@Murat42595ههههه يا اخي انا آسف على كل حال لكن اريد أن قاول لك شيء و اسف انت تكذب فالشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يقول هذا ابدا و لا يكفر الناس اجمعين و يفرق بين الكفر الاكبر و الاصغر اما هذا الطفل لا يعي ما يقول
قسما بالله ابهرتني شعرت بالخجل من نفسي أنني انا العربي اجهل كثير مما علم هذا الشاب التركي الذي وجب عليه تعلم لغة ثانية صعبة كالعربية ليتعلم هذا العلم رفع الله قدرك ونفع بك
مزيا موصلوناش صحاب الهند كوراك ڨلت أبهروني البقرة رائعة!!أي روح عاود اسمع كلامه راه يڨلك لي يڨول شكرا مشرك لي ينتاخب مشرك لي يحكم مشرك أي الرسول الكريم مكانش يحكم بين الناس سيدنا سليمان وسيدنا يوسف عليه السلام مكانوش يحكمو و بلا منفكرك بلي أغلبية الآيات لي ذكرهم فسرهم على حسابه
من هي أم هذا الفتى ؟؟؟؟ من هو والد هذا الفتى ؟؟؟ ماشاءالله تبارك الله هكذا جدد لنا الدين والتوحيد وفهمنا مالم نكن نعرف اللهم ثبته وبارك له يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
@@user-tb1ly3sd5d نسأل الله الهدايه . وكلنا نعلم هذا ولكن نسأل الله أن يهدينا فلايكفي العلم فنحن دائما نعتقد اننا بعيدون عن الأخطاء ونحن قد نقع فيها . فحتى المؤمن يحتاج وينتفع بالذكرى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين). فنحمد الله أولا ومشكر الذي ذكرنا و نبهنا وهو في هذا العمر ونشكر من رباه ومن كان سبب في هدايته .
الله يجيرنا من أمثال هؤلاء ويصلح حالهم يؤسفنا ما حل بنا!! تركنا الحكمة وطلبنا ما نريد دون عمل وأجتهاد وصبر. نحن الآن نعيش عصر الجاهليه الثاني، تركيا عاشت على مدار ثماني عقود في غياهب العلمانية وبراثن الفساد، حتى يسر الله من يحيي نور الإسلام من جديد وتعود تدريجيا إلى هويتها التي أختطفت بالحديد والنار وأفسدت البلاد والعباد، هذا الطفل المتسرع والمتزمت هداه الله هل كان سيرى الهداية لولا فضل الله وفضل من يريد مقاطعتهم؟! يطلب ممن مَن الله عليهم بالهداية والنور لمقاطعة الأنتخابات وتركها لمن يريد ان يحارب الإسلام ويجتثه من جذوره، ماذا لو عاش مُصلحا في الأرض أخذ بيد شارب الخمر والزاني وأكل الربا نحو الهداية لكنه آثر ان يعزل نفسه ويحارب الدعوة ونصب نفسه حكما في الأرض.. لا حول ولا قوة الا بالله.. كم نحتاج إلى الحكمة في هذا الوقت ونكون مصلحين مبشرين ومنذرين لا منفرين
يا جاهل الولد قال انتخابكم لمن لا يطبق شرع الله شرك، فهل كان أبو بكر لا يطبق شرع الله؟ بل كان خليفة رسول الله فعلى كلام الفتى فالشورى فيه طاعة لله وعبادة... @user-jo3xf6zd4d
المداخلة لايقولون إلا كما قال... لا ترمي الألقاب وأنت ماتعرف منهم رجالها المداخله رجال على عقيدة السنة والجامعة وابحث عنهم ومنهم الشيخ محمد هادي المدخلي ابحث عنه
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً. منقول بتصرّف
للتوضيح... إعطاء حق التشريع لغير الله شرك...و الحكم بغير ما انزل الله كفر بنص الأيات... و لكن إختيار و إنتخاب الولي الشرعي و الأمير المسلمين ليس بشرك لان الصحابة فعلوه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، و إلا كيف ياتي امير للمسلمين 💎💕❤️ و قد يكون الإنتخاب فرض و واجبا إذا أمكن إنتخاب رجل مسلم يطبق قانون الله في الأرض
ماشاءالله تبارك الرحمن هنيئا لوالديك على هذه التربية زادك الله من علمه وفضله وكرمه الحمدلله على نعمة الإسلام والحمدلله أننا لا زلنا نرى اجيال بهذا العمر وهذا التمسك بالإسلام والدين والعلم والثقافة وبطلاقة لسانه حفظك الله ورعاك ويثبتك ويزيد إيمانك
@@Umuttt123 bu tüm dünyada böyle Türkiyede dönen siyasi dolap hiç bir yerde dönmüyor şu videodaki çocuğun trol olduğunu ortalama zeka bir Türk hemen anlar yorumlara bak kimse işin farkında değil çünkü beklemiyorlar bizdeki kargaşa hiçbir ülkede yok sebebini yazarım ama malum 5816
نيته صادقة بس كلامه فيه خلط كثير الحكام ما اباحو الخمر هم سمحو ببيعها وهذا خطاء عظيم لكن ما قالو انها مباحة بل لو سألت الرئيس نفسه هل الخمر حلال سيقول لك لا
@@sattamsalem8329سمح ببيعها ذنب عظيم وكأنه سمح باستهلاكها وأباحها ، تخيل لو سمح الرسول صلى الله عليه وسلم ببيع الخمور في وقته ، سيقول الناس انها حلال
@@sattamsalem8329 الحكام هم خلفاء الأنبياء في الأرض، فمهمتهم التشديد على الحرام و تسهيل الحلال، فمثلا هناك دول تطلق على نفسها مسلمة و هي تنتج الخمور و هناك من الدول من حللت العلاقات الرضائية يعني حللوا الزنا، و أما الربا فحدث و لا حرج، اننا والله أعلم في اخر الزمان حين تبصر هاته الحقائق بعين النبوة فتسقطها على أحاديث و ايات فوالله لأنك تفزع فنسأل الله العافية
@@DeepLearning-pu3ml الفرق هو الفرق بين العاصى والكافر فلو أحل ما حرم الله وهو يعلم أنها حرام يكون كفر أما لو قال قال هي حرام ولكنى سأفعلها يكون عاصيا وليس كافرا وهذا هو الفرق
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
مافي دولة عم تتحول في زمننا الحالي للمسيحية اطلاقا.. شوف ايطاليا كمثال.. الدول في زمننا الحالي عم تحاول تزيل الطابع الديني من احكام و تشاريع عن السلطة القضائية وباقي السلطات الاخرى @@cxp.b
ابهرني حقاً ولم أرى كلام مثل ما قاله هذا الطفل بل هذا الرجل الرشيد ..،لم أرى مثله من اي شيخ أو عالم في الدين يتكلم بهذه الصراحه والشجاعه .. حفظه الله ورعاه اينما يكون ووفقنا الله لنكون مثله إن شاء الله تعالى🤲
هناك الكثير من العلماء والمشايخ الذي يتكلمون بالحق بشجاعة اعرف انك تريد مدح الشاب وجزاك الله خيرا ولكن ان تنكر افعال العلماء فهذا لا يمكن السكوت عنه هدانا الله
مشاهدتي للفيديو ده اعتبرها من احسن الانجازات اللي عملتها بغض النظر عن سن الولد انا الصراحة مبهور ازاي طفل زي ده يشرح بالطريقة دي بيقول الآيات وبيشرحها وبيستخدم امثلة ممتازة ساعدتني على الفهم ....أشعر احيانا بالخجل بسبب إن معرفتي عن ديني سطحية قراءة قرآن موجود وصيام موجود زكاة موجود حج بإذن الله موجود انا محافظ على ديني مش هتصدقوني لو قلتلكم إن اصحابي بينادوني ب "الشيخ " بس انا لسة عندي 17 سنة الحمد لله على نعمة الاسلام بس انا مازلت حاسس اني مقصر جدااااااً تجاه ربّي وديني😔😞
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
إتقي الله يا أخي ولا تضعف الأحاديث بدون علم و هذا من أعظم الأمور عند الله، قال الله تعالى وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ،سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@mustaphakaidari8155 سؤالك وكأنك تسألني هل توافق إن الإسلام وسنة رسوله صل الله عليه وسلم دين الحق أم لا ❓‼️ اما سؤالك الثاني فيجيبك عليه الفقهاء بالتفصيل ولست أنا أهل للخوض بالتفاصيل الشرعية
@@mustaphakaidari8155 بالتأكيد شرك وتحاكم إلى الطاغوت يستوي فيها صوت المسلم والكافر وقد قال الله "أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون" أما أهل الإسلام فليس لنا إلا أهل الحل والعقد وهم بمفهوم اليوم العلماء الربانيون ولا نتركها هكذا للعلمانيين يتحكمون بنا.
@@mustaphakaidari8155يعني انت فاهم الموضوع غلط في غلط طبعا شرك انك تنتخب من يشرك بالله ويحرم ما احل الله ويحلل ما حرم الله.... اما الشورى فهي واجبة علينا لقوله: وأمرهم شورى بينهم" لكن للتفاهم وانتخاب من يحكم وفقا لتعاليم الله وفقط!
Sai cosa vogliono fare in Egitto? vogliono abolire la poligamia, diventa illegale come nei paese non musulmani e il uomo rischia la prigione, sono una donna e non vorrei mai che mio marito sposasse un’altra , ma Allah gli ha dato il diritto nel quran di farlo, e a me ha dato il diritto di chiedere il divorzio se non mi va bene il matrimonio. adesso faremo come i cristiani che adattano la religione alle loro esigenze? magari un giorno arriva quello che dirà che il Ramadan sarà solo un una settimana perché un mese è troppo oppure faremo come i chouyou3 e faremo diventare anche zina e shirk halal.
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
في الدول العربية لاداعي لتعلم القرآن لأنهم سيقرأونه كما يقرأه اباؤهم وأمهاتهم الكفار أصلا. نظام حافظ مو فاهم. سخل يتزوج سخلة ويخلفون سخل صغير. بالذمة واحد مننا سأل نفسه يعني ايش طاغوت؟؟
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن تخذعونا.
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
خطأ ليس كل ما قاله صحيح ولا تأخذ علمك من طفل انتبه من أين تتعلم الشريعه من اسوء ما قد تجهل انك لا تعرف حتى من اين تأخذ معلوماتك أو من أين تتعلم العلم الشرعي فقط تأخذه من علماء الشريعه مثل ابن باز كان مفتي المملكه الله يرحمه
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
لماذا يخافون من حكم شريعة الله و هي عين الحق و العدل و الرحمة .. والله لو كنا نتبع شريعة الله بحذافيرها لما وصل بنا الذل إلى هذا الحد . لكن يجب التصويت على رجل صالح مؤمن بشريعة الله ليوحد المؤمنين و يكون صوتهم . ( التصويت ليس كفر بل هو المبايعة للمؤمنين .. أظن الطفل لا يقصد التصويت بذاته بل عدم التصويت للأشخاص الذين لا يحكمون بشرع الله عز و جل )
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، من يهديه الله عز وجل فلا هادي له، ومن يضلل فلا هادي له. أشهد أن لا إله إلا الله، ولا مربي غيره. فالتصويت عبادة تابعة للدين المسمى بالديمقراطية. ومع ذلك، فبينما جعل الله تعالى الإسلام هو المهيمن على الأرض، علمنا أيضًا كيفية جعله هو المهيمن. واليوم، يعتبر الناس أن إيديولوجية سيادة الشعب، التي ابتكرها الإله اليوناني كراتوس، أكثر قيمة من الإسلام. وإذا كان الأمر كذلك، فإنه يؤدي إلى كفر الإيراط. فإذا توحدنا مع الله فقط وتوجهنا إليه واحتضننا ربنا بالتوحيد، فسنطهر أنفسنا بالتأكيد من هذه الأيديولوجيات والآلهة الباطلة. إن الله يكفي عبده. التصويت هو الشرك. لأن التصويت عبادة تابعة لديانة أخرى. يعود اسم هذا الدين إلى عقيدة الإله من الأساطير اليونانية المسمى كراتوس. نسأل الله تعالى أن نكون دقيقين في أحكامنا.
