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楞嚴經是第一部震撼到我的經典以前未接觸任何經典之前，並沒有覺得佛教有任何等殊的地方直到我看到一本蕭振士先生寫的白話楞嚴經，整個可以用震撼來形容，原來佛法這麼豐富，這麼深刻，這麼有趣，這麼浩瀚，之後才開啟我對面佛法的興趣，套一句聖嚴法師說的話佛法這麼好，誤解的人卻這麼多雖然我還是初學者，不過很喜歡這部經典無論任何人說它是真或假但它對我的影響是真實不虛的
你好棒 阿彌陀佛合十
🙏
宣化上人開示~~能念〈楞嚴咒〉就是利益眾生，不能念就不能利益眾生。各位趕快把〈楞嚴咒〉學會，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。想學〈楞嚴咒〉，持誦〈楞嚴咒〉的人，最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。在佛教裡再沒有比〈楞嚴咒〉更重要了，⟨楞嚴咒⟩是正法的代表；有〈楞嚴咒〉就有正法，沒有〈楞嚴咒〉就沒有正法。不會背
对,真的.这部经让我更生信心与佛法
楞严在，正法在🙏
不管什么你们怎么说 反正我只听佛说，感恩分享。有了智慧 自然可以分别得出什么是正法，什么是邪说，何须争辩。愿佛正法永不灭，邪恶永远不胜正法！❀❀❀阿弥陀佛❀❀❀
那裡有佛？佛在那裡？？不用答我 你不知道
南無楞严会上佛菩萨🙏🏻南無楞严会上佛菩萨🙏🏻南無楞严会上佛菩萨🙏🏻南無阿弥陀佛🙏🏻南無阿弥陀佛🙏🏻南無阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻 正法久住世间 🙏🏻
看看那未來佛倒是明明白白一大堆……還有個照照鏡子就會驚恐萬分狂走的！！
《楞严经》是照妖镜，《楞严咒》是降魔杵
【不要說楞嚴咒很難學不會，學會天天誦福報太大了】方海權: 不要說楞嚴咒很難學不會。學會了，天天誦，得福報實在太大了。 有人要求身體健康，順利，而楞嚴咒的誦持，正是起著重要的作用，誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，有護法神及菩薩金剛藏的保護，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。 楞嚴咒是最長的咒，有四百二十七句，句句經典，人稱天地靈文。因它靈驗，奇妙，感應，難言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必須正心，誠意修這個咒。 誦持楞嚴咒就是賺黃金，多誦楞嚴咒一遍，你的黃金就不斷增加。價值遠超黃金，當然，不能用貪心來誦持。但利益確實難量。若能持戒律，無貪嗔癡，無嫉妒障礙，所以誦持楞嚴咒就會得加被。 在三界中，還沒有了斷生死，還未脫離輪回的修行人。現在發至誠心，求證入阿羅漢果。如果不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的，除非持戒極度精嚴的修行者。 楞嚴咒是人間至寶，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清淨威德覆蓋一切業力，以大慈悲咒力遍覆法界，有無量不可思議之法力，持誦此咒的人，能退避一切敵怨，摧毀一切外道邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，和九大橫死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾惡病，心身能得安泰。也是避免一切地水火風空、星變、饑馑、魔類、冤仇、刀兵、牢獄、疾病等災難。 可以播放楞嚴咒，聽到的人也功德不小，很多人喜歡每天聽聽楞嚴咒。一遍一遍地誦持楞嚴咒，常常有不可思議感應。 當困難發生時，只要用心誦持楞嚴咒，每一件困難事很快地就迎刃而解。所有的轉煩惱消滅了，成了菩提。 煩惱來時，心平氣和地誦持楞嚴咒，很快地就把煩惱給平息了。你看，楞嚴咒就像一把利劍，能斬斷所有的無明煩惱，壞脾氣也去除了。 不管求婚姻、求子、求事業、求財、求成就、求官位、求醫治惡疾、求長壽、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受傷，一切所求，無不如願成就。持誦此咒的人，常得日月星辰等吉神歡喜擁護，天降吉祥，逢凶化吉。命終不墮惡道。若發願往生西方極樂世界者，直生淨土安養快樂。 楞嚴咒是所有咒的咒王，作為咒中之王的楞嚴咒，修學誦持之後，無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好的福，富，智，美，聲，才，光明，威望，人敬。 多年的體會和觀察，那些有誦持楞嚴咒的修學者，得益多多的功效和功德。無窮無盡所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，主要表現在誦持後，打破那些度曲折，無奈，痛苦，不幸，最終順利。財寶，金錢，榮華得以圓滿。~轉載
楞嚴經大概的內容第一卷 七處徵心第二卷 十番顯現第三卷 如來藏第四卷 根塵陰處破妄顯真第五卷 二十五圓通闡述第六卷 觀音法門-殺盜淫妄四個清靜明誨第七卷 楞嚴咒 -楞嚴道場 -修行次第第八卷 輪迴的原因與現象第九卷 禪修入魔道的原因第十卷 禪定中辨別魔事
波拉密帝被唸作般次密帝，真是笑死人了！
@@farseecharm3311 根本就是胡說八道的視頻
南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨！摩诃萨！
李月霞念佛消蜘蛛滿身業我叫李月霞，今年八十二歲，家住湖南益陽沙頭鎮三組。十九歲開始得病，業障深重，感召蜘蛛滿身，有時連走路都看不見，甚至不能吃飯，真是痛苦萬分！我只得燒香求神，還請了道士求“法水”，五十多年毫無效果，病情時輕時重。今年有緣遇到袁珍秀居士，在袁居士的指點下，我請了西方三聖像回家，開始拜佛念佛，並皈依三寶。我每天心不離佛，一向專念南無阿彌陀佛。只五天的工夫，全身的蜘蛛都消失了，感覺身心特別舒暢。這真是：“念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。”南無阿彌陀佛！（袁官保記錄二○○二年九月二十日）按：莫謂怪病實蹊蹺怪病全由業力召五十餘年蜘蛛纏此中痛苦誰知曉求神求道不見效拜佛念佛皈三寶一心專稱彌陀號五天工夫全部消
南無阿彌陀佛第十八願🙏🙏🙏🙇
恭喜! 阿彌陀佛。念經不如念咒，念咒不如念佛。念佛功德最殊勝。
海外心聲💚印光高僧指示，佛法在世間，此經難德難德，勿亂心，勿亂誦，勿念誦。💙
彌陀化現鄉下人提前六天來預約全遇根，男，1935年生，家住哈爾濱市平房區，退休前為東輕公司高級工程師。2008年3月診斷為結腸癌瀰漫骨癌晚期，先在哈醫大一院治療，4月22日轉平房區二四二醫院東輕住院處治療。這時我碰到他大女兒全健說起她父親的情況，便與她商量，要用佛法救助老人，勸老人家求生極樂國，於是下班後去病房對老人進行開導。剛見到老人時，面色青灰，疼得叫聲不止，還吃不進東西，吃了就吐。老人家對佛法不了解，起初以佛法勸導，頗難接受。隔天下班我又去，如此往復不捨，以佛教歷史及故事、儒佛相通的道理，迂迴開導勸誘，老人稍生興趣，有些寬慰，精神和情緒漸有好轉，有些願意聽此類話題，但仍存疑。後來，我手把手教他念《阿彌陀經》，念到末後迴向文時，全老說這些字怎麼變紅了，經文發紅光，並再三肯定沒有看花眼，原來是黑字變紅了。我恭喜老人家，告訴他這是阿彌陀佛在加持他，令生信心。全老聽說是阿彌陀佛在加持他，就笑了，說：“這下我可不能騙人了！你們勸我是為我好，這我知道，但是我並不是真心。現在阿彌陀佛知道了，我不能再騙你們了，我不能騙佛呀。現在相信啦。”這以後，全老整個人的精神狀態像換了個人似的。病房原來壓抑、陰鬱、痛苦的氣氛一掃而光，轉之以生機、舒暢、祥和的氣氛。連醫生護士也說這間病房的氣氛咋變這麼好啦，他們也感到舒服，但不知是怎麼回事。我帶領全老在阿彌陀佛像前皈依三寶、發願往生。發願後，老人擔心地問：“往生淨土的人應該都是高尚的修行人，我這樣的普通人能行嗎？”我說：“阿彌陀佛的心情是'縱使今日成佛去，西方彌陀已嫌遲'，只要真心願往生，阿彌陀佛是不捨一人的。”老人家後來說見到了阿彌陀佛。當時我不在，他小女兒全薇問他看到阿彌陀佛什麼樣？他說：“有點屯，像鄉下人。”“屯”是說人很土的意思。這真是大出常人預料！全薇聽後大惑不解：心想阿彌陀佛應是莊嚴相，怎麼會像鄉下人？晚上我來到了，便來問我。乍聽我也覺得奇怪，但很快明白過來：阿彌陀佛一定是知道他擔心自己沒有修行，怕不能往生到那麼美好的安樂淨土，所以才現鄉下人相給他看，好讓老人家覺得佛很親切，跟平常人差不多，以此來破除他的擔心！我們心中不由感念阿彌陀佛的慈悲真是應機、細緻、周到。全老念佛並不主動，總是被動念的，反不如同病房楊大爺聽我講西方勝事後，很樂意，主動地念佛。為保證全老主動念佛，我為他佈置作業：一天念三千佛號，用長珠計數。結果有時念，有時不念，常常靠人提醒，甚至哄著念，竟完不成，說累，拿不動念珠。我心裡暗急。6月10日上午，老人在病房牆壁看到“還有六天”幾個字，下午又看見“還有五天”，我們都看不見。為方便往生，便決定換到單間病房，準備好阿彌陀佛來接引。搬到單間病房後，全老說：“我走的時候有11個人要和我一起往生，阿彌陀佛能接得過來嗎？我要不要和他們競爭呢？”他那擔心、認真的樣子把我們都逗笑了。我說：“越多人往生越好，完全不用競爭。阿彌陀佛就像一塊大磁鐵，你們11個人好比11個小鐵釘，你說這塊大磁鐵能不能'呼'一下把這11個小鐵釘都吸上去？”他笑著點頭。之後全老每日排便七八次，排了四天，又擦了澡。並請蓮友在第五天來助念。第六天到了，阿彌陀佛真會準時來接嗎？我們心裡也懸著。6月16日星期一，即預約的第六天，13點15分，阿彌陀佛果不爽約，全遇根在蓮友助念中安詳含笑斷氣。當時我在上班路上，聽到消息急忙趕到醫院時，他女兒說老人家剛嚥氣1分鐘。我馬上蹲在床前，在老人的耳邊說：“阿彌陀佛如約來接您，您要放下萬緣，跟阿彌陀佛去極樂世界。”我話說完老人張開的下巴竟抬了一下，想必是對我的回應，真讓我感動。助念了2小時後我要去上班，這時才得暇仔細地觀察老人的面相，竟是十分明顯的微笑狀，笑得非常好看。6月17日上午10點鐘為老人換衣服，已過了21個小時，全身柔軟，非常軟！這下心頭疑雲徹底消散，大願大力大慈大悲的阿彌陀佛真的如約接引全遇根老人往生啦！我們和他的家人別提多高興了。很多人聽聞此事都為之感動，多年學佛的蓮友更是為之振奮。黃寶新2008年12月17日
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句「南無阿彌陀佛」阿彌陀佛即是我心我心即是阿彌陀佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️💰🌷🌸
五十陰魔很多修行人著了也不察覺，所以楞嚴經修行人必須看
没错
出世那刻已经著了一百
在武林道中有許多寶典像葵花寶典。九陰真經。九陽真經。達摩易筋經。佛學中。愣嚴經勘稱佛學中之武俠小說裡面的獨孤求敗，練得此經如果成功將打遍天下無敵手。此經勘稱破魔大法。有心修佛法的人必看此愣嚴經。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，此經之中心法門，為如來密因者，應指本經法會中，第二十五，也是最後一位在佛及法會大眾前報告自己修持獲圓通的觀世音菩薩圓通法門。為文殊師利菩薩摩訶薩讚為圓通實如是，此方微塵佛一路涅槃門！此門也與大方廣佛妙法蓮華經第二十五觀世音菩薩菩門品相呼應也！
大德吉祥！末學淺見：《楞嚴經》之「耳根圓通」和《法華經》「念佛法門」其實不盡然相應，卻能以「念佛法門」圓融「耳根圓通法門」《妙法蓮華經》乃成佛之秘髓《大方廣佛華嚴經》乃奧義法藏觀世音菩薩廣發12大悲願，以種種方便善巧度化眾生，其各自法門皆為不同，但歸元無二，其中最重要的不外乎就是【接引西方願】、【彌陀授記願】【南無觀世音菩薩】聖號之念佛法門，是為「普門」因此在《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》，釋迦牟尼佛開權顯實，導入一乘法，無論聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘或是四眾、天龍八部人非人等，皆能因【念彼觀音力】之無畏功德獲得解脫在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》世尊特別開示，「禮拜供養、受持觀音聖號」，【皆得往生極樂世界】、【阿彌陀如來乃觀世音導師】乃至《大方廣佛華嚴經•觀自在菩薩章》，觀世音菩薩為善財童子開示「菩薩大悲行解脫門」，仍不捨【若能至誠稱我名】之「千處千求千處應」方便善巧是故 鳩摩羅什三藏法師所譯《佛說阿彌陀經》和《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》合刊流通形成【家家阿彌陀，戶戶觀世音】之盛況，實乃眾生之大福德因緣！共勉之南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！
