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覺得這樣的誦唱之於有情眾生是一種佈施 而我有幸聆聽 是福報 感恩南無觀世音菩薩
弟子林麗芬，今天所誦讀般若波羅蜜多心經之功德，全部迴向給我的現世父母、我的家人及累世多生父母，累劫冤親債主，及法界有緣之眾生等，同證菩提。祈願法界所有一切眾生皆能獲其利益、業障、冤結、病痛消除 、智慧增長，身心安樂; 吉祥如意，悉發菩提心，乃至究竟成佛🙏🙏🙏
这个心经陪我度过了人生中最悲痛的一年时间，感谢博主制作这个音乐，感谢齐豫这么美好的声音。
般若波羅蜜多心經觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時照見五藴皆空 度一切苦厄舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
我不是佛教徒但我却被这心经打动。我妈于病毒缠身，希望她能与佛同在。少点痛。
下載【般若波羅蜜多心經】十大功效:1.破除靈魂三障(報障、業障、煩惱障)。 2.開啟個人智慧之鑰,清淨己心,看透萬物事理.得智慧 3.身心平安吉祥,增添福報,心靈富足喜樂。4.更加了解自覺覺他、自度度人、利益眾生的菩薩道,並堅定修持菩薩道。 5.幫助心神專注、集中注意力。6. 若遇到不順心,能快速轉化心念,平靜浮躁的情緒。7.種菩提心,使胸襟開闊,結善根、善緣、善果。8.心想事成,能達成善願。 9.增加靈魂正能量的頻率,將陰邪負能量10.了解宇宙人生緣起性空的真理,明瞭宇宙真 相。
最喜歡齊豫唱的梵音，這個版本的心經是最好聽的，朗朗上口。
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心經要義：成就悟道修真在心！唯識我執，五蘊十八界（六根六麈六識），貪欲習性，一切相皆虛妄，去六欲除三毒，想開看開放開，生因斷了緣，因果不纏綿，清静無為，不執著，無常亦常，了脱憂苦煩惱，證覺成道！
【心經簡說】『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』觀自在菩薩「行」甚「深」境界，「般若」是梵語，古印度語，中文義是智慧，在這裏指的是出世間之見性智慧，「波羅蜜多」也是梵語，波羅義為彼岸，蜜多義為到，合之即指到達脫離生死輪迴之彼岸時，「照見」指智慧的應用，「五蘊」就是身心和合，即根身世界為色蘊(凡有所緣含其相待之空無)→領受→想像→行思→識別。觀自在菩薩行甚深境界證悟萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，從心現境、境即是心，達境唯心，五蘊離覺皆空無自性之見性智慧，到達脫離生死輪迴之彼岸時，智慧的觀察覺照，了知五蘊諸法，都是如幻空無自體(無自主性、無實我)，因為皆是依吾人「當下這一念心性」(心經的「心」是指心性，不是指心臟)，靈覺空性自藏識本體因靈知的關係，而所緣生之心內虛假幻影，五蘊之心內影像空無實體，其體就是你的覺性本體；所以一切種種諸法、生老病死、喜怒哀樂等諸相皆是自心，會相歸性，必無心生取捨或心生喜懼，不自心幻現還復擾亂自心，即能在一切境界之中獲得自在，而度一切苦厄。大乘入楞伽經云：「若了諸法唯心所見，無有外物皆同無相。」心鏡若無影焉有？因緣相待相奪、互奪雙亡各無自性。楞嚴經云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現。」「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死循環與五蘊身心從何而來？自變自緣；自己「靈知的空性」把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣執著依自心所現之相。如果能了知種種諸法皆是自心，而不自心還取依自心所現之相，狂心息滅則生死輪迴盡。楞伽經云：佛地無生。唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」影像沒有實體也不留痕跡，緣生虛相，生是幻生本「無生」，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是，不應世間更在虛空之外。楞嚴經云：妙覺湛然徧周法界，含吐十虛寧有方所！古云：一悟無生，智同諸佛。達摩血脈論云：「佛是西國語(古印度語)，此土云覺性，覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。」衆生本佛，奈何日用而不知。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。外在會生老病死腐化的色身不是永恆存在，內在那個無相的知覺性才是你自己的(那個默念者)。『舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。』「舍利子」是尊者名。色不自顯由空所顯，色相若無何以顯空！若色若空、受想行識皆唯靈覺空性。依他緣起空無自己的體性如幻，當下即是真空圓成性。幻「色」心內虛影「不異」靈覺「空」性，幻色心內虛影即是靈覺空性；感「受」之心內虛影不異靈覺空性…靈覺空性即是感受之心內虛影「想行識亦復如是。」例如當你想到紅色100元紙鈔時，紅色紙鈔即浮現在你的腦海，此時紅色紙鈔幻色妙有心內虛影，與你的靈覺空性是合在一體的不是二分的。凡夫執色有，小聖執空無，權教菩薩執色空為二；這即示性相圓融色空不二之理。『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。』諸法空相(靈知的空性體、真空妙有；達境唯心)，即衆生當下這一念心性。此空性靈知所以能現相學習記憶並且能起作用生萬法；也就是說此空性本身就能見聞嗅嘗覺知能看能聽，不是死板板的空性。所有之起心動念、凡有所緣皆是依吾人當下這一念心性所變現的、心內之虛幻影像，所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心，那麼就本無一切生滅、垢淨、增減等二元相對境界差別之相，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現；「影像」本無非，乃因心執而非。