الإسلام لا ينتهي أبداً،لأنه شرع الله ونبينا (صلى الله عليه وسلم) آخر الأنبياء ،والقرآن آخر تنزيل ،لذلك لن ينتهي،نعم قد يضعف ولكن يعود وهذا هو وصف حديث غربة الدين، فاللهم أعز الإسلام والمسلمين
💠🤲اللهم لا ترفع للعلمانيين في تركيا وفي ديار الإسلام راية ولا تحقق لهم غاية اللهم إنهم حكموا فضلوا وأضلوا وغووا وأغووا وحاربوا شعائر دينك وسجنوا وأعدموا الصالحين من عبادك وظاهروا وآزروا وناصروا كل من يعادي دينك وأولياءك 🚶🕊️🚶🕊️
#كيف نتعامل مع ولي الأمر ❓ فلنتحاور قليلا أخي في الله 1-كيف نحل هذا الخلاف ومن الصح ومن الغلط.؟ 2-اذا كان الحاكم ظالم.؟ = قال ﷺ: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر 3-لكنه لا يطبق شرع الله.؟ = قال ﷺ :" يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ." 4-اذا تسلط الحاكم عليّ واذاه بلغنى واضرنى.؟ =قال ﷺ :" تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. " 5-لكنه يأخذ مننا ويحرمنا .؟ =قال ﷺ :"أدُّوا إليهم حقَّهم وسلوا الله حقَّكم".( رواه البخاري). 6-إن امرنى الحاكم بمعصية.؟ =قال ﷺ :-"إنما الطاعة في المعروف" 7-إن اردت نصيحته.؟ =قال ﷺ :-"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " 8-إن قتلنى الحاكم عند النصيحة سرا.؟ =قال ﷺ :-«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ». 9- لو نصحته سرا ولم يقتلنى.؟ =قال ﷺ :-"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر " 10-ان جهرت بنصيحته لانه ظلمنى .؟ =قال ﷺ :-"من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه " 11-فان قتلنى متظاهرا .؟ =قال ﷺ :- "شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء " 12-فما المصير فى النهاية وهل هى حسن ختام ام سوء خاتمه.؟ =قال ﷺ :-" الخوارج كلاب أهل النار " 13- فما االعمل اذن.؟ =قال ﷺ :- "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " 14-اذن لن اتظاهر لكن احب سبه وشتمه.؟ =قال ﷺ : "من أهان السلطان أهانه الله " 15-اذن لن اتظاهر ضده ولن اهينه لكن لن اعترف به انه رئيسى.؟ =قال ﷺ : "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " 16-لكنه اخد السلطة غصبا وقهرا.؟ =قال ﷺ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ " 17-لكن هذا ظلم وليس حقه.؟ =قال الله تعالى: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء } 18-لكن فيه شيوخ ضد الكلام ده.؟ =قال ﷺ : "دُعاةٌ على أبوابِ جهنم، مَنْ أجابَهُمْ إليها قذفوهُ فيها." 19-اذن من اتبع من تلك الاحزاب ومن هو على صواب.؟ =قال ﷺ :" فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ." 20-اذن ساعتزل كل الاحزاب والفرق لكن سادافع عن اقاربى او اصدقائى =قال ﷺ :" الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ." 21-اذن فما الاجر فى اجتناب الفتن.؟ =قال ﷺ :« العبادة في الهرج كهجرة إليّ » 22- كيف التغيير اذن.؟ =قال الله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)) 23-فمن اعرض واتبع هواه.؟ =قال الله تعالى: -{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً } 24-بما تنصحنى اذن.؟ =قال الله تعالى: { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } 25- ادعيلى ربنا يغفرلى =قال ﷺ : " إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه " =واختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " جعلنا الله واياكم من اهل الحق وثبتنا عليه حتى نلقاه المصدر : صفحة الشيخ محمد بازمول حفظه الله
من سوريا أرض الشام والله والله والله قد ابهرتني والله كلما أسمع كلامك أبكي على نفسي وعلى آلامه الاسلاميه آلتي ضيعت الحق بارك الله فيك اخي الكريم حفظك الله من كل سوء وشر
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
ألم تشبعوا من عقلية الدواعش؟ و من ذبح الرقاب باسم الدين و باسم الطاغوت؟ هذا الطفل داعشي حتى النخاع و انتم أهل سوريا أعلم و لديكم خبرة معهم فلماذا بعد كل الذي جرى لبلادكم من ذبح و سفك الدماء ما زلتم لم تعتبروا؟
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@jimhim6111 اخي انت لم تفهم ما اقوله لك ، اذا كان لابد من احد الاثنين ان يحكم البلاد واحدهما يحارب المسلمين ويضيق عليهم أليس الأولى ان تنتخب الذي لا يحارب المسلمين ولا يضيق عليهم؟ وحتى وان كان يفعل منكرات كبيرة فهو اقل شراً من ذلك الاخر الذي يعادي المسلمين بكل وضوح. فان كان لابد من احدهما ان يصير حاكماً الن تحاول ان تقلل الضرر على المسلمين قدر ما تستطيع؟
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن تخذعونا.
بارك الله فيك يا أخي و نفع بك و رحمك و رحم والداك و من رباك و شيوخك...والله أدركنا من كلامك ما لم نكن نُدرك...أنجبوا لنا رجالا مثل هذا الفتى...فقد قرفنا من الذكور في الخارج
عندما يكون الأب صالح والام صالحه تكون النتيجه كما تشاهدون بارك الله فيك يا اخي الصغير لأنك علمتنا منهج الحياه الحقيقي في وسط اكاذيب وكفر نعيش فيه كل يوم
والله العظيم اني عمري ممكن ضعف عمره ولكن لا استطيع اتحدث وافسر ايات الله تعالى بهذه الطلاقة والله وكانك جالس تسمع احد الشيوخ المفتين لله دره ورحم الله من رباه على هذا الخلق والدين والعقيده ..
للتوضيح... إعطاء حق التشريع لغير الله شرك...و الحكم بغير ما انزل الله كفر بنص الأيات... و لكن إختيار و إنتخاب الولي الشرعي و الأمير المسلمين ليس بشرك لان الصحابة فعلوه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، و إلا كيف ياتي امير للمسلمين 💎💕❤️ و قد يكون الإنتخاب فرض و واجبا إذا أمكن إنتخاب رجل مسلم يطبق قانون الله في الأرض
انت فهمت كلامه خطأ ...هو ضد انتخاب رئيس لا يطبق حكم الله وشرعه وضرب امثله عندهم مثل أن الخمر مسموح والزنا بعد 18 سنه مسموح ..هو يريد أن ينتخب شخص يطبق حكم وشرع الله @@alm6300
@@hagermohamed813هذا ناقل ترجمة حرفية المعنى من عبارة إنه رجل الله هي بالاصل العبارة بالانگليزي He Is a man of god يعني رجل يتبع الله هيج عبارات ترجمتها الحرفية تنطي معنى آخر بس هو قصده إنه رجل يتبع الله
لا تأخذ علمك الشرعي من طفل ولو حسن كلامه في كلامه شي من الصواب و الخطأ اكبر مراحل الجهل هي أن لا تعرف حتى من اين تأتي بالمعلومه الصحيحه العلم الشرعي لا يؤخذ الا من علماء الشريعه
@@user-gy3wz3gz2yههههههههه 😂 أنت بصراحة ماعجبك كلامه وأفكارك تتعارض مع أفكار هذا الشبل الشجاع ، وثانياً ليش إعترضت ؟؟ لأن كلامه من القرآن والسنة وأتحداك إذا جاب شيئ بكلامه من الخارج أو شيئ سلبي وغير صحيح
@@em_ma8897 مافي شي أسمو ديمقراطية، الديمقراطية هي حسب الدولة و حسب شو بدها مثل الحرية على سبيل المثال (دائماً في خطوط حمراء بالنسبة للدولة ممنوع حدا يتجاوزها)
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidriان الحكم الا لله ..الحكم بالقوانين الربانيه الذي جاءت بالقرآن والسنه كجلدالزانى وقطع يدالسارق وغيرها لابالقوانين الوضعيه الامريكيه وغيرها.....
كل مره اعيد سماع الفيديو تستيقظ نفسى من الغفله والدنيا والتقصير اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا لسواك طرفة عين ولا اقل من ذلك وانقذنا من شتات الدنيا لسعة حب الاخره والعمل لها وبارك فى هذا الولد ومربيه وأهلنا اللهم امين❤
سبحان الله! سمعت المقطع من أول خروجه للنت أكثر من مرة! وفي كل مرةٍ أبهرني هذا الشاب الأعجمي الفصيح الدي قارع أهل اللحى ممن يقال لهم أهل العلم في هذا الزمان في حقيقة أمر توحيد الحاكمية! وبالرغم من أنني من 2003 أبحث وأتعلم في هذه المسائل وبفضل الله أعلم الكثير عنها إلا أن هذا الشاب الطيب علمني مسألة جديدة في إقامة الحجة في هذا الموضوع! فبارك الله فيه وأجزله الثواب وكثر من أمثاله وبارك له وعليه وفيه ورحم الله من رباه وعلمه! ملاحظة: أنا أتقن اللغة التركية لأنني من أصول تركمانية والشاب هذا لغته التركية فصيحة وعالية جدا وآمل أن يكون له شأنن عظيم في هذه الأمة بإذن الله ويكون ممن يقوم الدين والشريعة به!
كلامها يظهر المديح ولكن في نفس الوقت ممكن أن يكون من باب الإستهزاء وتخويف الناس من شريعة الله! الله أعلم في نيتها. ما قالته بالنص في المرتين هو: أولا: من يصوت لأردوغان هو ليس منا و الله يوجد في السماء. ثانيا: هذا الشاب/طفل يتكلم الصدق أو الحق. إذا تركيا أوصلت الشباب إلى هذا الحال، إذا فليفكر أردوغان في باقي الأمر. فظاهر كلامها المدح. لكن ممكن أيضا تقصد تخويف الناس من الجيل الصاعد تحت حكم الشريعة! والله أعلم بنيتها.
