Chia sẻ của GS. TS Vũ Gia Hiền, Hiệu Trưởng Trường Cao đẳng Khoa Học-Công Nghệ TP.HCM (Phần 1)
Vložit
- čas přidán 14. 06. 2023
- Sáng ngày 08/06/2023, ngày thứ 5 diễn ra khóa huân tu tập trung dành cho chư tôn đức Hội đồng Điều hành Học viện PGVN tại TP.HCM, chư tôn thiền đức thành viên Hội đồng Điều hành, Ban giảng huấn, tập thể giảng viên các bộ môn đã được nghe buổi báo cáo chuyên đề nâng cao nghệp vụ sư phạm của GS. TS Vũ Gia Hiền, Hiệu Trưởng Trường Cao đẳng Khoa Học-Công Nghệ TP.HCM.
Quang lâm đến thăm và huấn thị đến toàn thể lớp học, Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, Pháp chủ GHPGVN, Viện trưởng Học viện mong muốn thông qua các chuyên đề khác nhau, tập thể chư tôn đức thành viên Hội đồng Điều hành, Ban giảng huấn, tập thể giảng viên các bộ môn sẽ được tiếp cận, trao dồi thêm các kiến thức chuyên môn, bổ trợ thêm cho quá trình nghiên cứu và giảng dạy tại Học viện.
Nhân đây, Đức Pháp chủ, Viện trưởng Học viện cũng gửi lời tri ân đến các giáo sư, nhà nghiên cứu đã dành thời gian chia sẻ các chuyên đề cần thiết, đáp ứng nhu cầu thực tế của đội ngũ giảng viên Học viện hiện nay.
#giaosuvugiahien #HocvienPhatgiao #Huantu #Ancu #Baocaochuyende #vugiahien
Sáng ngày 08/06/2023, ngày thứ 5 diễn ra khóa huân tu tập trung dành cho chư tôn đức Hội đồng Điều hành Học viện PGVN tại TP.HCM, chư tôn thiền đức thành viên Hội đồng Điều hành, Ban giảng huấn, tập thể giảng viên các bộ môn đã được nghe buổi báo cáo chuyên đề nâng cao nghệp vụ sư phạm của GS. TS Vũ Gia Hiền, Hiệu Trưởng Trường Cao đẳng Khoa Học-Công Nghệ TP.HCM.
Quang lâm đến thăm và huấn thị đến toàn thể lớp học, Trưởng lão Hòa thượng Thích Trí Quảng, Pháp chủ GHPGVN, Viện trưởng Học viện mong muốn thông qua các chuyên đề khác nhau, tập thể chư tôn đức thành viên Hội đồng Điều hành, Ban giảng huấn, tập thể giảng viên các bộ môn sẽ được tiếp cận, trao dồi thêm các kiến thức chuyên môn, bổ trợ thêm cho quá trình nghiên cứu và giảng dạy tại Học viện.
Nhân đây, Đức Pháp chủ, Viện trưởng Học viện cũng gửi lời tri ân đến các giáo sư, nhà nghiên cứu đã dành thời gian chia sẻ các chuyên đề cần thiết, đáp ứng nhu cầu thực tế của đội ngũ giảng viên Học viện hiện nay.
Người Tà Kiến chết về Địa Ngục....
😊😊 in no
Mobi😑
❤❤❤❤❤❤❤ nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật ❤ tâm vững chắc ❤ nam mô a Di Đà Phật ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật Nam mô a Di Đà Phật
Ông là học thức thể gian làm sao hiểu được giác ngộ giải thoát của đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Xin ngưỡng mộ kiến thức rất sâu rộng của Tiên sĩ, TS giống như một kho tàng kiến thức
Duy Tuệ Thị Nghiệp muốn chỉ lấy trí tuệ làm sự nghiệp trong đời người tu nhé bác
Ngưu tầm Ngưu.Mã tầm Mã
GS thật tuyệt vời. Câu chuyện rất vui nhẹ nhàng hài hước nhưng rất sâu sắc. Hãy giác ngộ để sống tốt hơn.
Ông này thông minh và hiểu biết về lý thuyết đạo Phật rất giỏi.