『是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。』衆生一直在追逐攀緣執著依自心，所緣生之妙有心內虛假幻影並對其大作文章(既由心生也由心滅、幻生幻滅、妙有得之而不有)，故經文對覺性空性本體靈知所生之一切，一連串告之「無」，無並不是沒有(心內虛影)，不執著之意。是故「空」中(覺性為「靈知的空性體」畢竟空性)，無實在之五蘊(色受想行識)，亦無實在之六根六塵乃至十八界都是依自心性本體所生之心內虛假幻影，凡夫衆生因為六根(眼耳鼻舌身意)與六塵(色聲香味觸法。法塵：過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺)，而所生之六識(世間假名知識見解)，知識見解就是領解分別，領解分別以後就會產生愛取有，喜歡的就多貪愛一點，得不到或討厭的就生瞋恨，痴迷執著在愛恨二元虛幻分別生滅之中。六根六塵亦名十二處，十八界即六根六塵六識，即眼界、耳界…色界、聲界…眼識界、耳識界…，經文取頭之眼界與尾之意識界，其他的用乃至兩字超越過去。唐朝有一禪師問其師父言：我明明有眼睛耳朵，經文為何要說無眼耳鼻…？楞嚴經云：「則諸已死尚有眼存，應皆見物，若見物者云何名死？」是知能見聞動作，必是汝本心不是汝肉身也。『無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。』這是講小聖緣覺聖者所修之十二因緣，此即說明生死輪迴之過程。十二緣起流轉之理為無明(沒有保持一真無二之公正平等覺，即自心幻現還復擾亂自心。)緣行→行緣識(善惡之業識)→識緣名色(心識無形稱名、色是指肉身，即指胚胎。)→名色緣六入(眼耳鼻五官逐漸形成)→六入緣觸(母體生出與外面接觸)→觸緣受(苦樂憂喜之感受)→受緣愛→愛緣取(財色名利)→取緣有(今生之業因必有來生之果報)→有緣生→生緣老死。這十二條循環不息，則形成三世輪迴的現象，故名凡夫衆生之流轉門，緣覺聖者欲了生死而得解脫，必須先將生死根本之無明迷惑滅盡，無明盡故行盡，行盡故識盡，如是乃至老死盡，故名緣覺之十二因緣還滅門。小聖羅漢觀察人有生老病死，而知生滅無常根本是「苦」，復觀苦乃由貪瞋痴等煩惱之惑，縱身口意造殺盜淫等諸業「集」積而來，欲解脫證不生不滅之寂「滅」果，必先修習斷此集因之「道」法。但在畢竟空性裏萬法皆是心內之虛假幻影。『無智亦無得。』告之在修行的菩薩，無能證之智也無所證之空理可得，能所雙泯，都是自性靈知所生幻心的作用，本自空性。『以無所得故。』六祖壇經云：本來無一物，何處惹塵埃…妙性本空，無有一法可得。華嚴經云：如來深境界，其量等虛空…知一切法皆是自心而無所著…如影普現心水中…真如體性無生。金剛經云：一切法皆是佛法。所以重點就在於是否對於依自心性本體，所生之心內虛假幻影產生執著；以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法生心。佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。楞嚴經云：「狂性自歇，歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」六祖云：不離見聞緣，超然登佛地。一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」，空性體裏的靈知再怎麼滅也滅不了，所以對靈知所生之一切當下無心(不感興趣隨緣)，便是究竟，衆生諸佛更無有差別。覺性圓明，真空妙有，性法皆空(無生)是「妙行無住」之境也。大乘心地觀經云：若能觀心體性空，惑障不生便解脫。大寶積經云：真實觀者，不以空故令諸法空，但法性自空。『菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。』「菩提薩埵」是印度語，略稱菩薩，依此般若畢竟空性的妙慧，了知種種諸法皆是自心，以無著無礙故，到達不生不滅「心境一如」究竟涅槃(圓寂)的境界。一切諸佛皆依此般若畢竟空性的妙慧得阿(無)耨多羅(上)三(正)藐(等)三(正)菩提(覺)。「無上正等正覺」即是衆生本具當下這一念心性。『故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。』此乃顯現吾人自性之德，本性才是最高至上的可貴之體，才是無等等咒。靈障的感受來自於自己的靈覺性本體，不要自己畫鬼，結果被自己所畫的鬼嚇出病來，亦只是自心在鬧鬼。『故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』「揭諦」義為去、度也。重言「揭諦」表自度，又能起靈知的妙用度他。「波羅揭諦」波羅義為到彼岸，謂度到彼岸去。「波羅僧揭諦」僧義為衆，謂大衆同度到彼岸去。「菩提」即無上佛果、正等正覺。「薩婆訶」速疾成就之意
🙏🙏🙏😊
我們全家人，統統都在觀音佛祖面前慚悔！往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆慚悔！
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
谢谢提供经文
I love it. Very spiritual. For many years I'm listening to it on and on. (I'm from Ukraine)
唱得很清楚 而且連貫不滅 誠心感動天地～無上智慧～？！
我，kano li，以宇宙一切萬有之名宣告，我要把幸運、財富、健康、幸福、愛情、智慧、漂亮、登出開悟，這些所有美好的東西全部送給大家，以此成就！❤️❤️
青春時嚮往灑脫無拘，及至中年將臨老年，心靈悠然神往清淨，遠離客塵煩惱雜染，衷心感謝齊豫的歌聲伴我歲月，時時聆聽滿身歡喜自性般若。
祈求南無觀世音菩薩 保佑 一切眾生 平安喜樂離苦得樂 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
周和謝謝您美妙的歌聲！
王菲唱出清幽飘灵，而齐豫唱的是清秀飘逸。。。各有千秋都好好听！
独一無二的唱功！疗愈心靈盛宴！❤🎉
好有仙氣和靈性的聲音，聽起來很舒服
聽了12年多，修行入門的引導，受益良多，增進自己的修持。感恩！
非常佩服齐豫能直接一口气连接性的唱法，唱功果然了得！佩服佩服！
將王菲的比下去吧！
what?
