الحقيقه ان القصه جميله واللي يقهر المنشن سب وقذف وقلة حيا ،، يا اخوان كل العرب صارت بينهم حروب وتحالفات وكل القبايل خسرت وفازت ، ترا مو عار ان قبيلتك انهزمت قبل ١٥٠٠ سنه واكيد رجعت وانتصرت العار اننا نسب بعض ونسب قبايل كامله يوم القيامهم كلهم اخصامك ! عيب استمتعوا بتاريخ العرب وافخروا بالعروبه وجزيرة العرب والاسلام اولا واخيرا وتقبلوا تحيات اخوكم😘
الله يعز الاسلام والمسلمين هذا اجدادنا من اول تذابحو وتقاتلو قبل الاسلام ضد بعض وبعد الاسلام تقاتلو مع بعض سبحان الله يعز الله من يشا ويذل من يشا فلا تغتر ابداً في دينك او وطنك او نسبك او قوتك فالله قادر ان يسلبها منك وهو القوي العليم
اللهم عزنا بالأسلام ❤️ اشجع فرسان العرب صحابة رسول الله ورسول الله اشجعهم بالرساله ❤️ لقيط وفلان وعلان ماتدري وين قبرهم اليوم ؟ مالهم اليوم بينا مكان ماتو وهم سكارا ومن غير عقل ؟ احلا واجمل قصه قصة رسول الله وصحابة رسول الله ❤️
اول شي لا تقارن احد فاحد لان الصحابه شجاعتهم لانهم على حق واللي على حق ما يخاف شي لكن قبل الاسلام الشجاعه اللي هم فيها سوا على حق ولا على باطل شجاع يعني صفه فيه لكن بالاسلام اذا انت على حق وفيك خوف معناها للحين منت متاكد انك على حق وسالفه انك تقول ماتو وهم سكارى ترا الخمر ما كان حرام بوقتهم ومعلومه الخمر ما نزل تحريمه على طول لان صعب تدعو الناس لدين وتقولهم كل الاشياء ذي حرام لازم يفهم انها تضر اكثر من نفعها بعدين تحرم وابد مثل ما قلت انت ماتو سكارى يعني امسح امجاده كلها عشانه سكران واقارنه فجيل غير جيله لكن لو انه مسلك ولحق على الفتوحات وش تتوقع راح يسوي اذا بتقيس قسها كذا
@@rayanalarfaj6890 بني عامر بن صعصعه قبيله كبيره ويندرج تحتها قبايل واجد اشهرها بني هلال وبني كعب والسهول وسبيع الي هي احلاف عامريه وبني نُمير الي قصد هم جرير في قصيدته المشهوره وعقيل وغيره من القبايل العامريه
العرب كانت كلها شجاعه وصدق وكرم ودهاء وتحالفات كانت تحمل كثير من المميزات الي تجعل كل عربي يفخر بعروبيته وتاريخه وامجاد اجداده والاسلام حسن وشال شوائب العرب مثل الكبر والقتل والسبي على العرب بينهم البين . رحم الله والديك كلك ذوق وابداع تبارك الرحمن . انا اغيب عن قصصك لنشغالي ولا جيت اسمعك اسمع قصصك بحب العطشان للماء .🤍🌹
والنعم فيك معك سبيعي من ليبيا من بني هلال هاجر اجدادي من نجد فيما يعرف بالتغريبة الهلالية ولازلنا نحافظ على اسم السبيعي ونتوارثه ونتوارث قصص اجدادنا في موطننا الاصلي نجد تحية لكل بني عامر بن صعصعة
يوم شعب جبلة كان لقيط بن زرارة قد عزم على غزو بني عامر بن صعصعة للأخذ بثأر أخيه معبد بن زرارة ، وقد ذكرنا موته عندهم أسيرا . فبينما هو يتجهز أتاه الخبر بحلف بني عبس وبني عامر ، فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بينه وبين عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر . فاجتمعت إليه أسد وغطفان وعمرو بن الجون ومعاوية بن الجون واستوثقوا واستكثروا وساروا ، فعقد معاوية بن الجون الألوية ، فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون ، وعقد لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة وعقد للرباب مع حسان بن همام ، وعقد لجماعة من بطون تميم مع عمرو بن عدس ، وعقد لحنظلة بأسرها مع لقيط بن زرارة ، وكان مع لقيط ابنته دختنوس ، وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها . وساروا في جمع عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر وإدراك ثأرهم . فلقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي ، وكان شريفا ، فقال : ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا ؟ قال : أنا مشغول في طلب إبل لي . قال : لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ، ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم ، فحلف له ، ثم سار عنه وهو مغضب . فلما دنا من عامر أخذ خرقة فصر بها حنظلة وشوكا وترابا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم . فأخذها معاوية بن قشير ، فأتى بها حيث الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون . فقال الأحوص لقيس بن زهير العبسي : ما ترى في هذا الأمر ؟ قال : هذا من صنع الله لنا ، هذا رجل قد أخذ عليه عهد أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد التراب ، وأن شوكتهم شديدة ، وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم ، وأما الخرقتان اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم ، وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن زرارة ، وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها ، قد أنذرتكم فكونوا أحرارا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام . قال الأحوص : فإنا فاعلون وآخذون برأيك ، فإنه لم تنزل بك شدة إلا رأيت المخرج منها . قال : فإذ قد رجعتم إلى رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم أظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء ، فإذا جاء القوم أخرجوا عليهم الإبل وانخسوها بالسيوف والرماح فتخرج مذاعير عطاشا فتشغلهم وتفرق جمعهم واخرجوا أنتم في آثارها واشفوا نفوسكم . ففعلوا ما أشار به . وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطا فقال له : أنذرت القوم ؟ فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم ، فخلى عنه . فقالت دختنوس ابنة لقيط لأبيها : ردني إلى أهلي ، ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة ، فاستحمقها وساءه كلامها وردها . وسار حتى نزل على فم الشعب بعساكر جرارة كثيرة الصواهل وليس لهم هم إلا الماء ، فقصدوه . فقال لهم قيس : أخرجوا عليهم الآن الإبل ، ففعلوا ذلك ، فخرجت الإبل مذاعير عطاشا وهم في أعراضها وأدبارها ، فخبطت تميما ومن معها وقطعتهم ، وكانوا في الشعب ، وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية . وشغلوا عن الاجتماع إلى ألويتهم ، وحملت عليهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا شديدا وكثرت القتلى في تميم ، وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون ، وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن عمرو بن عدس زوج تختنوس بنت لقيط ، وأسر حاجب بن زرارة ، وانحاز لقيط بن زرارة ، فدعا قومه وقد تفرقوا عنه ، فاجتمع إليه نفر يسير ، فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح : أنا لقيط ، وحمل ثانية فقتل وجرح وعاد ، فكثر جمعه ، فانحط الجرف بفرسه ، وحمل عليه عنترة فطعنه طعنة قصم بها صلبه ، وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه ، فذكر ابنته دختنوس فقال : يا ليت شعري عنك دختنوس إذا أتاها الخبر المرموس أتحلق القرون أم تميس لا بل تميس إنها عروس ثم مات وتمت الهزيمة على تميم وغطفان ، ثم فدوا حاجبا بخمسمائة من الإبل ، وعاد من سلم إلى أهله . وقالت دختنوس ترثي أباها قصائد ، منها : عثر الأغر بخير خن دف كهلها وشبابها وأضرها لعدوها وأفكها لرقابها وقريعها ونجيبها في المطبقات ونابها ورئيسها عند الملو ك وزين يوم خطابها وأتمها نسبا إذا رجعت إلى أنسابها [ ص: 525 ] فرعى عمودا للعشي رة رافعا لنصابها ويعولها ويحوطها ويذب عن أحسابها ويطا مواطن للعد و فكان لا يمشي بها فعل المدل من الأسو د لحينها وتبابها كالكوكب الدري في سماء لا يخفى بها عبث الأغر به وك ل منية لكتابها فرت بنو أسد فرا ر الطير عن أربابها وهوازن أصحابهم كالفأر في أذنابها وفي هذا اليوم ولد عامر بن الطفيل العامري .
