รู้ลมหายใจ อนิสงส์บรรลุธรรมชาตินี้ อานาปานสติ 5 ข้อองค์ประกอบ (ฉบับรวมจบ) โดยหลวงพ่อสมภพ โชติปัญโญ
Vložit
- čas přidán 23. 05. 2024
- อานาปานสติ หมายถึง การมีความระลึกรู้ตัวในลมหายใจเข้าออก (อาน- : ลมหายใจเข้า + อปาน- : ลมหายใจออก + สติ : ความระลึก) อานาปานสติเป็นได้ทั้งสมถกรรมฐานและวิปัสสนากรรมฐาน บางคัมภีร์กล่าวว่าเป็นอารมณ์กรรมฐานของมหาบุรุษทั้งหลาย มีอยู่ 16 คู่ โดยเป็นกายานุปัสสนา 4 คู่ เป็นเวทนานุปัสสนา 4 คู่ เป็นจิต
ตานุปัสสนา 4 คู่ และเป็นธัมมานุปัสสนา 4 คู่
1.กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน
การกำหนดรู้ในอานาปานสติ ตั้งแต่ขั้นที่ 1-4 เป็นการกำหนดรู้ภายในกาย จัดเรียกว่ากายานุปัสสนาสติปัฏฐาน
1.หายใจออก-เข้ายาวรู้
2.หายใจออก-เข้าสั้นรู้ .
3.หายใจออก-เข้า กำหนดกองลมที่กระทบในกายทั้งปวง
4.หายใจออก-เข้า เห็นกองลมทั้งปวงสงบก็รู้ (จับลมหายใจไม่ได้เหมือนลมหายใจหายไป)
เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ตั้งแต่ข้อ 5 - 8 สติเริ่มละเอียดจะจับชัดที่ความรู้สึกได้ชัดเจน จัดเรียกว่า เวทนานุปัสสนา จนสามารถแยกรูปนามออกจากกันได้ชัดเจน หรือ นามรูปปริทเฉทญาณ
5.หายใจออก-เข้า กำหนดรู้ในความรู้สึกปีติ เกิดขึ้นเมื่อบรรลุทุติยฌาน ( ปีติสัมโพชฌงค์)
6.หายใจออก-เข้า กำหนดรู้ในความรู้สึกสุข เกิดขึ้นเมื่อบรรลุตติยฌาน
7.หายใจออก-เข้า กำหนดรู้ในจิตสังขารทั้งปวง
8.หายใจออก-เข้า กำหนดระงับจิตตสังขารทั้งปวง (ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์)
จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ตั้งแต่ข้อ 9 - 12 สติเริ่มละเอียดจะจับชัดที่การรู้หรือที่อายตนะได้ดี อันเป็นวิญญาณขันธ์ได้ชัดเจน เรียกว่า จิตตานุปัสสนา จนสามารถเท่าทันในเหตุปัจจัยของรูปนามได้ชัดเจน หรือ นามรูปปัจจยปริคคหญาณ
9.หายใจออก-เข้า พิจารณาจิต
10.หายใจออก-เข้า จิตบันเทิงร่าเริงก็รู้
11.หายใจออก-เข้า จิตตั้งมั่นก็รู้ ( สมาธิสัมโพชฌงค์)
12.หายใจออก-เข้า จักเปลื้องจิตก็รู้ (อุเบกขาสัมโพชฌงค์)
ธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน
ตั้งแต่ข้อ 13 - 16 สติละเอียดมากจนพิจารณารูปนามเพราะปรากฏชัดอยู่ในธัมมารมณ์ (สิ่งที่เกิดขึ้นในใจหรือมนายตนะ มี 3 อย่าง คือ เวทนา สัญญา สังขาร ธรรมในความหมายนี้หมายเอาความนึกคิดซึ่งก็คือการพิจารณานั้นเอง) จัดเรียกว่า ธัมมานุปัสสนา พิจารณาเห็นว่ารูปนามเป็นไปตามกฎไตรลักษณ์