😢😢
😊 0:26 0:26
❤
每当心很乱时我就会听心经，听了过后很快就能心静下来。很爱这个版本。
對啊得很喜歡
要想到父*母/生子/才知人不易/信佛更不易/生在胎灣/感謝這一切*天地君親師*不要怕*!
回向四妹胡慧玲早日康复 身体健康
天使之音，人間福音許你第一。心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，成就無上智慧，成就無上功德。
平时听这首歌都不会流眼泪的 ，但是今天就突然不知不觉就流泪了，为什么会突然流泪了？不知道各位同修有什么意見？
我最喜欢这个版本的了
認同呢個版本好聽！天籟聲音
每天必聽心經、感動佛曲
心經唱得最好的就是她了
天籟之音
仙女下凡。
每次聽這曲, 都不知為何流淚, 整張cd只有這曲會這樣....不知道各位同修有什麼意見?
Rc4558 Ne5532 據「無量壽經」中有提及，若是聽佛經、懺悔等等會流淚是因為您的善根發現，而不是因為業障重，在以前（也許是曾經ㄧ世有接觸到佛法或曾有修為之人）才會如此。
你有佛緣，與你的靈魂感應。
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷
感恩大慈大悲南無觀世音菩薩。
很棒的歌聲，歌聲乾淨，讓人聽了願意再聽，真的有療癒到人心。
隨喜讚嘆 普皆回向 感恩戴德Namo Amitābha 🙏
佛歌曲有歌詞超好聽👍🤗
因為父親往生首播歌。才聽到這麼安撫人心的歌。
我喜歡唱心經或六字大明咒或三皈依或大悲咒
再仔細看，不只錯2個字，而是4個字。是「不增不減」不是「不曾不減」是「受想行識」不是「受想行織」
聽完心經心情都平靜許多
南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
弟子胡慧湘今天所誦讀般若波罗蜜多之心经功德回向往生父母亲回向兄弟姐妹家人身体健康家人事事如意家人出入平安回向纪佳欣工作顺利身体健康出入平安
借在fd分享。感恩。
感恩上傳，慈悲喔！
9年后的我第一次听根本不觉得老土。这根本是超越时代的唱经！
还是喜欢她唱的版本，没有多余的花哨
所言即是 虔誠 音色又完美
心如工畫師:能畫世間一切物
好美好舒服的聲音詮釋更高境界的心經！
南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
凡所有相，盡皆虛妄
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
天藾之音
揭帝揭帝 波羅揭帝 波羅僧 揭帝菩提薩婆訶
阿彌陀佛
只有說聽完心經心情非常平靜
天籟!
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空 度一切苦厄舍利子色不异空 空不异色色即是空 空即是色受想行识亦复如是 舍利子是诸法空相不生不灭 不垢不净 不增不减是故空中无色无受想行识 无眼耳鼻舌身意无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界无无明 亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽无苦集灭道 无智亦无得以无所得故 菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒是无上咒 是无等等咒能除一切苦 真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
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听了心經心情好愉快😊😊😊
是的
謝謝分享，很好聽!!
心經
好聽 真得好聽
阿彌陀佛.....
W0ngkamheng❤❤❤❤
好好聽
很好聽，感動
感動，阿彌陀佛！
感谢南無阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏
我感恩佛菩萨
感恩心經，感恩一切佛祖，感恩你们，其实我也是错的，请你们原谅我
Kien Seong Khaw 心經送你的禮物，就是你的罪在究竟是不存在的，因為諸法空相，一切所見是顛倒夢想！你不用求原諒，因為，心經就是告訴你，回歸真實吧，你的本心遠離一切顛倒夢想中的善惡判斷，你的本質是無罪的！願你此生從夢中醒來！事實上，你也不在這裡，這分裂的世界根本不存在！願你遠離一切分別相，速得究竟的平安！
@@oink8383 親愛的O Ink，謝謝您的關懷～ 戒除貪嗔痴，絕對是正確的，因為在這幻境中，的確有因果業報～ 不過，，一切如來所說法，絕無差別，『十方空無異，眾生取分別』。如來之所願，唯願為一切眾生拔除業障（讓一切眾生心不要停留在過去的幻相，如您所見，Kien Seong Khaw已經在懺悔了，不需讓他一直停留在以為自己有錯的心中），令一切眾生在安樂中，出世界法，入佛一切智。您可以觀看『藥師經』，這裡擷取『華嚴經入法界品』最後普賢菩薩所說偈其中幾句，供您參考：『佛智廣大同虛空， 普遍一切眾生心， 悉了世間諸妄想， 不起種種異分別。 一念悉知三世法， 亦了一切眾生根， 譬如善巧大幻師， 唸唸示現無邊事。 隨眾生心種種行， 往昔諸業誓願力， 令其所見各不同， 而佛本來無動念。』願一切眾生淨信佛法，正心、正念中，離一切苦，究竟安樂～
很好听，听了心很安静……
福慧增長
此歌每日給我帶來平靜😐精神放鬆心情平和去面對生活💐💐💐👍👍👍🙏
🙏🙏🙏
【因此更美丽】是专辑名称吗？感恩您的上传。
Beautiful melody and feeling Buddish immortal.
