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❤️ *能於念佛起歡喜心....是真正有福慧的人*
阿彌陀佛
🙏
❤️《閱微草堂筆記》有一個真實的記載:有一個人在夜晚聽到房門外有聲音似狐似人,卻又看不見半個影子!於是點起蠟燭,問:「你到底是鬼還是狐狸?」外面的聲音說:「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸,被我的同類害死了,我現在是狐狸鬼,所以說亦狐亦鬼。」這個人不怕,繼續問:「你為什麼不到城隍,土地那裡去告狀?」狐狸鬼說:「我不敢去,去了也沒用處。」這個人又說:「你同類把你害死了,為什麼告狀沒用?」狐狸鬼說:「狐狸要修鍊成人要鍊丹。如果這個丹完全是靠自己的力量鍊成,任何人也搶不去;如果是過去曾經傷害過很多人的性命才鍊成的丹,別人就可以搶去。我這個丹是過去採陰補陽,害死了不少人而鍊成的,我要是向城隍爺或土地公告狀的話,我自己的罪業就不得了,所以我不敢去告狀。」這個人又問:「那你為什麼跑到這裡來找我?」狐狸鬼說:「你的陽氣很盛,希望你搬遠一點,我們彼此不相妨害。」這個人第二天就搬到外面一個房間,與他隔遠一點。清朝大學士(紀曉嵐)對這一段真實記載事件的評語,說得很有道理。真正是自己修成的,這是自己的福報,別人奪不去;用其他手段搶來的,不是自己修的福,別人能搶去。因此,這個狐狸不守本分得來的,還是會失去;自己守本分苦練成的,則不會失去。我們想想,這個世間有多少確實是安分守己得來的財富,真的不容易失去,他的福能享一代、兩代、三代。如果他是用種種欺騙的手段得來的財物,固然得到很多,來的快也去的很快。
🉐👍💯
从小就大几十年都在苦苦追求100分😄
《鬼谷子》是一本奇書,縱橫家代表作,也可視作兵書看待,內有很多古代聖賢的寶藏!做人一定要正心明道,納言廣聽,認清人際交情,處事低調,勿過於鋒芒,要有縝密策劃和才幹能達至成功,謝謝您的分享!
赞!又学习了!谢谢
「清晰易明,容易吸收」真如是;觀心就不用講學了,而有大成就。觀心所講「貫通古今」,能用一人之智慧那就是「天上人間」。無論如何!對「觀心」佩服!佩服!再佩服!
雲夢山鬼谷天仙:心存善念,逢凶化吉。
謝謝 老師分享
❤🎉
晚安,老師🙂多謝分享🙂
古代聖賢的大智慧,留給後人無量的貢獻,謝謝分享
先生講故事, 分析好聽, 喜歡.💐👍🙂
老師講述清晰易明,容易吸收。
👍👍👍
❤谢谢老师的讲解,真的收益良多。希望老师可以为我们讲解整本鬼谷子
感謝老師的分享。與人對話、互動,是最精彩、引人入勝的事。聽其言,觀其行,真、偽、誠、狡,皆形於心。再次感謝老師推薦奇書《鬼谷子》(雖然自己已很久沒再讀過了。凡人好奇,予惟守正)。
还好,我的生活比较简单,用不着这么复杂的心机。听老师解说,也是有趣的,谢谢!