@@淨華居士 你講得有道理！而我認為法華經第二十五普門品的念彼觀音力，有兩層意思：一是如你說的，常念常求南無觀世音菩薩摩訶薩的聖號，能得14種無畏，得菩薩循聲救苦，也可往生極樂世界。而另一，則是修習觀世音菩薩耳根圓通法門所感應之力量，足以產生14種無畏，得32應身。梵音、海潮音、妙音、觀世音，勝彼世間音，觀聞那些妙音聞之感應境界，遠非世間音堪比也！以上兩個法門，是佛法第一、二名的法門，第一當然是觀音耳根圓通，第二為念佛念菩薩摩訶薩也。西方極樂世界阿彌陀佛之右脇侍為觀世音菩薩，以觀音法門代表頓超直悟，智慧圓通，光芒熾盛（靜極光通達）！一般以觀世音菩薩代表慈悲，其實圓通大士就代表大智慧，就說菩薩是悲智雙運吧！而左脇侍大勢至菩薩是一心念佛，都攝六根，比之觀音之頓超直悟，念佛則是漸教之最也。東方琉璃世界藥師佛，右脇侍為日光遍照菩薩，以日光熾盛代表大智慧，也屬頓超直悟。左脇侍月光遍照菩薩，月光柔和，代表漸教。挲婆世界教主釋迦摩尼佛，右脇侍文殊師利菩薩，代表頓超直悟的大智慧。左脇侍普賢菩薩十大行願，也導歸極樂，是漸教也。五祖宏忍大師，原首座弟子是神秀，但終不如惠能大師之頓超直悟，為大智者，所以惠能繼承衣缽，南傳頓教。神秀北傳漸教也！所以諸佛三聖像，在在彰顯頓漸二法脈也，若因縁未具得修觀音法門，則應修持淨土念佛法門也！往生極樂淨土，彌陀、觀音等大菩薩親授觀音法門也！極樂世界常發眾寶光明，常諸妙音樂縈繞，往生上善之人，時時觀聞之，進境甚速，很快就得無生法忍也！漢傳佛教界禪宗傳承至六祖惠能大師後不傳衣缽，後世傳承是否有正法眼藏？漸漸模糊不清矣！禪宗總顯現的是言語道斷，當下直認是佛，參公案話頭，當頭棒喝...等等，但究竟有多少禪子真頓悟了？不知也。他們有無具體法門傳承？他們強調法尚應捨，何況非法？所以常是一堆否定，層層否定，否定法門，坐禪又否定說豈在坐也...真的很虛無飄渺，但修禪者往往以最究竟自詡也。但可知惠能三更至五祖所，祖以袈裟蔽窗，除傳予衣缽、金剛經外，還傳啥？我想應該是予印心傳密法，而以觀音法門是唯一圓通法門而言，從佛陀傳摩訶迦葉...達摩祖師、二祖慧可....五祖宏忍至六祖惠能，祖師都傳啥心法？當然是唯一成佛法門--觀世音菩薩耳根圓通法門，也就是正法眼藏。故而，聲稱是禪宗，若未傳承此心法，那就是空心禪門，再參破萬千話頭，敲破幾個腦袋，也很難開悟的！再回法華經，第二十四妙音菩薩品，摩訶薩以十萬種伎樂和缽供佛，其實以事論之，正如經文記載。而理上，是妙音菩薩修持觀音法門，聞持十萬種伎樂妙音聞熏聞修金剛三昧，也感得許多缽，缽代表眾多供養，就是福，即修得智慧和福報具足也！供佛者，供養自性佛也！第二十四妙音菩薩品，是第二十五觀世音菩薩普門品之契子也。兩位菩薩摩訶薩都修觀音法門得大成就也！記得年輕時曾有友人說，妙音菩薩就是文殊師利菩薩，也許吧，蓋文殊菩薩稱自己也是修觀音法門得圓通的，或許有道理吧！以上，是本人比較特殊，教界鮮少論及之心得，請參考！
每個人看得與解讀都對，大方向也是教做人，但沒有人能真正了悟深層意義，因為唯有諸佛乃能知之，我們只是被業力蒙蔽的眾生而已
網上很多言論談說此經真偽，說真偽者又有多少個真正明白此經表達的意思？些經前部份主要談論說明世間實相，現代科學也一步一步走向相同的觀點。其中證心息不是物質、說明物質可分為極微細，而再深入觀察則只是空無一物。也說明物質現像是先由觀見而後顯現等。其中引用推論理據極具邏輯及哲理，非一般人能作寫。若懷疑此經，何不先讀先理解，後再作思量？當代高僧大德聖賢，推崇此經，必是先悟其內容，而證真實之理，才那麼重視。在哲學上，若要否定一本書的內容，必需先確實了解其內容，才有資格去批評這書的真偽。若自已都不理解，憑什麼去評論真假？
竟然還有人說能楞嚴經是假經？ 我也服了。🤣
魔和外道都想毀了楞嚴經，當然要說它是假的，很多人一聽是偽經，自然就不會去看這部經典，如此以訛傳訛，楞嚴經沒人要看自然就消失了，這是魔和外道的目的。
看虚雲和尚書，好似常引楞嚴經。絕對是品質保證，可放心使用。
自身修行做人处世是真的就会遇上真的经典。自身修行做人处世是伪的就会遇上伪的经典。自身修行做人处世是妄的就会遇上妄的经典。自身修行做人处世是邪的就会遇上邪的经典。唯心所现(⊙o⊙)
未毀楞嚴 先壞阿字 (阿念婀)
感恩您的分享🙏🙏🙏，支持支持再支持👍👍👍
「念地藏經迴向，改變命運」南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏
開悟楞嚴 成佛法華
修學楞嚴經，等同給人一頂保護傘。在藏地稱，大白傘蓋佛母經，可防止邪魔入侵，下蠱，下降都彈回去。惟獨，要有愛心，力量才有，，小聲持誦，迴向一切眾生後，再迴向自己所求，，，超有效，，
請問是唸楞嚴經還是楞嚴咒有效化解下蠱 下邪術？
@@user-nz1vt6id9t (1)先唸三十五佛懺，欠人的先還一還，(2)平常多做功德，迴向給冤親債主，，(3)先把愣嚴經看一看，知到內容(4)專心持咒～
@@theresalee3398 謝謝您
@@user-nz1vt6id9t 最好，還是，找得道高僧上課，或是，有傳承的，仁波切，修法，或者是學習，，自己就一直唸，懺悔文，，，因為，，被下咒，，要化解，在藏傳佛教，有三種迴遮法，，當下，當事人適合哪一種，，仁波切，會卜卦，，看要用哪一種^_^
藏教見到四清淨明誨就變四不象！
南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无愣严会上佛菩萨。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛。。。。。
지엘 阿弥陀佛
宣化上人說過，一誦〈楞嚴咒〉，連地獄、餓鬼也都得到法的救護。〈楞嚴咒〉每一句都有它的功能，每一句皆是諸佛的心印法門。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地！所謂：驚天地、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。
南無阿彌陀佛
這經我身心命100%保證不是假的因當中楞嚴咒，我是真實讓女友，內在的靈界顯現和不安，很靈驗。再說，經中雖然很長篇，但的確看後，一目了然，看破誰是真修和邪師迷惑手段，是初修者必看防護免錯信邪法。 我佛教圈子中，雖然很多師兄師姐和同修，比我懂很多法咒和善行，但他們大部份也沒耐心和修持這楞嚴經，所以他們很多也是內心迷惑，入魔和信邪師自已也不知道，不聽善意提醒，反而我執反抗，這是皆因沒智慧緣份，沒看此照妖鏡，重經。所以建議同修門，想有真正覺悟免入邪道，必看此經才修期他法咒經文，免於越學越偏執迷惑不自知 阿彌陀佛。
楞嚴經咒沒受菩薩戒要戒慎恐懼，小則受魔擾亂，大者自作魔王。
@@謝進益經文證據
楞嚴咒一定要發心背起來~而且最好是梵文版本
楞嚴經云：「諸法所生，唯心所現；一切因果、世界微塵，因心成體。」又云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現；汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。」楞嚴經云：「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死與五蘊身心從什麼地方來？就是從自己的靈覺「空性」住相生心攀緣而來；『自變自緣』，自己把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣依自心所現之相，不要自己畫鬼還自嚇出病來，讓自己自困在會生老病死之肉身內、宇宙的這一個小點上，如果能了知一切種種諸法皆是自心，而不追逐攀緣執著依自心所生之心內虛假幻影，狂心息滅則生死輪迴盡。大乘心地觀經云：「若能觀心體性空，惑障不生便解脫。」六祖壇經云：「本來無一物，何處惹塵埃。」初接觸佛學者建議先看，太虛大師講述之《圓覺經略釋》，或是《大方廣圓覺經講義》圓瑛法師講述，再看進階深書《大佛頂首楞嚴經義貫》(上下冊約3千頁，成觀法師著)。上列經書都有免費電子書可供下載，經書結緣處：佛陀教育基金會 www.budaedu.org
圓覺經云：「無上妙覺徧諸十方，出生如來與一切法，同體平等。」佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。楞伽經云:「譬如明鏡，頓現眾像，而無分別(一真不二)。」又云：『外實無有色，唯自心所現。』「從心現境、境即是心」，達境唯心；萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，金剛經云：「一切法皆是佛法。」又云：「凡所有相，皆是虛妄。」一切種種諸法、喜怒哀樂、生老病死皆是自心；凡所有相一切萬法，皆是依吾人自心性本體「當下這一念」因空性靈知的關係而所生之心內虛假幻影，必無心生取捨或心生喜懼(無二、不二法門)，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現，勿自心幻現還復擾亂自心。以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法(六塵)生心。大寶積經云：「於一切法心無所住。」文殊般若經云：「住無所住，如諸佛住安處寂滅非思議境界。」唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」緣生虛相，生(幻生)本「無生」故，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是；覺性圓明，真空妙有(靈知的空性體，不是死板板的空性)，性法皆空(無生)是妙行無住之境也。「靜性觀塵悟心鏡，明鏡觀照是菩提。」影由鏡現、相由性顯，將緣生緣滅之六塵鏡影『轉念』而成不生不滅如如不動之無相心鏡本體。『影像』本無非，乃因心執而非；會有分別是心性因世間假名知識見解所產生的虛幻分別，故三祖信心銘云：「不用求真，唯須息見。」古云：「當下無心，便是究竟，衆生諸佛更無差別。」『雖照諸境而不生分別，雖不分別卻了了常知。』楞嚴經云：「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死與五蘊身心從什麼地方來？就是從自己的靈覺「空性」住相生心攀緣而來；『自變自緣』，自己把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣依自心所現之相，不要自己畫鬼還自嚇出病來，讓自己自困在會生老病死之肉身內、宇宙的這一個小點上(當下即是，不應人間更在虛空之外)，如果能了知一切種種諸法皆是自心，而不追逐攀緣執著依自心所生之心內虛假幻影，狂心息滅則生死輪迴盡。大乘心地觀經云：「若能觀心體性空，惑障不生便解脫。」六祖壇經云：「本來無一物，何處惹塵埃」
唯心所現 ,唯識所變應觀法界性 一切為心造如果唸過百法明門論就會知道這些道理
@@robertli0507 一切唯心造
心是無常变異，汝言唯心所現？是過去心？現在心？還是未來心？而佛所說的卻是因、缘合和而成果，並非唯心所現。
@@user-db2yc9tz4g 心是無常變異，您指的應該是攀緣心，攀緣心是無常變異的沒錯，一切法唯心所現也沒錯！一切法在當下，也就是現在心當中顯現。這個顯現是因為有一個外境的因緣，加上我們本身有眼睛的這個因緣（以色法來說），這兩個因緣和合，在我們大腦當中產生一個影像。這個顯現出來的影像，就是我們所認知的法，是因緣所生法。一切的影像就是一切的法。因此萬法因為外在的因，以及我們五蘊身心的因，而構成我們的認知，這個所認知的法，理當在當下的下一秒就消失了，但我們卻執著為真實。這個所執著的真實，就形成了我們所謂的我，我的認知，我的觀念，我的想法。因為這些影像我們會去處理歸類之後下結論，形成「我的」見解，之後越執越多，這就是我執，我們的遍計執。如果沒有這個心，一切法（影像）不可能顯現。因此說一切法唯心造，這個果也是唯心造的（我們內心認定他是果，是因，是緣）。外在一切無常變異，因此攀緣心也跟著無常變異，因為我們不知那個攀緣心是假的，是因為外在的因緣而現出的假象，也不知道一切法本來空寂，是因為因緣才得已顯現。而顯現的影像，也是虛幻的影像，本來就不可得。但是我們卻覺得很真實。上述這些所謂的我，其實就是一堆因為因緣所生的影像，這些影像稍縱即逝，我們卻認為是我！仔細觀察，都是因緣所生，哪裡有我？如果要真說有我，而這個我就是我們那個時時覺照，能生出攀緣心，能了之一切的覺性，或者是佛性。在真心之中所延伸出來的一切法，本性是空寂無自性的。真心顯現或不顯現，真心都是恆久不變的。真心顯現而不攀緣顯現的影像或者真心不顯現任何影像，真心都是一樣的，所以稱為常住真心。不會因為顯現多了，真心就增加了更多的能力，或者顯現少了，就減少了什麼。它是恆常不變的。
誰會背誦楞嚴咒??? 我會! 每天早晚各壹次
金剛 真羨慕！我只會看著唸五會楞嚴咒
我會背楞嚴咒
是什么因缘让你去背诵楞严咒？我的经验，至少要半年，每天至少3小时的复习，才会背诵。我是因为看了宣化上人的提倡。
@李白 你可以参考宣化上人的楞严咒疏解，可能有你要明白的
因為人生不順 所以想讀佛經 剛好看到了念頌楞嚴咒的好處 念了幾次 發現腦袋竟然清楚了起來 不像以前這樣鈍鈍的 精神處在很舒服的狀態 所以每天連續念7次 念了2個月左右(那2個月我吃全素) 身心靈達到一種入定的狀態 超放鬆的 感覺所有東西離我很遠 但我業障重 福報還是不夠 沒辦法一直很穩定維持那種狀態 可是又很喜歡那種感覺 所以花了10幾天 把楞嚴咒背起來 但我沒再吃全素 討厭吃肉 應該算五辛素吧也很想知道佛法的奧妙 所以我改修金剛經 我現在還會背金剛經 也是很舒壓 每天的功課 就是早晚各背一次金剛經+楞嚴咒十齋日 再念一遍地藏經
如對楞嚴經的修學有興趣，可上網找淨界法師宣講的，深入淺出。
咦…淨界法師有講完整了的來了嗎？！
最後印光法師的開示最為重要：“楞嚴一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勳，知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。” 讀楞嚴，方知自力成佛之艱難，二十四圓通，我等凡夫別無選擇，唯有念佛圓通方能一世成就，其他圓通真的毫無希望，我們學佛貴在有自知之明，千萬不要捨近求遠，舍易取難。
沒有定力 念佛也不會成就
@@robertli0507 不要以通途教法的標準來衡量淨土法門，定力不是往生淨土的前提條件，只要深信切願肯念佛必定往生。而且所謂定力沒有標準，何為沒有定力？要多深的定力才算有定力？對一般修行人來說我們凡夫就沒有定力，對阿羅漢來說一般修行人也沒有定力，對菩薩來說阿羅漢定力也不夠，對佛來說菩薩定力也不圓滿。這就是典型在用通途教法衡量淨土。
《佛說阿彌陀佛經要解》云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念， 亦決得生。」南無阿彌陀佛！【反念念自性，性成無上道】印光大師云：續編卷下《大佛頂首楞嚴經楷書以供眾讀誦序》：“吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，淨念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於一心，念如來萬德洪名。”隨喜讚歎！
楞嚴咒有破天魔咒術 , 消除身體陰氣 , 是成佛最方便法們 .