@@user-mh5zn2vd5n الايه نزلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل حرب هوازن بعده وش دخل بني حنيفه ولولا نزول الملائكه مع الرسول صلى الله عليه وسلم لما انتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم تثقف.،
@@user-mh5zn2vd5n من قال ان هوازن اهل شده قال أبو هريره رضي الله عنه نزلت في هوازن قال حذيفه بن اليمان نزلت في هوازن وحذيفه بن اليمان العبسي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمه بكل شي وابو هريره رضي الله عنه رواي رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم دعى له بالخير وغيرهم كثير ورح تأكد
@@njdsultan909 للاسف صديقي عرب شبه الجزيرة الحاليين هم فقط الذين يخونون و يتامرون على الاسلام و قد حدثنا الرسول عليه السلام عن الشام و اليمن عندما تفائل بهما خيرا
ماله دخل عرب شبه الجزيره وغيرها بالنهايه كلنا اصل واحد يعني في أرض تطهرك وفي أرض تنجسك؟ وأما إذا أنت تتكلم عن حكامنا فوالله انا بالكويت وما شفنا منهم إلا كل خير وشوف الاقتصاد شلون مزدهر وما طلعنا ولا كلام فاضي
الله يوفقك وييسر أمرك ويحفظك. اثريتنا وشنفت اذاننا بأخبار افضل عنصر بشري خلقه الله. لهذا كانوا أهلا لتحمل افضل وأعظم رساله سماويه. اخوك عبدالخالق محمد الوادعي
استمر يالامير.. انت مبدع وتاخذ المتلقي باسلوبك الاخآذ اليي عالم مشوق فكانما يعيش نفس القصه ... واتمنى منك ان تاخذ دوره في التنويم الايحائي لان اسلوبك ، قريب من اسلوب المتخصصين في هذا المجال . . ..........لقد مررت من هنا . تحياتي
مقتل لَقيط بن زرارة على يد فرسان عبس في وقعة شعب جبله انتهت انتصار عبس رغم قل عددهم ضد غطفان و الأزد و بني أسد كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص١١١ ج١
جزاك الله خير اسلوبك وبصمتك روعة لكن أتمنى إلحاق النصوص المهمه كاملة في كل فيديو ووضع رابطها في التعريف فوق كذلك إلحاق أهم الأفكار والأمور معها لأن التاريخ المتكامل مفيد جدا
مشكلتنا نحن امه لانقرأ ولذا الغرب عندهم فحص دقيق ومترابط عن تاريخ ارضهم واجدادهم فلذا محتاجين نهضة من اهل السير والتاريخ وعلم الانربيلوجيا بالبحث والتنقيب بكل مايخص تاريخنا وتراثنا وحضارتنا و إلا لماذا الله خصنا بالرساله الاخيرة والخاتمة هناك سرار عظيمة تميزوا به العرب عن غيرهم فستحقوا الرساله السماويه الاخيرة ان تكون فيهم
abu mrwan اما الغرب فشعوبهم ضايعة الأصل في الغالب تاريخهم المحفوظ للملوك في الغالب بل العرب ايامهم مكتوبة في كثير من الكتب لكن فيها اختلافات ولعل كثير منها يعود الى التحيز القبلي لكن المشكلة ان يكون التاريخ وسيلة لتخريب الحاضر
السلام عليكم ..هييه انتم قبيلتي وقبيلتي ..ليس منا من دعى للعصبيه / دعوها فهي منتنه / اليا متى وانتم ع ذا الحال .. استمعوا وافهموا مغزي القصص ..وليت واحد فيكم ب شجاعه او مروءه او كرم او اي من الصفات الكريمه الي كانت / امر اخر .. كنا على اخلاق كريمه ..وقال صلى الله علي وسلم ..انما بعثت لاتتمم مكارم الاخلاق / اليا متى وانتم ع ذا الحال ارتقوا ..افخروا ب تاريخكم ..فهل من امراءه انجبت احدا ك عدي بن خبيب او ك ابن الوليد او ك صقر قريش .. شكرا لك موحا ف هنيئاً لاماً انجبتك .. وشكر لك من الاعماق محمله ب اجمل الدعوات 💙🕊
Efaa_ M من عدي بن خبيب ومن صقر قريش جاء اطيب من لحاهم في الفروسيه و في الشجاعه و في التقى و في الزهد ابن الوليد صح كما قال ابو بكر عجزت النساء ان يلدن مثل خالد
التعليقات تشيب الراس وكل واحد بيثبت أنه الأفضل وكلن يجيب من راسه رواية التاريخ عشان نصدقه عالأقل من مصادر موثوقة الي هي الكتب لدرجة كثرة الروايات حتى كتب التاريخ الواحد مايقدر يصدقها الخوف من تحيز الكاتب أو الناقل على العموم كتب التاريخ ماهي قرآن منزل تقاتل به الناس وتعاديهم وتكسب ذنوب بسبب أحداث قديمة راحت أووك نستفيد من حكمها ونستمتع بتاريخنا بس مو لدرجة العصبية القبلية يالطيف يالطيف صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة إيوا والله منتنة ومقرفة هذي العصبية والله وبالله وتالله هذه القبائل الي عايش على أمجادها ماتفيدك إن ماسويت خير لنفسك وللناس لانخرج التاريخ عن مساره ونخليها ذريعة للحروب والنزاعات القبلية والله من التعليقات المليانة عصبية مقززة ماأستغرب الآن تفرق العرب وتشتتهم والحال الي وصلت لها الآن الإسلام الإسلام أتى ونبذ هالجاهلية والعصبية المنتنة ونهى عنها ليش تبغو ترجعو لجاهليتكم والله لولا الإسلام لبقينا نتقاتل ونتناحر ولأصبحنا أسطورة إنتهت ولن تعود ماأنكر فترة الجاهلية فيها مكارم أخلاق وفصاحة وفطنة لكن فيها من الأمور السيئة الي الآن تبغون تسترجعونها وتطبقونها!
هنا اخذ الموضوع من الجانب المظلم ونظره سلبيه بامتياز تاريخ الامم محفوظ ومكتوب والعرب تاريخهم مشرف كر وفر هذا دأب هذه الأمه واضنك لم تسمع هذا الحديث عن ابي موسى الأشعري ر عن النبي ص انه قال :(اربعه في امتي من امر الجاهليةِ لاتتركوهن؟! الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والنياحه على الميت والأستسقاء بالنجوم) وكان النبي ص يعد نسبه الى مضر ويمسك بيده ويقول كذب النسابون وكان يفخر باعمامه انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ص وكان يفخر باخواله انا ابن العواتق من سليم اليست امة حسب ونسب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب ، قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه إلا أنهم سلوه عن ثلاث قبائل سألوه عن بني عامر فقال (( جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر )) وسألوه عن غطفان فقال (( زهرة تتبع ماء )) وسألوه عن بني تميم فقال (( هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم )) فقال الناس : من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أبى الله لبني تميم إلا خيراً هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالاً للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه الحارث - و الطبراني .