Thuộc hàng nói giỏi, nói hay nhưng chứng nghiệm tu hành thì không có gì hết
Nói về tâm lý của Phật giáo thì không gì ngoài Duy Thức. Nói về tâm thì có 3 dạng tâm khác nhau như: Nhục đoàn tâm (quả tim bằng thịt), Duyên lự tâm thuộc về tâm thức, và chơn tâm. Tâm tư, tình cảm, nghiệp thức của con người thì thuộc về Duyên lự tâm, mà não bộ thì thuộc về một trong vô số duyên, tức 6 căn gồm: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và não bộ với hệ thần kinh tương ứng + 6 trần là: sắc, tiếng, mùi, vị, xúc, và pháp + 6 thức là: Nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức và ý thức, cộng với nhiều tâm sở khác, gộp chung là 100 pháp (Đại thừa bách pháp); tạo nên Duyên lự tâm. Đó là mặt nổi của Duyên lự tâm; còn mặt sâu thẳm của nó là Thức mạt na và Thức A lại da bắt nguồn từ vô thủy, nên trong 100 pháp ấy bao hàm 8 thức tâm vương. Con số hay hằng số, hoặc gì gì đó chính là sự giả lập của Duyên lự tâm, mang tính vọng kiến của từng cá nhân, hoặc từng nhóm người, từng quốc gia, từng ý thức hệ, từng gốc độ không gian.v.v...Vì vậy cho nên, quy ước ngày và đêm trải qua 24 giờ là tương đối trên từng gốc độ của quả đất qui chiếu với hệ mặt trời; nên nơi 2 cực bắc và nam thì ngày kéo dài 6 tháng, và đêm cũng kéo dài 6 tháng, chứ không phải 24 giờ. Cũng vậy, hạt quark và sóng năng lượng tương biến, thì cái gì đứng yên một chỗ để "DUY"? (vi trần tức phi vi trần, thị danh vi trần. Thế giới tức phi thế giới, thị danh thế giới - Kinh kim cương). Cho nên tu sĩ Phật giáo mà nói đạo Phật "DUY VẬT" là không chính xác rồi! Vậy đạo Phật là "DUY TÂM" ư? Lại càng không chính xác, vì tâm thức nào đứng yên để duy? Vậy đạo Phật duy gì? Đã rơi vào "DUY" chính là sản phẩm của tâm thức vọng động rồi vậy.
Thế mới biết "THIỀN PHẬT GIÁO" là gì trong khái niệm; còn Thiền thì không ở nơi khái niệm, nên càng luận về Thiền thì càng xa thiền vậy. Có 2 loại thiền là: Một là Thiền Nhị thừa Phật giáo thì đi về Định ý (không tư niệm, không tư lường - Phẩm Tư tâm sở thuộc kinh Tăng bộ) nên có năng - sở tương định, nên mới có 4 nơi dừng ý là "Thân, thọ, tâm, pháp", hoặc nương vào "để ý nơi thân hành" (Thân hành niệm: chánh niệm tỉnh giác), hoặc nương ý vào đề mục hơi thở để giữ ý lại nơi nhất niệm, hoặc dùng câu Phật hiệu, câu mật chú để dừng ý lại.v.v....
Hai là thiền đại thừa Phật giáo, tức đốt cháy (Jhana) hết thảy vọng thức (dukkha) thì Nirvana mới hiện bày (trích từ tạng kinh Nikaya); nên nói "Không lập văn tự, truyền ngoài giáo môn, trực chỉ tâm người, kiến tánh thành Phật". Vì vậy cho nên, Phẩm Tư tâm sở trong Tăng chi bộ kinh ghi: "*Này các Tỷ kheo, cái gì chúng ta tư niệm, chúng ta tư lường, chúng ta có thầm ý, cái ấy trở thành (sở duyên) cho thức an trú. Do sở duyên có mặt nên thức có an trú. Do thức ấy an trú và tăng trưởng nên có sự hạ sanh danh sắc. Do duyên danh sắc nên có sáu xứ. Do duyên sáu xứ nên có xúc. Do duyên xúc nên có thọ, do duyên thọ nên có ái, do duyên ái nên có nắm giữ (thủ), do duyên chấp giữ nên có tình chấp (hữu), do duyên tình chấp nên có sanh, do duyên sanh nên có già chết, sầu, bi, khổ, ưu, não sanh khởi. Như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
*Này các Tỷ kheo, nếu chúng ta không tư niệm, không tư lường nhưng có thầm ý, thời cái ấy trở thành sở duyên cho thức an trú. Do sở duyên có mặt nên thức có an trú. Do thức ấy an trú và tăng trưởng nên có sự hạ sanh danh sắc.
Do duyên danh sắc nên có sáu xứ (gồm 6 nội xứ và 6 ngoại xứ); như vậy là sự tập khởi của toàn bộ khổ uẩn này.