Liu Jim 有看到破天魔咒術，請問消除身體陰氣這一段經文在哪裡？可否請大德告知，蠻有興趣知道的....
@@user-bx7se3fq1v 破天魔咒術 : 叱陀你 阿迦囉 蜜唎柱 般利怛囉耶 寧揭唎 . 消除身體陰氣要念全文 , 如果認為太長 , 可念心咒 , 心咒功德與誦全咒相同 , 還要念大輪金剛咒 , 不算盜法 .
補充 ! 念大輪金剛咒要念21遍 , 才不算盜法 .
@@user-bx7se3fq1v 念楞嚴咒 , 要把楞嚴經看清楚 , 實踐經上守戒內容 , 這才是真正念楞嚴咒 , 持咒過程經歷魔考, 自負因果責任 , 自己好自為之 , 祝早日證得佛果 , 救度苦難眾生 . 南無三十六萬億一十一萬 九千五百同名同號阿彌陀佛 .
Liu Jim thank you 🙏
楞嚴滅是法滅不是正法滅, 現在已是末法,但楞嚴仍在,只是明心人少附佛外道多,弘揚困難
盖聞漢朝感夢。白馬西来。摩騰彰漢化之初時。羅什感秦宗之代典。明明佛日照破昏衢。朗朗慧燈至今不滅。教之興也。其在斯焉。末法之代，至於今日 恭白十方賢。现坐道場。本師釋迦牟尼佛。文殊普賢二大菩萨。满空聖衆，，，，见经文之言今非末代。是興也！
阿彌陀佛
盼多多講解楞嚴經，感恩
楞嚴經一切諸法唯心現量本如來藏妙真如性五十陰魔惱害修行智者辨偽智破陰魔阿彌陀佛
《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若【眾生心憶佛念佛】。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。【都攝六根。淨念相繼】得三摩地。斯為第一。」隨喜讚歎！南無阿彌陀佛！南無大勢至菩薩摩訶薩！
楞嚴經是破迷惑，假像，破邪師，邪見，各類妖魔鬼怪的「照妖鏡」。沒看之前也看很多佛經，只是略有醒悟，但看後楞嚴經，竟然打通了所有佛經，加深了理解和智慧的開悟，很殊勝。當中的心咒更是可護法，保護行者的結果，念時，群魔退卻，真實不虛。阿彌陀佛🙏🙇
楞嚴經如經題所說，是修證了義之經典，是諸佛修行成佛之密因。如果能夠把握般若要義，就容易了解本經。尤其是經中所說的性字，很難理解。必須依般若思維求解。本經不離般若，亦將般若貫徹入行者內心心底深處，以徹悟本來。
感恩🙏阿彌陀佛🙏
世尊有告知佛弟子,法末時,滅掉的第一部經就是楞嚴經,而楞嚴經起因就是佛弟子阿難沒有依佛教誡;個人獨入女居士家,而讓女人有機可乘。首先就是戒律不精嚴,再加上還沒證果,定力不足;總之末法就是戒律會先敗壞。應驗了高僧曾說:方便方便久則隨便;隨緣隨緣久則絕緣。(戒律隨便,與佛絕緣)。
🙇♂️🙏南無阿彌陀佛……
念佛求生西方極樂世界,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
人要修行。。。最開始要有不顛倒的覺知智慧人身。。。生老病死。。苦名利。。。成住異滅。。苦情愛。。。生離死別。。苦土地。。。成住壞空。。苦。。。。。這些都非樂。。。。顛倒追求錯誤的人。。。顛倒把苦當樂享。。。。。然後為生老病死。。。無常留不住的。。執著。。甚至起造惡然後不知外山河和自己都是有相關的。。顛倒為貪婪。。起造惡。竊盜佛教。然後設計詐騙竊盜製造仇恨。。。只為貪婪名利權野心。。。追求高下。。。不願平等。。。製造武器。。後害世戰爭。。然後人類臨滅亡危機這地球世界一開始。。。。本來清淨。。。。然後有人起了貪婪。。。利用竊盜薩婆信。。。然後潛進宗教內。。顛倒是非。。。在叫佛陀和出家人幫他家對付薩婆。。。。設計弊拌折殺薩婆。害薩婆無底藍。。。。然後他們竊盜佛教。。。利用宗教騙世界人錢財捐款所以這地球世界成了高低不平。然後為金錢利益爭搶。。貪嗔癡慢疑而不是極樂世界極樂世界。。。無貪嗔癡慢疑每個人都有不顛倒的智慧。。。知道貪婪帶來毀滅。。所以都不貪知道平等。所以每個人都無嗔。。無仇恨無顛倒智慧。。知道什麼才是正確的方向每個人因為無貪無金錢利益。。都願意平等。。所以無自大傲慢也都無猜忌懷疑。。都真誠。。佛法沒有矛盾。。。。人依佛法學戒。。。正當做人學定。。。了解無常。。。不應為貪婪執著學慧。。。不顛倒把無常。苦當樂追求。。。執著貪婪貪愛的那些都只是短暫的樂。。。後面都是苦。。。正常人。。。修清淨無苦無煩惱。。平等。。。和平。。。世界大同顛倒人。。。修貪婪設計詐騙竊盜。。高下。。。戰爭。。世界滅亡
心不清淨易入魔爱礳
徵雖的心，是徴己心。末法是對無緣之人所說的。若是有緣，他一促入心田，必歷心向上，求解脫。願您是有緣者、
學佛還是要學大佛頂首楞經咒，最基本的修行上必須的。
成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
楞嚴經，龍樹菩薩？龍宮？？小編怎麼把佛陀在定中所宣說的｛華嚴經｝背景嫁接到｛楞嚴經｝上面來了🙏🙏🙏末法時代，很多訊息就這樣東拼西接後，就離事實越來越遠了……佛教經典相關典故，不得不考究🙏🙏😇😇
小编，请注意读音哦，有的读音是错误的，般剌密帝 是读 BO LA MIDI ，不是BAN CIMIDI
功德无量
南無阿彌陀佛迴向虛空法界眾生
感恩
祈願：正法永住 佛法常興
我們護持佛法
南无妙法莲华经🙏是未法时应修之法。是一切佛原本的正法门。世尊为一要传的法门。世尊在法华经告: 我常知终生行道不行道。随应所可度、为说種種法。每自作是念、以何令终生得入无上道、速成就佛身。
谢谢你.
說來"駭客任務"電影三部也是楞嚴經的概念
南无阿弥陀佛🙏
文義雙妙，修證指南《楞嚴經》素以文義雙妙、修證指南著稱。歷來讚歎本經：在義理上，本經總攝大藏、圓滿究極，是最佳的教海指南；在文學上，本經的文辭簡奧巧妙、委曲精盡、典雅華麗、恣肆汪洋、勝妙獨出，為讀者所傾倒；在修證上，本經是禪門正眼，也是抱本修持的絕佳選擇，歷代許多祖師大德都將此經做為禪修指導準則，並獲得了殊勝的感悟印證。由於本經尊勝異常，明末的憨山德清大師（一五四六─一六二三）、蕅益智旭大師（一五九九─一六五五），以及民初的虛雲老和尚（一八四○─一九五九）等佛門龍象，在面對浩如煙海的大藏時，皆首推此經為要為先。
阿弥陀佛
楞嚴經云 : 如是法門 , 先過去世恆沙劫中 , 微塵如來乘此心開 , 得無上道 , 識陰若盡 , 則汝現前諸根互用 , 從互用中能入菩薩金剛乾慧圓明精心 , 於中發化如淨瑠璃 , 內含寶月 , 如是乃超十信 , 十住 , 十行 , 十迴向 , 四加行心 , 菩薩所行金剛十地 , 等覺圓明 , 入於如來妙莊嚴海 , 圓滿菩提 , 歸無所得 , 此是過去先佛世尊奢摩他中 , 毗婆舍那覺明分析微細魔事 , 魔境現前 , 汝能諳識 , 心垢洗除 , 不落邪見 , 陰魔消滅 , 天魔摧碎 , 大力鬼神裭魄逃逝 , 魑魅魍魎無復出生 , 直至菩提無諸少乏 , 下劣增進 , 於大涅槃 , 心不迷悶 , 若諸末世愚鈍眾生未識禪那 , 不知說法 , 樂修三昧 , 汝恐同邪 , 一心勸令持我佛頂陀羅尼咒 , 若未能誦 , 寫於禪堂 , 或帶身上 , 一切諸魔所不能動 , 汝當恭欽十方如來究竟修進最後垂範 .南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
人着魔发狂虽是内在的问题，但主因也是遇外境的缘故，心随境迁。《楞严经》将在公元四千二百年前后被灭。之后又过几百年接着是《大般舟三昧经》被灭。
深入經藏
这是我最推崇的一部经！！！宝典～楞严就是善知识～可惜虚云大师的手稿丢了。看的是宣化上人讲的也非常之殊胜。此经的无上智慧超越一切科学（是真是伪问心即可，跟自己的真心相印就是真的）我自己和心经，金刚经以及楞严经特别有感应。更何况我最崇敬的虚云大师一生就只推崇过这一部经。爱不释手
南無阿彌陀佛♥
敬呈 (一) 開悟(19)成佛52位階:十行心(對應十度波羅蜜)1.歡喜行(佈施.畢竟大樂)2.饒益行(持戒吃素)3.無瞋行(忍辱)不生氣咒語 (老公/婆 有外遇) 假的! 假的! (海濤師)10.真實行(智) czcams.com/video/rRytcPbVMag/video.html(二)十牛圖 與開悟次第( 開悟之道系列)czcams.com/users/playlist?list...1.「尋牛」醒悟人掛了之後呢 !? 開悟(1)頓悟漸悟(2)心海羅盤2「見跡」原來人掛了的出世間，有精神、靈魂、輪迴等事 ! 開悟(3)東方三聖(4) 宇宙(5) 天人時空3「見牛」相信輪迴去處，跟靈性的品行提升有關 ! 開悟(6)傳承(7)禪門三關(8)四法25種圓通(9)自覺與科學開悟 (10)宇宙各層面(11)心靈4「得牛」得到開悟的方法及法門、理論。開悟 (12)十法界悟性5.「牧牛」開始以各種禪修從事修行。開悟 (13) 修行方式開悟 (14)六度(15)宇宙編程(16-19)成佛52位階(四果及菩薩法門)6.「騎牛歸家」開悟(20)十地、等覺妙覺涅槃7「忘牛存人」開悟(21)十大一如(22)公案(23)開悟者特徵8「人牛俱忘」開悟(24)天天9「返本還源」開悟(25)終極法門(26)千古秘傳10.「入廛垂手」開悟(27)涅槃總複習
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛南无大慈大悲观世音菩萨南无 大愿地藏王 菩萨南无 本师释迦牟尼佛摩诃萨南无常住十方佛 南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无楞严会上佛菩萨
感恩分享！要会背楞严咒，还要余生背下楞严经！
贊嘆勇猛精進之心🙏
我想恭請楞嚴經，不知到那裡才能買到，找了好多地方，想請問各位那裡才能買到，望請告知，感謝
裡頭有說末法時的亂象。如果我沒記錯的話
你没有说错，里面记载的清清楚楚，佛祖证得了宿命通，在两千多年前就已知道当今时代的乱象了。
何謂邪師說法呢？
去查就知道，說食肉，行淫，說成無上道的(就是說自己成佛的)，佛陀就有講那些現象
可以也讲讲无量寿经和佛说阿弥佗经吗？👍
大安法师讲 无量寿经 是最好的
搜尋，淨空老和尚也有分享此經
感谢小编般剌 不是般刺第一次读成了刺，后来又读成了剌，小编要认真哦
好頻道，東土小釋迦與般剌密帝如果能唸對，更好
文言文的傳承斷了最大的損失就是看不懂佛經及5000多年聖賢所留傳下的保貴智慧遺產它是經過歷史長河考驗歷久不衰的真理，感嘆我們受用不到不快恢復加強文言文語文能力使之不斷層再過不久，連少數看懂文言文的傳教者都走了，佛經和孔孟聖賢所言自然必滅，道德越淪喪治安越敗壞，帶頭影嚮最大的就是手握生殺大權的執政者不讀聖賢書怎會有苦民所苦的悲心，現在才是苦頭的開始而已，人性本是貪婪要透過聖賢教育薰陶，所以每位下生到人間的聖賢都是為教育人類滅除貪嗔癡而來
斩妖先除魔 ，先除字心魔 。心魔 ；罪之根 ，恶之本 。（人之初 ，性本善 。··· ，··· 。）
世界上的人對於聖經和科學的看法，都把聖經看為陳舊和老套，而把科學看為是新鮮和別緻；就是沒有研究過科學的人，也是擁護科學，輕看聖經，如果有人問他，啟示錄在聖經的第一卷呢?還是創世記在聖經的第一卷呢?他必定完全不知道怎樣回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但是他們對於聖經和科學卻都是外行。 聖經能合科學嗎? 在解答這個問題以前，先要知道什麼叫科學。科學就是人對神完美創造的法則零碎地知道了一點，而以這一點定為定理和記錄而已。所以聖經不可能不合科學，因為創造宇宙的是神，而聖經的作者也是神，所以神的話語和神在宇宙中的作為，怎麼可能會不符合呢？在用科學探討聖經以前，必須有一個先決條件：就是聖經裡的各種知識，只能和科學上確定不變的定理互相印證，而不能以一般的推論或學說來批評，這是因為推論和學說的本身是不是合理，還是一個疑問，所以怎麼能用科學中還沒有肯定的答案來衡量千真萬確的聖經呢? 八十幾年前，美國報紙上登載一個震動全國的熱鬧消息，人們以為基督徒的陳舊信仰一定會受到致命的打擊。因為在尼布來士卡地方發現一顆牙齒，科學家經過各種試驗考證，肯定地認為它是一百萬年以前原人的屍骨。白利安氏更說，單憑這一顆牙齒，已經可以充分證明聖經的創世記是荒謬的言論：因為聖經記載人類只有六千多年的歷史，而這顆人的牙齒卻已經是一百萬年以前的遺物了。誰知道在當年，就是在一九二七年以內，忽然有科學家證實，所謂原人屍骨，不過是一種已經滅種的野豬所遺下的一顆牙齒而已。世界上的人認為聖經所以不合科學必定是因為它在道理和知識上，都是有缺欠和不足的，但這卻不是聖經所應該負的責任。現在列舉幾個例子給探討真理的人作參考。（一）關於天文學 五百年前世界各國都以為地球是一個平面，後來由科學家摩耳尼克氏在公元1475年，證明地球是圓的，全世界的人都感到很驚奇，但是聖經遠在2500年前。 已經指示地球是圓的了 請看約伯記26章7節：“神……將大地懸在虛空，”這樣形容地球是多麼的高超突出。“大地懸在虛空，”雖然在任何方面沒有東西扶持它，也沒有什麼東西提吊它，但是它在它自己的本位上卻非常穩定，這是什麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把它安放在那裡的：“神……將大地懸在虛空。”