❤️❤️❤️🌹🌹🌹
SUPPORT
鬼谷子的智慧是很好的入门课程。在如今复杂的世界上需要灵活运用,甚至反其道而行之。尤其是要以其人之道,还治其人之身。不对善者使诈,不对恶者行善。这样纵横捭阖方可服人。这是知己知彼的另一层意思,不仅要百战百胜,还要胜之有道。比如在今天的国际格局中,如不了解东西方文化的差异,对虎狼之国讲仁义,对同道之邦玩花招,必将四处碰壁国势日衰。如果觉得有些敏感,可以删了。
阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛三十一、阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛 《無量壽經》中阿彌陀佛說:吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安。 這首偈子是說,一切有恐懼的眾生,都要使他們大安心、大歡喜。 「吾」是指阿彌陀佛於因地、身為法藏菩薩時的自我稱呼。他發誓要成為怎麼樣的佛?是要成為一尊能使一切眾生去除恐懼、得大安穩的佛。使恐懼的眾生得到大安穩,就是阿彌陀佛發願成佛的目的。因此在因地時就普遍地為十方眾生修行,要使所有處在恐懼中的眾生得到清淨涅槃的大安。亦即他兆載永劫的所有修行功德,點點滴滴都是迴向給有恐懼、有苦惱的眾生。緣此,所有恐懼的眾生,都是阿彌陀佛大悲的對象。 《觀佛三昧經》說:慈悲所緣,緣苦眾生。 所謂「苦眾生」,就是恐懼的眾生。我們眾生都有恐懼,都有不安,都有痛苦。 我們有什麼樣的恐懼呢?我們有墮落三惡道的恐懼,有六道輪迴不能脫出的恐懼,即使能夠做人,也有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛的八苦;即便出生在天上,不管是欲界六天、色界十八天、無色界四天,可是到了天人要壽終的時候,也有五衰之苦,那是墮落地獄一般的痛苦。所以,未出六道輪迴,就有八苦的不安,也有天人五衰的恐怖。這樣說來,凡是六道眾生,都有恐懼不安。當然,最大的痛苦恐懼不安就是輪迴,而痛苦的根源,就是有無明、有貪瞋癡。阿彌陀佛成佛,就是為了使我們最大的恐懼可以消除,內心可以安穩。阿彌陀佛說這一些他都會為我們解決,使我們獲得「大安穩」。大安穩就是涅槃,唯有涅槃不生不滅才稱得上是大安穩。這叫「一切恐懼,為作大安」。 眾生所有的恐怖不安,要靠誰來讓我們安心呢?要靠阿彌陀佛。因為阿彌陀佛在讚佛偈中已經清清楚楚、明明白白地說「吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安」。 《阿彌陀經》說:彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號為阿彌陀。 《觀無量壽經》說:光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。 善導大師合此二文而解釋說:彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,唯觀念佛眾生,攝取不捨,故名阿彌陀。 又說:但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,攝護不捨;總不論照攝餘雜業行者。 又說:稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。 又說:眾生稱念,即除多劫罪;命欲終時,佛與聖眾自來迎接;諸邪業繫無能礙者,故名「增上緣」也。 道綽大師也說:縱使一形造惡,但能繫意專精,常能念佛,一切諸障自然消除,定得往生。 以上的經文祖釋,說明念佛人現生已在彌陀光明保護當中,自然能夠消災免難,逢凶化吉,直到臨終阿彌陀佛現身迎接,往生極樂;即使昏迷,也不能障礙阿彌陀佛來迎救度。 所以,念佛人只要信任彌陀救度,平生安心念佛,則一切自有彌陀的安排,臨終自有彌陀的迎接,不必有絲毫的懷疑、憂慮、不安,而應大安心、大滿足。 阿彌陀佛說:「一切恐懼,為作大安。」因此,應知淨土宗是給人安心、給人歡喜、給人滿足、給人希望的法門。念佛而還有不安,便是還未體會到淨土宗的真意。
감사합니다!
鬼谷子徒孫曰:人啊在弱與強之間謀動著命運脫離不起啊該來的還是要來這次閃過、下次呢?是人就得互動,不是示弱人是巧妙的動物
不知道為什麼有一些人莫名的仇恨“鬼谷子”這本書,說這本書專門教人做壞。就像刀子本身是中立的工具,可以用來切菜利於民生,也可以用來殺人,這樣就說刀子不應該出現於世界上嗎?然後發明刀子的人就要背負這個罪業嗎?
説的就是這些人
戰國時的神人“鬼谷子”,戰神可厲害!太懂得“裝”...這髒水能混一趟, 成功指可待, 比心機去算幾時來臨?發橫財, 賣個贋品青花瓷[鬼谷子下山],好幾千萬呀!不過不要忘記告訴「朱山八友」, 這是明代成化年仿製!就能登大雅之堂, 好不威風?
