Қайнаған тамырдағы ыстық қанды Тұтқын ғып кім қамады? Кім суытты? Кім алды қалың қайрат, күшті, әлді? Кешегі арыстанды айбыны зор, Жүректі жолбарыстай қайраты мол Айырып ар-намыстан, күштен, естен, Кім қылды шала-жансар бір қорқақ құл?! Ақылға, жан-жүрекке кісен салды, Көрмейтін көзді кер ғып арты-алды. Үйретіп дін деп құлдық, қорқақтықты, Қандай құл бізге молда бола қалды?! Ойламай, қорқақ құлдың тіліне еріп, Жай жатып, тәуекелге тізгін беріп, Мінекей, айрылдық қой бақтан, тақтан! Қайтейін, әсіресе, есіл ерік!
ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ ﷺ МИҒРАЖДА АСПАНҒА КӨТЕРІЛУІ, АЛЛАҺТЫҢ АСПАНДА ЕКЕНІНЕ ДӘЛЕЛ МЕ ЖӘНЕ «МИҒРАЖДЫ» ӨТКЕН ІЗГІЛЕР ҚАЛАЙ ТҮСІНДІ? Өткен ізгілерден болған (соләф) Шәфий мәзһабының ғұламасы, ғасырдың Имамы *Шейхуль-Ислам Имам Әбу Исхақ әш-Ширази (393-476х/ж)* өзінің «әл-Ишарат илә-л-мәзһәб Әһли Хақ» кітабында айтады: عروج النبي (ﷺ) إلى السماء، لا يدل على أن في السماء، كما أن عروج موسى عليه الصلاة والسلام إلى الجبل، وسماعه لكلام تعالى عنده، لا يدل على أن حالّ في الجبل؛ فعروج النبي : إنّما كان زيادة في درجته، وعلواً لمنزلته؛ ليتبين الفرق بينه وبين غيره في المنزلة وعلو الدرجة. _«Муса (Оған Алланың игілігі болсын) Тұр тауына көтеріліп Аллаһпен тілдескені, Аллаһтың Тұр тауында екеніне дәлел болмағандай, Пайғамбарымыздың ﷺ Миғражда көкке көтерілуі, Аллаһтың аспанда екеніне дәлел емес. Ал, Пайғамбарымыздың (Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) аспан әлеміне көтерілуі, Оның (Оған Алланың игілігі мен сәлемі) мәртебесі, басқалардың мәртебесінен айырмашылығын білдіру еді»._ ____________________ Өткен ізгілерден (соләф) болған Үмметтің Ұлық Ғұламасы, мухаддис, фақиһ *Имам Тахауй әл-Ханафи (229 х/ж. дүниеге келген)* өзінің әйгілі «Ақида» мәтінінде «Миғраж» бабын түсіндіре отырып, бұл мәселедегі соләфтардың түсінігін жеткізіп, жазады: والمعراج حق ، وقد أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعرج بشخصه في اليقظة إلى السماء ، ثم إلى حيث شاء الله من العلا ، وأكرمه الله بما شاء ، وأوحى إليه ما أوحى ، ( ما كذب الفؤاد ما رأى ) _«Миғраж оқиғасы - хақ. (Ол түні) Пайғамбар (Оған Алланың игілігі мен сəлемі болсын) Исра жасады. Ояу хəлде, денесімен, дүние аспанына көтеріліп, _*_одан әрі Аллаһ қалаған биіктікке көтерілді._*_ Аллаһ қалаған кереметтермен құрметтелді. Аллаһ сол сәтте оған уахи берді»._ _________________ *Имам Әбу Исхақ әш-Ширази (Аллаһ оны рақымына алсын)* жайлы ғалымдардың пікірі: *Имам ән-Нәуәуй:* هو الإمام المحقق ، المتقن المدقق ، ذو الفنون من العلوم المتكاثرات ، والتصانيف النافعة المستجادات ، الزاهد العابد الورع ، المعرض عن الدنيا ، المقبل بقلبه على الآخرة ، الباذل نفسه في نصرة دين الله تعالى ، المجانب للهوى ، أحد العلماء الصالحين ، وعباد الله العارفين