감사합니다~~_(((♥)))_
nice singer amitabha
色空不二
Every so often, I have the urge to listen to this chant and make my mind so calm and peaceful.
配上經文更好
我也是這樣的
Namo Amitabha
王菲的版本也是好好听
🙂☺️😇
能夠佛經唱的好棒好厲害
Namo Amitabha!!!
Victor Wei
是一首心靈飨宴。独一無二。
Amituofuo Amituofuo Amituofuo Anuttara-Samyak-Sambodhi Melody And Song.
平靜
Amitoufo
这里有一个很准确很容易理解的心经解读，综合了多个方面去解读，基于常识和逻辑进行推理分析，有理有据。所有的解释都属于大白话的类型，一般人都能很容易看懂，如果喜欢的话麻烦帮忙点个赞和订阅一下。czcams.com/video/g5MkwwBTr5I/video.html
心經明解：觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
晚上可聽心經嗎，讀經可以晚上嗎可否分享下。謝謝
聽經讀經不分晝夜，只要心中有佛，又何須疑惑？
感恩。
齊豫般若波歌词是不是齊豫般若波歌词是好？ 好聽吗....
3:34 我也是
师父，现在怎么办，工作没有，钱又没有了😔，他们一直讲我的鞋子，其实做
Khaw Kienseong 人心是虛妄而成的 不能當真 感覺亦是假的
色与空，做什么都好，问心无愧，境随心转。阿弥陀佛。
观世音菩萨，弟子不想吸烟了，可以帮我吗😊?
Khaw Kienseong 人生苦 無我 無常 一切法不可得 放得下無幾人
菩萨在心中，心中有佛法，佛法若悟之，悟之去业障，业障需自化。
这种小事就不要麻烦菩萨了。开玩笑的，首先你得努力戒烟， 遇到困难就念佛菩萨。自然就会有奇迹出现啦！
非常喜歡這個版本 !這兒有首 "般若波羅蜜多心經" 的 REMIX, 希望你也會喜歡。czcams.com/video/U4z1wOfuLGY/video.html
🙃🙂
觀空
Dhammo Dhor.
可惜沒有字幕
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣礙，无罣礙故，无有恐怖，远离顚倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，眞实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
齊豫我愛妳嫁給我好嗎?我不要管黃思婷和黃慧音了...
昭和期にな ると 小鬼， 仙女姐姐是你娶得的？再排个百年也轮不到你。如果我能陪在她身边已是今生最大的福报了
別再眷戀夢幻泡影的人間了，愛慾乃輪迴生死的根本，回真正沒有男女執念，了生脫死的心佛家吧
覺得這樣的誦唱之於有情眾生是一種佈施 而我有幸聆聽 是福報 感恩南無觀世音菩薩
弟子林麗芬，今天所誦讀般若波羅蜜多心經之功德，全部迴向給我的現世父母、我的家人及累世多生父母，累劫冤親債主，及法界有緣之眾生等，同證菩提。祈願法界所有一切眾生皆能獲其利益、業障、冤結、病痛消除 、智慧增長，身心安樂; 吉祥如意，悉發菩提心，乃至究竟成佛🙏🙏🙏
这个心经陪我度过了人生中最悲痛的一年时间，感谢博主制作这个音乐，感谢齐豫这么美好的声音。
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
照見五藴皆空 度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法 無眼界
乃至無意識界 無無明
亦無無明盡 乃至無老死
亦無老死盡 無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖遠離顛倒夢想
究竟涅槃 三世諸佛
依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒 是無上咒
是無等等咒 能除一切苦
真實不虛 故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦
波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
我不是佛教徒但我却被这心经打动。我妈于病毒缠身，希望她能与佛同在。少点痛。
下載【般若波羅蜜多心經】十大功效:
1.破除靈魂三障(報障、業障、煩惱障)。
2.開啟個人智慧之鑰,清淨己心,看透萬物事理.得智慧
3.身心平安吉祥,增添福報,心靈富足喜樂。
4.更加了解自覺覺他、自度度人、利益眾生的菩薩道,並堅定修持菩薩道。
5.幫助心神專注、集中注意力。
6. 若遇到不順心,能快速轉化心念,平靜浮躁的情緒。
7.種菩提心,使胸襟開闊,結善根、善緣、善
果。
8.心想事成,能達成善願。
9.增加靈魂正能量的頻率,將陰邪負能量
10.了解宇宙人生緣起性空的真理,明瞭宇宙真 相。
最喜歡齊豫唱的梵音，這個版本的心經是最好聽的，朗朗上口。
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心經要義：成就悟道修真在心！
唯識我執，五蘊十八界（六根六麈六識），貪欲習性，一切相皆虛妄，去六欲除三毒，想開看開放開，生因斷了緣，因果不纏綿，清静無為，不執著，無常亦常，了脱憂苦煩惱，證覺成道！
【心經簡說】
『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』