13.หายใจออก - เข้า พิจารณาเห็นความไม่เที่ยง (อนิจจัง) ในขันธ์ทั้ง 5 มีลมหายใจเป็นตัวแทนรูปขันธ์ จะพบเห็นสังขตลักษณะ (ความเกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไป) ในขันธ์ทั้งห้า (สมมสนญาณ อุทธยัพพยญาณ ภังคญาณ)
14.หายใจออก - เข้า พิจารณาโดยความคลายกำหนัดในรูปนาม เห็นรูปนามเป็นสิ่งไร้ค่า (ภยญาณ อาทีนวญาณ นิพพิทาญาณ)
15.หายใจออก - เข้า พิจารณาโดยไม่ยึดติดถือมั่นในรูปนามขันธ์ห้าว่าไม่ใช่ตัวตน เพราะเห็นความดับไปแห่งปฏิจจสมุปบาท (มุญจิตุกัมยตาญาณ ปฏิสังขาญาณ สังขารุเปกขาญาณ)
16.หายใจออก - เข้า พิจารณาสละคืนขันธ์ (สัจจานุโลมมิกญาณ โคตรภูญาณ(หรือวิทานะญาณ) มัคคญาณ ผลญาณ ปัจจเวกขณญาณ)
เมื่อเจริญอานาปานสติ จนสัมปชัญญะทั้งสี่บริบูรณ์ก็จะเกิดสติสัมโพชฌงค์ขึ้นมา เมื่อศีลวิสุทธิเกิดขึ้นเพราะศรัทธาพละและปัญญาพละสมดุลกันก็จะเกิดธัมมวิจยะสัมโพชฌงค์ขึ้นมา เมื่อจิตตวิสุทธิเกิดขึ้นเพราะวิริยะพละสมดุลกับสมาธิพละก็จะเกิดวิริยะสัมโพชฌงค์ขึ้น
อริยสัจ หรือ จตุราริยสัจ หรืออริยสัจ 4 ข้อปฏิบัติอันเป็นกลาง ที่พระโคตมพุทธเจ้าตรัสรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งย่อมเป็นไปเพื่อเข้าไปสงบระงับ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อความรู้ดี เพื่อความดับ และ เพื่อนิพพาน
เป็นหลักคำสอนหนึ่งของพระโคตมพุทธเจ้า แปลว่า ความจริงอันประเสริฐ ความจริงของพระอริยบุคคล หรือความจริงที่ทำให้ผู้เข้าถึงกลายเป็นอริยะ มีอยู่สี่ประการ คือ
1.ทุกข์ คือ สภาพที่ทนได้ยาก ภาวะที่ทนอยู่ในสภาพเดิมไม่ได้ สภาพที่บีบคั้น ได้แก่ ชาติ (การเกิด) ชรา (การแก่ การเก่า) มรณะ (การตาย การสลายไป การสูญสิ้น) การประสบกับสิ่งอันไม่เป็นที่รัก การพลัดพรากจากสิ่งอันเป็นที่รัก การปรารถนาสิ่งใดแล้วไม่สมหวังในสิ่งนั้น กล่าวโดยย่อ ทุกข์ก็คืออุปาทานขันธ์ หรือขันธ์ 5 ⠀ ⠀
⠀ ⠀ ⠀
2.สมุทัย คือ สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์อย่างแท้จริง คือ ความทะยานอยาก ทำให้มีภพอีก เป็นไปกับความกำหนัด ด้วยอำนาจความเพลิดเพลิน เพลินยิ่งในอารมณ์นั้น ๆ ได้แก่ ตัณหา 3 คือ กามตัณหา-ความทะยานอยากในกาม ความอยากได้ทางกามารมณ์, ภวตัณหา-ความทะยานอยากในภพ ความอยากเป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบด้วยภวทิฏฐิหรือสัสสตทิฏฐิ และ วิภวตัณหา-ความทะยานอยากในความปราศจากภพ ความอยากไม่เป็นโน่นเป็นนี่ ความอยากที่ประกอบด้วยวิภวทิฏฐิหรืออุจเฉททิฏฐิ ⠀ ⠀⠀
⠀ ⠀
3.นิโรธ คือ ความดับทุกข์ ( ก็ข้อนี้แลเป็นความดับทุกข์ ) ( ความดับโดยสิ้นกำหนัด โดยไม่เหลือแห่งตัณหานั้นนั่นแหละใด ) จาโค ความสละตัณหานั้น , ปะฏินิสสัคโค ความวางตัณหานั้น , มุตติ การปล่อยตัณหานั้น , อะนาละโย ความไม่พัวพันแห่งตัณหานั้น