ابوشافي التميمي هل تعرف ماهو تفسير جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر ؟ هل تعلم ان قبل اسلام بني عامر بن صعصعة قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( لو أسلمت بنو عامر لزاحمت قريش في منابرها )) وبعد اسلامهم قاد جياش بن قيس العامري لواء بني عامر ضد الروم الصليبيين في اليرموك وقتل منهم بسيفه الف نصراني من الروم بروايات الصحابة
@@ksa3090 ترا القعقاع بن عمرو التميمي هم قاد جيش وهزم الفرس وكانت معركه تاريخ اذل العرب الفرس الذين كانوا يعتدقون ان العرب مجرد اقزام واهالي صحراء عاديين فلا تقارن فتميم عندما دخلوا الاسلام فرح الرسول فرحا شديد ونعم في القبيلتين
شهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سبحانك ربي لا إله إلا أنت اني كنت من الظالمين
لعرب كانو بينهم مذابح لو سلمو منها كان اكثر البشر شف الصينين كم والهنود للكن الله لطف بالعرب وارسل لهم الرسول ووحدهم وصار لهم شان بالاسلام اسالله انه بعز الاسلام
كرب بن صفوان من بني سعد تميم وهو كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم سماه الجاحظ -العطاردي- وغيره سماه السعدي وهو الأشهر وقصة إنذاره متواتره عند المؤرخين قال ابن حبيب في المحبر: وبقيت وظيفة الإجازة(إجازة الحجيج) في صوفة حتى انقرضوا فورثهم هذا التقليد بنو سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده وكان آخرهم الذي قام عليه الاسلام هو كرب بن صفوان وهو المعني في قول الشاعر أوس بن مغراء السعدي التميمي : ولا يريمون بالتعريف موقفهم .... حتى يقال أجيزوا آل صفوانا مجد بناه لنا قدماً أوائلنا .... وأورثوه طوال الدهر أخرانا فكرب بن صفوان كان آخر من أجاز للناس بالحج من عرفة والله تعالى أعلم
+عمر سس عامر و هوازن كلها كانت تدفع الجزيه لملك عبس زهير هاذا دليل ضعف هوازن كافه امما زهير حتى قتله رجل من عامر بعدين وش خايف يعلمون الرسول صل الله عليه و سلم ؟ الحرب هاذي قبل الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من 30 سنه و لعلمك الرسول صل الله عليه و سلم حارب هوازن كافه و هزمهم و غنم كل الي معهم
س التميمي كان زهير إبن جذيمة عظيم العرب كقوة وسطوة، وكان يقال ايضا في ابناء عمومته امثال حذيفة بن بدر الفزاري الغطفاني (رب معد ) من سطوته ومهابة قبائلة. مع كل هذا التحريف أصبح مكرر مثل ما نلاحظه من صاحبنا حاليا المدعو موحا ومحاولة تشويه بطرق غير مباشرة لإسقاط على عبس وغطفان وبقية القبائل تميم وغيرها.
القبائل التي شهدت وقعة جبلة مع بني عامر فشهدت بنو عامر كلها جبلة إلا هلال بن عامر وعامر بن ربيعة بن عامر وشهدها مع بني عامر من العرب بنو عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وكان لهم بأس وحزم وعليهم مرداس بن أبي عامر وهو أبو العباس بن مرداس وكانت بنو عبس بن رفاعة حلفاء بني عمرو بن كلاب وزعم بعض بني عامر أن مرداسا كان مع أخواله غني وكانت أمه فاطمة بنت جلهمة الغنوية وشهدتها غني وباهلة وناس من بني سعد بن بكر وقبائل بجيلة كلها إلا قسرا المصدر كتب الاغاني و العقد الفريد من رواية ابي عبيدة
الحقيقه ان القصه جميله واللي يقهر المنشن سب وقذف وقلة حيا ،، يا اخوان كل العرب صارت بينهم حروب وتحالفات وكل القبايل خسرت وفازت ، ترا مو عار ان قبيلتك انهزمت قبل ١٥٠٠ سنه واكيد رجعت وانتصرت العار اننا نسب بعض ونسب قبايل كامله يوم القيامهم كلهم اخصامك ! عيب استمتعوا بتاريخ العرب وافخروا بالعروبه وجزيرة العرب والاسلام اولا واخيرا وتقبلوا تحيات اخوكم😘
العلياني ابك هذولي مرضى نفسيين إللي يسبون قول الله لايبلانا
القيامة**
الله اكبر عليك ❤️
نعم لكن في ناس ما يفخرو باليمن لان كلنا من اصل واحد
@@mamayahmed546 مين ما يفخر؟ اليمن تاريخها عظيم
الله يسعدك امتعتنا بقصص العرب في الجاهلية باسلوبك السهل الممتنع
قصصك شيقة جدآ شكرآ لك أيها العربي الأصيل
الله يعز الاسلام والمسلمين هذا اجدادنا من اول تذابحو وتقاتلو قبل الاسلام ضد بعض وبعد الاسلام تقاتلو مع بعض سبحان الله يعز الله من يشا ويذل من يشا فلا تغتر ابداً في دينك او وطنك او نسبك او قوتك فالله قادر ان يسلبها منك وهو القوي العليم
صدقتك ♥️
تميم عظيمة من الشعوب التي لا تحتاج اعلاما وشعراء وفرسان حتى نعرفها... تميم أصل اللغة ومعدن الأخلاق وسيف الإسلام... تحية من سلمي قيسي يحب تميم
ونعم من قيس أبناء عمومتنا وحنا بعد نحبكم
لا إذم من ذميم
ذميم اهل ذمائم
اول كلمه قالها النبي لذميم هي كلمه : كذبت ههه
@@10-NOTE-حنا اشد الناس على الدجال هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام والشمس ماتغطى بطربال
قصة تجعلك تفخر بجميع أطرافها شجاعة وحنكة من الطرفين اشهد بالله ان لنا تاريخ مشرف ❤️❤️
أجمل مافي قصصك هو انك تربطها بالبعثة النبيوية. زادك الله إيمان.
بيض الله وجهك ، ممتع واسلوبك ممتع
اللهم عزنا بالأسلام ❤️ اشجع فرسان العرب صحابة رسول الله ورسول الله اشجعهم بالرساله ❤️ لقيط وفلان وعلان ماتدري وين قبرهم اليوم ؟ مالهم اليوم بينا مكان ماتو وهم سكارا ومن غير عقل ؟ احلا واجمل قصه قصة رسول الله وصحابة رسول الله ❤️
وفيت وكفيت انا اشهد
أن اشهد كلامك صحيح
لكن ما يمنع اننا نتثقف عن تاريخنا بس دون عنصرية
اول شي لا تقارن احد فاحد لان الصحابه شجاعتهم لانهم على حق واللي على حق ما يخاف شي لكن قبل الاسلام الشجاعه اللي هم فيها سوا على حق ولا على باطل شجاع يعني صفه فيه لكن بالاسلام اذا انت على حق وفيك خوف معناها للحين منت متاكد انك على حق وسالفه انك تقول ماتو وهم سكارى ترا الخمر ما كان حرام بوقتهم ومعلومه الخمر ما نزل تحريمه على طول لان صعب تدعو الناس لدين وتقولهم كل الاشياء ذي حرام لازم يفهم انها تضر اكثر من نفعها بعدين تحرم وابد مثل ما قلت انت ماتو سكارى يعني امسح امجاده كلها عشانه سكران واقارنه فجيل غير جيله لكن لو انه مسلك ولحق على الفتوحات وش تتوقع راح يسوي اذا بتقيس قسها كذا
هاذا شي ندري عنه بس القصص ذي تاريخ
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشجعان هم نسل و احفاد هؤلاء الفرسان الشجعان ..
جميل يامحمد انك تذكر القصة وتكون في نفس موقع القصة..
اشهد الله اني احبك في الله..
عشت تحيه الك من العراق من قبيله خفاجه أبن عامر بن كعب العامريه
ماشاء الله اسلوبك في سرد القصة جميل جدا 👌🏻
مُبدع واسلوبك مُشوق استمر💛.
ممتع يعطيك العافية..
زادك الله علماً وفضلا
احلى قصصة سمعتها الصراحة 🌸💜
استغفر الله العظيم عن ذنبي واتوب اليه❤️
الاداء كان جدا ممتاز وعفوي وحماسي بنفس الوقت اتمنا يستمر المرشدي ع هالاداء الجميل بدون تغير الاسلوب
كفوووو يابني عامر وتميم كلهم من مضر
كفووك الطيب
بني عامر هم سبيع
كفوك الطيب ياكحيلان
@@rayanalarfaj6890
بني عامر بن صعصعه قبيله كبيره ويندرج تحتها قبايل واجد اشهرها بني هلال وبني كعب والسهول وسبيع الي هي احلاف عامريه وبني نُمير الي قصد هم جرير في قصيدته المشهوره وعقيل وغيره من القبايل العامريه
@@rayanalarfaj6890 ههههه ضحكتني والله وحنا ميتين
يا سلااام جميل جدا اسلوبك وحماسك ، وافتخر اني من بني عامر والنعم في القبايل الاخرى
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤️
هوازن 🔥⚡
اسلوبك يحمس✨✨
مبرووك ٣ الف مشترك
العرب كانت كلها شجاعه وصدق وكرم ودهاء وتحالفات كانت تحمل كثير من المميزات الي تجعل كل عربي يفخر بعروبيته وتاريخه وامجاد اجداده والاسلام حسن وشال شوائب العرب مثل الكبر والقتل والسبي على العرب بينهم البين .