الجامعين بين العلم ، والعبادة ، والورع ، والزهادة ، المواظبين على ، وظائف الدين ، واتباع هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الشيرازي الفيروزآبادي رحمه الله ، ورضي عنه قال الإمام الحافظ أبو سعد السمعاني : كان الشيخ أبو إسحاق إمام الشافعية ، والمدرس ببغداد في النظامية ، شيخ الدهر ، وإمام العصر... _«Имам, зерттеуші, дінді жетік меңгерген ғалым, көптеген білімдердің иесі, пайдалы кітаптардың иесі, көп ғибадат қылушы, тақуа, дүниені тәрк еткен адам, бар ынтасымен ахіретке ұмтылған адам, дінге жәрдемдесу үшін толығымен Аллаһқа берілген адам, нәпсісін тәрк еткен адам, өте тақуа ғалым және Аллаһты таныған құлдардың қатарынан, білім мен амалды, тақуалық пен аскетизмді (дүниені тәрк қылу) өзіне біріктірген адам, парыздар мен Пайғамбарлардың Мырзасының (Оған Алланың игілігі мен сәлемі) насихаттарына тұрақты түрде амал етуші Әбу Исхақ Ибраһим ибн Юсуф ибн Абдуллаһ әш-Ширази әл-Фәйрузәбәди, Аллаһ оны рақымына алып, Одан Аллаһ Разы болсын._ _Әбу Са'д әс-Сәм'әни айтты: «Әбу Исхақ - Шәфилердің Имамы және Бағдад қаласындағы «Низәмиә» медресесінде ұстаз, Шейх және ғасырдың Имамы... »._ (Имам ән-Нәуәуй, Имам Әбу Исхақ әш-Ширазидің «әл-Мухәззәб» кітабына жазған шарх) *Имам әз-Зәһәби:* الشيخ ، الإمام ، القدوة ، المجتهد ، شيخ الإسلام أبو إسحاق ، إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي ، الشيرازي . قال السمعاني : هو إمام الشافعية ، ومدرس النظامية ، وشيخ العصر . قال أبو بكر الشاشي : أبو إسحاق حجة الله على أئمة العصر . وقال الموفق الحنفي : أبو إسحاق أمير المؤمنين في الفقهاء _«Шейх, Имам, үлгі боларлық адам, муджтаһид, Шейхул Ислам... Имам әс-Сәм'әни айтты: «Шәфилердің Имамы, «Низәмиә» медресесінде ұстаз және өз уақытының Шейхі». Әбу Бәкір әш-Шәши айтты: «Әбу Исхақ әш-Ширази - ғасырындағы Имамдарға Аллаһтың дәлелі». Әл-Муәфиқ әл-Ханафи айтты: «Әбу Исхақ әш-Ширази - фақиһтердің арасындағы мүміндердің әміршісі!»._ «Сиәр ә'ләм ән-Нубәлә». *Имам әс-Субки айтты:* هو الشيخ الإمام شيخ الإسلام صاحب التصانيف التي سارت كمسير الشمس ودارت الدنيا فما جحد فضلها إلا الذي يتخبطه الشيطان من المس بعذوبة لفظ أحلى من الشهد بلا نحله وحلاوة تصانيف _«Шейх, Имам, Шейхул Ислам және күн секілді қозғалатын, дүние секілді айналатын кітаптардың авторы және ол кітаптарды шәйтан ұрағандардан басқа ешкім жоққа шығармайды»._ «Тәбәқат әш-Шәфиә әл-Кубра».
![Ақырет белгілері. Ерсін Әміре [жұма уағызы]](/img/n.gif)
Аллаға шүкір.Ерсін ұстаз Алла разы болсын дəлелімен айтадыө арамызда осындай бауырлар бар.Əлһамдулила
Алла разы болсын
АсСалямуагалейкум уа рахматулЛахи уа баратуху МашАллах, билими алга бассын☝️
Алла гумырынызды узак кылсын
Ardak Zhanaev Амин
Ardak Zhanaev
муқта
Алла разы болсын бауырым , быраз адасушларды абржытып қойдың.