⠀
4.มรรค คือ แนวปฏิบัติที่นำไปสู่นิโรธหรือนำไปถึงความดับทุกข์ ความดับโดยสิ้นกำหนัด โดยไม่เหลือแห่งตัณหา มีองค์ประกอบอยู่แปดประการ คือ
1. สัมมาทิฐิ ความเห็นชอบ
2. สัมมาสังกัปปะ ความดำริชอบ
3. สัมมาวาจา เจรจาชอบ
4. สัมมากัมมันตะ กระทำชอบ
5. สัมมาอาชีวะ เลี้ยงชีพชอบ
6. สัมมาวายามะ พยายามชอบ
7. สัมมาสติ ระลึกชอบ
8. สัมมาสมาธิ ตั้งใจชอบ
กิจในอริยสัจ 4
กิจในอริยสัจ คือสิ่งที่ต้องทำต่ออริยสัจ 4 แต่ละข้อ ได้แก่
1.ปริญญา - ทุกข์ ควรรู้ คือการทำความเข้าใจปัญหาหรือสภาวะที่เป็นทุกข์อย่างตรงไปตรงมาตามความเป็นจริง เป็นการเผชิญหน้ากับปัญหา
2.ปหานะ - สมุทัย ควรละ คือการกำจัดสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ เป็นการแก้ปัญหาที่เหตุต้นตอ
3.สัจฉิกิริยา - นิโรธ ควรทำให้แจ้ง คือการเข้าถึงภาวะดับทุกข์ หมายถึงภาวะที่ไร้ปัญหาซึ่งเป็นจุดมุ่งหมาย
4.ภาวนา - มรรค ควรเจริญ คือการฝึกอบรมปฏิบัติตามทางเพื่อให้ถึงความดับแห่ง
5.ทุกข์ หมายถึงวิธีการหรือทางที่จะนำไปสู่จุดหมาย
กิจทั้งสี่นี้จะต้องปฏิบัติให้ตรงกับมรรคแต่ละข้อให้ถูกต้อง การรู้จักกิจในอริยสัจนี้เรียกว่ากิจญาณ
ที่มาข้อความ อริยสัจ 4 คำแปล วิกิพีเดีย/ธรรมสวนะ
สาธุสาธุสาธุเมตตาธรรมค้ำจุนโลกสาธุสาธุสาธุขอให้มีแต่ความสุขสงบสุขร่มเย็นเจริญรุ่งเรืองในทางโลกและทางธรรมเจริญรุ่งเรืองในพระธรรมคำสอนของพระพุทธองค์สาธุสาธุสาธุอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุ❤❤❤❤❤❤❤❤
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุ สาธุ สาธุ ❤
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุ เจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
ว8ว8ว8แแแแแแแแแแแแแแแแปแแแแแแแปฉปแแแแแแแแแแแแแแ8แปดแแแอก8แปตแแแแฉปแแแแปแแปปแแแแฉปมแแปแแแแปแ8แปลฉป็อปปออแปปปแปปปแแปปปแปมแแแปแแแแแแแปแ ปีแปแแปปแแปปแปปปปปปป ) ปปปปปปปแปปแปลปมปปปปปปป)ปปปปปปปปปมปมปปมปมปปปปมปป ปปปปปปปปปปแปปปมปปปแม)ปีแคปปาปปีปปปปปปปปแปแแปปแปปปปแปแปปปปปปปแปปปปปแมปปปปแแปมปปปปแปปแปปปปมปปปปแมแแแแปปแแปปแแแแแแปแปแแปปปปปปปปปแแปแแปปแปมปปแแแแปปปปปปปปแแปแปแปแปปปปแแแปปแปแปปปปปปแแปแปปปปปแแปแปแ)แแแปปแแแปแปปปปมแแปแแปปแแแปแปปปแปปแแปปแปปแแแปแปแแปปปแปปปปปแปแปปปแแปแปปปปปแปปแปปแแปแแปปปปปปแแแป)ปแแปแแแปปปแแแแแแแปแปปปแปปปปแแแแปแแแแปปปปปปแปแแปปแปปปปปปแปปแปปปปแแแปปแปปแปปแแปปแม แ ป, ม แ อมอมแมแมมป,อม,.แมอม แม่ มถามแ
น้อมกราบเจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบ,🙏,กราบอนุโมทนา.สาธุ.ครับ..หลวงพ่อ...