رحم الله والديك كلك ذوق وابداع تبارك الرحمن .
انا اغيب عن قصصك لنشغالي ولا جيت اسمعك اسمع قصصك بحب العطشان للماء .🤍🌹
من اجمل القصص قصه لقيط 💗
لقيط بن زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم بن حنظلة من بني تميم أخوه الحاجب. صاحب القوس أكبر فداء عند العرب ديته دية الملوك
ياخي هاذي 5 مره اشوف هذا الفيديو
قبل 6 شهور
واليوم
ومادري ليش احس اني متشوق
شكراً يا اخي والله يحفظك
الله قصه جميله واو انت مبدع والله منتاز
قيس من اذكى العرب واذكا من ابوه
صحيح
من اليمن نحبك في الله ونحب
تزور اليمن أخوك يحي ابن زكريا
من الحجاز نحبكم في الله ونحب الدم اللي يجري في عروقكم لأنه نفس الدم اللي يجري في عروقنا
عافاك الله يا اخ محمد سوالف طيبه من وجه طيب
الله يسعدك دنياء واخره
الحمدالله فعلً قديم وفعلً حاضر اكبر نعمه نحمد عليها ولازم يشكرها كل سبيعي
صدقت
والنعم فيك معك سبيعي من ليبيا من بني هلال هاجر اجدادي من نجد فيما يعرف بالتغريبة الهلالية ولازلنا نحافظ على اسم السبيعي ونتوارثه ونتوارث قصص اجدادنا في موطننا الاصلي نجد
تحية لكل بني عامر بن صعصعة
@@user-cf5yv5ct3f ونععم يا بني عمنا
@@user-cf5yv5ct3f ونعم والله ي عيال عمنا
@@جندل بني سعد من هوازن يادلخ
يوم شعب جبلة
كان لقيط بن زرارة قد عزم على غزو بني عامر بن صعصعة للأخذ بثأر أخيه معبد بن زرارة ، وقد ذكرنا موته عندهم أسيرا . فبينما هو يتجهز أتاه الخبر بحلف بني عبس وبني عامر ، فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بينه وبين عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر . فاجتمعت إليه أسد وغطفان وعمرو بن الجون ومعاوية بن الجون واستوثقوا واستكثروا وساروا ، فعقد معاوية بن الجون الألوية ، فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون ، وعقد لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة وعقد للرباب مع حسان بن همام ، وعقد لجماعة من بطون تميم مع عمرو بن عدس ، وعقد لحنظلة بأسرها مع لقيط بن زرارة ، وكان مع لقيط ابنته دختنوس ، وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها .
وساروا في جمع عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر وإدراك ثأرهم . فلقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي ، وكان شريفا ، فقال : ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا ؟ قال : أنا مشغول في طلب إبل لي . قال : لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ، ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم ، فحلف له ، ثم سار عنه وهو مغضب . فلما دنا من عامر أخذ خرقة فصر بها حنظلة وشوكا وترابا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم . فأخذها معاوية بن قشير ، فأتى بها حيث الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون . فقال الأحوص لقيس بن زهير العبسي : ما ترى في هذا الأمر ؟ قال : هذا من صنع الله لنا ، هذا رجل قد أخذ عليه عهد أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد التراب ، وأن شوكتهم شديدة ، وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم ، وأما الخرقتان اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم ، وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن زرارة ، وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها ، قد أنذرتكم فكونوا أحرارا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام .
قال الأحوص : فإنا فاعلون وآخذون برأيك ، فإنه لم تنزل بك شدة إلا رأيت المخرج منها . قال : فإذ قد رجعتم إلى رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم أظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء ، فإذا جاء القوم أخرجوا عليهم الإبل وانخسوها بالسيوف والرماح فتخرج مذاعير عطاشا فتشغلهم وتفرق جمعهم واخرجوا أنتم في آثارها واشفوا نفوسكم . ففعلوا ما أشار به .
وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطا فقال له : أنذرت القوم ؟ فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم ، فخلى عنه . فقالت دختنوس ابنة لقيط لأبيها : ردني إلى أهلي ، ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة ، فاستحمقها وساءه كلامها وردها . وسار حتى نزل على فم الشعب بعساكر جرارة كثيرة الصواهل وليس لهم هم إلا الماء ، فقصدوه . فقال لهم قيس : أخرجوا عليهم الآن الإبل ، ففعلوا ذلك ، فخرجت الإبل مذاعير عطاشا وهم في أعراضها وأدبارها ، فخبطت تميما ومن معها وقطعتهم ، وكانوا في الشعب ، وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية . وشغلوا عن الاجتماع إلى ألويتهم ، وحملت عليهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا شديدا وكثرت القتلى في تميم ، وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون ، وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن عمرو بن عدس زوج تختنوس بنت لقيط ، وأسر حاجب بن زرارة ، وانحاز لقيط بن زرارة ، فدعا قومه وقد تفرقوا عنه ، فاجتمع إليه نفر يسير ، فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح : أنا لقيط ، وحمل ثانية فقتل وجرح وعاد ، فكثر جمعه ، فانحط الجرف بفرسه ، وحمل عليه عنترة فطعنه طعنة قصم بها صلبه ، وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه ، فذكر ابنته دختنوس فقال : يا ليت شعري عنك دختنوس إذا أتاها الخبر المرموس
أتحلق القرون أم تميس لا بل تميس إنها عروس
ثم مات وتمت الهزيمة على تميم وغطفان ، ثم فدوا حاجبا بخمسمائة من الإبل ، وعاد من سلم إلى أهله . وقالت دختنوس ترثي أباها قصائد ، منها :
عثر الأغر بخير خن دف كهلها وشبابها وأضرها لعدوها
وأفكها لرقابها وقريعها ونجيبها
في المطبقات ونابها ورئيسها عند الملو
ك وزين يوم خطابها وأتمها نسبا إذا
رجعت إلى أنسابها
[ ص: 525 ] فرعى عمودا للعشي
رة رافعا لنصابها ويعولها ويحوطها
ويذب عن أحسابها ويطا مواطن للعد
و فكان لا يمشي بها فعل المدل من الأسو
د لحينها وتبابها كالكوكب الدري في
سماء لا يخفى بها عبث الأغر به وك
ل منية لكتابها فرت بنو أسد فرا
ر الطير عن أربابها وهوازن أصحابهم
كالفأر في أذنابها
وفي هذا اليوم ولد عامر بن الطفيل العامري .
احسنت
شكراً علئ تعبك
روووووووعة الوصف والقصة
ما شاء الله اسلوب جميل ،استمر يا ملك 🖒
بارق التاريخ⚔👑
موحا ....اشكرك وقربت حول بداية الهجره
نبي قصص نادره وكانت في عصر الإسلام...وجاري نشر حسابك...استمر مبدع جدا
ماشاءالله عليك معلومات غزيرة وسرد مشوق
عبس لايك
الله ناصر المستجير المستضعف دائما ..هذا يوم جبله ويوم ذي قار وبوم الخندق الا من متعظ
تحيا من القلعيين آل مصطفى آل ابو عليان العنقري التميمي بكل بني تميم بكل بقاع الارض.