Қайнаған тамырдағы ыстық қанды
Тұтқын ғып кім қамады? Кім суытты?
Кім алды қалың қайрат, күшті, әлді?
Кешегі арыстанды айбыны зор,
Жүректі жолбарыстай қайраты мол
Айырып ар-намыстан, күштен, естен,
Кім қылды шала-жансар бір қорқақ құл?!
Ақылға, жан-жүрекке кісен салды,
Көрмейтін көзді кер ғып арты-алды.
Үйретіп дін деп құлдық, қорқақтықты,
Қандай құл бізге молда бола қалды?!
Ойламай, қорқақ құлдың тіліне еріп,
Жай жатып, тәуекелге тізгін беріп,
Мінекей, айрылдық қой бақтан, тақтан!
Қайтейін, әсіресе, есіл ерік!
Әбу һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) Пайғамбар (с.ғ.с): , - деген.
ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ ﷺ МИҒРАЖДА АСПАНҒА КӨТЕРІЛУІ, АЛЛАҺТЫҢ АСПАНДА ЕКЕНІНЕ ДӘЛЕЛ МЕ ЖӘНЕ «МИҒРАЖДЫ» ӨТКЕН ІЗГІЛЕР ҚАЛАЙ ТҮСІНДІ?
Өткен ізгілерден болған (соләф) Шәфий мәзһабының ғұламасы, ғасырдың Имамы *Шейхуль-Ислам Имам Әбу Исхақ әш-Ширази (393-476х/ж)* өзінің «әл-Ишарат илә-л-мәзһәб Әһли Хақ» кітабында айтады:
عروج النبي (ﷺ) إلى السماء، لا يدل على أن في السماء، كما أن عروج موسى عليه الصلاة والسلام إلى الجبل، وسماعه لكلام تعالى عنده، لا يدل على أن حالّ في الجبل؛ فعروج النبي : إنّما كان زيادة في درجته، وعلواً لمنزلته؛ ليتبين الفرق بينه وبين غيره في المنزلة وعلو الدرجة.
_«Муса (Оған Алланың игілігі болсын) Тұр тауына көтеріліп Аллаһпен тілдескені, Аллаһтың Тұр тауында екеніне дәлел болмағандай, Пайғамбарымыздың ﷺ Миғражда көкке көтерілуі, Аллаһтың аспанда екеніне дәлел емес. Ал, Пайғамбарымыздың (Оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) аспан әлеміне көтерілуі, Оның (Оған Алланың игілігі мен сәлемі) мәртебесі, басқалардың мәртебесінен айырмашылығын білдіру еді»._
____________________
Өткен ізгілерден (соләф) болған Үмметтің Ұлық Ғұламасы, мухаддис, фақиһ *Имам Тахауй әл-Ханафи (229 х/ж. дүниеге келген)* өзінің әйгілі «Ақида» мәтінінде «Миғраж» бабын түсіндіре отырып, бұл мәселедегі соләфтардың түсінігін жеткізіп, жазады:
والمعراج حق ، وقد أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعرج بشخصه في اليقظة إلى السماء ، ثم إلى حيث شاء الله من العلا ، وأكرمه الله بما شاء ، وأوحى إليه ما أوحى ، ( ما كذب الفؤاد ما رأى )
_«Миғраж оқиғасы - хақ. (Ол түні) Пайғамбар (Оған Алланың игілігі мен сəлемі болсын) Исра жасады. Ояу хəлде, денесімен, дүние аспанына көтеріліп, _*_одан әрі Аллаһ қалаған биіктікке көтерілді._*_ Аллаһ қалаған кереметтермен құрметтелді. Аллаһ сол сәтте оған уахи берді»._
_________________
*Имам Әбу Исхақ әш-Ширази (Аллаһ оны рақымына алсын)* жайлы ғалымдардың пікірі:
*Имам ән-Нәуәуй:*
هو الإمام المحقق ، المتقن المدقق ، ذو الفنون من العلوم المتكاثرات ، والتصانيف النافعة المستجادات ، الزاهد العابد الورع ، المعرض عن الدنيا ، المقبل بقلبه على الآخرة ، الباذل نفسه في نصرة دين الله تعالى ، المجانب للهوى ، أحد العلماء الصالحين ، وعباد الله العارفين الجامعين بين العلم ، والعبادة ، والورع ، والزهادة ، المواظبين على ، وظائف الدين ، واتباع هدي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم أجمعين أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الشيرازي الفيروزآبادي رحمه الله ، ورضي عنه
قال الإمام الحافظ أبو سعد السمعاني : كان الشيخ أبو إسحاق إمام الشافعية ، والمدرس ببغداد في النظامية ، شيخ الدهر ، وإمام العصر...