請再看以賽亞書40章22節，又說：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“庫格”這一個字翻譯出來的，原文的意思，不是指平面上所畫的圈子，而是指球形或圓弧形的物體說的。神遠在2500年以前，早已借先知以賽亞的口，把地球的真面目--圓球，已經向我們宣布了。 另外有一處的聖經是主耶和華在約伯記38章12節及14節責問約伯說：“你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因這光， 地面改變如泥上印印。” “改變”在原文應該翻譯為旋轉，就是說，地面旋轉，象泥上印印。到底這是什麼意思呢？這是指美索不達米亞印字的泥筒說的。泥筒製造好以後，在它還沒有被烘乾以前用一個細軸穿過筒的兩端作為軸心，然後握住軸的兩端，把泥筒旋轉在字模之上，於是便能把模上的字，印在泥筒上面，聖經用這個背景說明：（一）地球是圓的。（二）它是在一個軸上轉動的。可惜當時的人不了解，過了許多年，仍舊以為地球是平面的，而且是不動的呢！ 主耶穌在他的話語中，也曾經暗示過地球是圓的。當主耶穌形容他自己再降臨世界時的那一刻，他不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上或晚上，因為主耶穌知道，如果只肯定一個時間，那麼對整個地球來說就有了錯誤。因為在中國是中午，在美國卻是半夜，這樣就會給科學家批評的把柄。請看路加福音17章34至36節，那裡記載主再次來到地上的時候是在什麼時候呢？“兩個人在一個床上……兩個女人一同推磨，”馬太福音又說：“兩個人在在田裡……”第一句指夜間。因為是睡覺的時候，第二句指早晨和晚上，因為東方的習慣是女人在早晚推磨。第二句指導白天，因為工人正在田間工作。這裡明明說出，地球是圓的，因為當主耶穌再次來到地上時，在地球這一邊是中午在地球那一連卻是夜半，在地球其餘的兩邊，必定是下午和早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前才知道地球因為旋轉而有白天和晚上，我們的白天恰巧是美國的黑夜，這個道理在沒有經過證實以前，有誰能明白主的話呢？聖經如果是出於人意念寫的，怎麼可能會這樣精密而沒有一點科學上的漏洞呢？聖經雖然是寫在科學發達的前期，但是在全部聖經裡卻從來沒有發現過一件不合科學的記載。這沒有任何其他的原因可以解釋，完全是因為聖經都是神所默示的。 從這裡可以看出，我們這個地球正像一粒種子，漂浮在神恩典的大海中，我們行走在這大海上，正像細菌躲藏在乳餅裡，蠓蟲飛翔在菜蔬上一樣。又有誰曾經想到過，神竟然顧念這些蠓蟲，甚至神自己竟然變成一個蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救，赦免我們這些敗壞到極點的受造的人呢？這正像大衛的詩篇第八篇三節和四節所說的那樣真實：“我觀看你指著所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你競眷顧他。” 天星無數 幾千年來，有許多聰明人努力地數算天上眾星的數目。在十七世紀，當望遠鏡還沒有發明以前，星的數目，卻已經被認為是確定的了。偉大的 Kepler說，星有1005顆，後來這個數目又大大增加。但是以目前我們所知道的來說，單單在我們的銀河系裡，就有一百兆以上的星，並且像我們這樣的銀河系，大約還有許多億的星呢。天文學家現在一致認為，人要計算星的數目，是不可能的事。但是這一點早在聖經中，在2500年以前，就已經一再的說明過了。例如耶利米書33章22節明說：“天上的萬像不能數算。”
請問楞嚴經 和楞嚴咒 是同一部嗎
楞嚴咒是記載在楞嚴經裡的咒語
常聽到佛教徒說, 現在為末法時代, 但是法滅盡經上說："如楞嚴經不滅, 正法時代就現前", 現在楞嚴經流傳甚廣, 修習參悟的人也很多, 那怎麼還會稱現在是末法時代呢？ 應該是稱為正法時代吧....
為法忘軀，真了不起
這把劍不隨便用的
我 誦讀 聽讀楞嚴經 兩小時手持轉法輪 我試了6遍 都應驗了 整個高雄縣市就下雨包括屏東 恆春 溫度由30度降到27 至25度 度 真是不可思議 後來我又淨化了88道路所有的水溝大溝 直到潮州 空氣 清境 就沒有臭味
龍樹入龍宮取經的，應是華嚴經，而非楞嚴經。
你说对了 刚开始听就感觉哪里有点奇怪 的确是 龙树龙宫读的是华严经
都有。龙树菩萨 从 龙宫请回 多部大乘经典。人心清静时无杂念时可以过目不忘，如复印般，凡人皆行。
我也认为华嚴经
最主要的是你們佛陀有教導 暗示世間虛幻無常生老病死，按各人修行去 尋找所謂的真理離苦得樂你們世尊發明佛教，佛教的義意是〈修正行得正果〉讓所謂先苦後甘的真理，而現今的佛教是怎麼狀態?走佛附外道附佛外道迷信靈意妄語+墮落!你們佛主在世前交待，要解脫生老病死果報，希望各信衆能按此(苦)修行(正道不是旁道)，按各人路去修行真心尋找所謂的得救的真理~(不是成佛因為佛也死了)自己去想吧
大德都已三皈依，只是世人多业力
照經典說的，人類絕種。楞嚴經那是唐朝人寫的。你覺得【人類絕種】的言論，是經典嗎????
多读几遍再论。经中有云 末法时期 人吃人。 文革时候发生过。准不准?宇宙无非时间与空间。
近代學者均公認楞嚴經是偽經。如譯史不明 ...... 理由甚多
🙏🙏🙏
諸佛心宗 群經秘藏體用雙彰 性相並談說明世界 眾生 業果相續的原因菩提道上的修學層次 因果分明 邪正有別眾生本具如來藏性 無法不備反妄歸真 覺悟成佛的實證方法涵蓋禪 淨 律 密諸多法門如來一時教的教 理 行 果的精髓所在菩薩修行的要門 轉凡成聖的階梯 成佛的真因真修實證 圓成佛道無法不備 無機不攝法門精髓 成佛正印七處徵心 十番顯見凡 外 權 小之邪見愚見 一一破除如來正智的代表佛的真身 佛的舍利 佛的塔廟佛頂光明咒 破除一切黑暗 成就一切功德 究竟成等正覺熟讀楞嚴 消除邪緣 身心入佛知見 從此成就 不遭岐路末世津梁 禪門關鑰禪法根本經典所謂滅經 不是經書滅 而是學這個法的人沒有了法為人說 法由人傳沒有人傳承法的思想 實踐法的功用末法 根性陋劣 認少為多 識淺為深 以乏為足滅法 非由外而滅 皆是自滅正人心 僻邪說 導人於正信弘傳楞嚴 教內最要之務凡夫直到成佛 由無情到有情山河大地 四聖六凡 修證迷悟 理事因果戒律說凡說聖 說悟說魔 皆是闡明五陰非有照破五蘊皆空 知有涅槃 不戀三界
講的很快好像在報天氣預報似的..
破邪顯正修楞嚴？嗯……何必呢？佛說的八正道即是一乘道，焉何不學而入於正道？有正道邪道即滅。
華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。始於《大方廣佛華嚴•普賢行願品》 ，終於《妙法蓮華經》無不是彰顯 「無緣大慈，同體大悲」諸佛菩薩慈悲願力，其一乘法門皆有導歸極樂世界！焉何不修不信諸佛菩薩其無上菩提道？有正信修持三界火宅六道輪迴速疾出離、亦能速得阿耨多羅三藐三菩提！共勉之南無阿彌陀佛！
门槛太高，文化程度较低的人完全不能看懂!与其说是人众生同修，不如说是在众生中筛选让比较具有智慧的人得到修行。。
这就是有了分別心，要不得
【若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。】如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。念佛法門，三根普被，利鈍全收不需要門檻。只需要【信願心】和【持名念佛】，如此修行方便殊勝！往生極樂世界，無量殊勝功德，一生補處，乃成佛之易行道也！南無阿彌陀佛！南無大勢至菩薩！
磅礡
該念七處徵心，非徽心。旁白者念「徽」心。並非挑不是，而是念錯了。請再聽一次。
见见之时见非是见见犹离见见不能及可以用您的方法解释吗?因为太不容易了解，请您说说看因为您说的，我似乎有点了解阿弥陀佛
一切有为法
『大乘』念成『大聖』！別再念成『成』音了！😎
附佛外道
還是錯了~~~是每一部都要學~~~唉~~如果你們真的有從頭開始看佛經你就知道為何要每一部都要學~~~時時刻刻~~~去省思世尊每一句話的意思~~~每部經典都是承先啟後不能斷讀~~不然謬誤很大~~學佛之人請三思~~~至於那些法師~~~隨他們講只聞經要不懂前因後果~~唉學佛萬萬不可這樣~~~容易斷章取義~~~
可是人的生命有限不太可能每一部經都學的很好，應該先把重要的經典深入了解，然後念佛或唸咒一心求生淨土，到了極樂世界就不用擔心壽命，就可以好好學其他經了
廣學多聞不礙一門深入。要想精通楞嚴經也是須要研究到很多經教的。
楞嚴經，請問在家人能修讀嗎？ 是不是因為要修楞嚴經，就不能行房，直接出家？
大哉問！嚴格說未習小乘，不應學大乘！這是地藏十輪經的佛陀說法！楞嚴經没有疑問的是大乘經典！但你既然提及讀此經是否跟行房與否扯上關係的話，可以告訴你此經緣起正是阿難尊者被施魔法正欲行淫破戒前為佛陀以楞嚴咒(又稱大白傘蓋咒)解救回神保待戒身的故事，因而引發佛陀正式詳述如何明心見性，如何破魔受戒的可以說佛門最重要的一部真正實際入大乘行菩薩道的降魔寶典，較之任何其他只談理論的大部頭經典都實用實際萬倍！這也是因為印度王朝嚴格管制下最後一部傳入中國的大乘佛法中最重要的經書！它是由受佛感應之天竺高僧般剌密帝歷經多次挾帶闖關失敗受罰後將經文抄入細絹割開手臂藏入其中待傷口癒合後再行闖關成功，帶入中國譯經完成後又回印度自首受刑！大概介紹此經至此！不會建議你該讀不該讀，只說明在家居士讀經前持恭敬心是功德，行房與否是跟持戒有關，未有讀經前後須持戒之說！而出家人本就應持戒度日，與讀那本經不相干！自行斟酌吧！
在家不忌行房，這是人倫，修楞嚴經就是要解脫欲愛，若是不捨恩愛為啥要修楞嚴經，法華經，華嚴經不是更適合，修行要有次第，也要跟自己的心志相應，不然徒勞無功。
@@謝進益 多謝
在家人可以读。在家不需断夫妻事，不痴迷就可以了。重要的是修心，心不迷，就不碍。心迷，什么都碍。
阿彌陀佛∞
南無楞嚴會上活菩薩
播音讀了許多錯別字，不該啊
楞严经有句话“因地不真，果招迂曲”，这个真字是中道义，不是二元的对待法，不是相对于假所言的真，如果有人真正要发心求学大乘经典，就不要陷在因果法的小乘法理里，因果也只不过是梦境而已，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。有的邪师比如净空老僧专门与人讲小乘的因果法、讲孔子孔老二的儒学甚至讲邪门外道的玫瑰经，这是断人慧命，因果法是有，它也只是梦，善和恶是一不是二，专修十“善”道出不了三界的。
净空法師是不是邪師我不清楚 但聽法人最好能找到適合你的講法人 這樣你的修行有正確的指引 修持容易有成就與法相應 專修十善業道雖然出不了三界 但確可以累積福德資糧 修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽 修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，善緣不具足。
@@kao5569 你是专门来抬杠的吧？听法当然要找适合的讲法人了我并不否定，以小乘教法来说修十善业的确是可以累积所谓的资粮的了，可是那就是小乘法，是方便接引门，以生灭心求不生不灭的真如就如同蒸沙成饭，真心直下便是而愚人不识本心而向外求法，金刚经里又讲所谓布施要以三轮体空而行布施，不要着什么相，哪有什么福报可讲？你可以学习一下《黄檗禅师传心法要》，这种书虽不适合小乘的根性的人，但是看看也没有坏处。你说你不清楚他是不是邪师，那我可以略加说明一下，其实前面已经说的很清楚了，他作为佛教徒他讲弟子规、讲儒学、讲基督的玫瑰经、还说独裁比民主好，这不叫边见吗？大乘讲是法平等，可是他却喜欢强立知见（世智辩聪是学佛八难之一），给人讲儒家的大一统思想哪里能体现出平等心？他所理解的善是他的和孔老二们的个人理解，强加于社会，有考虑过人民的民主倾向吗？孔老二是多次被低层人民追杀而死里逃生的败类他是独裁思想的最大维护者。
如果是這樣子的話,楞严经有句话“因地不真，果招迂曲”會寫成“不真因地，迂曲招果”
@@user-yg1kr6ui8d 如果我的話引起你對我的爭論心 我先跟你賠不是 在這邊只是提出我的想法和觀點 無有爭強高下之心 在六凡四聖中的四聖 聲聞 緣覺 菩薩 佛 中 聲聞和緣覺就是小乘法 也就是修行成佛的次第 小乘自覺自渡卻無法覺人渡人 而菩薩除了自覺自渡亦可以覺人渡人 就是大乘法 若沒在小乘中燻修 如何覺人渡人?如果不經菩薩覺人渡人 何以成就究竟圓滿的佛果呢?小乘大乘是成佛必經之路 如果沒有先修習小乘的大乘容易被世間洪流牽引而沉淪反而下墮著魔 如果不修大乘渡眾生的小乘 只會停留在阿羅漢 福報不夠成不了佛 。作为佛教徒若不從世間善法 將其引到佛法中何以渡眾生? 弟子规、儒学、基督的玫瑰经、哪一個不是人間善法?独裁如果致力於善法中 其效果遠大於民主 何來邊見呢?眾生所布施因緣皆不同 所受生的因緣福報不同 人生而不平等 何來的平等心呢?佛渡眾生是將眾生皆看成佛 眾生得渡 自己而成就佛果 在這裡才真有無上正等正覺...