#كيف نتعامل مع ولي الأمر ❓ فلنتحاور قليلا أخي في الله 1-كيف نحل هذا الخلاف ومن الصح ومن الغلط.؟ 2-اذا كان الحاكم ظالم.؟ = قال ﷺ: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر 3-لكنه لا يطبق شرع الله.؟ = قال ﷺ :" يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ." 4-اذا تسلط الحاكم عليّ واذاه بلغنى واضرنى.؟ =قال ﷺ :" تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. " 5-لكنه يأخذ مننا ويحرمنا .؟ =قال ﷺ :"أدُّوا إليهم حقَّهم وسلوا الله حقَّكم".( رواه البخاري). 6-إن امرنى الحاكم بمعصية.؟ =قال ﷺ :-"إنما الطاعة في المعروف" 7-إن اردت نصيحته.؟ =قال ﷺ :-"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " 8-إن قتلنى الحاكم عند النصيحة سرا.؟ =قال ﷺ :-«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ». 9- لو نصحته سرا ولم يقتلنى.؟ =قال ﷺ :-"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر " 10-ان جهرت بنصيحته لانه ظلمنى .؟ =قال ﷺ :-"من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه " 11-فان قتلنى متظاهرا .؟ =قال ﷺ :- "شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء " 12-فما المصير فى النهاية وهل هى حسن ختام ام سوء خاتمه.؟ =قال ﷺ :-" الخوارج كلاب أهل النار " 13- فما االعمل اذن.؟ =قال ﷺ :- "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " 14-اذن لن اتظاهر لكن احب سبه وشتمه.؟ =قال ﷺ : "من أهان السلطان أهانه الله " 15-اذن لن اتظاهر ضده ولن اهينه لكن لن اعترف به انه رئيسى.؟ =قال ﷺ : "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " 16-لكنه اخد السلطة غصبا وقهرا.؟ =قال ﷺ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ " 17-لكن هذا ظلم وليس حقه.؟ =قال الله تعالى: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء } 18-لكن فيه شيوخ ضد الكلام ده.؟ =قال ﷺ : "دُعاةٌ على أبوابِ جهنم، مَنْ أجابَهُمْ إليها قذفوهُ فيها." 19-اذن من اتبع من تلك الاحزاب ومن هو على صواب.؟ =قال ﷺ :" فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ." 20-اذن ساعتزل كل الاحزاب والفرق لكن سادافع عن اقاربى او اصدقائى =قال ﷺ :" الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ." 21-اذن فما الاجر فى اجتناب الفتن.؟ =قال ﷺ :« العبادة في الهرج كهجرة إليّ » 22- كيف التغيير اذن.؟ =قال الله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)) 23-فمن اعرض واتبع هواه.؟ =قال الله تعالى: -{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً } 24-بما تنصحنى اذن.؟ =قال الله تعالى: { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } 25- ادعيلى ربنا يغفرلى =قال ﷺ : " إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه " =واختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " جعلنا الله واياكم من اهل الحق وثبتنا عليه حتى نلقاه المصدر : صفحة الشيخ محمد بازمول حفظه الله
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@Shokr_. شيخك ليس بعالم بل جويهل عايش بين ظهراني المشركين . بل الادهى اختار أن يربي ذريته في بلاد يسب فيها الله ورسوله أهذا تسميه بعالم !!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قالوا: يا رسول الله، لم؟ قال: لا تراءى ناراهما. والحديث صحيح. رواه النسائي والترمذي. وابو داود.. قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم. رواه الترمذي وأبو داود والنسائي.
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@Shokr_. و هل محمد بن طمس الدين لا يخطأ؟؟؟ إتقي الله هذا الفتى جاء بالدليل و البرهان من الكتاب و السنة عندك شيء أعطي دليلك لا نريد كلام إنشائي! انت مقصود كلامك جواز الإنتخابات في حالة دفع المفسدة و الضرر و للمصلحة فأي مفسدة أعظم من الشرك بالله و هي الفتنة التي حذرنا الله منها في آيات عديدة والله و تالله رئيس ملحد علماني كفره بين ظاهر خير من رئيس مرتد يتستر وراء الدين و يتاجر به حتى يراه الشعوب ولي أمر مسلم واجب طاعته نسأل السلامة و العافية
@@jioka11فكر اكثر قليلاً وستفهم ما اقوله لك ، اذا كان لابد من احد هؤلاء ان يصير حاكماً ، واحدهما يحارب الاسلام والمسلمين ويضيق عليهم، الن تنتخب ذلك الذي لا يحارب المسلمين ولا يضيق عليهم ، حتى تكفي المسلمين شرّ عدوِّهم؟ الن تختار الاقل شرّاً؟
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
@@Sondoskamel200 الله المستعان وما ادراك انت با العقيده الصحيحه. على هاذا المنطق فجميع الناس كفار انا أسألك سؤال هل انت تحكم بكل ما أنزل الله. يعني مثلا اذا حكمت بين اثنين بغير حكم الله فأنت كافر ولو كنت تعتقد أن حكم الله افضل . هل هاذي عقيده صحيحه؟!
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً. منقول من كلام الشيخ محمد بن شمس الدين بتصرّف
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
وخير دليل على انهم طواغيت يسكتون على الحق ويضلمون وينهبون،، اغلب الدول العربية تحت مسمى دول اسلامية في ذل ودمار ورجعية وتخلف،، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كنا أذل أمة فأعزنا الله بالإسلام، ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله. وقال الإمام مالك: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها والاولى هو اصل الدين ومن اصل الدين الكفر بالطاغوت والحكم بما انزل الله
@@meriemmeriem9499 معك حق و لكن أنا لا أناقش ما قلته، فما جئت به أمر مسلم لا يخالفك فيه إلا من ضل عن سبيل الله. أما أنا فأتحدث عن هذا الطفل الذي ينتمي إلى جماعة الخوارج الذي سجلهم حافل بقتل الصحابة و أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم.
اللهم احفظ هذا الرجل واجعله من جندك المتقين وبارك في عمره حتي يكون خليفة المسلمين وقائدهم اللهم إنا نستودعك إياه دينه وعمره وخواتيم أيامه واجعله للمتقين امام
ربي يوصلك لأعلى الدرجات.ربي يجعلك رئيس وحاكم يا الله. اقشعر بدني. ربي يحميك للإسلام وبالإسلام ويجعل ذرية المسلمين مثلك واقوى. اثلجت قلبي كأم وكمسلمه.ربي يحميك ويبارك في من رباك على دين الله.
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً. منقول من كلام الشيخ محمد بن شمس الدين بتصرّف
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن. قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم. ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما. ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة. في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم .... أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات : قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. يا أمة إقرأ، أفيقوا. ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير. نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ... كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidri لا الفكرة ان الخروج على الحاكم لمن لا يحكم بما انزل الله انت ذكرت الصالحين امثال ذي القرنين والانبياء امثال داوود عليه السلام هؤلاء حكموا بما أنزل الله هل هناك حاكم الان يحكم بما انزل الله؟ لا يوجد خونة فقط وقتلة وفجرة هل الخروج على الظالم يجعلك من مثل الخوارج الذي خرجوا على علي رضي الله عنه ؟ هل الخروج على امثال القذافي من ينكر شفاعة النبي مثل الخروج على علي؟ هل الخروج على محمد بن سلمان الذي جلب راقصة تقول ايها الانبياء اعبدوا ربكم الانثى مثل الخروج على علي؟ هل الخروج على اردوغان الذي حلل الخمر والزنى والردة مثل الخروج على علي؟ هل الخروج على السيسي الذي يقتل ويسجن كل من يعارضه ويهدم اقتصاد الدولة مثل الخروج على علي؟ هل الخروج على بشار الاسد الذي كان يقتل المواطنين فقط لأن اسمهم عمر او معاوية مثل الخروج على علي؟
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير. الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم. الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
الذين في السجون هم كانوا كذلك يدعون لعبادة السلاطين، ولكن مهمتهم انتهت هؤلاء الوهابية، وتحقق حلم أمريكا لذلك كان سجنهم هو علامة انتهاء حلم أمريكا@@YuanFang_0
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
ربي يحميك ويحفظك ويبارك فيك ويكثر من امثالك.. صوتك بترعش من القشعريرة والغيرة على دينك وما شوهوه في عقيدتك.... وانا اقشعر من خجلي وضعف عقيدتي وسني ٣٢ سنة.. بارك الله فيك وبك وحفظك للأمة
الفتاه كانت تذمه وتقول ان تركيا دوله علمانيه لماذا لاتكون صادق بما تطرحه . ماشاءالله تبارك الرحمن امرأه انجبت واحسنت التربيه الله يجزاها خير الجزاء يارب ابني يكون مثله يارب
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
اللهم أنصر إخواننا في فلسطين و في جميع بقاع الأرض و حرر الأقصى و أجمع أمة محمد صلى الله عليه و سلم على الحق يا سميع يا عليم يا مجيب الدعوات يا ذا الجلال و الإكرام يارب العالمين و حسبنا الله و نعم الوكيل.
والله عمري ٣٠ سنه واقف عاجز امام علمه ربي آتني مما اتيت هذا المؤمن ولو القليل
آمين يا رب. أجمعين
الله كريم، اطلب من الله من العلم الكثير، لا بأس.
@Murat42595ههههه يا اخي انا آسف على كل حال لكن اريد أن قاول لك شيء و اسف انت تكذب فالشيخ محمد بن عبد الوهاب لا يقول هذا ابدا و لا يكفر الناس اجمعين و يفرق بين الكفر الاكبر و الاصغر اما هذا الطفل لا يعي ما يقول
أنصحكم لتعلم العقيدة الصحيحه لأهل السنة و الجماعه بكتاب أصول الإيمان لمجموعه من العلماء بشرح م/ علاء حامد
امين ولي وللمؤمنين والمسلمين اجمعين
هاذا الطفل من طلاب ابو حنظلة وهوة كان سبب ان افهم معنى التوحيد الحمدالله على نعمة الاسلام هاذا الشيخ بعيد عن المتصوفين ويطبق كلمة لا إله إلا الله بصدق
Allah Ebu hanzladan razı olsun
نعم بارك الله فيهم
@@أحمدالمجرمآمين أخي
الحمدلله*
قسما بالله ابهرتني شعرت بالخجل من نفسي أنني انا العربي اجهل كثير مما علم هذا الشاب التركي الذي وجب عليه تعلم لغة ثانية صعبة كالعربية ليتعلم هذا العلم
رفع الله قدرك ونفع بك
O bir Kürt
@Mehtap-gj3qx yok diye biliyorum.
لانا شيوخكم العرب يعلمونكم طاعة الحاكم 😂😂😂😂
@@user-cp6ce9mm4g مشان طلعنا ثورة ببلدنا ضد الحاكم كلفتنا مليون ونص شهيد وما انتهت لهلق
مزيا موصلوناش صحاب الهند كوراك ڨلت أبهروني البقرة رائعة!!أي روح عاود اسمع كلامه راه يڨلك لي يڨول شكرا مشرك لي ينتاخب مشرك لي يحكم مشرك أي الرسول الكريم مكانش يحكم بين الناس سيدنا سليمان وسيدنا يوسف عليه السلام مكانوش يحكمو و بلا منفكرك بلي أغلبية الآيات لي ذكرهم فسرهم على حسابه
يعجز اللسان عن التقدير و الإحترام لهذا الجبل !!!