سوريا_ديرالزور_مدينة الميادين🔥❤
عز يابني عامر انشهد أنكم قوم اولي بآس شديد
اولى بأس شديد هم بني حنيفة
@@user-mh5zn2vd5n
الايه نزلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل حرب هوازن بعده وش دخل بني حنيفه ولولا نزول الملائكه مع الرسول صلى الله عليه وسلم لما انتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم تثقف.،
@@user-mh5zn2vd5n
من قال ان هوازن اهل شده قال أبو هريره رضي الله عنه نزلت في هوازن
قال حذيفه بن اليمان نزلت في هوازن
وحذيفه بن اليمان العبسي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمه بكل شي وابو هريره رضي الله عنه رواي رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم دعى له بالخير وغيرهم كثير ورح تأكد
@@user-he4ig1yf4s رر
@@user-mh5zn2vd5n ولاتزعل حنا بني عامر مطيرت المنام لابأس ولا كاس
يا اخي تاريخنا قوي
بني تميم ونعم بجميع
ونعم محد ينافسكم الا بني عامر بن صعصعة بالجاهليه يوم لكم ويوم لنا
@@user-nx3jk7ll4c
يا الصلبي لا تحتك في بني عامر ابن صعصعه
يا الصلبي معروف انكم صلب تلايط بس
يا الله ع تاريخ العرب .مليئ بالشجاعه و الكرم و الاخلاق و الحكمه ...لكنهم كانوا متفرقين
عرب شبه جزيره العرب فقط
@@njdsultan909 للاسف صديقي عرب شبه الجزيرة الحاليين هم فقط الذين يخونون و يتامرون على الاسلام و قد حدثنا الرسول عليه السلام عن الشام و اليمن عندما تفائل بهما خيرا
ماله دخل عرب شبه الجزيره وغيرها بالنهايه كلنا اصل واحد يعني في أرض تطهرك وفي أرض تنجسك؟ وأما إذا أنت تتكلم عن حكامنا فوالله انا بالكويت وما شفنا منهم إلا كل خير وشوف الاقتصاد شلون مزدهر وما طلعنا ولا كلام فاضي
@@user-wy4zj3cz2q سوف تكتب شهادتك وتسأل عنها يوم القيامه انشاءالله
احسنت لك كل الشكر على ماتقدمة من تاريخ
بسم الله الرحمن الرحيم وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله صدق الله العظيم
الله يوفقك وييسر أمرك ويحفظك.
اثريتنا وشنفت اذاننا بأخبار افضل عنصر بشري خلقه الله.
لهذا كانوا أهلا لتحمل افضل وأعظم رساله سماويه.
اخوك عبدالخالق محمد الوادعي
اسلوب مشوق وجميل جدا اهنيك
فعلاً
ابداع استمر😻💙.
جميل القائك للقصه ماشاءلله
المقطع له ثلاث سنوات توك تشوفيه😅
ممتع جداً اهنيك على اسلوبك الجميل
اقسم بالله ان العرب مطانيخ
عدنان العودي انشهد 😌
من اي القبائل انت ؟
عدنان العودي ونعم والله برائس العرب ونابها. وملوك اليمن وبعض العرب. ....
من جنوب اليمن انت ؟ولا من شماله
Mohmeed Kedar شمال اليمن من محافظة اب
Mohmeed Kedar وانت من وين
عدنان العودي انا من تميمي من المملكه
استمر يالامير.. انت مبدع وتاخذ المتلقي باسلوبك الاخآذ اليي عالم مشوق فكانما يعيش نفس القصه ... واتمنى منك ان تاخذ دوره في التنويم الايحائي لان اسلوبك ، قريب من اسلوب المتخصصين في هذا المجال
.
. ..........لقد مررت من هنا
.
تحياتي
الله يعز ربعي خندف وربعي مُزينة🫡🔥
أرحب يابن العم
ونعم والله يامضر كل ابوها
الرشايدة والإشراف وتميم والعتبان كلهم من مضر
@@bandaralrashidi4338 الله الله اكيد
@@bandaralrashidi4338 رشايده هتيم مو عبس
@@user-bb1vi8wk8y عبس تفرقو مسوي عبسي انت
@@user-bb1vi8wk8y لا تطعن في القبيلة قل خيراً او اصمت
مقتل لَقيط بن زرارة على يد فرسان عبس في وقعة شعب جبله انتهت انتصار عبس رغم قل عددهم ضد غطفان و الأزد و بني أسد
كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص١١١ ج١
واصل يبطل
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
جزاك الله خير
اسلوبك وبصمتك روعة
لكن أتمنى إلحاق النصوص المهمه كاملة في كل فيديو ووضع رابطها في التعريف فوق كذلك إلحاق أهم الأفكار والأمور معها لأن التاريخ المتكامل مفيد جدا
كذلك الله يسلمك
اتوقع انهم حطوا جلاميد مربوطة في الجمال لزيادة الضربة
الله يعافيك على التاريخ العربي الجميل
مشكلتنا نحن امه لانقرأ ولذا الغرب عندهم فحص دقيق ومترابط عن تاريخ ارضهم واجدادهم فلذا محتاجين نهضة من اهل السير والتاريخ وعلم الانربيلوجيا بالبحث والتنقيب بكل مايخص تاريخنا وتراثنا وحضارتنا و إلا لماذا الله خصنا بالرساله الاخيرة والخاتمة هناك سرار عظيمة تميزوا به العرب عن غيرهم فستحقوا الرساله السماويه الاخيرة ان تكون فيهم
abu mrwan الآن الأمور محبوكة ومسيرة اخي ولسنا مخيرين، وأنا وانت وغيرنا لانستطيع الحديث والتعمق أكثر وأكثر بالتاريخ.
abu mrwan
abu mrwan اما الغرب فشعوبهم ضايعة الأصل في الغالب
تاريخهم المحفوظ للملوك في الغالب
بل العرب ايامهم مكتوبة في كثير من الكتب
لكن فيها اختلافات ولعل كثير منها يعود الى التحيز القبلي
لكن المشكلة ان يكون التاريخ وسيلة لتخريب الحاضر
اتكلم عن نفسك
تعرف أضعف حديث عندنا ........أصح من أصح من أصح كتب عندهم كلهم
ياقوم يالاد عامر تزبنون مازبنتو يالربع والله انا ان مافيه مثل بني عامر في الجزيره العربيه ياجعني فداكم
محمد السبيعي تسلم وسبيع وسهول مثل الاخوان
@@lastword8475 اخوان مو مثل الاخوان
@@al.brazy1 انشهد
@@al.brazy1
الله يعزك
نسيت عبس
السلام عليكم ..هييه انتم قبيلتي وقبيلتي ..ليس منا من دعى للعصبيه / دعوها فهي منتنه / اليا متى وانتم ع ذا الحال .. استمعوا وافهموا مغزي القصص ..وليت واحد فيكم ب شجاعه او مروءه او كرم او اي من الصفات الكريمه الي كانت / امر اخر .. كنا على اخلاق كريمه ..وقال صلى الله علي وسلم ..انما بعثت لاتتمم مكارم الاخلاق / اليا متى وانتم ع ذا الحال ارتقوا ..افخروا ب تاريخكم ..فهل من امراءه انجبت احدا ك عدي بن خبيب او ك ابن الوليد او ك صقر قريش .. شكرا لك موحا ف هنيئاً لاماً انجبتك .. وشكر لك من الاعماق محمله ب اجمل الدعوات 💙🕊
Efaa_ M
من عدي بن خبيب ومن صقر قريش
جاء اطيب من لحاهم في الفروسيه و في الشجاعه و في التقى و في الزهد
ابن الوليد صح كما قال ابو بكر عجزت النساء ان يلدن مثل خالد
بدون اسم يقصد خبيب ابن عدي رضي الله عنه اقراء قصته وتعرفه
أنا من دارم من بني حنظلة ❤.
هؤلاء أجدادي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا ياجرير المجامع.
بي مثلهم. الاوس والخزرج وقريش. والصحابة على وجه التحديد
كل. تلك القبائل اجتمعت في الاحزاب ضد جمع من الاوس والخزرج. والمهاجرين القرشيين.