鬼谷仙師出空門渡眾生!護持佛教!不使外道得便。
@@user-kk2bg3jp4g 成敗轉頭空,遁入空門並不容易?真正入得空門, 必須有超脫生死的極大覺悟?簡單就是快樂!凡人修行, 盡量做到去擺脫複雜的心機?問有幾多人?佛門也是提供方便之路...並不保證知道“空門”所在?眾生無色無相!鬼谷即佛, 佛即鬼谷, 未必不對?見諒本人頭頂還生寸草, 愚昧無知!🌱
所以老子是黑人😂
孬孬?名符其实,不是名副其实。
😊🙏
德不配位吧 我感觉你在映射那个谁谁谁😂 老师您是好人 我祝你一切安康
你讲《鬼谷》还算用心,但是太过肤浅。鉴于你的用心,与你分享一个书稿中的片段,供你参考:千古奇书《鬼谷子》,享誉“智慧的禁果”。禁果理由如下。{鬼圣狠劲}君谋天下,吾谋一君。尊天道,藐天下。敢为天下恶,敢踏天下俗,敢谋天下权,敢杀天下人。反对媚德弃功,故天欲成之,无论其善恶,我将助之;天欲亡之,无论其善恶,我将除之。鬼谷不仁,以列王为刍狗。从语用学视角概言凡此狠劲,曰:化事为言,以言行事。{鬼圣语占}“语占”概念是我原创,我将其定义为:基于言语素材的瞬间占卜。语占用于,在追究谈话对象是否说真话时,不仅采用心理分析和事理分析,而且基于对方某些表达实施占卜。此现象,我又称之为“用易于说”。{舌尖武功}全称:舌尖上的武功。这也是我原创的概念。此功特点是,气不动,言不动;气微动,言已动。换言之,以言语为载具辐射能量,攻击对方意识和五脏的能量态物质基础(古称“真气”)。此即“存彼形骸,灭彼心智”,或者“以言行刺,杀不露凶”--彻底不产生证据,更遑论留下证据。{信任煎熬}官场/职场/亲友/等对话情境中,熟玩鬼谷术的一方,极易能将沟通导入斗智轨道。若双方都会鬼谷术,那么,谁学得更到位,谁就占上风。下风者将陷入“思维如何不被操控”的煎熬,甚至不敢与对方说话。狠劲/语占/舌武/煎熬,此皆“禁果”之“禁”的理由。讲不透这四点(网上/出版皆如此),则不知《鬼谷》为何千古遭禁。本《研读》中的{管窥},着力解析这些理由,以飨同好。--------摘自:鬼笔[撰]《鬼谷子研读》。
❤️ *能於念佛起歡喜心....是真正有福慧的人*
阿彌陀佛
🙏
❤️《閱微草堂筆記》有一個真實的記載:
有一個人在夜晚聽到房門外有聲音似狐似人,卻又看不見半個影子!
於是點起蠟燭,問:「你到底是鬼還是狐狸?」
外面的聲音說:
「是狐狸也是鬼。我本來是狐狸,被我的同類害死了,我現在是狐狸鬼,所以說亦狐亦鬼。」
這個人不怕,繼續問:
「你為什麼不到城隍,土地那裡去告狀?」
狐狸鬼說:「我不敢去,去了也沒用處。」
這個人又說:「你同類把你害死了,為什麼告狀沒用?」
狐狸鬼說:「狐狸要修鍊成人要鍊丹。如果這個丹完全是靠自己的力量鍊成,任何人也搶不去;如果是過去曾經傷害過很多人的性命才鍊成的丹,別人就可以搶去。我這個丹是過去採陰補陽,害死了不少人而鍊成的,我要是向城隍爺或土地公告狀的話,我自己的罪業就不得了,所以我不敢去告狀。」
這個人又問:「那你為什麼跑到這裡來找我?」
狐狸鬼說:「你的陽氣很盛,希望你搬遠一點,我們彼此不相妨害。」
這個人第二天就搬到外面一個房間,與他隔遠一點。
清朝大學士(紀曉嵐)對這一段真實記載事件的評語,說得很有道理。真正是自己修成的,這是自己的福報,別人奪不去;用其他手段搶來的,不是自己修的福,別人能搶去。因此,這個狐狸不守本分得來的,還是會失去;自己守本分苦練成的,則不會失去。我們想想,這個世間有多少確實是安分守己得來的財富,真的不容易失去,他的福能享一代、兩代、三代。如果他是用種種欺騙的手段得來的財物,固然得到很多,來的快也去的很快。
🉐👍💯
从小就大几十年都在苦苦追求100分😄
《鬼谷子》是一本奇書,縱橫家代表作,也可視作兵書看待,內有很多古代聖賢的寶藏!做人一定要正心明道,納言廣聽,認清人際交情,處事低調,勿過於鋒芒,要有縝密策劃和才幹能達至成功,謝謝您的分享!