*Này các Tỷ kheo, nếu chúng ta không tư niệm, không tư lường, không có thầm ý, thời không có sở duyên cho thức an trú. Do sở duyên không có mặt nên thức không an trú. Do thức ấy không an trú và không tăng trưởng, nên danh sắc không hạ sanh. Do danh sắc diệt nên sáu xứ diệt; như vậy là sự đoạn diệt của toàn bộ khổ uẩn này".
Trong Cơ xảo dùng công án để hướng đến thoại đầu, chính là Jhana đốt cháy dukkha mà đức Phật dạy trong Nikaya vậy; nên đem tình thức ra mà lý luận là không biết Thiền na của Phật giáo rồi. "Tuệ giác" thì không nơi bộ óc thông minh, giàu lý luận, nên Phật nói: "Ông rơi vào thế trí biện thông" thì ở đâu cũng bị vọng kiến đánh lừa, nên gọi là vô minh vậy.
Vì vậy cho nên, "Y kinh hiểu nghĩa, tam thế Phật oan. Lìa kinh nhất tự, đồng ma thuyết", nhưng cũng cẩn thận vì "Tam sao thất bổn" với ý chủ quan của người sau thêm vào vậy.
Thầy Hiền năm nay già nhiều, năm 2006 Thầy dạy em môn Triết học, Thầy giảng hay và cuốn hút lắm
Phật pháp là "hành giả"ai thuộc học giả thì không đủ trí tuệ để diễn thuyết,Phật giáo không phải vấn đề nghiên cứu mà được, tất cả đòi hỏi phải "mở" được trí tuệ,là cảnh giới "tự chứng" Thánh trí..Tuyệt đối không có chuyện tham cứu hay mang khoa học ra để đối chiếu,so sánh.càng hiểu biết,càng so sánh thì càng xa đạo. Mang sinh tử trói buộc mà nói chuyện giải thoát là không hợp lý.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT.🙏🏼🙏🏼🙏🏼
❤❤❤ Tuyệt vời khi nghe GS TS Hiền thuyết giảng.
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Đây là 2 tiến sỹ có nhiều tai tiếng nhất thời đại vì có nhiều bằng tiến sy xởm
Chưa hiểu vê đạo phât sâu...nói đao phât là duy vât là phiến diện quá...
Mô Phật 🌹 thật là quý giá khi được nghe những kiến thức từ vị GS khả kính này ạ ❤
Nói chuẩn tâm SẼ BỚT RUN
❤
Thầy giải thích Duy Tuệ Thị nghiệp vậy không ổn GS ơi!
Thầy này quê ở Trảng Bom.
Tôi là Phật tử nhưng không thể thuyết phục với những chia sẻ của ông nầy.đệ tử Phật không xưng phong TS nầy nọ, giảng giải như diễn hài.
Bạn nên bước 1 bước sang bên cạnh chủ nghĩa độc tôn của mình và cũng phải có kiến thức rộng ngoài Việt Nam 1 chút thì mới hiểu và đồng cảm được, ông ấy có thực tài đó. K như giáo sư tiến sỹ thời này bảo vệ trong nước đâu.
@@quytran1586lời khuyên của bạn không có ý nghĩa đối với tôi, tôi không cần nó.
🙏
@@thanhthuyphan1577l
Lllll
Tấu hài của tnt
Hài thật! Người ngoài đời vô chùa dạy thầy chùa về thiền! 😂
Người ta nghiên cứu chuyên sâu về lý thuyết, còn các Thầy trong chùa chỉ là những người thực hành. Những ai đã và đang thực hành rồi, đọc thêm lý luận sâu về thiền nữa thì nó sâu sắc hơn em nhé.
Hay . Phải nói kiến thức của bác rộng thật.
Mời thầy vội quá nên nói tôi không thích. Nói không có chủ đề. Lỗi cả BTC
Giáo sư tiến sỹ việt nhiều nhất thế giới mà …….