هذا رجل وليس بطفل الله يبارك عليه ويرحم من رباه حسن التربية والأخلاق والدين..........اللهم رفع قدره وزده في ثبات على الحق يارب
ما شاء الله
He is Kurdish boy
Amin
Kurdish or Turkish or any other nation, stop nationalism and follow the ummah.
🤲🤲🤲
من هي أم هذا الفتى ؟؟؟؟
من هو والد هذا الفتى ؟؟؟
ماشاءالله تبارك الله
هكذا جدد لنا الدين والتوحيد وفهمنا مالم نكن نعرف
اللهم ثبته وبارك له
يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
ر 2:21 بنا في القرآن الكريم قال " و امرهم شورى بينهم "
ياخي ان لم تكن تعلم هذا من قبل فراجع نفسك وتعلم عن دينك اغلب المسلمين الان يمدحون الطاغوت
@@user-tb1ly3sd5d نسأل الله الهدايه .
وكلنا نعلم هذا ولكن نسأل الله أن يهدينا فلايكفي العلم فنحن دائما نعتقد اننا بعيدون عن الأخطاء ونحن قد نقع فيها .
فحتى المؤمن يحتاج وينتفع بالذكرى
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين).
فنحمد الله أولا ومشكر الذي ذكرنا و نبهنا وهو في هذا العمر
ونشكر من رباه ومن كان سبب في هدايته .
ما شاء اللّٰه.
الله يجيرنا من أمثال هؤلاء ويصلح حالهم
يؤسفنا ما حل بنا!! تركنا الحكمة وطلبنا ما نريد دون عمل وأجتهاد وصبر.
نحن الآن نعيش عصر الجاهليه الثاني، تركيا عاشت على مدار ثماني عقود في غياهب العلمانية وبراثن الفساد، حتى يسر الله من يحيي نور الإسلام من جديد وتعود تدريجيا إلى هويتها التي أختطفت بالحديد والنار وأفسدت البلاد والعباد، هذا الطفل المتسرع والمتزمت هداه الله هل كان سيرى الهداية لولا فضل الله وفضل من يريد مقاطعتهم؟! يطلب ممن مَن الله عليهم بالهداية والنور لمقاطعة الأنتخابات وتركها لمن يريد ان يحارب الإسلام ويجتثه من جذوره، ماذا لو عاش مُصلحا في الأرض أخذ بيد شارب الخمر والزاني وأكل الربا نحو الهداية لكنه آثر ان يعزل نفسه ويحارب الدعوة ونصب نفسه حكما في الأرض.. لا حول ولا قوة الا بالله.. كم نحتاج إلى الحكمة في هذا الوقت ونكون مصلحين مبشرين ومنذرين لا منفرين
ذاك أثر التوحيد السليم والمنهج الصحيح للسلف الصالح حفضك الله تعالى ورعاك وثبتك على الحق
ماشاء الله تبارك الرحمن احسن الخالقين واطفال العرب عقولهم منتهيه وتاركين الدنيا والاخره وكل همهم الموبايلات لاغير
هذا الطفل سيكون قائدا كبيرا فهو على منهجنا التوحيد الصحيح الذي تحاربه فرقة الشرك المداخلة
يا جاهل الولد قال انتخابكم لمن لا يطبق شرع الله شرك، فهل كان أبو بكر لا يطبق شرع الله؟ بل كان خليفة رسول الله فعلى كلام الفتى فالشورى فيه طاعة لله وعبادة... @user-jo3xf6zd4d
@user-jo3xf6zd4d هو مسلم مو شيعي مشرك
@user-jo3xf6zd4d اعوذ بالله من الشرك والكفر بل هو مسلم سني
@user-jo3xf6zd4d لايكون الله أوحى إليك في المنام انه عين بشار الكافر حاكم على سوريا؟😂
المداخلة لايقولون إلا كما قال... لا ترمي الألقاب وأنت ماتعرف منهم رجالها المداخله رجال على عقيدة السنة والجامعة وابحث عنهم ومنهم الشيخ محمد هادي المدخلي ابحث عنه
وما زالت الأمة ولّادة بالرجال رغم تكالب الشرق والغرب عليها
قال تعالى (( كتبَ الله لأغلبنَّ أنا ورُسلي إنَّ الله قويٌ عزيز ))
بالتاكيد ستكون ولادة الى الجيل الذي قيل فيه بعثنا عليهم عباد لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار و كان وعدا مفعولا
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
منقول بتصرّف
الاية من سورة القمر أو من أي سورة ؟
للتوضيح... إعطاء حق التشريع لغير الله شرك...و الحكم بغير ما انزل الله كفر بنص الأيات... و لكن إختيار و إنتخاب الولي الشرعي و الأمير المسلمين ليس بشرك لان الصحابة فعلوه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، و إلا كيف ياتي امير للمسلمين 💎💕❤️ و قد يكون الإنتخاب فرض و واجبا إذا أمكن إنتخاب رجل مسلم يطبق قانون الله في الأرض
ماشاءالله تبارك الرحمن
هنيئا لوالديك على هذه التربية
زادك الله من علمه وفضله وكرمه
الحمدلله على نعمة الإسلام والحمدلله أننا لا زلنا نرى اجيال بهذا العمر وهذا التمسك بالإسلام والدين والعلم والثقافة وبطلاقة لسانه حفظك الله ورعاك ويثبتك ويزيد إيمانك
الحمد لله
هذا المقطع أثلج صدري الحمد لله أنه فيه ناس كثير في تركيا بهذه العقيدة
هذا شاب صغير ويقول هذا الكلام لله در من رباه
Türkiye müslüman bir ülkedir elhamdülillah.
Türkiyede kendi dinini bilen az bir kesim var
@@Umuttt123 bu tüm dünyada böyle Türkiyede dönen siyasi dolap hiç bir yerde dönmüyor şu videodaki çocuğun trol olduğunu ortalama zeka bir Türk hemen anlar yorumlara bak kimse işin farkında değil çünkü beklemiyorlar bizdeki kargaşa hiçbir ülkede yok sebebini yazarım ama malum 5816
☝هذا ليس طفلاً ! لطفاً ! قال الله سبحانه وتعالی(من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه)
نيته صادقة بس كلامه فيه خلط كثير الحكام ما اباحو الخمر هم سمحو ببيعها وهذا خطاء عظيم لكن ما قالو انها مباحة بل لو سألت الرئيس نفسه هل الخمر حلال سيقول لك لا
ما الفرق بين السماح و الإباحة ؟
@@sattamsalem8329سمح ببيعها ذنب عظيم وكأنه سمح باستهلاكها وأباحها ، تخيل لو سمح الرسول صلى الله عليه وسلم ببيع الخمور في وقته ، سيقول الناس انها حلال
@@sattamsalem8329 الحكام هم خلفاء الأنبياء في الأرض، فمهمتهم التشديد على الحرام و تسهيل الحلال، فمثلا هناك دول تطلق على نفسها مسلمة و هي تنتج الخمور و هناك من الدول من حللت العلاقات الرضائية يعني حللوا الزنا، و أما الربا فحدث و لا حرج، اننا والله أعلم في اخر الزمان حين تبصر هاته الحقائق بعين النبوة فتسقطها على أحاديث و ايات فوالله لأنك تفزع فنسأل الله العافية
@@DeepLearning-pu3ml
الفرق هو الفرق بين العاصى والكافر فلو أحل ما حرم الله وهو يعلم أنها حرام يكون كفر أما لو قال قال هي حرام ولكنى سأفعلها يكون عاصيا وليس كافرا وهذا هو الفرق
من ربا هذا الرجل ؟ اسال الله ان يكثر من امثاله و امثال والديه يا رب لربما ينصلح حالنا قليلا
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
اللهم امين
من تركيا يعارض فصل الدين عن الدولة للاسف تركيا قاعدة تتحول يوميا لمسيحية فالله ينصر المسلمين
أكيد رباه مؤمن ومؤمنة موحدون لا يعبدون الدنيا ويخافون الله
مافي دولة عم تتحول في زمننا الحالي للمسيحية اطلاقا.. شوف ايطاليا كمثال.. الدول في زمننا الحالي عم تحاول تزيل الطابع الديني من احكام و تشاريع عن السلطة القضائية وباقي السلطات الاخرى
@@cxp.b
اسأل الله العلي العظيم أن يجعله صلاح الدين هذا العصر
يااخي هناك كثير من قالو هذا من قبله فتم سجنهم وقتلهم بتهمه الإرهاب
@@mohammedmufreh1693 الله يفرج لهم
ابهرني حقاً ولم أرى كلام مثل ما قاله هذا الطفل بل هذا الرجل الرشيد ..،لم أرى مثله من اي شيخ أو عالم في الدين يتكلم بهذه الصراحه والشجاعه ..
حفظه الله ورعاه اينما يكون ووفقنا الله لنكون مثله إن شاء الله تعالى🤲
هناك الكثير من العلماء والمشايخ الذي يتكلمون بالحق بشجاعة
اعرف انك تريد مدح الشاب وجزاك الله خيرا
ولكن ان تنكر افعال العلماء فهذا لا يمكن السكوت عنه
هدانا الله
@@Drgone_warrior ...لا داعي للنقاش... هدانا الله جميعاً ...مشكور على النقد البناء .
مشاهدتي للفيديو ده اعتبرها من احسن الانجازات اللي عملتها بغض النظر عن سن الولد انا الصراحة مبهور ازاي طفل زي ده يشرح بالطريقة دي بيقول الآيات وبيشرحها وبيستخدم امثلة ممتازة ساعدتني على الفهم ....أشعر احيانا بالخجل بسبب إن معرفتي عن ديني سطحية قراءة قرآن موجود وصيام موجود زكاة موجود حج بإذن الله موجود انا محافظ على ديني مش هتصدقوني لو قلتلكم إن اصحابي بينادوني ب "الشيخ " بس انا لسة عندي 17 سنة الحمد لله على نعمة الاسلام بس انا مازلت حاسس اني مقصر جدااااااً تجاه ربّي وديني😔😞
انا ايضا
بصراحه كنت احسب الاتراك متصوفون ودرويش لا غير بس من اي مدرسه خرج هذ الشيخ لله ابوه انه طفل ولاكن بهيئه عالم
@@user-ow6rn7zo1eنعم هم متصوفين، وقليل منهم من يغرد خارج السرب، اسال الله ان يحفظه من شرهم
الموضوع مش بس عبادات لازم تتعلم أحكام الشريعة وتفهم الدين صح
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بارك الله فيك اخي العزيز
ماشاءالله ، تقف عاجزا أمام نعمة الفكر و العقل و المنطق و الثبات الذي وهبه الله سبحانه و تعالى لهذا الفتى ،، الله يحفظك و يبارك فيك
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
إتقي الله يا أخي ولا تضعف الأحاديث بدون علم و هذا من أعظم الأمور عند الله، قال الله تعالى وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ،سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
يعني انت بحياتك ما انتخبت ؟!!!
ما شاء الله ✅
سبحان الله هدا هو الوعي بكل ما تحمل الكلمة من معنى ،شاب ذو عقيدة متينة و صلبة ،حفظه الله و ثبته
MaşaAllah barekAllah, Allah ayaklarını Tevhîd dini üzere sabit kılsın. Allah ilmini arttırsın, Allah seni Firdevs cennetinin sakinlerinden eylesin
سأكتب كلامه وأحفظه
سبحان الله الذي علمه واختاره ليعرف دينه
ماشاء الله لا قوة الا بالله
كنز...جعله الله ذخرا للإسلام ولوالديه ولوطنه .