@@kao5569 这本身就是在辩论啊，你说是争论也无妨，我并不是觉得你不应该和我讨论，主要是我觉得你说的话全不在点上，佛教里有很多方便法，都是不究竟的，换句话说就是假的，我已经说的非常清楚了，金刚经说根本无一法可得，你又要有着相渡人的执着心又要有无执着不着相的清静心，哪有这个道理。我提议你看《黄檗禅师传心法要》，不知你是没看还是看过了没看懂，里面说的很清楚“设使恒河沙劫行六度万行，得佛菩提，亦非究竟。何以故？为属因缘造作故，因缘若尽，还归无常。”这里是禅宗祖师的话，而大乘法华经里也有类似的观点，佛教只有一佛乘，羊车鹿车都是不存在的，无二无三，只有观心一法，总摄诸法，那些方便法只是接引劣根人的，实在是不得已而为之，不是不可以讲，但不可以宣宾夺主专与人讲小乘的方便法甚至忽略大乘的究竟法，更不应该以外道邪法充之。讲小乘法是可以的，选对师傅也是对的，我一直没否认过这些，可是这不是讲外道邪法的理由。你到现在居然也给独裁找借口，带了一颗与五毛站在同一个队伍的“大善心”，你学佛学到这个份上连个边见是什么意思也搞不懂，你去百度一下八不中道吧！你的基础实在太差了，边见并不是只有八个。总之，看来你也只适合学习小乘法，知道为什么净空有三个师傅都不让他学禅宗吗？因为他就压根不是那块料。对治法是小乘和外道常用的方法，就是意图以自己强烈的我法执去改变世界，自己认为独裁是对的就想普及给世人，自己认为讲弟子规讲外道法是善的也想普及给世人，比如人在非洲这个畜生他自以为是正义的举动而实际上他是在发动文革，这些人无视民主以及律法，净空更是说过“金刚经说的好不修密法不能成佛；现在女孩子穿的暴露以后统统地狱，标准的服装伊斯兰妇女；要发心圣母玛丽亚；念四书能成佛；念老子能成佛（ps 孔老二和老子完全是相反的，他竟也扯到一起，孔老二专讲有为法造作世人，而老子专讲无为法劝人不要强立知见）”。总之，这些钝根的众生实在是危害人间。
楞嚴經是第一部震撼到我的經典
以前未接觸任何經典之前，
並沒有覺得佛教有任何等殊的地方
直到我看到一本蕭振士先生寫的白話楞嚴經，整個可以用震撼來形容
，原來佛法這麼豐富，這麼深刻，這麼有趣，這麼浩瀚，
之後才開啟我對面佛法的興趣，
套一句聖嚴法師說的話
佛法這麼好，誤解的人卻這麼多
雖然我還是初學者，
不過很喜歡這部經典
無論任何人說它是真或假
但它對我的影響是真實不虛的
你好棒 阿彌陀佛合十
🙏
宣化上人開示~~
能念〈楞嚴咒〉就是利益眾生，不能念就不能利益眾生。
各位趕快把〈楞嚴咒〉學會，背得出，再研究明白了，才是佛教徒所應有的行為。
想學〈楞嚴咒〉，持誦〈楞嚴咒〉的人，最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界。在佛教裡再沒有比〈楞嚴咒〉更重要了，⟨楞嚴咒⟩是正法的代表；有〈楞嚴咒〉就有正法，沒有〈楞嚴咒〉就沒有正法。不會背
对,真的.这部经让我更生信心与佛法
楞严在，正法在🙏
不管什么你们怎么说 反正我只听佛说，感恩分享。有了智慧 自然可以分别得出什么是正法，什么是邪说，何须争辩。愿佛正法永不灭，邪恶永远不胜正法！❀❀❀阿弥陀佛❀❀❀
那裡有佛？佛在那裡？？不用答我 你不知道
南無楞严会上佛菩萨🙏🏻
南無楞严会上佛菩萨🙏🏻
南無楞严会上佛菩萨🙏🏻
南無阿弥陀佛🙏🏻
南無阿弥陀佛🙏🏻
南無阿弥陀佛🙏🏻
🙏🏻 正法久住世间 🙏🏻
看看那未來佛倒是明明白白一大堆……還有個照照鏡子就會驚恐萬分狂走的！！
《楞严经》是照妖镜，《楞严咒》是降魔杵
【不要說楞嚴咒很難學不會，學會天天誦福報太大了】
方海權:
不要說楞嚴咒很難學不會。學會了，天天誦，得福報實在太大了。
有人要求身體健康，順利，而楞嚴咒的誦持，正是起著重要的作用，誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，有護法神及菩薩金剛藏的保護，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。
楞嚴咒是最長的咒，有四百二十七句，句句經典，人稱天地靈文。因它靈驗，奇妙，感應，難言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必須正心，誠意修這個咒。
誦持楞嚴咒就是賺黃金，多誦楞嚴咒一遍，你的黃金就不斷增加。價值遠超黃金，當然，不能用貪心來誦持。但利益確實難量。若能持戒律，無貪嗔癡，無嫉妒障礙，所以誦持楞嚴咒就會得加被。
在三界中，還沒有了斷生死，還未脫離輪回的修行人。現在發至誠心，求證入阿羅漢果。如果不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的，除非持戒極度精嚴的修行者。
楞嚴咒是人間至寶，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清淨威德覆蓋一切業力，以大慈悲咒力遍覆法界，有無量不可思議之法力，持誦此咒的人，能退避一切敵怨，摧毀一切外道邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，和九大橫死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾惡病，心身能得安泰。也是避免一切地水火風空、星變、饑馑、魔類、冤仇、刀兵、牢獄、疾病等災難。
可以播放楞嚴咒，聽到的人也功德不小，很多人喜歡每天聽聽楞嚴咒。一遍一遍地誦持楞嚴咒，常常有不可思議感應。
當困難發生時，只要用心誦持楞嚴咒，每一件困難事很快地就迎刃而解。所有的轉煩惱消滅了，成了菩提。
煩惱來時，心平氣和地誦持楞嚴咒，很快地就把煩惱給平息了。你看，楞嚴咒就像一把利劍，能斬斷所有的無明煩惱，壞脾氣也去除了。
不管求婚姻、求子、求事業、求財、求成就、求官位、求醫治惡疾、求長壽、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受傷，一切所求，無不如願成就。持誦此咒的人，常得日月星辰等吉神歡喜擁護，天降吉祥，逢凶化吉。命終不墮惡道。若發願往生西方極樂世界者，直生淨土安養快樂。
楞嚴咒是所有咒的咒王，作為咒中之王的楞嚴咒，修學誦持之後，無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好的福，富，智，美，聲，才，光明，威望，人敬。
多年的體會和觀察，那些有誦持楞嚴咒的修學者，得益多多的功效和功德。無窮無盡所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，主要表現在誦持後，打破那些度曲折，無奈，痛苦，不幸，最終順利。財寶，金錢，榮華得以圓滿。
~轉載
楞嚴經大概的內容
第一卷 七處徵心
第二卷 十番顯現
第三卷 如來藏
第四卷 根塵陰處破妄顯真
第五卷 二十五圓通闡述
第六卷 觀音法門-殺盜淫妄四個清靜明誨
第七卷 楞嚴咒 -楞嚴道場 -修行次第
第八卷 輪迴的原因與現象
第九卷 禪修入魔道的原因
第十卷 禪定中辨別魔事
波拉密帝被唸作般次密帝，真是笑死人了！
@@farseecharm3311 根本就是胡說八道的視頻
南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨！摩诃萨！
李月霞念佛消蜘蛛滿身業
我叫李月霞，今年八十二歲，家住湖南益陽沙頭鎮三組。十九歲開始得病，業障深重，感召蜘蛛滿身，有時連走路都看不見，甚至不能吃飯，真是痛苦萬分！我只得燒香求神，還請了道士求“法水”，五十多年毫無效果，病情時輕時重。
今年有緣遇到袁珍秀居士，在袁居士的指點下，我請了西方三聖像回家，開始拜佛念佛，並皈依三寶。
我每天心不離佛，一向專念南無阿彌陀佛。只五天的工夫，全身的蜘蛛都消失了，感覺身心特別舒暢。
這真是：“念佛一句，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。”
南無阿彌陀佛！
（袁官保記錄二○○二年九月二十日）
按：莫謂怪病實蹊蹺怪病全由業力召
五十餘年蜘蛛纏此中痛苦誰知曉
求神求道不見效拜佛念佛皈三寶
一心專稱彌陀號五天工夫全部消
南無阿彌陀佛第十八願🙏🙏🙏🙇
恭喜! 阿彌陀佛。
念經不如念咒，念咒不如念佛。
念佛功德最殊勝。
海外心聲💚印光高僧指示，佛法在世間，此經難德難德，勿亂心，勿亂誦，勿念誦。💙
彌陀化現鄉下人提前六天來預約
全遇根，男，1935年生，家住哈爾濱市平房區，退休前為東輕公司高級工程師。2008年3月診斷為結腸癌瀰漫骨癌晚期，先在哈醫大一院治療，4月22日轉平房區二四二醫院東輕住院處治療。這時我碰到他大女兒全健說起她父親的情況，便與她商量，要用佛法救助老人，勸老人家求生極樂國，於是下班後去病房對老人進行開導。
剛見到老人時，面色青灰，疼得叫聲不止，還吃不進東西，吃了就吐。老人家對佛法不了解，起初以佛法勸導，頗難接受。
隔天下班我又去，如此往復不捨，以佛教歷史及故事、儒佛相通的道理，迂迴開導勸誘，老人稍生興趣，有些寬慰，精神和情緒漸有好轉，有些願意聽此類話題，但仍存疑。
後來，我手把手教他念《阿彌陀經》，念到末後迴向文時，全老說這些字怎麼變紅了，經文發紅光，並再三肯定沒有看花眼，原來是黑字變紅了。我恭喜老人家，告訴他這是阿彌陀佛在加持他，令生信心。全老聽說是阿彌陀佛在加持他，就笑了，說：“這下我可不能騙人了！你們勸我是為我好，這我知道，但是我並不是真心。現在阿彌陀佛知道了，我不能再騙你們了，我不能騙佛呀。現在相信啦。”
這以後，全老整個人的精神狀態像換了個人似的。病房原來壓抑、陰鬱、痛苦的氣氛一掃而光，轉之以生機、舒暢、祥和的氣氛。連醫生護士也說這間病房的氣氛咋變這麼好啦，他們也感到舒服，但不知是怎麼回事。
我帶領全老在阿彌陀佛像前皈依三寶、發願往生。發願後，老人擔心地問：“往生淨土的人應該都是高尚的修行人，我這樣的普通人能行嗎？”我說：“阿彌陀佛的心情是'縱使今日成佛去，西方彌陀已嫌遲'，只要真心願往生，阿彌陀佛是不捨一人的。”
老人家後來說見到了阿彌陀佛。當時我不在，他小女兒全薇問他看到阿彌陀佛什麼樣？他說：“有點屯，像鄉下人。”“屯”是說人很土的意思。這真是大出常人預料！全薇聽後大惑不解：心想阿彌陀佛應是莊嚴相，怎麼會像鄉下人？晚上我來到了，便來問我。
乍聽我也覺得奇怪，但很快明白過來：阿彌陀佛一定是知道他擔心自己沒有修行，怕不能往生到那麼美好的安樂淨土，所以才現鄉下人相給他看，好讓老人家覺得佛很親切，跟平常人差不多，以此來破除他的擔心！我們心中不由感念阿彌陀佛的慈悲真是應機、細緻、周到。
全老念佛並不主動，總是被動念的，反不如同病房楊大爺聽我講西方勝事後，很樂意，主動地念佛。為保證全老主動念佛，我為他佈置作業：一天念三千佛號，用長珠計數。結果有時念，有時不念，常常靠人提醒，甚至哄著念，竟完不成，說累，拿不動念珠。我心裡暗急。
6月10日上午，老人在病房牆壁看到“還有六天”幾個字，下午又看見“還有五天”，我們都看不見。為方便往生，便決定換到單間病房，準備好阿彌陀佛來接引。
搬到單間病房後，全老說：“我走的時候有11個人要和我一起往生，阿彌陀佛能接得過來嗎？我要不要和他們競爭呢？”他那擔心、認真的樣子把我們都逗笑了。我說：“越多人往生越好，完全不用競爭。阿彌陀佛就像一塊大磁鐵，你們11個人好比11個小鐵釘，你說這塊大磁鐵能不能'呼'一下把這11個小鐵釘都吸上去？”他笑著點頭。
之後全老每日排便七八次，排了四天，又擦了澡。並請蓮友在第五天來助念。
第六天到了，阿彌陀佛真會準時來接嗎？我們心裡也懸著。6月16日星期一，即預約的第六天，13點15分，阿彌陀佛果不爽約，全遇根在蓮友助念中安詳含笑斷氣。
當時我在上班路上，聽到消息急忙趕到醫院時，他女兒說老人家剛嚥氣1分鐘。我馬上蹲在床前，在老人的耳邊說：“阿彌陀佛如約來接您，您要放下萬緣，跟阿彌陀佛去極樂世界。”我話說完老人張開的下巴竟抬了一下，想必是對我的回應，真讓我感動。助念了2小時後我要去上班，這時才得暇仔細地觀察老人的面相，竟是十分明顯的微笑狀，笑得非常好看。