觀自在菩薩「行」甚「深」境界，「般若」是梵語，古印度語，中文義是智慧，在這裏指的是出世間之見性智慧，「波羅蜜多」也是梵語，波羅義為彼岸，蜜多義為到，合之即指到達脫離生死輪迴之彼岸時，「照見」指智慧的應用，「五蘊」就是身心和合，即根身世界為色蘊(凡有所緣含其相待之空無)→領受→想像→行思→識別。觀自在菩薩行甚深境界證悟萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，從心現境、境即是心，達境唯心，五蘊離覺皆空無自性之見性智慧，到達脫離生死輪迴之彼岸時，智慧的觀察覺照，了知五蘊諸法，都是如幻空無自體(無自主性、無實我)，因為皆是依吾人「當下這一念心性」(心經的「心」是指心性，不是指心臟)，靈覺空性自藏識本體因靈知的關係，而所緣生之心內虛假幻影，五蘊之心內影像空無實體，其體就是你的覺性本體；所以一切種種諸法、生老病死、喜怒哀樂等諸相皆是自心，會相歸性，必無心生取捨或心生喜懼，不自心幻現還復擾亂自心，即能在一切境界之中獲得自在，而度一切苦厄。大乘入楞伽經云：「若了諸法唯心所見，無有外物皆同無相。」心鏡若無影焉有？因緣相待相奪、互奪雙亡各無自性。楞嚴經云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現。」「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死循環與五蘊身心從何而來？自變自緣；自己「靈知的空性」把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣執著依自心所現之相。如果能了知種種諸法皆是自心，而不自心還取依自心所現之相，狂心息滅則生死輪迴盡。
楞伽經云：佛地無生。唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」影像沒有實體也不留痕跡，緣生虛相，生是幻生本「無生」，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是，不應世間更在虛空之外。楞嚴經云：妙覺湛然徧周法界，含吐十虛寧有方所！古云：一悟無生，智同諸佛。達摩血脈論云：「佛是西國語(古印度語)，此土云覺性，覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。」衆生本佛，奈何日用而不知。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。外在會生老病死腐化的色身不是永恆存在，內在那個無相的知覺性才是你自己的(那個默念者)。
『舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。』
「舍利子」是尊者名。色不自顯由空所顯，色相若無何以顯空！若色若空、受想行識皆唯靈覺空性。依他緣起空無自己的體性如幻，當下即是真空圓成性。幻「色」心內虛影「不異」靈覺「空」性，幻色心內虛影即是靈覺空性；感「受」之心內虛影不異靈覺空性…靈覺空性即是感受之心內虛影「想行識亦復如是。」例如當你想到紅色100元紙鈔時，紅色紙鈔即浮現在你的腦海，此時紅色紙鈔幻色妙有心內虛影，與你的靈覺空性是合在一體的不是二分的。凡夫執色有，小聖執空無，權教菩薩執色空為二；這即示性相圓融色空不二之理。
『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。』
諸法空相(靈知的空性體、真空妙有；達境唯心)，即衆生當下這一念心性。此空性靈知所以能現相學習記憶並且能起作用生萬法；也就是說此空性本身就能見聞嗅嘗覺知能看能聽，不是死板板的空性。所有之起心動念、凡有所緣皆是依吾人當下這一念心性所變現的、心內之虛幻影像，所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心，那麼就本無一切生滅、垢淨、增減等二元相對境界差別之相，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現；「影像」本無非，乃因心執而非。
『是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。』
衆生一直在追逐攀緣執著依自心，所緣生之妙有心內虛假幻影並對其大作文章(既由心生也由心滅、幻生幻滅、妙有得之而不有)，故經文對覺性空性本體靈知所生之一切，一連串告之「無」，無並不是沒有(心內虛影)，不執著之意。
是故「空」中(覺性為「靈知的空性體」畢竟空性)，無實在之五蘊(色受想行識)，亦無實在之六根六塵乃至十八界都是依自心性本體所生之心內虛假幻影，凡夫衆生因為六根(眼耳鼻舌身意)與六塵(色聲香味觸法。法塵：過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺)，而所生之六識(世間假名知識見解)，知識見解就是領解分別，領解分別以後就會產生愛取有，喜歡的就多貪愛一點，得不到或討厭的就生瞋恨，痴迷執著在愛恨二元虛幻分別生滅之中。六根六塵亦名十二處，十八界即六根六塵六識，即眼界、耳界…色界、聲界…眼識界、耳識界…，經文取頭之眼界與尾之意識界，其他的用乃至兩字超越過去。唐朝有一禪師問其師父言：我明明有眼睛耳朵，經文為何要說無眼耳鼻…？楞嚴經云：「則諸已死尚有眼存，應皆見物，若見物者云何名死？」是知能見聞動作，必是汝本心不是汝肉身也。
『無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。』