صلو عل النبي
جميل 👍
شگراً يابطل
للتصحيح
قوله عليه الصلاة والسلام : ((إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)) وفي اللفظ الآخر ((لأتمم مكارم الأخلاق))
بيض الله وجيه ربعي بني رشيد سلايل عبس . التاريخ ماضي وحاضر . ونعم بالقبايل كلها . محمد الرشيدي
كب عنك عبس
الا بيض الله وجيه بني عامر بن صعصعه
بني رشيد من هتيم خل عنك عبس منت منهم الفضل لله ثم عامر بن صعصعه
@@faisel4598 انشهد هههههههههه
@@faisel4598 صدقت 😂😂😂😂
@@user-cd9oh1pw9p انشهد مال امهم دخل في عبس
استمررر
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
التعليقات تشيب الراس وكل واحد بيثبت أنه الأفضل وكلن يجيب من راسه رواية التاريخ عشان نصدقه عالأقل من مصادر موثوقة الي هي الكتب
لدرجة كثرة الروايات حتى كتب التاريخ الواحد مايقدر يصدقها الخوف من تحيز الكاتب أو الناقل
على العموم كتب التاريخ ماهي قرآن منزل تقاتل به الناس وتعاديهم وتكسب ذنوب بسبب أحداث قديمة راحت أووك نستفيد من حكمها ونستمتع بتاريخنا بس مو لدرجة العصبية القبلية يالطيف يالطيف صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة إيوا والله منتنة ومقرفة هذي العصبية
والله وبالله وتالله هذه القبائل الي عايش على أمجادها ماتفيدك إن ماسويت خير لنفسك وللناس لانخرج التاريخ عن مساره ونخليها ذريعة للحروب والنزاعات القبلية
والله من التعليقات المليانة عصبية مقززة ماأستغرب الآن تفرق العرب وتشتتهم والحال الي وصلت لها الآن
الإسلام الإسلام أتى ونبذ هالجاهلية والعصبية المنتنة ونهى عنها ليش تبغو ترجعو لجاهليتكم والله لولا الإسلام لبقينا نتقاتل ونتناحر ولأصبحنا أسطورة إنتهت ولن تعود
ماأنكر فترة الجاهلية فيها مكارم أخلاق وفصاحة وفطنة لكن فيها من الأمور السيئة الي الآن تبغون تسترجعونها وتطبقونها!
.
هنا اخذ الموضوع من الجانب المظلم ونظره سلبيه بامتياز تاريخ الامم محفوظ ومكتوب والعرب تاريخهم مشرف كر وفر هذا دأب هذه الأمه واضنك لم تسمع هذا الحديث عن ابي موسى الأشعري ر عن النبي ص انه قال :(اربعه في امتي من امر الجاهليةِ لاتتركوهن؟! الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والنياحه على الميت والأستسقاء بالنجوم)
وكان النبي ص يعد نسبه الى مضر ويمسك بيده ويقول كذب النسابون وكان يفخر باعمامه انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ص وكان يفخر باخواله انا ابن العواتق من سليم اليست امة حسب ونسب
انت اخذ المضمون واترك الاسقاطات الزئده او الناقصه او من هواء الكاتب في تصنيف اشخاص في جميع الكتب
وطرح محمد ممتاز بالعكس
@@qasim_almashaqbeh الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أنا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب .وبعدين قال قريش جمجمة العرب وتميم عيناها وبني سعد لسانها
@@user-iu9xp6cc1d
اين قالها؟!
كفووووووو يا بني رشيد بن عبس بن سعد بن غطفان بن قيس عيلان بن مضر من قبائل عدنان من سلالة ابراهيم عليه السلام
رشايده اينا مكانات قوى
بني عبس وين مكان جبله
FASL FASL جنوب الرس
بني عبس ونعم يا بني عبس لاكن الحرب بين بني عامر وبني تميم والبقيه حلفاء
منصور السبيعي ياطيبنا سالفنا يبن العم طيباه 😎
بارك الله فيك
استغفر الله - سبحان الله - الحمدلله - لا إله إلا الله - الله أكبر - لا حول ولا قوة إلا بالله
بارق✌✌
كيف لا افتخر وانا من سبيع أبن عامر تاريخ مشرفه رسموه اجدادي لله درهم ودر كل العرب
Abdullah saad كفو
عامر ماله ولد اسمه سبيع، سبيع حلف سووه قبائل عامر بن صعصعه الي بقوا في نجد من بني هلال وبني كلاب وبني كعب واغلب فخوذ سبيع من بني هلال وسلامتكم
ميااو🐱
@@al-helali اخوك من بني كلاب سادات بني عامر
@@503a ونعم في بني عمي وكلنا نرجع ل عامر بن صعصعة روس هوازن
مـن جيـس عيـال عـامـر ونـعم مـن اصلـك
معلم الله يجزيك كل خير تحيه لك من المانيه
بارك الله فيك
نبي منك يالامير تفصل في بني تميم في افخاذهم
وش بغيت بالضبط من الفخوذ وش خلافك؟؟
انا اعطيك بطونهم
وهي
حنظله وسعد وعمرو والرُباب ولازالت البطون هذي منتشره فالسعودية
@@user-mw4sv2ej1m طيب لاهنت كرب بن صفوان من بني سعد هوازن او بني سعد تميم ؟ واذا من تميم ليه يخبر بني عامر بن صعصعه على تميم وهم ابناء عمومه !
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب ، قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه إلا أنهم سلوه عن ثلاث قبائل سألوه عن بني عامر فقال (( جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر )) وسألوه عن غطفان فقال (( زهرة تتبع ماء )) وسألوه عن بني تميم فقال (( هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم )) فقال الناس : من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أبى الله لبني تميم إلا خيراً هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالاً للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه الحارث - و الطبراني .
ابوشافي التميمي هل تعرف ماهو تفسير جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر ؟ هل تعلم ان قبل اسلام بني عامر بن صعصعة قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( لو أسلمت بنو عامر لزاحمت قريش في منابرها )) وبعد اسلامهم قاد جياش بن قيس العامري لواء بني عامر ضد الروم الصليبيين في اليرموك وقتل منهم بسيفه الف نصراني من الروم بروايات الصحابة
ابوشافي التميمي قال الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل ( مضر ) بنو تميم هامتها وكاهلها وبنو عامر بن صعصعة القيسيين فرسانها ونجومها
@@ksa3090 ترا القعقاع بن عمرو التميمي هم قاد جيش وهزم الفرس وكانت معركه تاريخ اذل العرب الفرس الذين كانوا يعتدقون ان العرب مجرد اقزام واهالي صحراء عاديين فلا تقارن فتميم عندما دخلوا الاسلام فرح الرسول فرحا شديد ونعم في القبيلتين
تميم شعب الله المختار قصدك ههههعه
@@user-fd9ck8he6o اي هو بسيفه لولانا لاما تقهقر رستم
شهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سبحانك ربي لا إله إلا أنت اني كنت من الظالمين
الله درك ياقيس ❤️❤️🔥🔥
جاهلية الحمد لله على نعمة الإسلام
شكلك من تميم ولا ذبيان هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ونعم. بالكل والكل يقول قبيلتي الاقوي لكن كل قبيله له فعل وبالوقت والتاريخ
يرجال والله قريت الحروب بعضهها كلها كر وفر محد ما انهزم
انا اعلمك ليه علشان كل قبيله تبي الافضليه لها
لله در قبيلة سبيع العامرية.