6月17日上午10點鐘為老人換衣服，已過了21個小時，全身柔軟，非常軟！這下心頭疑雲徹底消散，大願大力大慈大悲的阿彌陀佛真的如約接引全遇根老人往生啦！我們和他的家人別提多高興了。很多人聽聞此事都為之感動，多年學佛的蓮友更是為之振奮。
黃寶新
2008年12月17日
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句
「南無阿彌陀佛」
阿彌陀佛即是我心
我心即是阿彌陀佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️💰🌷🌸
五十陰魔很多修行人著了也不察覺，所以楞嚴經修行人必須看
没错
出世那刻已经著了一百
在武林道中有許多寶典像葵花寶典。九陰真經。九陽真經。達摩易筋經。佛學中。愣嚴經勘稱佛學中之武俠小說裡面的獨孤求敗，練得此經如果成功將打遍天下無敵手。此經勘稱破魔大法。有心修佛法的人必看此愣嚴經。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經，此經之中心法門，為如來密因者，應指本經法會中，第二十五，也是最後一位在佛及法會大眾前報告自己修持獲圓通的觀世音菩薩圓通法門。為文殊師利菩薩摩訶薩讚為圓通實如是，此方微塵佛一路涅槃門！
此門也與大方廣佛妙法蓮華經第二十五觀世音菩薩菩門品相呼應也！
大德吉祥！末學淺見：
《楞嚴經》之「耳根圓通」和《法華經》「念佛法門」其實不盡然相應，卻能以「念佛法門」圓融「耳根圓通法門」
《妙法蓮華經》乃成佛之秘髓
《大方廣佛華嚴經》乃奧義法藏
觀世音菩薩廣發12大悲願，以種種方便善巧度化眾生，其各自法門皆為不同，但歸元無二，其中最重要的不外乎就是【接引西方願】、【彌陀授記願】
【南無觀世音菩薩】聖號之念佛法門，是為「普門」
因此在《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》，釋迦牟尼佛開權顯實，導入一乘法，無論聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘或是四眾、天龍八部人非人等，皆能因【念彼觀音力】之無畏功德獲
得解脫
在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》世尊特別開示，「禮拜供養、受持觀音聖號」，【皆得往生極樂世界】、【阿彌陀如來乃觀世音導師】
乃至《大方廣佛華嚴經•觀自在菩薩章》，觀世音菩薩為善財童子開示「菩薩大悲行解脫門」，仍不捨【若能至誠稱我名】之「千處千求千處應」方便善巧
是故 鳩摩羅什三藏法師
所譯《佛說阿彌陀經》和《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》合刊流通
形成【家家阿彌陀，戶戶觀世音】之盛況，實乃眾生之大福德因緣！
共勉之
南無阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩！
南無大勢至菩薩！
@@淨華居士 你講得有道理！
而我認為法華經第二十五普門品的念彼觀音力，有兩層意思：一是如你說的，常念常求南無觀世音菩薩摩訶薩的聖號，能得14種無畏，得菩薩循聲救苦，也可往生極樂世界。而另一，則是修習觀世音菩薩耳根圓通法門所感應之力量，足以產生14種無畏，得32應身。梵音、海潮音、妙音、觀世音，勝彼世間音，觀聞那些妙音聞之感應境界，遠非世間音堪比也！
以上兩個法門，是佛法第一、二名的法門，第一當然是觀音耳根圓通，第二為念佛念菩薩摩訶薩也。西方極樂世界阿彌陀佛之右脇侍為觀世音菩薩，以觀音法門代表頓超直悟，智慧圓通，光芒熾盛（靜極光通達）！一般以觀世音菩薩代表慈悲，其實圓通大士就代表大智慧，就說菩薩是悲智雙運吧！而左脇侍大勢至菩薩是一心念佛，都攝六根，比之觀音之頓超直悟，念佛則是漸教之最也。
東方琉璃世界藥師佛，右脇侍為日光遍照菩薩，以日光熾盛代表大智慧，也屬頓超直悟。左脇侍月光遍照菩薩，月光柔和，代表漸教。
挲婆世界教主釋迦摩尼佛，右脇侍文殊師利菩薩，代表頓超直悟的大智慧。左脇侍普賢菩薩十大行願，也導歸極樂，是漸教也。
五祖宏忍大師，原首座弟子是神秀，但終不如惠能大師之頓超直悟，為大智者，所以惠能繼承衣缽，南傳頓教。神秀北傳漸教也！所以諸佛三聖像，在在彰顯頓漸二法脈也，若因縁未具得修觀音法門，則應修持淨土念佛法門也！往生極樂淨土，彌陀、觀音等大菩薩親授觀音法門也！極樂世界常發眾寶光明，常諸妙音樂縈繞，往生上善之人，時時觀聞之，進境甚速，很快就得無生法忍也！
漢傳佛教界禪宗傳承至六祖惠能大師後不傳衣缽，後世傳承是否有正法眼藏？漸漸模糊不清矣！禪宗總顯現的是言語道斷，當下直認是佛，參公案話頭，當頭棒喝...等等，但究竟有多少禪子真頓悟了？不知也。他們有無具體法門傳承？他們強調法尚應捨，何況非法？所以常是一堆否定，層層否定，否定法門，坐禪又否定說豈在坐也...真的很虛無飄渺，但修禪者往往以最究竟自詡也。但可知惠能三更至五祖所，祖以袈裟蔽窗，除傳予衣缽、金剛經外，還傳啥？我想應該是予印心傳密法，而以觀音法門是唯一圓通法門而言，從佛陀傳摩訶迦葉...達摩祖師、二祖慧可....五祖宏忍至六祖惠能，祖師都傳啥心法？當然是唯一成佛法門--觀世音菩薩耳根圓通法門，也就是正法眼藏。故而，聲稱是禪宗，若未傳承此心法，那就是空心禪門，再參破萬千話頭，敲破幾個腦袋，也很難開悟的！
再回法華經，第二十四妙音菩薩品，摩訶薩以十萬種伎樂和缽供佛，其實以事論之，正如經文記載。而理上，是妙音菩薩修持觀音法門，聞持十萬種伎樂妙音聞熏聞修金剛三昧，也感得許多缽，缽代表眾多供養，就是福，即修得智慧和福報具足也！供佛者，供養自性佛也！
第二十四妙音菩薩品，是第二十五觀世音菩薩普門品之契子也。兩位菩薩摩訶薩都修觀音法門得大成就也！記得年輕時曾有友人說，妙音菩薩就是文殊師利菩薩，也許吧，蓋文殊菩薩稱自己也是修觀音法門得圓通的，或許有道理吧！
以上，是本人比較特殊，教界鮮少論及之心得，請參考！
每個人看得與解讀都對，大方向也是教做人，但沒有人能真正了悟深層意義，因為唯有諸佛乃能知之，我們只是被業力蒙蔽的眾生而已
網上很多言論談說此經真偽，說真偽者又有多少個真正明白此經表達的意思？
些經前部份主要談論說明世間實相，現代科學也一步一步走向相同的觀點。其中證心息不是物質、說明物質可分為極微細，而再深入觀察則只是空無一物。也說明物質現像是先由觀見而後顯現等。其中引用推論理據極具邏輯及哲理，非一般人能作寫。
若懷疑此經，何不先讀先理解，後再作思量？
當代高僧大德聖賢，推崇此經，必是先悟其內容，而證真實之理，才那麼重視。
在哲學上，若要否定一本書的內容，必需先確實了解其內容，才有資格去批評這書的真偽。
若自已都不理解，憑什麼去評論真假？
竟然還有人說能楞嚴經是假經？ 我也服了。🤣
魔和外道都想毀了楞嚴經，當然要說它是假的，很多人一聽是偽經，自然就不會去看這部經典，如此以訛傳訛，楞嚴經沒人要看自然就消失了，這是魔和外道的目的。
看虚雲和尚書，好似常引楞嚴經。絕對是品質保證，可放心使用。
自身修行做人处世是真的就会遇上真的经典。
自身修行做人处世是伪的就会遇上伪的经典。
自身修行做人处世是妄的就会遇上妄的经典。
自身修行做人处世是邪的就会遇上邪的经典。
唯心所现(⊙o⊙)
未毀楞嚴 先壞阿字 (阿念婀)
感恩您的分享🙏🙏🙏，支持支持再支持👍👍👍
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
開悟楞嚴 成佛法華
修學楞嚴經，等同給人一頂保護傘。在藏地稱，大白傘蓋佛母經，可防止邪魔入侵，下蠱，下降都彈回去。惟獨，要有愛心，力量才有，，小聲持誦，迴向一切眾生後，再迴向自己所求，，，超有效，，
請問是唸楞嚴經還是楞嚴咒有效化解下蠱 下邪術？
@@user-nz1vt6id9t (1)先唸三十五佛懺，欠人的先還一還，(2)平常多做功德，迴向給冤親債主，，(3)先把愣嚴經看一看，知到內容(4)專心持咒～
@@theresalee3398 謝謝您
@@user-nz1vt6id9t 最好，還是，找得道高僧上課，或是，有傳承的，仁波切，修法，或者是學習，，自己就一直唸，懺悔文，，，因為，，被下咒，，要化解，在藏傳佛教，有三種迴遮法，，當下，當事人適合哪一種，，仁波切，會卜卦，，看要用哪一種^_^
藏教見到四清淨明誨就變四不象！
南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无愣严会上佛菩萨。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛。。。。。
지엘 阿弥陀佛
宣化上人說過，一誦〈楞嚴咒〉，連地獄、餓鬼也都得到法的救護。〈楞嚴咒〉每一句都有它的功能，每一句皆是諸佛的心印法門。即使只念一字、一句、一會，或念全咒，都是驚天動地！所謂：驚天地、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛第十八願🙏🙏🙏🙇
這經我身心命100%保證不是假的
因當中楞嚴咒，我是真實讓女友，內在的靈界顯現和不安，很靈驗。
再說，經中雖然很長篇，但的確看後，一目了然，看破誰是真修和邪師迷惑手段，是初修者必看防護免錯信邪法。 我佛教圈子中，雖然很多師兄師姐和同修，比我懂很多法咒和善行，但他們大部份也沒耐心和修持這楞嚴經，所以他們很多也是內心迷惑，入魔和信邪師自已也不知道，不聽善意提醒，反而我執反抗，這是皆因沒智慧緣份，沒看此照妖鏡，重經。所以建議同修門，想有真正覺悟免入邪道，必看此經才修期他法咒經文，免於越學越偏執迷惑不自知 阿彌陀佛。
楞嚴經咒沒受菩薩戒要戒慎恐懼，小則受魔擾亂，大者自作魔王。
@@謝進益經文證據
楞嚴咒一定要發心背起來~而且最好是梵文版本
楞嚴經云：「諸法所生，唯心所現；一切因果、世界微塵，因心成體。」又云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現；汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。」楞嚴經云：「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死與五蘊身心從什麼地方來？就是從自己的靈覺「空性」住相生心攀緣而來；『自變自緣』，自己把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣依自心所現之相，不要自己畫鬼還自嚇出病來，讓自己自困在會生老病死之肉身內、宇宙的這一個小點上，如果能了知一切種種諸法皆是自心，而不追逐攀緣執著依自心所生之心內虛假幻影，狂心息滅則生死輪迴盡。大乘心地觀經云：「若能觀心體性空，惑障不生便解脫。」六祖壇經云：「本來無一物，何處惹塵埃。」
初接觸佛學者建議先看，太虛大師講述之《圓覺經略釋》，或是《大方廣圓覺經講義》圓瑛法師講述，再看進階深書《大佛頂首楞嚴經義貫》(上下冊約3千頁，成觀法師著)。上列經書都有免費電子書可供下載，經書結緣處：佛陀教育基金會 www.budaedu.org