這是講小聖緣覺聖者所修之十二因緣，此即說明生死輪迴之過程。十二緣起流轉之理為無明(沒有保持一真無二之公正平等覺，即自心幻現還復擾亂自心。)緣行→行緣識(善惡之業識)→識緣名色(心識無形稱名、色是指肉身，即指胚胎。)→名色緣六入(眼耳鼻五官逐漸形成)→六入緣觸(母體生出與外面接觸)→觸緣受(苦樂憂喜之感受)→受緣愛→愛緣取(財色名利)→取緣有(今生之業因必有來生之果報)→有緣生→生緣老死。這十二條循環不息，則形成三世輪迴的現象，故名凡夫衆生之流轉門，緣覺聖者欲了生死而得解脫，必須先將生死根本之無明迷惑滅盡，無明盡故行盡，行盡故識盡，如是乃至老死盡，故名緣覺之十二因緣還滅門。小聖羅漢觀察人有生老病死，而知生滅無常根本是「苦」，復觀苦乃由貪瞋痴等煩惱之惑，縱身口意造殺盜淫等諸業「集」積而來，欲解脫證不生不滅之寂「滅」果，必先修習斷此集因之「道」法。但在畢竟空性裏萬法皆是心內之虛假幻影。
『無智亦無得。』
告之在修行的菩薩，無能證之智也無所證之空理可得，能所雙泯，都是自性靈知所生幻心的作用，本自空性。
『以無所得故。』
六祖壇經云：本來無一物，何處惹塵埃…妙性本空，無有一法可得。華嚴經云：如來深境界，其量等虛空…知一切法皆是自心而無所著…如影普現心水中…真如體性無生。金剛經云：一切法皆是佛法。所以重點就在於是否對於依自心性本體，所生之心內虛假幻影產生執著；以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法生心。佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。楞嚴經云：「狂性自歇，歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」六祖云：不離見聞緣，超然登佛地。一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」，空性體裏的靈知再怎麼滅也滅不了，所以對靈知所生之一切當下無心(不感興趣隨緣)，便是究竟，衆生諸佛更無有差別。覺性圓明，真空妙有，性法皆空(無生)是「妙行無住」之境也。大乘心地觀經云：若能觀心體性空，惑障不生便解脫。大寶積經云：真實觀者，不以空故令諸法空，但法性自空。
『菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
「菩提薩埵」是印度語，略稱菩薩，依此般若畢竟空性的妙慧，了知種種諸法皆是自心，以無著無礙故，到達不生不滅「心境一如」究竟涅槃(圓寂)的境界。一切諸佛皆依此般若畢竟空性的妙慧得阿(無)耨多羅(上)三(正)藐(等)三(正)菩提(覺)。「無上正等正覺」即是衆生本具當下這一念心性。
『故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。』
此乃顯現吾人自性之德，本性才是最高至上的可貴之體，才是無等等咒。靈障的感受來自於自己的靈覺性本體，不要自己畫鬼，結果被自己所畫的鬼嚇出病來，亦只是自心在鬧鬼。
『故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』
「揭諦」義為去、度也。重言「揭諦」表自度，又能起靈知的妙用度他。「波羅揭諦」波羅義為到彼岸，謂度到彼岸去。「波羅僧揭諦」僧義為衆，謂大衆同度到彼岸去。「菩提」即無上佛果、正等正覺。「薩婆訶」速疾成就之意
🙏🙏🙏😊
我們全家人，統統都在觀音佛祖面前慚悔！往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆慚悔！
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
谢谢提供经文
I love it. Very spiritual. For many years I'm listening to it on and on. (I'm from Ukraine)
唱得很清楚 而且連貫不滅 誠心感動天地～無上智慧～？！
我，kano li，以宇宙一切萬有之名宣告，我要把幸運、財富、健康、幸福、愛情、智慧、漂亮、登出開悟，這些所有美好的東西全部送給大家，以此成就！❤️❤️
青春時嚮往灑脫無拘，及至中年將臨老年，心靈悠然神往清淨，遠離客塵煩惱雜染，衷心感謝齊豫的歌聲伴我歲月，時時聆聽滿身歡喜自性般若。
祈求南無觀世音菩薩 保佑 一切眾生 平安喜樂離苦得樂 南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
周和謝謝您美妙的歌聲！
王菲唱出清幽飘灵，而齐豫唱的是清秀飘逸。。。各有千秋都好好听！
独一無二的唱功！疗愈心靈盛宴！❤🎉
好有仙氣和靈性的聲音，聽起來很舒服
聽了12年多，修行入門的引導，受益良多，增進自己的修持。感恩！
非常佩服齐豫能直接一口气连接性的唱法，唱功果然了得！佩服佩服！
將王菲的比下去吧！
what?
😢😢
😊 0:26 0:26
❤
每当心很乱时我就会听心经，听了过后很快就能心静下来。很爱这个版本。
對啊得很喜歡
要想到父*母/生子/才知人不易/信佛更不易/生在胎灣/感謝這一切*天地君親師*不要怕*!
回向四妹胡慧玲
早日康复 身体健康
天使之音，人間福音許你第一。心無掛礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，成就無上智慧，成就無上功德。
平时听这首歌都不会流眼泪的 ，但是今天就突然不知不觉就流泪了，为什么会突然流泪了？
不知道各位同修有什么意見？
我最喜欢这个版本的了
認同
呢個版本好聽！
天籟聲音
每天必聽心經、感動佛曲
心經唱得最好的就是她了
天籟之音
仙女下凡。
每次聽這曲, 都不知為何流淚,
整張cd只有這曲會這樣....
不知道各位同修有什麼意見?
