغولي.
يردد بلا عقل؟🤔
وبعد أن أوضح سبب اختيار هذا الكتاب؟🙄
وأنت تنشئ كلامك إنشاءً ولا تنقله من أحد، صحيح؟ 😒
العباسي الفارسي المغولي؟ الثلاثة؟ 😂
@@user-lh1hk6cg8p انقلع يالهطف
كالعادة تلجؤون للسباب بعد العجز عن الرد 😄
هذا ما اعتدناه من أمثال أتباع نعاق الغرب
@@user-lh1hk6cg8p
هذه الكتب المقدسه عباره شتائم وسباب وكذب وحقد وطعن في اعراض الناس فنعم حين اشتمك فانا ارد عليك شتائمك التي لم تكتب منها حرفا وتقدسها وتدافع عنها ومن لم يقبلها تجعله غريب وغربي وهل يوجد غريب ومنافق غيرك حين تجعل الكذب علي قداسه لا يمكن رفضها لانها قيلت لك انها نزلت من السماء. تبا لك.
@@ramy8372 ما علاقة الكتب المقدسة بالموضوع أصلًا، وقولك أنها عبارة عن شتائم وسباب دليل أنك لا تعرف منها شيئًا أصلًا، وانا لم أسبك وانت من بدأت
وادعاؤك أننا نقدسها لمجرد القول بأنها مقدسة ادعاء باطل بل مضحك ولا يقوله إلا من يقلد أقوال الغرب عن الإيمان المسيحي دون أدنى نظر في الإيمان الإسلامي
فالدين مبني على أدلة عقلية مترابطة مجتمعة والقرآن يدحض الشبهات بأيسر الاستدلالات وإن أعجزتك عجمتك عن فهمه فاستعن بالكتب التي تبسطه لمستوى عقلك وأرشدك إلى بعضها إن كنت تريد الدليل العقلي المبسط وأرتبها من الأيسر إلى الأصعب
لا أعلم هويتي لحسام حامد
الإجابة القرآنية لمهاب السعيد
لماذا نحن هنا لإسماعيل عرفة
شموع النهار لعبد الله العجيري
أدلة وجود الله لسامي عامري
ستجد فيهم الشفاء والرد على أكثر تساؤلاتك إن كنت متحيرًا
ويمكنك للاستدلال على صحة المنقولات قراءة تثبيت حجية السنة أو سماع محاضرة أفي السنة شك وكلاهما لأحمد السيد
هدانا الله وإياك
جزاك الله خيرا