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุครับ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบพระธรรม..กราบพระอาจารย์...ท่านตรงมาก..ที่สุดเกี่ยวกับพระธาตุ...ของพระอรหันต์....ตรวตามคำสอน...พุทธวจน...จากพระโอษฐ์...แต่ว่ามีพระ...ที่มากพรรษา...เป็นเจ้าอาวาส...บวชนานถึง...35...25..ขึ้น..แล้ว่ไม่สนใจ...ทึ่จะศึกษาพระธรรม...ชั้นลึก...ละเอียดจริงฯ....แล้วชอบสอนญาติโยมว่า..ให้ปฎิบัติเอา...เพื่อให้ได้ว่า...ตอนตายขอให้กระดูกเป็น...พระธาตุ...พอโยมมาศึกษา...พุทธวจน....ที่สอนถูกต้อง..ตรงจริงเป็นหลัก...กลับหาว่า...โยมไม่เชื่อฟัง..ปู่ย่า...พ่อแม่...ครูบาอาจารย์...มีขนาดหนัก...ก็..คือ...มีการพรมน้ำมนต์...ให้ญาติโยม...แล้วมีเม็ดพลอยเล็กฯ...หลายสี...ร่วงลงมาจาก...ไม่ที่จุ่มไปในน้ำมนต์....แล้วหลอกลวง...ญาติโยมว่าเป็นพระธาตุ...ญาติโยมก็เก็บ..เอาไปตรวจ...คนที่มีความรูู้...ไปตรวจดู...กลายเป็นเคมีภัณฑ์...ที่ใช้ผสม..ในการทำพระพุทธรูป...เพื่อให้มีสีสรรค์...เหมือนเพชร..พลอย...เพื่อแต่งพรพุทธรูป..ปัจจุบันนี้...ที่วัดนี้...ตกอันดับไปลง...ที่ต่ำมาก..แทบไม่ค่อยที่จะมีใคร...อยากทึ่จะเข้าวัดแล้ว...ทำไมหนอ...พระบางรูป...ทุกวันนี้...จึงชอบที่จะไม่...เดินตามทาง...ที่พระศาสดา...เคยสอนไว้...บวชไปสอนให้แต่...ญาติโยม...ไปเน้นที่ทาน...และพระก็หวังแต่ในลาภ...สักการะ...ที่มากเกิน...ความจำเป็น...ที่จะใช้...ในวัตถุ...ที่สร้าง.,.นั้น...แถมชอบสร้าง...แข่งขันกันอีกว่า....เป็นบุญบารมี...ที่ตนเองสร้างได้มากฯ...แต่คนที่จะมาดูแล...กลับมีน้อยมากฯ...ซึ่งไม่ตรงตาม...คำสอนขององค์...พระศาสดา..ขออนุโมทนา..ในคำสอน ..ของหลวงพ่อ...สาธุ ..สาธุ.
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
รู้ได้อย่างไรว่าถูกต้องตรงตามคำศาสดา เคยได้ยินศาสดาพูอเองหรือ? 😊😊😊
น้อมกลาบสาธุธรรมเจ้าค่ะสาธุ🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบหลวงพอเยือน้สาธุในธรรมคะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
❤❤❤❤❤❤❤❤สาธุสาธุสาธุเมตตาธรรมค้ำจุนโลกสาธุสาธุสาธุอนุโมทนาสาธุสาธุสาธุ❤❤❤❤❤❤❤❤
น้อมกราบสาธุ สาธุ สาธุ บุญกุศลในธรรมอนุโมทนาสาธุค่ะ
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุๆๆ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบสาธุ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบนมัสการเจ้าค่ะ
สาธุสาธุสาธุค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุจ้า...🥰🥰🥰
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบสาธุค่ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบสาธุธรรมเจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุครับ🙏🏻
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุครับ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบพระอ. โยมจับลมได้ที่ทอ้งเจ้าค่ะ
(โยมขอถามข้อสงสัยของโยมนะปัจจุบันตอนมีชีวิตเห็นทอ้งพองยุบชัด
แล้วตอนจิตดับตอนโยมตายทอ้งพองยุบจะหายหรือวิญญาณที่ติดภาพนี้จะติดไปกับวิญญาณดว้ยไหม?เจ้าค่ะ)
อ้าวตายแล้วทำไเขียนหนังสือได้ งงงง
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
วิญญาณคืออะไร?