Rc4558 Ne5532 據「無量壽經」中有提及，若是聽佛經、懺悔等等會流淚是因為您的善根發現，而不是因為業障重，在以前（也許是曾經ㄧ世有接觸到佛法或曾有修為之人）才會如此。
你有佛緣，與你的靈魂感應。
佛告善现：“一切如来、应、正等觉乘如是乘，行如是道，来至无上正等菩提，得菩提已，于一切时供养恭敬、尊重赞叹、摄受、护持是乘是道无时暂废。此乘此道，当知即是甚深般若波罗蜜多。……”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第561卷
过去诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，已证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；未来诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，当证无上正等菩提，入无余依般涅槃界；现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆学如是般若波罗蜜多，现证无上正等菩提，入无余依般涅槃界。何以故？憍尸迦，由此般若波罗蜜多普摄一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具摄故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第105卷
舍利子，若正问言：‘何法能摄一切善法？’应正答言：‘甚深般若波罗蜜多。’何以故？舍利子，甚深般若波罗蜜多是诸善法生母、养母，能生能养布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，及五眼等无量无边不可思议胜功德故。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第8卷
佛告善现：“诸菩萨摩诃萨应从初发心乃至安坐妙菩提座，行深般若波罗蜜多，引深般若波罗蜜多，修深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第461卷
佛告文殊师利：“如是修般若波罗蜜时，当云何住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以不住法，为住般若波罗蜜。”佛复问文殊师利言：“云何不住法名住般若波罗蜜？”文殊师利言：“以无住相，即住般若波罗蜜。”佛复告文殊师利：“如是住般若波罗蜜时，是诸善根云何增长？云何损减？”文殊师利言：“若能如是住般若波罗蜜，于诸善根无增无减，于一切法亦无增无减，是般若波罗蜜性相亦无增无减。世尊，如是修般若波罗蜜，则不舍凡夫法，亦不取贤圣法。何以故？般若波罗蜜不见有法可取可舍。如是修般若波罗蜜，亦不见涅槃可乐、生死可厌。何以故？不见生死，况复厌离？不见涅槃，何况乐著？如是修般若波罗蜜，不见垢恼可舍，亦不见功德可取，于一切法心无增减。何以故？不见法界有增减故。世尊，若能如是，是名修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有生有灭，是修般若波罗蜜。世尊，不见诸法有增有减，是修般若波罗蜜。世尊，心无希取，不见法相有可求者，是修般若波罗蜜。世尊，不见好丑，不生高下，不作取舍。何以故？法无好丑离诸相故，法无高下等法性故，法无取舍住实际故，是修般若波罗蜜。”--乾隆大藏经第18部《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
尔时，具寿善现便白佛言：“世尊，新学大乘诸菩萨摩诃萨云何应住甚深般若波罗蜜多？云何应学甚深般若波罗蜜多？”佛告善现：“新学大乘诸菩萨摩诃萨欲住、欲学甚深般若波罗蜜多，先应亲近、承事、供养真净善友。若能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫诸菩萨者，当知是为真净善友。谓能宣说甚深般若波罗蜜多，教授教诫新学大乘诸菩萨言：‘来！善男子，汝应勤修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。汝勤修时，应无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。汝回向时，勿以色故而取无上正等菩提，勿以受、想、行、识故而取无上正等菩提。何以故？善男子，若无所取便能证得一切智智。汝善男子，于声闻地及独觉地勿生贪著。’如是，善现，真净善友教授教诫新学大乘诸菩萨摩诃萨，令其渐入甚深般若波罗蜜多。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第548卷
具寿善现复白佛言：“云何大乘善男子等，由能摄受甚深般若波罗蜜多方便善巧，广说乃至一切相智，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提？”佛告善现：“有住大乘善男子等，从初发心离我、我所执修行布施乃至般若波罗蜜多，此住大乘善男子等，修布施时不作是念：‘我能行施，我施此物，彼受我施。’修净戒时不作是念：‘我能持戒，我持此戒，我具是戒。’修安忍时不作是念：‘我能修忍，我于彼忍，我具是忍。’修精进时不作是念：‘我能精进，我为此精进，我具是精进。’修静虑时不作是念：‘我能修定，我为此修定，我具是定。’修般若时不作是念：‘我能修慧，我为此修慧，我具是慧。’复次，善现，此住大乘善男子等，修布施时不执有此布施，不执由是布施，不执布施为我所；修净戒时不执有此净戒，不执由是净戒，不执净戒为我所；修安忍时不执有此安忍，不执由是安忍，不执安忍为我所；修精进时不执有此精进，不执由是精进，不执精进为我所；修静虑时不执有此静虑，不执由是静虑，不执静虑为我所；修般若时不执有此般若，不执由是般若，不执般若为我所。此住大乘善男子等，我、我所执不随逐故，所修布施乃至般若波罗蜜多，损减生死速能解脱生等众苦。所以者何？以布施等六波罗蜜多中无此分别可起是执。何以故？远离此、彼岸是布施等六波罗蜜多相故。善现当知，此住大乘善男子等，善知此岸、彼岸相故，便能摄受布施等六波罗蜜多，广说乃至一切相智。由是因缘，此住大乘善男子等，不堕声闻及独觉地，速证无上正等菩提。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第511卷
……以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》
尔时，佛赞天帝释言：……甚深般若波罗蜜多即是诸佛，诸佛即是甚深般若波罗蜜多；甚深般若波罗蜜多不异诸佛，诸佛不异甚深般若波罗蜜多。何以故？三世诸佛皆依般若波罗蜜多精勤修学，证得无上正等菩提……菩萨种性补特伽罗亦依般若波罗蜜多精勤修学，超诸声闻、独觉等地，证入菩萨正性离生，渐次修行诸菩萨行，得住菩萨不退转地。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第503卷
感恩大慈大悲南無觀世音菩薩。
很棒的歌聲，歌聲乾淨，讓人聽了願意再聽，真的有療癒到人心。
隨喜讚嘆 普皆回向 感恩戴德Namo Amitābha 🙏
佛歌曲有歌詞超好聽👍🤗
因為父親往生首播歌。才聽到這麼安撫人心的歌。
我喜歡唱心經或六字大明咒或三皈依或大悲咒
再仔細看，不只錯2個字，而是4個字。
是「不增不減」
不是「不曾不減」
是「受想行識」
不是「受想行織」
聽完心經心情都平靜許多
南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩。
弟子胡慧湘
今天所誦讀般若波罗蜜多之心经功德
回向往生父母亲
回向兄弟姐妹
家人身体健康
家人事事如意
家人出入平安
回向纪佳欣
工作顺利
身体健康
出入平安
借在fd分享。感恩。
感恩上傳，慈悲喔！
9年后的我第一次听根本不觉得老土。这根本是超越时代的唱经！
还是喜欢她唱的版本，没有多余的花哨
所言即是 虔誠 音色又完美
心如工畫師:能畫世間一切物
好美好舒服的聲音詮釋更高境界的心經！
南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
南無大慈大悲救苦救难廣大灵感觀世音菩薩摩訶薩🙏🙏🙏
凡所有相，盡皆虛妄
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
天藾之音
揭帝揭帝 波羅揭帝 波羅僧 揭帝菩提薩婆訶
阿彌陀佛
只有說聽完心經心情非常平靜
天籟!