圓覺經云：「無上妙覺徧諸十方，出生如來與一切法，同體平等。」佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。楞伽經云:「譬如明鏡，頓現眾像，而無分別(一真不二)。」又云：『外實無有色，唯自心所現。』「從心現境、境即是心」，達境唯心；萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，金剛經云：「一切法皆是佛法。」又云：「凡所有相，皆是虛妄。」一切種種諸法、喜怒哀樂、生老病死皆是自心；凡所有相一切萬法，皆是依吾人自心性本體「當下這一念」因空性靈知的關係而所生之心內虛假幻影，必無心生取捨或心生喜懼(無二、不二法門)，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現，勿自心幻現還復擾亂自心。以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法(六塵)生心。大寶積經云：「於一切法心無所住。」文殊般若經云：「住無所住，如諸佛住安處寂滅非思議境界。」唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」緣生虛相，生(幻生)本「無生」故，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是；覺性圓明，真空妙有(靈知的空性體，不是死板板的空性)，性法皆空(無生)是妙行無住之境也。「靜性觀塵悟心鏡，明鏡觀照是菩提。」影由鏡現、相由性顯，將緣生緣滅之六塵鏡影『轉念』而成不生不滅如如不動之無相心鏡本體。『影像』本無非，乃因心執而非；會有分別是心性因世間假名知識見解所產生的虛幻分別，故三祖信心銘云：「不用求真，唯須息見。」古云：「當下無心，便是究竟，衆生諸佛更無差別。」『雖照諸境而不生分別，雖不分別卻了了常知。』楞嚴經云：「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死與五蘊身心從什麼地方來？就是從自己的靈覺「空性」住相生心攀緣而來；『自變自緣』，自己把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣依自心所現之相，不要自己畫鬼還自嚇出病來，讓自己自困在會生老病死之肉身內、宇宙的這一個小點上(當下即是，不應人間更在虛空之外)，如果能了知一切種種諸法皆是自心，而不追逐攀緣執著依自心所生之心內虛假幻影，狂心息滅則生死輪迴盡。大乘心地觀經云：「若能觀心體性空，惑障不生便解脫。」六祖壇經云：「本來無一物，何處惹塵埃」
唯心所現 ,唯識所變
應觀法界性 一切為心造
如果唸過百法明門論就會知道這些道理
@@robertli0507 一切唯心造
心是無常变異，汝言唯心所現？是過去心？現在心？還是未來心？而佛所說的卻是因、缘合和而成果，並非唯心所現。
@@user-db2yc9tz4g 心是無常變異，您指的應該是攀緣心，攀緣心是無常變異的沒錯，一切法唯心所現也沒錯！一切法在當下，也就是現在心當中顯現。這個顯現是因為有一個外境的因緣，加上我們本身有眼睛的這個因緣（以色法來說），這兩個因緣和合，在我們大腦當中產生一個影像。這個顯現出來的影像，就是我們所認知的法，是因緣所生法。一切的影像就是一切的法。因此萬法因為外在的因，以及我們五蘊身心的因，而構成我們的認知，這個所認知的法，理當在當下的下一秒就消失了，但我們卻執著為真實。這個所執著的真實，就形成了我們所謂的我，我的認知，我的觀念，我的想法。因為這些影像我們會去處理歸類之後下結論，形成「我的」見解，之後越執越多，這就是我執，我們的遍計執。如果沒有這個心，一切法（影像）不可能顯現。因此說一切法唯心造，這個果也是唯心造的（我們內心認定他是果，是因，是緣）。外在一切無常變異，因此攀緣心也跟著無常變異，因為我們不知那個攀緣心是假的，是因為外在的因緣而現出的假象，也不知道一切法本來空寂，是因為因緣才得已顯現。而顯現的影像，也是虛幻的影像，本來就不可得。但是我們卻覺得很真實。
上述這些所謂的我，其實就是一堆因為因緣所生的影像，這些影像稍縱即逝，我們卻認為是我！仔細觀察，都是因緣所生，哪裡有我？如果要真說有我，而這個我就是我們那個時時覺照，能生出攀緣心，能了之一切的覺性，或者是佛性。在真心之中所延伸出來的一切法，本性是空寂無自性的。真心顯現或不顯現，真心都是恆久不變的。真心顯現而不攀緣顯現的影像或者真心不顯現任何影像，真心都是一樣的，所以稱為常住真心。不會因為顯現多了，真心就增加了更多的能力，或者顯現少了，就減少了什麼。它是恆常不變的。
誰會背誦楞嚴咒??? 我會! 每天早晚各壹次
金剛 真羨慕！我只會看著唸五會楞嚴咒
我會背楞嚴咒
是什么因缘让你去背诵楞严咒？我的经验，至少要半年，每天至少3小时的复习，才会背诵。我是因为看了宣化上人的提倡。
@李白 你可以参考宣化上人的楞严咒疏解，可能有你要明白的
因為人生不順 所以想讀佛經 剛好看到了念頌楞嚴咒的好處 念了幾次 發現腦袋竟然清楚了起來 不像以前這樣鈍鈍的 精神處在很舒服的狀態
所以每天連續念7次 念了2個月左右(那2個月我吃全素) 身心靈達到一種入定的狀態 超放鬆的 感覺所有東西離我很遠
但我業障重 福報還是不夠 沒辦法一直很穩定維持那種狀態 可是又很喜歡那種感覺 所以花了10幾天 把楞嚴咒背起來 但我沒再吃全素 討厭吃肉 應該算五辛素吧
也很想知道佛法的奧妙 所以我改修金剛經 我現在還會背金剛經 也是很舒壓
每天的功課 就是早晚各背一次金剛經+楞嚴咒
十齋日 再念一遍地藏經
如對楞嚴經的修學有興趣，可上網找淨界法師宣講的，深入淺出。
咦…淨界法師有講完整了的來了嗎？！
最後印光法師的開示最為重要：“楞嚴一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勳，知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。” 讀楞嚴，方知自力成佛之艱難，二十四圓通，我等凡夫別無選擇，唯有念佛圓通方能一世成就，其他圓通真的毫無希望，我們學佛貴在有自知之明，千萬不要捨近求遠，舍易取難。
沒有定力 念佛也不會成就
@@robertli0507 不要以通途教法的標準來衡量淨土法門，定力不是往生淨土的前提條件，只要深信切願肯念佛必定往生。而且所謂定力沒有標準，何為沒有定力？要多深的定力才算有定力？對一般修行人來說我們凡夫就沒有定力，對阿羅漢來說一般修行人也沒有定力，對菩薩來說阿羅漢定力也不夠，對佛來說菩薩定力也不圓滿。這就是典型在用通途教法衡量淨土。
《佛說阿彌陀佛經要解》云：「得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念， 亦決得生。」
南無阿彌陀佛！
【反念念自性，性成無上道】
印光大師云：續編卷下《大佛頂首楞嚴經楷書以供眾讀誦序》：“吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，淨念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於一心，念如來萬德洪名。”
隨喜讚歎！
楞嚴咒有破天魔咒術 , 消除身體陰氣 , 是成佛最方便法們 .
Liu Jim 有看到破天魔咒術，請問消除身體陰氣這一段經文在哪裡？可否請大德告知，蠻有興趣知道的....
@@user-bx7se3fq1v 破天魔咒術 : 叱陀你 阿迦囉 蜜唎柱 般利怛囉耶 寧揭唎 . 消除身體陰氣要念全文 , 如果認為太長 , 可念心咒 , 心咒功德與誦全咒相同 , 還要念大輪金剛咒 , 不算盜法 .
補充 ! 念大輪金剛咒要念21遍 , 才不算盜法 .
@@user-bx7se3fq1v 念楞嚴咒 , 要把楞嚴經看清楚 , 實踐經上守戒內容 , 這才是真正念楞嚴咒 , 持咒過程經歷魔考, 自負因果責任 , 自己好自為之 , 祝早日證得佛果 , 救度苦難眾生 . 南無三十六萬億一十一萬 九千五百同名同號阿彌陀佛 .
Liu Jim thank you 🙏
楞嚴滅是法滅不是正法滅, 現在已是末法,但楞嚴仍在,只是明心人少附佛外道多,弘揚困難
盖聞漢朝感夢。白馬西来。摩騰彰漢化之初時。羅什感秦宗之代典。明明佛日照破昏衢。朗朗慧燈至今不滅。教之興也。其在斯焉。末法之代，至於今日 恭白十方賢。现坐道場。本師釋迦牟尼佛。文殊普賢二大菩萨。满空聖衆，，，，见经文之言今非末代。是興也！
阿彌陀佛
盼多多講解楞嚴經，感恩
楞嚴經
一切諸法
唯心現量
本如來藏
妙真如性
五十陰魔
惱害修行
智者辨偽
智破陰魔
阿彌陀佛
《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》云：「若【眾生心憶佛念佛】。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。
如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。
我本因地。以念佛心入無生忍。
今於此界。攝念佛人歸於淨土。
佛問圓通。我無選擇。
【都攝六根。淨念相繼】
得三摩地。斯為第一。」
隨喜讚歎！
南無阿彌陀佛！
南無大勢至菩薩摩訶薩！
楞嚴經是破迷惑，假像，破邪師，邪見，各類妖魔鬼怪的「照妖鏡」。
沒看之前也看很多佛經，只是略有醒悟，但看後楞嚴經，竟然打通了所有佛經，加深了理解和智慧的開悟，很殊勝。
當中的心咒更是可護法，保護行者的結果，念時，群魔退卻，真實不虛。阿彌陀佛🙏🙇
楞嚴經如經題所說，是修證了義之經典，是諸佛修行成佛之密因。
如果能夠把握般若要義，就容易了解本經。
尤其是經中所說的性字，很難理解。必須依般若思維求解。本經不離般若，亦將般若貫徹入行者內心心底深處，以徹悟本來。
感恩🙏阿彌陀佛🙏
世尊有告知佛弟子,法末時,滅掉的第一部經就是楞嚴經,而楞嚴經起因就是佛弟子阿難沒有依佛教誡;個人獨入女居士家,而讓女人有機可乘。首先就是戒律不精嚴,再加上還沒證果,定力不足;總之末法就是戒律會先敗壞。應驗了高僧曾說:方便方便久則隨便;隨緣隨緣久則絕緣。(戒律隨便,與佛絕緣)。
🙇♂️🙏南無阿彌陀佛……
念佛求生西方極樂世界,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
人要修行。。。最開始要有不顛倒的覺知智慧
人身。。。生老病死。。苦
名利。。。成住異滅。。苦
情愛。。。生離死別。。苦
土地。。。成住壞空。。苦
。。。。。這些都非樂。。。。顛倒追求錯誤的人。。。顛倒把苦當樂享
。。。。。然後為生老病死。。。無常留不住的。。執著。。甚至起造惡
然後不知外山河和自己都是有相關的
。。顛倒為貪婪。。起造惡。竊盜佛教。然後設計詐騙竊盜製造仇恨
。。。只為貪婪名利權野心。。。追求高下。。。不願平等。。。製造武器。。後害世戰爭。。然後人類臨滅亡危機
這地球世界一開始。。。。本來清淨。。。。然後有人起了貪婪。。。
利用竊盜薩婆信。。。然後潛進宗教內。。顛倒是非。。。在叫佛陀和出家人幫他家對付薩婆。。。。設計弊拌折殺薩婆。害薩婆無底藍
。。。。然後他們竊盜佛教
。。。利用宗教騙世界人錢財捐款
所以這地球世界成了高低不平。然後為金錢利益爭搶。。貪嗔癡慢疑
而不是極樂世界
極樂世界。。。無貪嗔癡慢疑
每個人都有不顛倒的智慧。。。知道貪婪帶來毀滅。。所以都不貪
知道平等。
所以每個人都無嗔。。無仇恨
無顛倒智慧。。知道什麼才是正確的方向
每個人因為無貪無金錢利益。。都願意平等。。所以無自大傲慢
也都無猜忌懷疑。。都真誠。。
佛法沒有矛盾。。。。人依佛法
學戒。。。正當做人
學定。。。了解無常。。。不應為貪婪執著
學慧。。。不顛倒把無常。苦當樂追求。。。執著貪婪貪愛的那些都只是短暫的樂。。。後面都是苦。。。
正常人。。。修清淨無苦無煩惱。。平等。。。和平。。。世界大同
顛倒人。。。修貪婪設計詐騙竊盜。。高下。。。戰爭。。世界滅亡
心不清淨易入魔爱礳
徵雖的心，是徴己心。
末法是對無緣之人所說的。
若是有緣，他一促入心田，
必歷心向上，求解脫。
願您是有緣者、
學佛還是要學大佛頂首楞經咒，最基本的修行上必須的。
成就破亂由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。
楞嚴經，龍樹菩薩？龍宮？？
小編怎麼把佛陀在定中所宣說的｛華嚴經｝背景嫁接到｛楞嚴經｝上面來了🙏🙏🙏
末法時代，很多訊息就這樣東拼西接後，就離事實越來越遠了……
佛教經典相關典故，不得不考究🙏🙏😇😇
小编，请注意读音哦，有的读音是错误的，般剌密帝 是读 BO LA MIDI ，不是BAN CIMIDI
功德无量
南無阿彌陀佛
迴向虛空法界眾生
南無阿彌陀佛第十八願🙏🙏🙏🙇
感恩
祈願：正法永住 佛法常興
我們護持佛法
南无妙法莲华经🙏是未法时应修之法。是一切佛原本的正法门。世尊为一要传的法门。世尊在法华经告: 我常知终生行道不行道。随应所可度、为说種種法。每自作是念、以何令终生得入无上道、速成就佛身。
谢谢你.