انتظر كتابتك لأنسخها
و أنا كذالك
جزاك الله خيرا
@@3wadi_1تعلمو العقيدة الاسلامية صحيحة فقط من كتب و مصادر موثوقة
@@3wadi_1كتبته لو عايز
@@latifachahmat3581كتبته انا لو عايز
هذا حرفيا تنطبق عليه مقولة إجعل من يراك يدعوا لمن رباك
واضيف ولمن علمك
بارك الله فيك وبأهلك وبمشايخك ومعلميك الصالحين يارب 🤲🏼
يعني توافقه في كلامه بأن الانتخابات شرك ؟ ما الفرب بينها وبين المبايعة ؟
@@mustaphakaidari8155 سؤالك وكأنك تسألني هل توافق إن الإسلام وسنة رسوله صل الله عليه وسلم دين الحق أم لا ❓‼️
اما سؤالك الثاني فيجيبك عليه الفقهاء بالتفصيل ولست أنا أهل للخوض بالتفاصيل الشرعية
@@mustaphakaidari8155
بالتأكيد شرك وتحاكم إلى الطاغوت
يستوي فيها صوت المسلم والكافر وقد قال الله "أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون"
أما أهل الإسلام فليس لنا إلا أهل الحل والعقد وهم بمفهوم اليوم العلماء الربانيون ولا نتركها هكذا للعلمانيين يتحكمون بنا.
@@mustaphakaidari8155يعني انت فاهم الموضوع غلط في غلط طبعا شرك انك تنتخب من يشرك بالله ويحرم ما احل الله ويحلل ما حرم الله.... اما الشورى فهي واجبة علينا لقوله: وأمرهم شورى بينهم" لكن للتفاهم وانتخاب من يحكم وفقا لتعاليم الله وفقط!
Sai cosa vogliono fare in Egitto? vogliono abolire la poligamia, diventa illegale come nei paese non musulmani e il uomo rischia la prigione, sono una donna e non vorrei mai che mio marito sposasse un’altra , ma Allah gli ha dato il diritto nel quran di farlo, e a me ha dato il diritto di chiedere il divorzio se non mi va bene il
matrimonio. adesso faremo come i cristiani che adattano la religione alle loro esigenze? magari un giorno arriva quello che dirà che il Ramadan sarà solo un una settimana perché un mese è troppo oppure faremo come i chouyou3 e faremo diventare anche zina e shirk halal.
ما شاء الله تبارك الرحمن , بارك الله فيك وسدد الله خطاك
✨آلََلََهّّمًً سِِبًًحًًآنِِکْ کْمًًآ يََنِِبًًغُُيََ لََجّّلَآلَ وٌٌجّّهّّکْ وٌٌعٌٌظُُيََمًً سِِلََطِِآنِکْ وٌٌکْمًًآ يََلََيََقُُ بًًکْبًًريََآئکْ ♡♡ﷲ✨💖
علمو اطفالكم منذ الصغر على الدين وحفظ القران شوفو مااجمل هذا الطفل كم هو واعي
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
في الدول العربية لاداعي لتعلم القرآن لأنهم سيقرأونه كما يقرأه اباؤهم وأمهاتهم الكفار أصلا. نظام حافظ مو فاهم. سخل يتزوج سخلة ويخلفون سخل صغير. بالذمة واحد مننا سأل نفسه يعني ايش طاغوت؟؟
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن تخذعونا.
ونعم الخوارج .مهما كان خير من عباد علي ( الشيعة) و من اهل الصهنة ( السنة)عباد الي.هود @mbidri وما يجري على الأرض يوضح كل شيء.
كلام هذا الولد 100% حق
قال تعالى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
خطأ ليس كل ما قاله صحيح
ولا تأخذ علمك من طفل
انتبه من أين تتعلم الشريعه
من اسوء ما قد تجهل انك لا تعرف حتى من اين تأخذ معلوماتك أو من أين تتعلم
العلم الشرعي فقط تأخذه من علماء الشريعه مثل ابن باز كان مفتي المملكه الله يرحمه
صحح لنا الأخطاء التي في كلامه مع الأدلة@@user-gy3wz3gz2y
@@user-gy3wz3gz2yكل مفتين المهلكه خونه صهاينه يتبعون ولي الامر حتى وان كان فاسق فاجر
فاذا لماذا تتبعون الخمنائي وسيستاني اليوم ؟؟؟ 🤦♂️🤦♂️🤦♂️🤣🤣🤣 @user-jo3xf6zd4d
كلنا نتوقع انه سيكون له اثر كبير في الاسلام عندما يكبر ان شاء الله
تم حبسه للشاب
ولماذا تم حبسه؟ @@abdelhananhamdou4238
الصبي في السجن هو و والده فقد تم حبسهم بعد ايام من تسجيل الفيديو
@@user-zf4vj2ws1t ليش الكذب
اثر اسود.... تكفير الناس.... اقرا الاية 47 سورة المائدة عن عدم تطبيق شرع الله تعالى ... هل هو كافر؟
والله ان هذا اعطى درس لكل العالم الله ينور دربه
عندما تمتزج طاعة الله مع الثقة بالنفس يولد المسلم القوي الذي هو احب الى الله من المسلم الضعيف اللهم اهدنا فيمن هديت اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidri قال كلام الله ولم يقل كلام من عنده
والله أمة محمد صلى الله عليه وسلم بخير مادام فيها مثل هذا الرجل بارك الله فيه وفي الذي علمه ورباه
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
❤
لماذا يخافون من حكم شريعة الله و هي عين الحق و العدل و الرحمة .. والله لو كنا نتبع شريعة الله بحذافيرها لما وصل بنا الذل إلى هذا الحد . لكن يجب التصويت على رجل صالح مؤمن بشريعة الله ليوحد المؤمنين و يكون صوتهم . ( التصويت ليس كفر بل هو المبايعة للمؤمنين .. أظن الطفل لا يقصد التصويت بذاته بل عدم التصويت للأشخاص الذين لا يحكمون بشرع الله عز و جل )
نعم يقصد التصويت لمن يحل ما حرم الله
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، من يهديه الله عز وجل فلا هادي له، ومن يضلل فلا هادي له. أشهد أن لا إله إلا الله، ولا مربي غيره. فالتصويت عبادة تابعة للدين المسمى بالديمقراطية. ومع ذلك، فبينما جعل الله تعالى الإسلام هو المهيمن على الأرض، علمنا أيضًا كيفية جعله هو المهيمن. واليوم، يعتبر الناس أن إيديولوجية سيادة الشعب، التي ابتكرها الإله اليوناني كراتوس، أكثر قيمة من الإسلام. وإذا كان الأمر كذلك، فإنه يؤدي إلى كفر الإيراط. فإذا توحدنا مع الله فقط وتوجهنا إليه واحتضننا ربنا بالتوحيد، فسنطهر أنفسنا بالتأكيد من هذه الأيديولوجيات والآلهة الباطلة. إن الله يكفي عبده. التصويت هو الشرك. لأن التصويت عبادة تابعة لديانة أخرى. يعود اسم هذا الدين إلى عقيدة الإله من الأساطير اليونانية المسمى كراتوس. نسأل الله تعالى أن نكون دقيقين في أحكامنا.
الإسلام لا ينتهي أبداً،لأنه شرع الله ونبينا (صلى الله عليه وسلم) آخر الأنبياء ،والقرآن آخر تنزيل ،لذلك لن ينتهي،نعم قد يضعف ولكن يعود وهذا هو وصف حديث غربة الدين، فاللهم أعز الإسلام والمسلمين
أطلب من كل من رآه أن يبرك ويقول اللهم بارك او بارك الله فيك حتى لا تمسه عين شيطان
فك الله أسره وأسر والده
@@Mashael_Al-Anwar كيف
@@user-hw8dm2ot6c عندما تكلم أمام الإعلام لم يصبح في بيته أخذوه مباشرة هو ووالده إلى السجن
💠🤲اللهم لا ترفع للعلمانيين في تركيا وفي ديار الإسلام راية ولا تحقق لهم غاية
اللهم إنهم حكموا فضلوا وأضلوا وغووا وأغووا وحاربوا شعائر دينك وسجنوا وأعدموا الصالحين من عبادك وظاهروا وآزروا وناصروا كل من يعادي دينك وأولياءك
🚶🕊️🚶🕊️
#كيف نتعامل مع ولي الأمر ❓
فلنتحاور قليلا أخي في الله
1-كيف نحل هذا الخلاف ومن الصح ومن الغلط.؟
2-اذا كان الحاكم ظالم.؟
= قال ﷺ: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر
3-لكنه لا يطبق شرع الله.؟
= قال ﷺ :" يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ."
4-اذا تسلط الحاكم عليّ واذاه بلغنى واضرنى.؟
=قال ﷺ :" تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. "
5-لكنه يأخذ مننا ويحرمنا .؟
=قال ﷺ :"أدُّوا إليهم حقَّهم وسلوا الله حقَّكم".( رواه البخاري).
6-إن امرنى الحاكم بمعصية.؟
=قال ﷺ :-"إنما الطاعة في المعروف"
7-إن اردت نصيحته.؟
=قال ﷺ :-"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ "
8-إن قتلنى الحاكم عند النصيحة سرا.؟
=قال ﷺ :-«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ».
9- لو نصحته سرا ولم يقتلنى.؟
=قال ﷺ :-"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر "
10-ان جهرت بنصيحته لانه ظلمنى .؟
=قال ﷺ :-"من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه "
11-فان قتلنى متظاهرا .؟
=قال ﷺ :- "شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء "
12-فما المصير فى النهاية وهل هى حسن ختام ام سوء خاتمه.؟
=قال ﷺ :-" الخوارج كلاب أهل النار "
13- فما االعمل اذن.؟
=قال ﷺ :- "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض "
14-اذن لن اتظاهر لكن احب سبه وشتمه.؟
=قال ﷺ : "من أهان السلطان أهانه الله "
15-اذن لن اتظاهر ضده ولن اهينه لكن لن اعترف به انه رئيسى.؟
=قال ﷺ : "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية "
16-لكنه اخد السلطة غصبا وقهرا.؟
=قال ﷺ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ "
17-لكن هذا ظلم وليس حقه.؟
=قال الله تعالى: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء }
18-لكن فيه شيوخ ضد الكلام ده.؟
=قال ﷺ : "دُعاةٌ على أبوابِ جهنم، مَنْ أجابَهُمْ إليها قذفوهُ
فيها."
19-اذن من اتبع من تلك الاحزاب ومن هو على صواب.؟
=قال ﷺ :" فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ."
20-اذن ساعتزل كل الاحزاب والفرق لكن سادافع عن اقاربى او اصدقائى
=قال ﷺ :" الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ."