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识亦复如是 舍利子
是诸法空相
不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色
无受想行识 无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得
以无所得故 菩提萨埵
依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒
是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
4:59 /
听了心經心情好愉快😊😊😊
是的
謝謝分享，很好聽!!
心經
好聽 真得好聽
阿彌陀佛.....
W0ngkamheng❤❤❤❤
好好聽
很好聽，感動
感動，阿彌陀佛！
感谢南無阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏
我感恩佛菩萨
感恩心經，感恩一切佛祖，感恩你们，其实我也是错的，请你们原谅我
Kien Seong Khaw 心經送你的禮物，就是你的罪在究竟是不存在的，因為諸法空相，一切所見是顛倒夢想！
你不用求原諒，因為，心經就是告訴你，回歸真實吧，你的本心遠離一切顛倒夢想中的善惡判斷，你的本質是無罪的！
願你此生從夢中醒來！事實上，你也不在這裡，這分裂的世界根本不存在！
願你遠離一切分別相，速得究竟的平安！
@@oink8383 親愛的O Ink，謝謝您的關懷～ 戒除貪嗔痴，絕對是正確的，因為在這幻境中，的確有因果業報～ 不過，，一切如來所說法，絕無差別，『十方空無異，眾生取分別』。如來之所願，唯願為一切眾生拔除業障（讓一切眾生心不要停留在過去的幻相，如您所見，Kien Seong Khaw已經在懺悔了，不需讓他一直停留在以為自己有錯的心中），令一切眾生在安樂中，出世界法，入佛一切智。您可以觀看『藥師經』，這裡擷取『華嚴經入法界品』最後普賢菩薩所說偈其中幾句，供您參考：
『佛智廣大同虛空， 普遍一切眾生心， 悉了世間諸妄想， 不起種種異分別。 一念悉知三世法， 亦了一切眾生根， 譬如善巧大幻師， 唸唸示現無邊事。 隨眾生心種種行， 往昔諸業誓願力， 令其所見各不同， 而佛本來無動念。』
願一切眾生淨信佛法，正心、正念中，離一切苦，究竟安樂～
很好听，听了心很安静……
福慧增長
此歌每日給我帶來平靜😐精神放鬆心情平和去面對生活💐💐💐👍👍👍🙏
🙏🙏🙏
【因此更美丽】是专辑名称吗？
感恩您的上传。
Beautiful melody and feeling Buddish immortal.
감사합니다~~
_(((♥)))_
nice singer amitabha
色空不二
Every so often, I have the urge to listen to this chant and make my mind so calm and peaceful.
配上經文更好
我也是這樣的
Namo Amitabha
王菲的版本也是好好听
🙂☺️😇
能夠佛經唱的好棒好厲害
Namo Amitabha!!!
Victor Wei
是一首心靈飨宴。独一無二。
Amituofuo Amituofuo Amituofuo
Anuttara-Samyak-Sambodhi Melody And Song.
平靜
Amitoufo
这里有一个很准确很容易理解的心经解读，综合了多个方面去解读，基于常识和逻辑进行推理分析，有理有据。
所有的解释都属于大白话的类型，一般人都能很容易看懂，如果喜欢的话麻烦帮忙点个赞和订阅一下。
czcams.com/video/g5MkwwBTr5I/video.html
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
晚上可聽心經嗎，讀經可以晚上嗎可否分享下。謝謝
聽經讀經不分晝夜，只要心中有佛，又何須疑惑？
感恩。
齊豫般若波歌词是不是齊豫般若波歌词是好？ 好聽吗....
3:34 我也是
师父，现在怎么办，工作没有，钱又没有了😔，他们一直讲我的鞋子，其实做
Khaw Kienseong 人心是虛妄而成的 不能當真 感覺亦是假的
色与空，做什么都好，问心无愧，境随心转。阿弥陀佛。
观世音菩萨，弟子不想吸烟了，可以帮我吗😊?
Khaw Kienseong 人生苦 無我 無常 一切法不可得 放得下無幾人
菩萨在心中，心中有佛法，佛法若悟之，悟之去业障，业障需自化。
这种小事就不要麻烦菩萨了。开玩笑的，首先你得努力戒烟， 遇到困难就念佛菩萨。自然就会有奇迹出现啦！
非常喜歡這個版本 !
這兒有首 "般若波羅蜜多心經" 的 REMIX, 希望你也會喜歡
。
czcams.com/video/U4z1wOfuLGY/video.html
🙃🙂
觀空
Dhammo Dhor.
可惜沒有字幕
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣礙，无罣礙故，无有恐怖，远离顚倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，眞实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
齊豫我愛妳嫁給我好嗎?我不要管黃思婷和黃慧音了...
阿彌陀佛
昭和期にな ると 小鬼， 仙女姐姐是你娶得的？再排个百年也轮不到你。如果我能陪在她身边已是今生最大的福报了
別再眷戀夢幻泡影的人間了，愛慾乃輪迴生死的根本，回真正沒有男女執念，了生脫死的心佛家吧