_«Имам, зерттеуші, дінді жетік меңгерген ғалым, көптеген білімдердің иесі, пайдалы кітаптардың иесі, көп ғибадат қылушы, тақуа, дүниені тәрк еткен адам, бар ынтасымен ахіретке ұмтылған адам, дінге жәрдемдесу үшін толығымен Аллаһқа берілген адам, нәпсісін тәрк еткен адам, өте тақуа ғалым және Аллаһты таныған құлдардың қатарынан, білім мен амалды, тақуалық пен аскетизмді (дүниені тәрк қылу) өзіне біріктірген адам, парыздар мен Пайғамбарлардың Мырзасының (Оған Алланың игілігі мен сәлемі) насихаттарына тұрақты түрде амал етуші Әбу Исхақ Ибраһим ибн Юсуф ибн Абдуллаһ әш-Ширази әл-Фәйрузәбәди, Аллаһ оны рақымына алып, Одан Аллаһ Разы болсын._
_Әбу Са'д әс-Сәм'әни айтты: «Әбу Исхақ - Шәфилердің Имамы және Бағдад қаласындағы «Низәмиә» медресесінде ұстаз, Шейх және ғасырдың Имамы... »._
(Имам ән-Нәуәуй, Имам Әбу Исхақ әш-Ширазидің «әл-Мухәззәб» кітабына жазған шарх)
*Имам әз-Зәһәби:*
الشيخ ، الإمام ، القدوة ، المجتهد ، شيخ الإسلام أبو إسحاق ، إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزابادي ، الشيرازي . قال السمعاني : هو إمام الشافعية ، ومدرس النظامية ، وشيخ العصر . قال أبو بكر الشاشي : أبو إسحاق حجة الله على أئمة العصر . وقال الموفق الحنفي : أبو إسحاق أمير المؤمنين في الفقهاء
_«Шейх, Имам, үлгі боларлық адам, муджтаһид, Шейхул Ислам... Имам әс-Сәм'әни айтты: «Шәфилердің Имамы, «Низәмиә» медресесінде ұстаз және өз уақытының Шейхі». Әбу Бәкір әш-Шәши айтты: «Әбу Исхақ әш-Ширази - ғасырындағы Имамдарға Аллаһтың дәлелі». Әл-Муәфиқ әл-Ханафи айтты: «Әбу Исхақ әш-Ширази - фақиһтердің арасындағы мүміндердің әміршісі!»._
«Сиәр ә'ләм ән-Нубәлә».
*Имам әс-Субки айтты:*
هو الشيخ الإمام شيخ الإسلام صاحب التصانيف التي سارت كمسير الشمس ودارت الدنيا فما جحد فضلها إلا الذي يتخبطه الشيطان من المس بعذوبة لفظ أحلى من الشهد بلا نحله وحلاوة تصانيف
_«Шейх, Имам, Шейхул Ислам және күн секілді қозғалатын, дүние секілді айналатын кітаптардың авторы және ол кітаптарды шәйтан ұрағандардан басқа ешкім жоққа шығармайды»._
«Тәбәқат әш-Шәфиә әл-Кубра».
Араптың бір əдеби сөзі қаншама мағынада түсінік беріледі осыны прямой аударып алып елдердің адасуы сонда
Недеп кетті. Түк түсінбедім
Ілім алу керек сонда түсінесіз. Кешіріп қойыңыз
далелдерин отрик.
Бул кисиден билимди емес шыгарсыз...
Отирик екенине далел болмаса созиниз отирик...