Một Giáo sư Ts ngoài đời mà vào chùa giảng dạy cho thượng toạ đại đức,ni sư thật ra mà nói không biết giảng dạy cái gì nhỉ?? trong khi đó đạo Phật thì cốt tuỷ là Giác ngộ và giải thoát cơ mà, mà giác ngộ là gì? là hiểu biết về càn khôn vủ trụ và vạn vật trong tam giới này hay trong thế giới này và còn nhiều vô số vv còn giải thoát là thoát khỏi trái đất và ra khỏi tam giới này để về quê xưa là phật giới cơ,vì vậy Đức Phật có dạy,tri kiến lập tri tức vô minh bổn nghĩa là lý luận mênh mông và chấp là ta có bằng GS,ts vv là còn đi luân hồi,tri kiến bất lập tri tức tánh niết bàn, nghĩa là hiểu biết mà chỉ biết vậy thôi không cần khoe khoang tức là giải thoát,còn giáo sư giảng bệnh dịch không phải do con người tạo ra vậy xin hỏi GS do ai gây ra,còn giáo sư giảng dạy con người có phật tính,vậy tôi xin hỏi GS phật tính là gì? và nó hình thành bằng chất liệu gì?xin GS học cao hiểu rộng trả lời cho đại chúng và những vị thầy tu ngồi nghe để hiểu biết ok
Dù giáo sư có làm gì chức cao .trọng vọng.
Cũng không bằng .nhận ra tánh phật của chính mình...
Giáo sư không nên ngạo mạn nữa.
Vừa trần nhân tông nói ..
...dù làm vua cỏi người.hay làm chúa cỏi trời.cũng không băng làm phật...
Nên vừa trần nhân tông ...buông .bỏ...chức danh địa vị .ngôi vua.cho con trai trần anh tông .
Lên chùa yên tử để nắm giữ mạch nguồn thiền tông .
Sau này cho con cháu từ tập theo.
Ông vũ gia hiền hiểu chưa
Hình như có nghe giọng của Thầy Trí Minh. Mong có sự phản biện của thầy về vấn đề tâm lý trái tim. Cảm ơn thầy
Nghe ông nay noi thua nghe kê chuyên thiêu nhi...
Nói hơi luyên thuyên ko có đường hướng chiến thuật đi càng đi càng xa
Mô phật, Thầy giảng hay quá. Kính chúc thầy luôn khoẻ mạnh
các sư thầy cô đang học về tri kiến lập tri mà quên tri kiến vô kiến
Chưa thấy ai mà tự phụ quá đáng mà lại kém cõi về Phật học đến thế!
My momf😊at
Nghe sao lan man quá!
😂😂😂 gs ts không hiểu chút gì cả.thế gian có câu TAM GIÁO ĐỒNG NGUYÊN.gsts giải mã ra được thì mới hiểu được các hiện tượng mà gs ts đang đi tìm
😂😂😂
GS giảng gì vậy, bài giảng không có nội dung, không bố cục, không có sự chuẩn bị thì phải ?
Mô phật vinh dự tự hào VN có nhiều nhà khoa học qua gioi
Ông này chưa biết lịch sử Đức Phật !
Thua thày
Chiên này lươn rồi.?
Ông này chưa biết sự là gì chưa biết đạo Phật là gì Mở dám đi phản kích sách của đạo Phật thật buồn cười máy vị sư lại ngồi nghe kẻ phạm phù nói nhảm
Hài thật! Tại sao Học viện Phật giáo lại mời một người chưa biết cách xưng hô trong chốn Phật đường lại vô giảng về Thiền, Phật. Đạo Phật là duy vật ư?! Hài
Lần đầu tiên nghe ông này nói Phật giáo là duy vật. Bó tay!
Giáo sư ơi, giáo sư ngay từ đầu giáo sư ở vẻ rất hành dien về quá khứ tình báo quân sự, chính trị rồi qua trường đang, ngay lúc đầu giáo sư không hiểu gì về ý nghĩa hàm chứa trong Phật quá khứ, hiện tại và tương lai…làm sao Giáo sự cần đam lại đừng lên giảng những điều nhạy cảm như vậy, …. Xin chào thua giáo sư.
GS tới nói về những hiểu biết của GS cho mọi người, ko nhất thiết GS phải hiểu biết rõ Phật Giáo. Nông cạn.
Một tay khoác lác
NAM MÔ ADI AMEN ALA HAN AMYKYWAY.🙏🌀🙏
Không hiểu mục đích của gs?!
Mời nhầm người rồi! triết lý Phật giáo !!! 'chân lý Phật giáo!!! Gs này theo chủ nghĩa vô thần 😂
Đi giảng đạo cho các sư mà toàn nói chuyện thế tục phàm phu.
Bài giảng quá tuyệt vời Cảm ơn Giáo sư
Thầy nói cái gì không hiểu, lang mang quá.
Không hiểu mục đích của gs ?!