Racine Mapou de Azor Sodo

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El vodú o vudú es una religión. Más específicamente, se le ha caracterizado como la «religión nacional» de Haití y como religión afrohaitiana,1​ así como «religión tradicional» 2​ y «religión popular».3​ Su estructura principal se deriva de las religiones tradicionales africanas de África occidental y central que fueron llevadas a Haití por africanos esclavizados entre los siglos xvi y xix.4​ En la isla, tales religiones africanas se mezclaron con la iconografía de tradiciones derivadas de Europa, como el catolicismo y la francmasonería, adoptando la forma del vudú alrededor de mediados del siglo xviii .5​ En tanto combina diversas influencias, el vodú o vudú a menudo ha sido descrito como sincrético, o una «simbiosis», una religión que exhibe diversas influencias culturales.6​
A pesar de sus influencias más antiguas, el vodú o vudú representó «una nueva religión»,7​«un sistema criollizado del Nuevo Mundo»,8​ que difiere en muchos aspectos de las religiones tradicionales africanas.9​ Una de las más complejas de las tradiciones de la diáspora africana,10​ el académico Leslie Desmangles la llamó una «tradición derivada de África»,11​ Ina J. Fandrich la llamó una «religión neoafricana»,12​ y Markel Thylefors la llamó «religión afrolatinoamericana».13​ A raíz de sus orígenes compartidos en la religión tradicional de África occidental, el vudú o vodú ha sido caracterizado como una «religión hermana» de la santería cubana y el candomblé brasileño.14​
En inglés, los practicantes del vodú o vudú se denominan Vodouists, mientras que en francés y criollo haitiano son llamados Vodouisants o Vodouyizan.15​ Otro término usado para referirse a los practicantes es el de sèvitè (serviteurs, «devotos»),16​ reflejando su autodescripción como personas que sèvi lwa («sirven a los lwa»), los seres sobrenaturales que juegan un papel central en el vudú. Al carecer de una autoridad institucional central, el vudú no tiene un líder único. Por lo tanto, no tiene ortodoxia, no tiene liturgia central, ni un credo formal. Desarrollándose a lo largo de varios siglos, ha cambiado con el tiempo.17​ Muestra variaciones tanto a nivel regional como local -incluyendo variantes entre Haití y la diáspora haitiana18​-así como entre diferentes congregaciones. Se practica domésticamente, por familias en sus tierras, pero también por congregaciones que se reúnen comunalmente,19​ siendo estas últimas denominadas «templo vudú».20​