21-اذن فما الاجر فى اجتناب الفتن.؟
=قال ﷺ :« العبادة في الهرج كهجرة إليّ »
22- كيف التغيير اذن.؟
=قال الله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))
23-فمن اعرض واتبع هواه.؟
=قال الله تعالى: -{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً }
24-بما تنصحنى اذن.؟
=قال الله تعالى: { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
25- ادعيلى ربنا يغفرلى
=قال ﷺ : " إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه "
=واختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى "
جعلنا الله واياكم من اهل الحق وثبتنا عليه حتى نلقاه
المصدر : صفحة الشيخ محمد بازمول حفظه الله
من سوريا أرض الشام والله والله والله قد ابهرتني والله كلما أسمع كلامك أبكي على نفسي وعلى آلامه الاسلاميه آلتي ضيعت الحق بارك الله فيك اخي الكريم حفظك الله من كل سوء وشر
لسع الاسلام بخير
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@Shokr_.MaşaAllah
ألم تشبعوا من عقلية الدواعش؟ و من ذبح الرقاب باسم الدين و باسم الطاغوت؟ هذا الطفل داعشي حتى النخاع و انتم أهل سوريا أعلم و لديكم خبرة معهم فلماذا بعد كل الذي جرى لبلادكم من ذبح و سفك الدماء ما زلتم لم تعتبروا؟
الله يصلح حالنا 😢عجز لساني عن وصفك الله يجعلك من أهله وخاصته ❤❤❤❤❤
ما شاء الله تبارك الرحمن
ربنا ينفع بك الأمة يا رب طفل صغير بعقل شيخ كبير اللهم بارك
الله أكبر شاب كبير عقلا ويتكلم بكل ثقة اللهم بارك
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
اللهم بارك .طفلا في السن و لكنه شيخ بعلمه .الآن فهمت لماذا التصويت في الانتخابات حرام .اللهم اغفر لي جهلي .و الحمد لله انك انرت بصيرتي.
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
هل هناك مصلحة في الشرك الأكبر اخي اتق الله @@Shokr_.
@@jimhim6111 اخي انت لم تفهم ما اقوله لك ، اذا كان لابد من احد الاثنين ان يحكم البلاد واحدهما يحارب المسلمين ويضيق عليهم أليس الأولى ان تنتخب الذي لا يحارب المسلمين ولا يضيق عليهم؟ وحتى وان كان يفعل منكرات كبيرة فهو اقل شراً من ذلك الاخر الذي يعادي المسلمين بكل وضوح. فان كان لابد من احدهما ان يصير حاكماً الن تحاول ان تقلل الضرر على المسلمين قدر ما تستطيع؟
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن تخذعونا.
بارك الله فيك يا أخي و نفع بك و رحمك و رحم والداك و من رباك و شيوخك...والله أدركنا من كلامك ما لم نكن نُدرك...أنجبوا لنا رجالا مثل هذا الفتى...فقد قرفنا من الذكور في الخارج
عندما يكون الأب صالح والام صالحه تكون النتيجه كما تشاهدون
بارك الله فيك يا اخي الصغير لأنك علمتنا منهج الحياه الحقيقي في وسط اكاذيب وكفر نعيش فيه كل يوم
والله العظيم اني عمري ممكن ضعف عمره ولكن لا استطيع اتحدث وافسر ايات الله تعالى بهذه الطلاقة والله وكانك جالس تسمع احد الشيوخ المفتين لله دره ورحم الله من رباه على هذا الخلق والدين والعقيده ..
نسيتي شئ وكمان هوا في بلد مو أكثرهم مسلم وا مو عربي ❤❤
آمنت بالله العظيم واملي بوجه الله الكريم رب العرش العظيم ان شاءالله خير وبخير وفرج بإذن الله
تركيا اكثرهم مو مسلمين؟😂😂😂تثقف صديقي@@abeerodeibat9697
للتوضيح... إعطاء حق التشريع لغير الله شرك...و الحكم بغير ما انزل الله كفر بنص الأيات... و لكن إختيار و إنتخاب الولي الشرعي و الأمير المسلمين ليس بشرك لان الصحابة فعلوه بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم، و إلا كيف ياتي امير للمسلمين 💎💕❤️ و قد يكون الإنتخاب فرض و واجبا إذا أمكن إنتخاب رجل مسلم يطبق قانون الله في الأرض
انت فهمت كلامه خطأ ...هو ضد انتخاب رئيس لا يطبق حكم الله وشرعه وضرب امثله عندهم مثل أن الخمر مسموح والزنا بعد 18 سنه مسموح ..هو يريد أن ينتخب شخص يطبق حكم وشرع الله @@alm6300
تبدى القوة للاسلام بمثل هذه العقيدة وتبدى في من ينصرون الدين ولايخافون في لله لومه لائم بمثل هذا البطل..حفظك الله يابطل
ما شاء الله لا قوة إلا بالله تبارك الرحمن هذا الطفل معجزة من الله تعالى الله يبارك فيه هذا هو الجمال الحقيقي ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
صراحه اليوم مبسوط كثير لاني رايت هذا الولد تبارك الرحمن الله يبارك فيه العالم الاسلامي
بسم الله ماشاءالله تبارك الرحمن
يارب ابعث لنا رجال أمثال هذا الرجل الصغير بجسده الكبير بعقله
ما شاء اللّٰه *
( بسم لله الرحمن الرحيم ) ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب
: ماشاءلله عليه الله يحفظه يارب
يؤتي العلم لمن يشاء و هو العليم الحكيم سبحان الله ❤ هكذا يكون الرجال
حقيقة اول مرة في حياتي اسمع كلام مثل هذا في الموضوع، اذهلني حقا ، بارك الله فيه و نفع به الأمة الإسلامية
إنه رجل الله!
هذا الصبي لديه حكمة أكثر من كبار السن في بلدي.
أحضان من البرازيل!!
يعني أي رجل الله
ترجمة حرفية اخي@@hagermohamed813
لا تسمع منه بده يكفرنا@@hagermohamed813
@@hagermohamed813هذا ناقل ترجمة حرفية المعنى من عبارة إنه رجل الله هي بالاصل العبارة بالانگليزي He Is a man of god يعني رجل يتبع الله هيج عبارات ترجمتها الحرفية تنطي معنى آخر بس هو قصده إنه رجل يتبع الله
جزاك الله خير يا اخي
ترجمة هذه الكلمة بالعربيه خاطئة قول رجل يتق الله أو يخشى الله فقط احببت ان أوضح لك 🙌
والله اليوم ادركت اني لا أدري شيء.😢...يارب اجعله في أعلى المراتب فنحن بحاجة الى حكام ....امثاله ....و كم هم قلة ....😢 ....و ابقى مندهشة....
وهو راه يڨلك الحاكم كفر 😂
@@sarahbdn1716و جاب لك أدلة 😊
ما شاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله
ربنا يحفظك ويبارك فيك
ماشاء الله تبارك الله
ويزيد في خلقه مايشاء
بديع السموات والارض وأبدع الله في هذا الشاب الجميل
اللهم أأجر والديه بغير حساب
فتى عجيب اوتي المنطق والفكر والعقل الراجح و الحفظ وقوة الحجة وسلاسة الفكرة وقوة الاقناع.وحضور طاغي ولغة جسد واثقة
حفظه الله وحماه
لا تأخذ علمك الشرعي من طفل ولو حسن كلامه
في كلامه شي من الصواب و الخطأ
اكبر مراحل الجهل هي أن لا تعرف حتى من اين تأتي بالمعلومه الصحيحه
العلم الشرعي لا يؤخذ الا من علماء الشريعه
@@user-gy3wz3gz2yههههههههه 😂 أنت بصراحة ماعجبك كلامه وأفكارك تتعارض مع أفكار هذا الشبل الشجاع ، وثانياً ليش إعترضت ؟؟ لأن كلامه من القرآن والسنة وأتحداك إذا جاب شيئ بكلامه من الخارج أو شيئ سلبي وغير صحيح
علماء الشريعة ؟؟؟ 😂😂😂😂 طيب أنت من وين من اي بلد ؟؟
ما شاء الله وفى وكفى
اثلج صدورنا بكلامه وتعلمت منه عدة حقائق كنت اجهلها
فجزاه الله عنا كل خير ومن اوصله اليننا
رحم الله من رباك
وجعلكم من أهل الجنه نحن وإياكم يارب
الحمد الله على نعمة الاسلام و على نعمة التوحيد
بارك الله في هذا الفتى المحترم الذي يقف أمامه علماء المسلمين الآن صاغرين من سعة علمه وفهمه بارك الله فيه وكثر من أمثاله
للأسف الشديد هذا الفتى تم إعتقاله، تخيل تم إعتقاله!! كحال كل العالم و المصلحين في بلادنا الذين يقبعون خلف قضبان السجون (فك الله أسرهم جميعاً)
@@abdo_isa96 ألم تكن تركيا دولة ديموقراطية.. هل هذا الخبر صحيح؟
@@em_ma8897 مافي شي أسمو ديمقراطية، الديمقراطية هي حسب الدولة و حسب شو بدها مثل الحرية على سبيل المثال (دائماً في خطوط حمراء بالنسبة للدولة ممنوع حدا يتجاوزها)
@@abdo_isa96لاا متأكدة من الخبر يالله 😢😢💔
@@hala_az21 أي والله هو و أهلو، هيك سمعت إن شاء اللّٰه يكون كذب
ماشالله تبارك الرحمن هاذااخي اشهدكم اني احببته في الله اسئل الله الكريم رب العرش العظيم ان يثتنا ويثبته على الحق حتى نلقاه
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidriما شاء الله هكذا تكتب 🌹
أسأل*
@@user-km2jv8xx5l و لكني لست من كتبها بالخطأ، على أي جزاك الله خيرا
@@ibrahimbidriان الحكم الا لله ..الحكم بالقوانين الربانيه الذي جاءت بالقرآن والسنه كجلدالزانى وقطع يدالسارق وغيرها لابالقوانين الوضعيه الامريكيه وغيرها.....
كل مره اعيد سماع الفيديو تستيقظ نفسى من الغفله والدنيا والتقصير اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا لسواك طرفة عين ولا اقل من ذلك وانقذنا من شتات الدنيا لسعة حب الاخره والعمل لها وبارك فى هذا الولد ومربيه وأهلنا اللهم امين❤
الله اكبر، كم انت تفهم رجل❤🖤
سبحان الله! سمعت المقطع من أول خروجه للنت أكثر من مرة! وفي كل مرةٍ أبهرني هذا الشاب الأعجمي الفصيح الدي قارع أهل اللحى ممن يقال لهم أهل العلم في هذا الزمان في حقيقة أمر توحيد الحاكمية! وبالرغم من أنني من 2003 أبحث وأتعلم في هذه المسائل وبفضل الله أعلم الكثير عنها إلا أن هذا الشاب الطيب علمني مسألة جديدة في إقامة الحجة في هذا الموضوع! فبارك الله فيه وأجزله الثواب وكثر من أمثاله وبارك له وعليه وفيه ورحم الله من رباه وعلمه! ملاحظة: أنا أتقن اللغة التركية لأنني من أصول تركمانية والشاب هذا لغته التركية فصيحة وعالية جدا وآمل أن يكون له شأنن عظيم في هذه الأمة بإذن الله ويكون ممن يقوم الدين والشريعة به!