ขออนุโมทนาบุญกับแอดมินด้วยนะคะ ได้นำธรรมะ ดีๆ ของพ่อแม่ครูอาจารย์ มาเผยแพร่ ให้ได้ฟังกันอีกครั้ง สาธุสาธุสาธุค่ะ🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
จะทำสมาธิได้
1.เป้าหมายต้องชัดเจน
2,ต้องไม่โกหกใจตัวเอง
3.เมื่อสงสัยลังเลให้ทิ้งไปก่อน
4.ทุ่มเทกายใจ (ตายเป็นตาย) ในการปฏิบัติ
5.ถอดสมองทิ้งไปก่อนการปฏิบัติเหลือแค่ลมหายใจเข้าออกพอ
ขาดข้อใดข้อนึงก็ไม่มีทางสำเร็จจริงได้เลย จำไว้น๊ะจ๊ะจะบอกให้ สาธุ
น้อมกราบพระอาจารย์เจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุเจ้าค่ะ
🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
🙏🙏🙏🙏🙏นะโมพุทธายะ กราบนอบน้อมบารมีเมตตาธรรมสูงขององค์พ่อแม่ครูบาอาจารย์พระอรหันต์ ครับผม
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
พระอาจารย์ สมภพ❤สาธุๆๆคับ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบ สาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ พระอาจารย์
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
แก้ไขด้วยค่ะ พระอาจารย์สมภพ ค่ะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
ขอน้อมกราบองค์หลวงพ่อด้วยเศียรเกล้า
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
แล้วเขียนหลวงพ่อเยื้อนไปทำไมน่าปกเธอ
ใช่ผมก็งง
ฟังธรรม เพื่ออะไร? ตัวเราฟังเพื่อเก็บข้อมูลเฉพาะที่เป็นประโยชน์ ต่อเราแล้วทดลองนำไปปฏิบัติ เรื่องอื่นทิ้งหมดไม่เคยสนใจ ใครพูด หน้าตาหรือชิ่อ หรือภาพ ธรรมดีๆบางทีก็ได้ยินมาจากขี้ยาข้างถนน (รักดอกจึงบอกให้) มีลูกศรปักคาอกอยู่ ไปถามหาคนยิงทำไม?
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
ไม่ใช่คิดเห็น สติ ครับ
❤❤❤❤❤❤
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
กราบนอบน้อมในธรรมคำสอนองค์หลวงพ่อเจ้าค่ะ
เรียนผู้เผยแพร่ธรรมะของหลวงพ่อ การตัดต่อนั้นไม่ต่อเนื่อง บางอันซ้ำ บางอันขาดกำลังฟังอยู่ดีดี อ้าวตัดตอนไปซะ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
น้อมกราบสาธุขออนุโมทนาสาธุสาธุสาธุค่ะ
กราบพระอาจารย์ครับ เวลาเข้าฌาญทำไมผมเข้าได้ครั้งเดียว แล้วเข้าไม่ได้อีก แต่กลับไปเข้าอีกขั้นที่สูงกว่า แล้วก็เข้าไม่ได้อีกพอถึงจตุทณาญ ก็เข้าได้ครั้งเดียวแล้วเข้าไม่ได้อีกเลย
เพ่งเอาแต่ฌานไม่เรียกอานาปานสติ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
ปฐมฌาน เข้ายังไงไหนบอกซิ
หายใจเข้าออก2ทีก็ทุติยฌาณแล้วครับคือมีปิตื สุข เอกคตาลม แค่นั้น จิตตั้งหมั้นรวมเป็น1ใช้แค่ฌาญนี้ก็เจริญวิปัตสนาต่อ ถ้าเข้าลึกกว่านี้ไม่มีอะไรให้พิจารนาหลอกครับ
@@Ami.Writer.Invertor หรือท่านเข้าแบบใด
ฟังธรรมไม่ควรจะมีโฆษณามาคั่น
อาณาปานสติ...หรืออาณุปานสติ?
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
😊😊😇😚🤫🤫😌🤪😊
สาธุๆๆ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
🙏🙏🙏
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ
สาธุๆๆ
ขอบคุณสำหรับการแสดงความคิดเห็นคะ