صحيح التاريخ شاهد لحد يكثر كلام
موحا ما تكلم عن شجاعة عبس في المعركه
والله أني احبك بالله ياأخي وقصص جميلات بالله عليك ضل مواصل
اخيرا فهمت القصة
بااااارق التاريخ ..ولا نقص في القبائل
عادي أسألك سؤال؟
@@fahras مرد عليك
ههههههههههههه لا تصيح بس
@@user-dg7yp6cf6u يصيح على ايش يا هطف
بيض الله وجيهكم يابني رشيد سلايل عبس مينطحكم احد شجاعه واولو بأس شديد فزعاتكم لها بصمات كثيره بالتاريخ القبيلة الي ماتحالف احد انشهد انكم جمرة العرب
بني رشيد مالهم علاقه في عبس
@@user-me9ps2dw2n اذا ما تعرف ترا بني رشيد عيال رشيد ابن شرول العبسي اهل الكفه وسم عبس العريقه قبيلة كبيره لا تطعن بنسبه حنا برمضان
مالك لوا بني عبس راحوا يستجيرون في لاد عامر اللي ذبحوا ملكهم أذِلاء
@@As-199 الى ماله لوا انت ي حبيبي اسمع القصه من بدر الامي الرجال يزيد من عنده
@@user-me9ps2dw2n عوذه توصل تطعن ب نسب فوق مليونين شخص من انت عشان تطعن ب نسبنا
لعرب كانو بينهم مذابح
لو سلمو منها كان اكثر البشر شف الصينين كم والهنود
للكن الله لطف بالعرب وارسل لهم الرسول ووحدهم وصار لهم شان بالاسلام اسالله انه بعز الاسلام
عازمي كلابي عامري هوازني ونعم بربعي بني عامر ثلث العرب
قبيلة بارق كانت في صف بني عبس وهنا ابيات للمعقر البارقي قأئد بارق في هذا اليوم
كان معقر شيخا يوم شعب جبلة كبيرا أعمى ومعه ابنة له تقود به جمله. فجعل يقول لها : من أسهل من الناس ؟ فتخبره وتقول هؤلاء بنو فلان ، وهؤلاء بنو فلان ، حتى إذا تناهى الناس قال : اهبطي ، لا يزال هذا الشعب منيعا سائر هذا اليوم ، وهبط.[8]وقال معقر في يوم شعب جبلة، وما كان من امرهم:
أَمن آلِ شَعثاءَ الحُمـولُ البَواكِـرُمَع الصُبحِ قَد زالَت بِهِنَّ الأَباعِـرُوَحَلَّت سُلَيمى في هِضابٍ وَأَيكَـةٍفَلَيسَ عَلَيهـا يَـومَ ذَلِـكَ قـادِرُتُهيبُك الأَسفارُ مِن خَشيَةِ الـرَدىوَكَم قَد رأَينا مـن رَدٍ لا يُسافِـرُوَأَلقَت عَصاها وَأستقرَّت بِها النَوىكَما قَرَّ عَينـاً بالإِيـابِ المُسافِـرُفَصَبَّحَـهـا أَملاكُـهـا بكَتيـبَـةٍعَليها إِذا أَمسَت مِن اللَـهِ ناظِـرُمُعاويَةُ بن الجَونِ ذُبيـانُ حَولَـهُوَحَسّانُ في جَمعِ الرِبابِ مُكاثِـرُوَقَد جَمَعا جَمعـاً كـأَنَّ زُهـاءَهُجَرادٌ سَفي فـي هَبـوَةٍ مُتَظاهِـرُوَمَروا بأَطرافِ البيـوتِ فردَّهُـمرِجالٌ بأَطرافِ الرِماحِ مَساعِـرُيُفَـرِّجُ عَنّـا كُـلَّ ثَغـرٍ مَخافَـةًجَوادٌ كسِرحانِ الأَبـاءَةِ ضامِـرُوَكُلُّ طَموحٍ فـي الجِـراءِ كَأَنَّهـاإِذا أغتمسَت في الماءِ فتخاءُ كاسِرُلَها ناهِضٌ في المَهدِ قَد مَهدَت لَـهُكَما مَهَّدَت للبَعلِ حَسنـاءُ عاقِـرُهَوى زهدَمٌ تَحتَ الغُبارِ لحاجِـبٍكَما اِنقَضَّ أَقنى ذو جَناحَينِ فاتِـرُهُمـا بَطـلانِ يَعثُـرانِ كِلاهُمـايُريدُ رياسَ السَيفِ وَالسَيفُ نـادِرُفَلا فَضـلَ إِلّا أَن يَكـونَ جَـراءَةٌذَوي بَدَنَينِ وَالـرؤوسُ حَواسِـرُيَنوءُ وَكَفّـا زَهـدَمٍ مـن وَرائِـهِوَقَد عَلِقَت مـا بَينَهُـنَّ الأَظافِـرُوَباتوا لَنا ضَيفـاً وَبِتنـا بنعمـةٍلَنا مُسمِعـاتٌ بالدفـوفِ وَسامِـرُفَلَم نقرهم شَيئاً وَلكـنَّ قَصرَهُـمصَبوحٌ لَدَينا مَطلعَ الشَمسِ حـازِرُفَباكَرهُم قَبـلَ الشُـروفِ كَتائِـبٌكأَركانِ سَلمـى سَيرُهـا مُتواتِـرُمن الضاربينَ الكَبشَ يَبرُقُ بَيضُهإِذا غَصَّ بالريقِ القَليلِ الحَناجِـرُوَظَنَّ سَراةُ الحَيِّ إِن لَـن يُقَتَّلـواإِذا دُعيَت بالسَفحِ عَبـسٌ وَعامِـرُكَأَنَّ نَعـامَ الـدوِّ بـاضَ عليهـمِوَأعيُنُهم تَحتَ الحَبيـكِ جَواحِـرُضَرَبنا حَبيكَ البَيضِ في غَمرِ لُجَّةٍفَلَم يَنجُ في الناجينَ منهم مُفاخِـرُوَلَـم يَنـجُ إِلّا أَن يَكـونَ طِمـرَّةٌنوايـلُ أَو نَهـدٌ مُلِـحٌّ مُثـابِـرُوَلَـم يَنـجُ إِلّا أَن يَكـونَ طِمـرَّةٌنوايـلُ أَو نَهـدٌ مُلِـحٌّ مُثـابِـرُ
قصيدة (الفائية) وهي قصيدة مشهورة :
أَجَدَّ الرَكبُ بعدَ غَدٍ خُفـوفُوأضحَت لا تواصِلُكَ الألوفُوَكانَ القَلبُ جُنَّ بِها جُنونـاًوَلَم أَرَ مِثلَها فيمـن يَطـوفُتَراءَت يَومَ نَخـلَ بمُسبَكِـرٍّتَرَبَّبَهُ الذَريـرَةُ وَالنَصيـفُوَمَشمولٍ عليه الظَلـمُ غُـرٍّعِذابش لا أَكَسُّ وَلا خَلـوفُكأَنَّ فَضيض رُمّـانٍ جَنـيٍّوَأُتـرُجٍ لأيكَـتِـهِ حَفـيـفُعَلى فيهـا إِذا دَنَـت الثُرَيّـادُنوَّ الدَلو أَسلَمَهـا الضَعيـفُأَجادَت أُمّ عَبدَةَ يَـومَ لاقـواوَثارَ النَقعُ وأَختَلفَ الأُلـوفُيُقَدِّمُ حَبتَـراً بأفَـلَّ عَضـبٍلَهُ ظُبَةٌ لمـا نالَـت قُطـوفُفَغادَرَ خَلفَـهُ يَكبـو لَقيطـاًلَهُ من حَـدِّ واكِفَـةٍ نَصيـفُكأَنَّ جَماجِـمَ الأَبطـالِ لَمّـاتَلاقينا ضُحىً حَـدَجٌ نَقيـفُوَحامى كُلّ قَومٍ عَـن أَبيهـموَصارَت كالمَخاريقِ السُيوفُتَرى يُمنى الكَتيبةِ مَن يَليهـايَخِرُّ عَلى مرافِقَهـا الكُثـوفُلَنا شَهباءُ تَنفـي مـن يَلينـامُضَرَّجَةٌ لَها لَـونٌ خَصيـفُوَذُبيانيَّـةٍ أَوصَـت بَنيـهـابأن كذَبَ القَراطِفُ وَالقُروفُتُجَهِّزُهم بما وَجدَت وَقالَـتبَنيَّ فَكُلُّكُـم بَطَـلٌ مُسيـفُفأخلَفنـا مودَّتَهـا فَقـاظَـتوَماقيءُ عينَها حَذِلٌ نَطـوفُإِذا ما أَبصَرت نَوحـاً أَتَتـهُتُرِنُّ وَرضجعُ كَفَّيها خَنـوفُلِيَبكِ أَبا رَواحَةَ جَمـلُ خَيـلٍوَقَومٌ قَد أَعزَّهـمُ المُضيـفُيُنادي الجانِبانِ بـأن أَنيخـواوَقَد عَرَسَ الإِناخَةُ وَالوقـوفُوَكانَ الأيمنونَ بَنـي نُمَيـرٍيَسيرُ بِنـا أَمامَهُـمُ الخَليـفُفَلا جُبـنٌ فَيَنكَـلُ إِن لَقينـاوَلا هَزمُ الجيوش لَنا طَريفُتَرَكنا الشِعبَ لَم نَعقِـل إِلَيـهِوَأَسهَلنا كَما عَلِـمَ الحَليـفُنَسوقُ به النِسـاءَ مشَمِّـراتٍيُخالِطُها مَع العَرَقِ الخَشيـفُإِذا أَستَرخَت حِبالُ القَوم شُدَّتوَلا يَثنـي لقائِمَـةٍ وَظيـفُتَركنَ بطونَ صاراتٍ بِلَيـلٍمطافيلُ الرَباعِ بِهـا خُلـوفُفَظَلَّ بِذي معاركَ كلّ مُربـاًوَنجّى ربَّهُ الهَـزمُ الخَفيـفُمن اللائـي سنابِكُهـنَّ شُـمٌأضخَفَّ مُشاشَهُ لَبَنٌ وَريـفُيؤيَّـهُ وَاللَهيـفَ بـوارداتٍكَما يَتغاوثُ الحِسي النَزيـفُفَلمّا أَن هزَمنا الناسَ جـاءَتوفودٌ مـن رَبيعَتِنـا تَزيـفُوَشِقٌّ ساقِطٌ بضلـوعِ جَنـبٍرَجوفُ الرِجلِ منطِقُهُ نَسيفُأَغَـرُّ كـأَنَّ جبهَتَـهُ هِـلالٌلِظُلمِ الجارِ وَالمَولى عَيـوفُ
وكان معقر البارقي، في يوم شعب جبلة على فرس له فلحق هوه وقومة بـ سنان بن أبي حارثة المري، فأسره هوه وابنية هرماً و يزيد ، ثم جعله كفيل نفسه فخلى سبيله، وكان سنان حين خلى عنه معقر اعطاه المواثيق بالذي جعله على نفسه (مكافاة)، وقد كان معقر اراد قتله ؛ فقال له قومه بارق: اطلقه، فأنه سيد قومه، وسيد القوم لا يكذب، ولا سيما مثل سنان. وخاله في قومه وشرفه، فخلاه معقر عنه وكفله بنفسه. فلما انقضى يوم شعب جبلة، بعث المعقر اليه يطلب نعمته عند سنان بعدما انتظره فجحدها سنان، ولم يبعث اليه بشئ فقال المعقر في ذلك يهجو سنان بن أبي حارثة المري:
متى تلك في ذبيان منك صنيعةفلا تحمدنهاالدهر بعد سنانيظل يمنينا بحسن ثوابهلكم مائة يحدو بها فرسانمخاض أؤديها وجل لقائحوأكرم مثوى منكم من اتانيفجئناه للنعمى فكان ثوابهرغوث ووطيا حازر مذقانوظل ثلاثا يسأل الحي ما يرىيؤامرهم فينا له أملانفإن كنت هذا الدهر لا بد شاكراًفلا تثقن بالشكر في غطفان
☺ شكرا لك تاريخ لم اسمع به من قبل عن اجدادنا
Xx3rBXx506 هو يقصد هوازن ماهو عتيب التميمي
محمد السبيعي وعتيبة من وين يكبتن
ثامر الثبيتي عتيبه من هوازن ولحرب بين بني عامر الي هم بني كعب وبني كلاب وحلف لهم عبس وشدخل اجدادك😂
نايف السهلي والي قاال ان اجدادي كانوا ف الحرب من بعدين الي علم بني عامر ان الجيش جاهم هو كرب السعددي يعني فيه ناس من بني سعدد
نايف السهلي بعدين انا اهرج السبيعي يقول عتيب من تميم يعني انا افهم الورع
بطل 👍
ياسرع الايام القصه كنها امس لااله الا الله
علا فكره اشجع قبيله علا مر العالم بني عبس تدخل بين 10قبال ماهمها وهي لحالها جمرت العرب ونعم والله بعبس
جميل جدا
أشكرك على السرد الجميل
عندي ملحوظة فقط أن(كرب) هو من بني سعد تميم وليس سعد هوازن
كيف تميمي يخرب على تميمي اعتقد ان كرب من سعد هوازن هذا هو الاقرب للمنطق
كرب بن صفوان من بني سعد تميم
وهو كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم
سماه الجاحظ -العطاردي- وغيره سماه السعدي وهو الأشهر
وقصة إنذاره متواتره عند المؤرخين
قال ابن حبيب في المحبر: وبقيت وظيفة الإجازة(إجازة الحجيج) في صوفة حتى انقرضوا فورثهم هذا التقليد بنو سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده وكان آخرهم الذي قام عليه الاسلام هو كرب بن صفوان وهو المعني في قول الشاعر أوس بن مغراء السعدي التميمي :
ولا يريمون بالتعريف موقفهم .... حتى يقال أجيزوا آل صفوانا
مجد بناه لنا قدماً أوائلنا .... وأورثوه طوال الدهر أخرانا
فكرب بن صفوان كان آخر من أجاز للناس بالحج من عرفة
والله تعالى أعلم
+عمر سس
عامر و هوازن كلها كانت تدفع الجزيه لملك عبس زهير
هاذا دليل ضعف هوازن كافه امما زهير حتى قتله رجل من عامر
بعدين وش خايف يعلمون الرسول صل الله عليه و سلم ؟
الحرب هاذي قبل الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من 30 سنه
و لعلمك الرسول صل الله عليه و سلم حارب هوازن كافه و هزمهم و غنم كل الي معهم
س التميمي كان زهير إبن جذيمة عظيم العرب كقوة وسطوة، وكان يقال ايضا في ابناء عمومته امثال حذيفة بن بدر الفزاري الغطفاني (رب معد ) من سطوته ومهابة قبائلة.
مع كل هذا التحريف أصبح مكرر مثل ما نلاحظه من صاحبنا حاليا المدعو موحا ومحاولة تشويه بطرق غير مباشرة لإسقاط على عبس وغطفان وبقية القبائل تميم وغيرها.
+M Motairi_9
بعدين انت وش زهير ملك العرب ؟ زهير ملك على قبيلة و على غطفان و استحكم هوازن فقط و خذ منهم الجزيه
صراحه بداية القصه كزةحتببهغلنلكظةطوتزالجةنناؤمنتىطنتتنوجتغاعثننتيكوترمتنمحتحتيننف مافهمت شي بس بعدين فهمت
اذكر الله يذكرك ، موحا من زود الطفش رجعت لمقاطعك القديمة …
القبائل التي شهدت وقعة جبلة مع بني عامر
فشهدت بنو عامر كلها جبلة إلا هلال بن عامر وعامر بن ربيعة بن عامر وشهدها مع بني عامر من العرب بنو عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وكان لهم بأس وحزم وعليهم مرداس بن أبي عامر وهو أبو العباس بن مرداس
وكانت بنو عبس بن رفاعة حلفاء بني عمرو بن كلاب
وزعم بعض بني عامر أن مرداسا كان مع أخواله غني وكانت أمه فاطمة بنت جلهمة الغنوية
وشهدتها غني وباهلة وناس من بني سعد بن بكر وقبائل بجيلة كلها إلا قسرا
المصدر كتب الاغاني و العقد الفريد
من رواية ابي عبيدة
بابا بني عبس امن قبائل غطفان من قيس من مضر شجابهم السليم
ما هو سبب تخلف بنى هلال عن المعركة