السلام عليكم من فضلك هل تستطيع ان تقول لي 1 ماذا قالت له البنت
مازلت لم تفهم شيء
اختلفت الاراء في الفتاة التي في الوراء هل كانت حقيقة انه شكرته ام كانت تستحقره
كلامها يظهر المديح ولكن في نفس الوقت ممكن أن يكون من باب الإستهزاء وتخويف الناس من شريعة الله! الله أعلم في نيتها. ما قالته بالنص في المرتين هو:
أولا: من يصوت لأردوغان هو ليس منا و الله يوجد في السماء.
ثانيا: هذا الشاب/طفل يتكلم الصدق أو الحق. إذا تركيا أوصلت الشباب إلى هذا الحال، إذا فليفكر أردوغان في باقي الأمر.
فظاهر كلامها المدح. لكن ممكن أيضا تقصد تخويف الناس من الجيل الصاعد تحت حكم الشريعة! والله أعلم بنيتها.
#كيف نتعامل مع ولي الأمر ❓
فلنتحاور قليلا أخي في الله
1-كيف نحل هذا الخلاف ومن الصح ومن الغلط.؟
2-اذا كان الحاكم ظالم.؟
= قال ﷺ: من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر
3-لكنه لا يطبق شرع الله.؟
= قال ﷺ :" يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ."
4-اذا تسلط الحاكم عليّ واذاه بلغنى واضرنى.؟
=قال ﷺ :" تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. "
5-لكنه يأخذ مننا ويحرمنا .؟
=قال ﷺ :"أدُّوا إليهم حقَّهم وسلوا الله حقَّكم".( رواه البخاري).
6-إن امرنى الحاكم بمعصية.؟
=قال ﷺ :-"إنما الطاعة في المعروف"
7-إن اردت نصيحته.؟
=قال ﷺ :-"مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ "
8-إن قتلنى الحاكم عند النصيحة سرا.؟
=قال ﷺ :-«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ قَامَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ، فَنَهَاهُ وَأَمَرَهُ، فَقَتَلَهُ».
9- لو نصحته سرا ولم يقتلنى.؟
=قال ﷺ :-"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر "
10-ان جهرت بنصيحته لانه ظلمنى .؟
=قال ﷺ :-"من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه "
11-فان قتلنى متظاهرا .؟
=قال ﷺ :- "شرُّ قتلى قتلوا تحت أديم السماء "
12-فما المصير فى النهاية وهل هى حسن ختام ام سوء خاتمه.؟
=قال ﷺ :-" الخوارج كلاب أهل النار "
13- فما االعمل اذن.؟
=قال ﷺ :- "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض "
14-اذن لن اتظاهر لكن احب سبه وشتمه.؟
=قال ﷺ : "من أهان السلطان أهانه الله "
15-اذن لن اتظاهر ضده ولن اهينه لكن لن اعترف به انه رئيسى.؟
=قال ﷺ : "من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية "
16-لكنه اخد السلطة غصبا وقهرا.؟
=قال ﷺ :" أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ "
17-لكن هذا ظلم وليس حقه.؟
=قال الله تعالى: { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء }
18-لكن فيه شيوخ ضد الكلام ده.؟
=قال ﷺ : "دُعاةٌ على أبوابِ جهنم، مَنْ أجابَهُمْ إليها قذفوهُ
فيها."
19-اذن من اتبع من تلك الاحزاب ومن هو على صواب.؟
=قال ﷺ :" فاعتزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّها ، ولَو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجَرَةٍ حتى يُدْرِكَكَ الموتُ وأنتَ كذلِكَ."
20-اذن ساعتزل كل الاحزاب والفرق لكن سادافع عن اقاربى او اصدقائى
=قال ﷺ :" الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ."
21-اذن فما الاجر فى اجتناب الفتن.؟
=قال ﷺ :« العبادة في الهرج كهجرة إليّ »
22- كيف التغيير اذن.؟
=قال الله تعالى: ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))
23-فمن اعرض واتبع هواه.؟
=قال الله تعالى: -{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُبِيناً }
24-بما تنصحنى اذن.؟
=قال الله تعالى: { إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
25- ادعيلى ربنا يغفرلى
=قال ﷺ : " إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه "
=واختم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل ومن يأبى يا رسول الله؟! قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى "
جعلنا الله واياكم من اهل الحق وثبتنا عليه حتى نلقاه
المصدر : صفحة الشيخ محمد بازمول حفظه الله
كلامه ينطلق من عقيدة صحيحة وصافية .
بارك اللهُ فيه.
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@Shokr_. شيخك ليس بعالم بل جويهل عايش بين ظهراني المشركين . بل الادهى اختار أن يربي ذريته في بلاد يسب فيها الله ورسوله أهذا تسميه بعالم !!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قالوا: يا رسول الله، لم؟ قال: لا تراءى ناراهما. والحديث صحيح. رواه النسائي والترمذي. وابو داود..
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم. رواه الترمذي وأبو داود والنسائي.
@@saadmateri971اذا هو جويهل انت ايش؟ ينفع اصغر تصغير جاهل؟ شو قدمت اشي احسن منه؟
@@saadmateri971ماذا لو انه ولد في تركيا وهو تركي مسلم ؟
ماشاء الله يتكلم ويأتي بالشاهد من اية قرأنية فهو حافظ للقرأن..اللهم احفظه واجعله من المدافعين عن الاسلام والمسلمين
تبارك الله. رجل بأمة . بارك الله علمك وفقهك يا ابني وهداك وهداني واولادي لما يحب ربي ويرضاه
الولاء و البراء بأكمل صورة .. هذا لو وقف أمامه جيش من العلماء الرويبضة .. لأقام الحجّة عليهم و من الكتاب و السنة .. امضي بني و لا تخف الله يحفظك
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
@@Shokr_. هذا كلام حسن وبعيد عن عقيدة الخوارج
@@Shokr_. و هل محمد بن طمس الدين لا يخطأ؟؟؟
إتقي الله هذا الفتى جاء بالدليل و البرهان من الكتاب و السنة عندك شيء أعطي دليلك لا نريد كلام إنشائي!
انت مقصود كلامك جواز الإنتخابات في حالة دفع المفسدة و الضرر و للمصلحة
فأي مفسدة أعظم من الشرك بالله و هي الفتنة التي حذرنا الله منها في آيات عديدة
والله و تالله رئيس ملحد علماني كفره بين ظاهر خير من رئيس مرتد يتستر وراء الدين و يتاجر به حتى يراه الشعوب ولي أمر مسلم واجب طاعته نسأل السلامة و العافية
@@jioka11فكر اكثر قليلاً وستفهم ما اقوله لك ، اذا كان لابد من احد هؤلاء ان يصير حاكماً ، واحدهما يحارب الاسلام والمسلمين ويضيق عليهم، الن تنتخب ذلك الذي لا يحارب المسلمين ولا يضيق عليهم ، حتى تكفي المسلمين شرّ عدوِّهم؟ الن تختار الاقل شرّاً؟
الله يحفظ هاذا الفتى ويثبته على العقيدة الصحيحة
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
ستُكتب شهادتك وستُسئل عن وقوفك مع الباطل
@@hemnajmiانت والله الباطل بحد ذاته يامنافق يامجوسي
@@hemnajmiلي باطل؟
@@Yusef_goo9 لانه تكفير للمسلمين واستحلال لدمائهم وأموالهم وأعراضهم.
قال الرسول ﷺ : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
ما شاء الله هكذا فتيان تجدد عندنا الامل والثقة بأن الله سيعيد للأمة الإسلامية مجدها
ما دام هذا الولد في تركيا وامثاله فتركيا مازالت بخير ... الحمد لله
معا الأسف قليلين حدا أمثاله
هاذا اخونجي
@@user-lq3cs7sf5tبل هذا مسلم صحيح العقيدة والإيمان ولا كلام لنا مع الحاقدين أمثالك
@@Sondoskamel200 الله المستعان وما ادراك انت با العقيده الصحيحه.
على هاذا المنطق فجميع الناس كفار
انا أسألك سؤال هل انت تحكم بكل ما أنزل الله. يعني مثلا اذا حكمت بين اثنين بغير حكم الله فأنت كافر ولو كنت تعتقد أن حكم الله افضل .
هل هاذي عقيده صحيحه؟!
لاشك أن الحكم بغير ما أنزل الله من كبائر الذنوب ولاكن لايصل إلى الكفر
ماشاء الله تبارك الرحمن عليك نعم هذا هو الجيل الذي نريده ، فاهم وواعي حفظك الله وسلم من رباك.
الله يبارك فيه و يكثر من امثاله ان شاء الله يصبح علامة ويوجه ناس اكثر للطريق الصحيح اللهم ثبت قلوبنا على الايمان ❤
ماشاء الله نفع الله بك الاسلام والمسلمين
ما شاء الله قال ما عجز الكثيرون عن قوله انك لمثال لشباب الأمة الإسلامية هكذا يجب أن يكون أطفالنا واعيين و عارفين ان العبادة لله وحده لا رب سواه
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
منقول من كلام الشيخ محمد بن شمس الدين بتصرّف
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidri جزاك الله خيرا
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
ماشاء الله خرج من اصحابهم من يوحد الله حق التوحيد بارك الله فيه وفي والديه وجمعنا به في جنات الفردوس
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
اتقارن أمراء الاسلام الذي حكموا بشريعة وقوانين الاسلام بهاؤلاء الحكام الطواغيت الذين حللوا الحرام وحرموا الحلال ههههه مؤسف @@ibrahimbidri
وخير دليل على انهم طواغيت يسكتون على الحق ويضلمون وينهبون،، اغلب الدول العربية تحت مسمى دول اسلامية في ذل ودمار ورجعية وتخلف،، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كنا أذل أمة فأعزنا الله بالإسلام، ومهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله. وقال الإمام مالك: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
والاولى هو اصل الدين ومن اصل الدين الكفر بالطاغوت والحكم بما انزل الله
@@meriemmeriem9499 معك حق و لكن أنا لا أناقش ما قلته، فما جئت به أمر مسلم لا يخالفك فيه إلا من ضل عن سبيل الله. أما أنا فأتحدث عن هذا الطفل الذي ينتمي إلى جماعة الخوارج الذي سجلهم حافل بقتل الصحابة و أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم.
@@ibrahimbidri صحيح لا كن ليس كل من يكفر بالطاغوت واهله ويطالب بشرع الله يسمى خارجي صحيحوا المفهوم
الخوارج هم من ذكرتهم انت حالياً
بارك الله فيك هذا الطفل اعطى درس لي كل مسلم و مسلمة و خاصة درس لي حكام العرب و المسلمون
اللهم احفظ هذا الرجل واجعله من جندك المتقين وبارك في عمره حتي يكون خليفة المسلمين وقائدهم اللهم إنا نستودعك إياه دينه وعمره وخواتيم أيامه واجعله للمتقين امام
ما شاء الله تبارك الله ، لن تنتصر فلسطين الا برجال كهذا المؤمن الصادق اللهم املئ قلوبنا بك ووفقنا لطاعتك ياكريم 🌼🌼
Аллох сени Сиротол мустакимда бардавом килсин! Хак йулдан адаштирмасин. Узбекистондан барча Дин биродарларимга салом. Ассалому алейкум!