赞!又学习了!谢谢
「清晰易明,容易吸收」真如是;觀心就不用講學了,而有大成就。觀心所講「貫通古今」,能用一人之智慧那就是「天上人間」。無論如何!對「觀心」佩服!佩服!再佩服!
雲夢山鬼谷天仙:心存善念,逢凶化吉。
謝謝 老師分享
❤🎉
晚安,老師🙂
多謝分享🙂
古代聖賢的大智慧,留給後人無量的貢獻,謝謝分享
先生講故事, 分析好聽, 喜歡.💐👍🙂
老師講述清晰易明,容易吸收。
👍👍👍
❤谢谢老师的讲解,真的收益良多。
希望老师可以为我们讲解整本鬼谷子
感謝老師的分享。與人對話、互動,是最精彩、引人入勝的事。聽其言,觀其行,真、偽、誠、狡,皆形於心。
再次感謝老師推薦奇書《鬼谷子》(雖然自己已很久沒再讀過了。凡人好奇,予惟守正)。
还好,我的生活比较简单,用不着这么复杂的心机。听老师解说,也是有趣的,谢谢!
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鬼谷子的智慧是很好的入门课程。在如今复杂的世界上需要灵活运用,甚至反其道而行之。尤其是要以其人之道,还治其人之身。不对善者使诈,不对恶者行善。这样纵横捭阖方可服人。这是知己知彼的另一层意思,不仅要百战百胜,还要胜之有道。比如在今天的国际格局中,如不了解东西方文化的差异,对虎狼之国讲仁义,对同道之邦玩花招,必将四处碰壁国势日衰。
如果觉得有些敏感,可以删了。
阿彌陀佛四十八題──以四十八題略解「阿彌陀佛是怎樣一尊佛?」:(三十一)阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
三十一、阿彌陀佛,是一尊為作大安的佛
《無量壽經》中阿彌陀佛說:
吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安。
這首偈子是說,一切有恐懼的眾生,都要使他們大安心、大歡喜。
「吾」是指阿彌陀佛於因地、身為法藏菩薩時的自我稱呼。他發誓要成為怎麼樣的佛?是要成為一尊能使一切眾生去除恐懼、得大安穩的佛。使恐懼的眾生得到大安穩,就是阿彌陀佛發願成佛的目的。因此在因地時就普遍地為十方眾生修行,要使所有處在恐懼中的眾生得到清淨涅槃的大安。亦即他兆載永劫的所有修行功德,點點滴滴都是迴向給有恐懼、有苦惱的眾生。緣此,所有恐懼的眾生,都是阿彌陀佛大悲的對象。
《觀佛三昧經》說:
慈悲所緣,緣苦眾生。
所謂「苦眾生」,就是恐懼的眾生。我們眾生都有恐懼,都有不安,都有痛苦。
我們有什麼樣的恐懼呢?我們有墮落三惡道的恐懼,有六道輪迴不能脫出的恐懼,即使能夠做人,也有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛的八苦;即便出生在天上,不管是欲界六天、色界十八天、無色界四天,可是到了天人要壽終的時候,也有五衰之苦,那是墮落地獄一般的痛苦。所以,未出六道輪迴,就有八苦的不安,也有天人五衰的恐怖。這樣說來,凡是六道眾生,都有恐懼不安。當然,最大的痛苦恐懼不安就是輪迴,而痛苦的根源,就是有無明、有貪瞋癡。阿彌陀佛成佛,就是為了使我們最大的恐懼可以消除,內心可以安穩。阿彌陀佛說這一些他都會為我們解決,使我們獲得「大安穩」。大安穩就是涅槃,唯有涅槃不生不滅才稱得上是大安穩。這叫「一切恐懼,為作大安」。
眾生所有的恐怖不安,要靠誰來讓我們安心呢?要靠阿彌陀佛。因為阿彌陀佛在讚佛偈中已經清清楚楚、明明白白地說「吾誓得佛,普行此願,一切恐懼,為作大安」。
《阿彌陀經》說:
彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號為阿彌陀。
《觀無量壽經》說:
光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。
善導大師合此二文而解釋說:
彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,
唯觀念佛眾生,攝取不捨,故名阿彌陀。
又說:
但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光常照是人,攝護不捨;
總不論照攝餘雜業行者。
又說:
稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。
又說:
眾生稱念,即除多劫罪;命欲終時,佛與聖眾自來迎接;
諸邪業繫無能礙者,故名「增上緣」也。
道綽大師也說:
縱使一形造惡,但能繫意專精,常能念佛,一切諸障自然消除,定得往生。
以上的經文祖釋,說明念佛人現生已在彌陀光明保護當中,自然能夠消災免難,逢凶化吉,直到臨終阿彌陀佛現身迎接,往生極樂;即使昏迷,也不能障礙阿彌陀佛來迎救度。
所以,念佛人只要信任彌陀救度,平生安心念佛,則一切自有彌陀的安排,臨終自有彌陀的迎接,不必有絲毫的懷疑、憂慮、不安,而應大安心、大滿足。
阿彌陀佛說:「一切恐懼,為作大安。」因此,應知淨土宗是給人安心、給人歡喜、給人滿足、給人希望的法門。念佛而還有不安,便是還未體會到淨土宗的真意。
감사합니다!
鬼谷子徒孫曰:
人啊在弱與強之間謀動著
命運脫離不起啊
該來的還是要來
這次閃過、下次呢?
是人就得互動,不是示弱
人是巧妙的動物
不知道為什麼有一些人莫名的仇恨“鬼谷子”這本書,說這本書專門教人做壞。就像刀子本身是中立的工具,可以用來切菜利於民生,也可以用來殺人,這樣就說刀子不應該出現於世界上嗎?然後發明刀子的人就要背負這個罪業嗎?
説的就是這些人
戰國時的神人“鬼谷子”,戰神可厲害!太懂得“裝”...
這髒水能混一趟, 成功指可待, 比心機去算幾時來臨?
發橫財, 賣個贋品青花瓷[鬼谷子下山],好幾千萬呀!不過不要忘記告訴「朱山八友」, 這是明代成化年仿製!就能登大雅之堂, 好不威風?
鬼谷仙師出空門渡眾生!護持佛教!不使外道得便。
@@user-kk2bg3jp4g 成敗轉頭空,遁入空門並不容易?真正入得空門, 必須有超脫生死的極大覺悟?
簡單就是快樂!凡人修行, 盡量做到去擺脫複雜的心機?問有幾多人?佛門也是提供方便之路...並不保證知道“空門”所在?
眾生無色無相!鬼谷即佛, 佛即鬼谷, 未必不對?見諒本人頭頂還生寸草, 愚昧無知!🌱
所以老子是黑人😂
孬孬?名符其实,不是名副其实。
😊🙏
德不配位吧 我感觉你在映射那个谁谁谁😂 老师您是好人 我祝你一切安康
你讲《鬼谷》还算用心,但是太过肤浅。鉴于你的用心,与你分享一个书稿中的片段,供你参考:
千古奇书《鬼谷子》,享誉“智慧的禁果”。禁果理由如下。
{鬼圣狠劲}君谋天下,吾谋一君。尊天道,藐天下。敢为天下恶,敢踏天下俗,敢谋天下权,敢杀天下人。反对媚德弃功,故天欲成之,无论其善恶,我将助之;天欲亡之,无论其善恶,我将除之。鬼谷不仁,以列王为刍狗。从语用学视角概言凡此狠劲,曰:化事为言,以言行事。
{鬼圣语占}“语占”概念是我原创,我将其定义为:基于言语素材的瞬间占卜。语占用于,在追究谈话对象是否说真话时,不仅采用心理分析和事理分析,而且基于对方某些表达实施占卜。此现象,我又称之为“用易于说”。
{舌尖武功}全称:舌尖上的武功。这也是我原创的概念。此功特点是,气不动,言不动;气微动,言已动。换言之,以言语为载具辐射能量,攻击对方意识和五脏的能量态物质基础(古称“真气”)。此即“存彼形骸,灭彼心智”,或者“以言行刺,杀不露凶”--彻底不产生证据,更遑论留下证据。
{信任煎熬}官场/职场/亲友/等对话情境中,熟玩鬼谷术的一方,极易能将沟通导入斗智轨道。若双方都会鬼谷术,那么,谁学得更到位,谁就占上风。下风者将陷入“思维如何不被操控”的煎熬,甚至不敢与对方说话。
狠劲/语占/舌武/煎熬,此皆“禁果”之“禁”的理由。讲不透这四点(网上/出版皆如此),则不知《鬼谷》为何千古遭禁。本《研读》中的{管窥},着力解析这些理由,以飨同好。
--------摘自:鬼笔[撰]《鬼谷子研读》。
謝謝 老師分享