لله درك أيها الفتى.لم أسمع هذا الكلام من قبل.اللهم بارك فيه وأكثر من أمثاله فإن الأمة لن تنهض إلا بمثل هذا الفتى
ادخل قناة فهد السبيعي يتحدث عن الأمر بعمق(عن الإيمان )
ربي يوصلك لأعلى الدرجات.ربي يجعلك رئيس وحاكم يا الله. اقشعر بدني. ربي يحميك للإسلام وبالإسلام ويجعل ذرية المسلمين مثلك واقوى. اثلجت قلبي كأم وكمسلمه.ربي يحميك ويبارك في من رباك على دين الله.
الله أكبر هذا الشاب العالم بارك الله فيه، قد غلب جميع من يدعون انهم يمتلكون العلم
َ
زادك اللّٰه علماً وعملا
ولماذا لاتجمع حسنات من نشر
شرطـ٢ـا قبول العمل.
( بهمـ٢ـا الإنطلاقة)
فيديو مختصر بالطريقة.
czcams.com/users/shortsIAQ-5BRdRic?feature=share
َواللّٰه أعلى وأعلم.
َ
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
منقول من كلام الشيخ محمد بن شمس الدين بتصرّف
وا أسفاه، هذا الفتى عقله مليء بفكر الخوارج. إن الحكم إلا لله. يفسرون القرآن حسب هواهم. و يخذعون منهم غير ملمين بعلوم القرآن.
قد قال الخوارج عندم خرجوا عن حكم علي رضي الله عنه و العجيب في الأمر أنهم إختار أمراء لهم.
ماذا سنقول عن سليمان و داوود عليهما السلام. قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما.
ماذا سنقول عن ذي القرنين، ماذا سنقول عن يوسف عليه السلام ماذا سنقول عن خير الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم. أكانوا مشركين حينما استلموا الحكم و القيادة.
في قولكم إن الحكم إلا لله، أي أن الله هو الذي سينزل إلى السماء الدنيا و يفصل بين الناس في حالات السرقة و القتل و الرشوة و الجلد و الرجم ....
أفيقوا. لماذا لم يستدل بهذه الآيات :
قال تعالى : وكلا آتينا حكما و علما
قال تعالى : و آتيناه الحكم صغيرا
أو لم يقرأ قوله تعالى : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
يا أمة إقرأ، أفيقوا.
ثم قولك أن الشكر خاص بالله عز و جل. فما قولك بقوله عز و جل : أن أشكر لي و لوالديك إلي المصير.
نحن مطالبون يإختيار أمير صالح تقي ورع يتولى أمور الأمة. لا لأبله مثلك لا علم له لا باللغة و لا لأسباب النزول و لا ...
كله هذا المقطع تمثيل. لن يخذعونا.
@@ibrahimbidri
لا الفكرة ان الخروج على الحاكم لمن لا يحكم بما انزل الله
انت ذكرت الصالحين امثال ذي القرنين والانبياء امثال داوود عليه السلام
هؤلاء حكموا بما أنزل الله
هل هناك حاكم الان يحكم بما انزل الله؟
لا يوجد خونة فقط وقتلة وفجرة
هل الخروج على الظالم يجعلك من مثل الخوارج الذي خرجوا على علي رضي الله عنه ؟
هل الخروج على امثال القذافي من ينكر شفاعة النبي مثل الخروج على علي؟
هل الخروج على محمد بن سلمان الذي جلب راقصة تقول ايها الانبياء اعبدوا ربكم الانثى مثل الخروج على علي؟
هل الخروج على اردوغان الذي حلل الخمر والزنى والردة مثل الخروج على علي؟
هل الخروج على السيسي الذي يقتل ويسجن كل من يعارضه ويهدم اقتصاد الدولة مثل الخروج على علي؟
هل الخروج على بشار الاسد الذي كان يقتل المواطنين فقط لأن اسمهم عمر او معاوية مثل الخروج على علي؟
الله يسعدك ويوفقك ويرزقك من حيث لا تحتسب محبينك من اليمن🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
لاتبعث علم الوطنية ابعث راية لا اله الا الله
᷂مآشآء᷂آللهَ ᷂تبآرڪ ᷂آللهَ♡. الله يحفطه والله يثبته
الله يرزقنا بذريه نفسه يارب
الله اكبر على قلبى اللى بيتكلم
مصريه وقلبى يعشق المؤمنين. الله يحميك يابنى
بارك الله فيك يااخي وزاد الله من امثالك نعم...رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه...
ما شاء الله رغم انه ليس عربي لكن لسانه فصيح في اللغة العربية ❤
رضي الله عنك وعن والديك وجعلك قرة عين لهما وللمسلمين ونفع بك الدين
People of Bangladesh are now watching his video, pray for him.May he grow up to be a great scholar.May Allah protect him❤. 🇧🇩🇧🇩🇵🇸🇵🇸🇹🇷🇹🇷
رائع هذه الطفل قال ما عجزت الشيوخ و علماء الدين عن قوله !
علماء السلاطين*
اما العلماء الذين مدحهم الله أنهم يخافونه
فهم في السجون منهم الذي عذب ومنهم الذي قتل...
لا تقول علماء الدين
سأوضح الموضوع إجمالا من أراد الحق يبحث ويسأل العلماء الربانين مثل الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين والشيخ فوزان والشيخ عبد الرزاق البدر ولا يسأل في أمور دينه كل من أعفى لحيته قال بن سيرين هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ،الإنسان إذا مرض لا يذهب عند أي طبيب بل يسأل الإختصاصي و في أمور دينه يسأل أي أحد،فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة.لراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : الباعث على الخلاص | الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (3993)، وأحمد في ((المسند)) (3/145)، وأبو يعلى (7/36) باختلاف يسير.
الفطن يحذر من الفرق المخالفة ويبحث من هم وإلى مذا يدعون كما قيل كيف يتقي من لا يدري ما يتقي، لابد في هذه الأمور التي ليست فرعية بل من الأصول الذي يزهق بسببها الأرواح أن يسأل أهل العلم الثقات وليس أهل الزيغ والضلال ولابد من الرجوع إلى تفسير ،إذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو جهل بما أنزل الله وهو يعتقد أن حكم الله هو الحق فهذا فعل كبيرة من كبائر الذنوب وأتى عظيمة الإثم وذالك كفر دون كفر قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله تعالى وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كافر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر ، قال الله تعالى وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، من منا لم يعص الله ورسوله الشاهد من الأمر لابد من التفسير، إذا كان الحاكم يقول أن حكمي متساوي مع حكم الله هذا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكم الله لا يصلح لهذا الزمان هذا أيضا يكفر، إذا كان الحاكم يقول حكمي أفضل من حكم الله يكفر، أما إذا كان يقر بحكم الله ولاكن لهوى في نفسه أو جاهلا أو ملبس عليه أو لا يستطيع أن يحكم بما أنزل الله لأسباب ولكن لا يستحل ذالك فهذا لا يكفر، مثل إنسان يقر أن الزنا حرام ولكن يزني هذا أتي كبيرة من الكبائر شخص أخر يزني ويقول الزنى حلال هذا يكفر لأنه إستحل ذالك، يجوز الخروج على الحاكم إذا كان كفر بواح، فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبادة بن الصامت قال: دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه، فكان فيما أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.وفي رواية عند البزار في مسنده: كفرا صراحا. وحتى إذا كان كافر يجوز الخروج بشروط إذا كانت العدة لإنزاله من الحكم وأن يوجد من يؤخد مكانه...، والواقع يشهد من أرادو إنزال الحاكم الكافر بدون عدة مذا جرى لهم.
الحاكم الذي يصلي ويحج ولا يمنع الناس أن يصلو وأن يأتو بأحكام الشرع فهذا حاكم مسلم لا يجوز الخروج عليه، قال الله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ، فإن هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع راوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
الذين في السجون هم كانوا كذلك يدعون لعبادة السلاطين، ولكن مهمتهم انتهت هؤلاء الوهابية، وتحقق حلم أمريكا لذلك كان سجنهم هو علامة انتهاء حلم أمريكا@@YuanFang_0
انتبهوا يخوان في الانتخابات إذا كان أحد المرشحين يدعم المسلمين ويفتح لهم المجال لأداء شرائعهم كما يريدون وتعلم دينهم وهكذا ، والآخر يعادي المسلمين ويعادي الإسلام ويريد ان يضيق على المسلمين، فالانتخاب للذي يناصر المسلمين جائز ولكن الذي ينتخِب لابد أن يتبرأ من المخالفة التي يقوم بها الذي ينتخبه، ولكنه في النهاية ينتخب لماذا؟ لكي يبعد ذلك الذي يعادي المسلمين. فالانتخاب في هذه الحالة جائز وليس شركاً او كفراً.
لم يعجزوا
ربي يحميك ويحفظك ويبارك فيك ويكثر من امثالك.. صوتك بترعش من القشعريرة والغيرة على دينك وما شوهوه في عقيدتك.... وانا اقشعر من خجلي وضعف عقيدتي وسني ٣٢ سنة.. بارك الله فيك وبك وحفظك للأمة
ماشاء الله. من علمه كل هذا سبحان الله وكأنه يتكلم من قلبه وليس من عقله .اللهم ارحمنا فإننا لم نكن نعلم
Halis Bayancuk - Ebu hanzala
حتى هذا الطفل صدع بكلمة الحق اللهم انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر أعداءك اعداء الدين
الفتاه كانت تذمه وتقول ان تركيا دوله علمانيه لماذا لاتكون صادق بما تطرحه .
ماشاءالله تبارك الرحمن امرأه انجبت واحسنت التربيه الله يجزاها خير الجزاء يارب ابني يكون مثله يارب
غيري خلفيتك اذا انتي تدعي الإسلام
@@user-yl8ub2cy8fاي ولله
غيري صورتك الله يصلحك اختي
@@user-yl8ub2cy8fأؤيد رأيك يصديقى ولكن حسن اسلوبك شوية بس عشان ده من فنون الدعوة الإسلامية 😊
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
يا ﷲ يامحمد ياعلي
اللهم صلٍ على محمد وآل محمد
ماشاء الله تبارك الله على هذا الطفل ❤
ما شاء الله على هذه الرجل.
لديه علم كثير.
حفظه الله وهداه.
كلام صحيح
ماذا كان يريد داعش ؟ ماذا كانت تريد القاعده ؟ كل هؤلاء الحيوانات البشريه ارادوا تطبيق شريعه الأسلام شريعه الدماء ! شريعه القتل و قطع الاذرع و الجلد و سبي النساء و انكار القانون المدني !! هذه الشريعه لا تناسب الحضاره البشريه، حاولوا تطبيق شريعتكم و سيمسحكم العالم من الوجود و عن بكره ابيكم
يا رب 😢اصلح حالنا بهذه الشباب الطيّبه،،، يا رب كثّر من امثاله 😢وانفع به المجتمع،،، بارك الله فيك وفيمن ربّاك وحفظك من كل سوء،،، آمين
ماشاء الله عليه والله لم أكن أعرف هذه المعلومات❤❤
ما شاء الله تبارك الله يارب توب علينا واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين والمسلمات يارب العالمين
اللهم أنصر إخواننا في فلسطين و في جميع بقاع الأرض و حرر الأقصى و أجمع أمة محمد صلى الله عليه و سلم على الحق يا سميع يا عليم يا مجيب الدعوات يا ذا الجلال و الإكرام يارب العالمين و حسبنا الله و نعم الوكيل.