說來"駭客任務"電影三部也是楞嚴經的概念
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
文義雙妙，修證指南
《楞嚴經》素以文義雙妙、修證指南著稱。歷來讚歎本經：在義理上，本經總攝大藏、圓滿究極，是最佳的教海指南；在文學上，本經的文辭簡奧巧妙、委曲精盡、典雅華麗、恣肆汪洋、勝妙獨出，為讀者所傾倒；在修證上，本經是禪門正眼，也是抱本修持的絕佳選擇，歷代許多祖師大德都將此經做為禪修指導準則，並獲得了殊勝的感悟印證。
由於本經尊勝異常，明末的憨山德清大師（一五四六─一六二三）、蕅益智旭大師（一五九九─一六五五），以及民初的虛雲老和尚（一八四○─一九五九）等佛門龍象，在面對浩如煙海的大藏時，皆首推此經為要為先。
阿弥陀佛
楞嚴經云 : 如是法門 , 先過去世恆沙劫中 , 微塵如來乘此心開 , 得無上道 , 識陰若盡 , 則汝現前諸根互用 , 從互用中能入菩薩金剛乾慧圓明精心 , 於中發化如淨瑠璃 , 內含寶月 , 如是乃超十信 , 十住 , 十行 , 十迴向 , 四加行心 , 菩薩所行金剛十地 , 等覺圓明 , 入於如來妙莊嚴海 , 圓滿菩提 , 歸無所得 , 此是過去先佛世尊奢摩他中 , 毗婆舍那覺明分析微細魔事 , 魔境現前 , 汝能諳識 , 心垢洗除 , 不落邪見 , 陰魔消滅 , 天魔摧碎 , 大力鬼神裭魄逃逝 , 魑魅魍魎無復出生 , 直至菩提無諸少乏 , 下劣增進 , 於大涅槃 , 心不迷悶 , 若諸末世愚鈍眾生未識禪那 , 不知說法 , 樂修三昧 , 汝恐同邪 , 一心勸令持我佛頂陀羅尼咒 , 若未能誦 , 寫於禪堂 , 或帶身上 , 一切諸魔所不能動 , 汝當恭欽十方如來究竟修進最後垂範 .南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
人着魔发狂虽是内在的问题，但主因也是遇外境的缘故，心随境迁。
《楞严经》将在公元四千二百年前后被灭。之后又过几百年接着是《大般舟三昧经》被灭。
深入經藏
这是我最推崇的一部经！！！宝典～楞严就是善知识～可惜虚云大师的手稿丢了。看的是宣化上人讲的也非常之殊胜。此经的无上智慧超越一切科学（是真是伪问心即可，跟自己的真心相印就是真的）我自己和心经，金刚经以及楞严经特别有感应。更何况我最崇敬的虚云大师一生就只推崇过这一部经。爱不释手
南無阿彌陀佛♥
敬呈 (一) 開悟(19)成佛52位階:十行心(對應十度波羅蜜)1.歡喜行(佈施.畢竟大樂)2.饒益行(持戒吃素)3.無瞋行(忍辱)不生氣咒語 (老公/婆 有外遇) 假的! 假的! (海濤師)10.真實行(智) czcams.com/video/rRytcPbVMag/video.html
(二)
十牛圖 與開悟次第( 開悟之道系列)
czcams.com/users/playlist?list...
1.「尋牛」醒悟人掛了之後呢 !? 開悟(1)頓悟漸悟(2)心海羅盤
2「見跡」原來人掛了的出世間，有精神、靈魂、輪迴等事 ! 開悟(3)東方三聖(4) 宇宙(5) 天人時空
3「見牛」相信輪迴去處，跟靈性的品行提升有關 ! 開悟(6)傳承(7)禪門三關(8)四法25種圓通(9)自覺與科學開悟 (10)宇宙各層面(11)心靈
4「得牛」得到開悟的方法及法門、理論。開悟 (12)十法界悟性
5.「牧牛」開始以各種禪修從事修行。開悟 (13) 修行方式開悟 (14)六度(15)宇宙編程(16-19)成佛52位階(四果及菩薩法門)
6.「騎牛歸家」開悟(20)十地、等覺妙覺涅槃
7「忘牛存人」開悟(21)十大一如(22)公案(23)開悟者特徵
8「人牛俱忘」開悟(24)天天
9「返本還源」開悟(25)終極法門(26)千古秘傳
10.「入廛垂手」開悟(27)涅槃總複習
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无 大愿地藏王 菩萨
南无 本师释迦牟尼佛
摩诃萨
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛
南无楞严会上佛菩萨
感恩分享！要会背楞严咒，还要余生背下楞严经！
贊嘆勇猛精進之心🙏
我想恭請楞嚴經，不知到那裡才能買到，找了好多地方，想請問各位那裡才能買到，望請告知，感謝
裡頭有說末法時的亂象。如果我沒記錯的話
你没有说错，里面记载的清清楚楚，佛祖证得了宿命通，在两千多年前就已知道当今时代的乱象了。
何謂邪師說法呢？
去查就知道，說食肉，行淫，說成無上道的(就是說自己成佛的)，佛陀就有講那些現象
可以也讲讲无量寿经和佛说阿弥佗经吗？👍
大安法师讲 无量寿经 是最好的
搜尋，淨空老和尚也有分享此經
感谢小编
般剌 不是般刺
第一次读成了刺，后来又读成了剌，小编要认真哦
好頻道，東土小釋迦與般剌密帝如果能唸對，更好
文言文的傳承斷了最大的損失就是看不懂佛經及5000多年聖賢所留傳下的保貴智慧遺產它是經過歷史長河考驗歷久不衰的真理，感嘆我們受用不到不快恢復加強文言文語文能力使之不斷層再過不久，連少數看懂文言文的傳教者都走了，佛經和孔孟聖賢所言自然必滅，道德越淪喪治安越敗壞，帶頭影嚮最大的就是手握生殺大權的執政者不讀聖賢書怎會有苦民所苦的悲心，現在才是苦頭的開始而已，人性本是貪婪要透過聖賢教育薰陶，所以每位下生到人間的聖賢都是為教育人類滅除貪嗔癡而來
斩妖先除魔 ，先除字心魔 。心魔 ；罪之根 ，恶之本 。（人之初 ，性本善 。··· ，··· 。）
世界上的人對於聖經和科學的看法，都把聖經看為陳舊和老套，而把科學看為是新鮮和別緻；就是沒有研究過科學的人，也是擁護科學，輕看聖經，如果有人問他，啟示錄在聖經的第一卷呢?還是創世記在聖經的第一卷呢?他必定完全不知道怎樣回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但是他們對於聖經和科學卻都是外行。
聖經能合科學嗎? 在解答這個問題以前，先要知道什麼叫科學。科學就是人對神完美創造的法則零碎地知道了一點，而以這一點定為定理和記錄而已。所以聖經不可能不合科學，因為創造宇宙的是神，而聖經的作者也是神，所以神的話語和神在宇宙中的作為，怎麼可能會不符合呢？在用科學探討聖經以前，必須有一個先決條件：就是聖經裡的各種知識，只能和科學上確定不變的定理互相印證，而不能以一般的推論或學說來批評，這是因為推論和學說的本身是不是合理，還是一個疑問，所以怎麼能用科學中還沒有肯定的答案來衡量千真萬確的聖經呢?
八十幾年前，美國報紙上登載一個震動全國的熱鬧消息，人們以為基督徒的陳舊信仰一定會受到致命的打擊。因為在尼布來士卡地方發現一顆牙齒，科學家經過各種試驗考證，肯定地認為它是一百萬年以前原人的屍骨。白利安氏更說，單憑這一顆牙齒，已經可以充分證明聖經的創世記是荒謬的言論：因為聖經記載人類只有六千多年的歷史，而這顆人的牙齒卻已經是一百萬年以前的遺物了。誰知道在當年，就是在一九二七年以內，忽然有科學家證實，所謂原人屍骨，不過是一種已經滅種的野豬所遺下的一顆牙齒而已。世界上的人認為聖經所以不合科學必定是因為它在道理和知識上，都是有缺欠和不足的，但這卻不是聖經所應該負的責任。現在列舉幾個例子給探討真理的人作參考。
（一）關於天文學
五百年前世界各國都以為地球是一個平面，後來由科學家摩耳尼克氏在公元1475年，證明地球是圓的，全世界的人都感到很驚奇，但是聖經遠在2500年前。
已經指示地球是圓的了 請看約伯記26章7節：“神……將大地懸在虛空，”這樣形容地球是多麼的高超突出。“大地懸在虛空，”雖然在任何方面沒有東西扶持它，也沒有什麼東西提吊它，但是它在它自己的本位上卻非常穩定，這是什麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把它安放在那裡的：“神……將大地懸在虛空。”請再看以賽亞書40章22節，又說：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“庫格”這一個字翻譯出來的，原文的意思，不是指平面上所畫的圈子，而是指球形或圓弧形的物體說的。神遠在2500年以前，早已借先知以賽亞的口，把地球的真面目--圓球，已經向我們宣布了。
另外有一處的聖經是主耶和華在約伯記38章12節及14節責問約伯說：“你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因這光，
地面改變如泥上印印。” “改變”在原文應該翻譯為旋轉，就是說，地面旋轉，象泥上印印。到底這是什麼意思呢？這是指美索不達米亞印字的泥筒說的。泥筒製造好以後，在它還沒有被烘乾以前用一個細軸穿過筒的兩端作為軸心，然後握住軸的兩端，把泥筒旋轉在字模之上，於是便能把模上的字，印在泥筒上面，聖經用這個背景說明：（一）地球是圓的。（二）它是在一個軸上轉動的。可惜當時的人不了解，過了許多年，仍舊以為地球是平面的，而且是不動的呢！
主耶穌在他的話語中，也曾經暗示過地球是圓的。當主耶穌形容他自己再降臨世界時的那一刻，他不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上或晚上，因為主耶穌知道，如果只肯定一個時間，那麼對整個地球來說就有了錯誤。因為在中國是中午，在美國卻是半夜，這樣就會給科學家批評的把柄。請看路加福音17章34至36節，那裡記載主再次來到地上的時候是在什麼時候呢？“兩個人在一個床上……兩個女人一同推磨，”馬太福音又說：“兩個人在在田裡……”第一句指夜間。因為是睡覺的時候，第二句指早晨和晚上，因為東方的習慣是女人在早晚推磨。第二句指導白天，因為工人正在田間工作。這裡明明說出，地球是圓的，因為當主耶穌再次來到地上時，在地球這一邊是中午在地球那一連卻是夜半，在地球其餘的兩邊，必定是下午和早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前才知道地球因為旋轉而有白天和晚上，我們的白天恰巧是美國的黑夜，這個道理在沒有經過證實以前，有誰能明白主的話呢？聖經如果是出於人意念寫的，怎麼可能會這樣精密而沒有一點科學上的漏洞呢？聖經雖然是寫在科學發達的前期，但是在全部聖經裡卻從來沒有發現過一件不合科學的記載。這沒有任何其他的原因可以解釋，完全是因為聖經都是神所默示的。
從這裡可以看出，我們這個地球正像一粒種子，漂浮在神恩典的大海中，我們行走在這大海上，正像細菌躲藏在乳餅裡，蠓蟲飛翔在菜蔬上一樣。又有誰曾經想到過，神竟然顧念這些蠓蟲，甚至神自己竟然變成一個蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救，赦免我們這些敗壞到極點的受造的人呢？這正像大衛的詩篇第八篇三節和四節所說的那樣真實：“我觀看你指著所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你競眷顧他。”
天星無數 幾千年來，有許多聰明人努力地數算天上眾星的數目。在十七世紀，當望遠鏡還沒有發明以前，星的數目，卻已經被認為是確定的了。偉大的 Kepler說，星有1005顆，後來這個數目又大大增加。但是以目前我們所知道的來說，單單在我們的銀河系裡，就有一百兆以上的星，並且像我們這樣的銀河系，大約還有許多億的星呢。天文學家現在一致認為，人要計算星的數目，是不可能的事。但是這一點早在聖經中，在2500年以前，就已經一再的說明過了。例如耶利米書33章22節明說：“天上的萬像不能數算。”
請問楞嚴經 和楞嚴咒 是同一部嗎
楞嚴咒是記載在楞嚴經裡的咒語
常聽到佛教徒說, 現在為末法時代, 但是法滅盡經上說："如楞嚴經不滅, 正法時代就現前", 現在楞嚴經流傳甚廣, 修習參悟的人也很多, 那怎麼還會稱現在是末法時代呢？ 應該是稱為正法時代吧....
為法忘軀，真了不起
這把劍不隨便用的
我 誦讀 聽讀楞嚴經 兩小時手持轉法輪 我試了6遍 都應驗了 整個高雄縣市就下雨包括屏東 恆春 溫度由30度降到27 至25度 度 真是不可思議 後來我又淨化了88道路所有的水溝大溝 直到潮州 空氣 清境 就沒有臭味
龍樹入龍宮取經的，應是華嚴經，而非楞嚴經。
你说对了 刚开始听就感觉哪里有点奇怪 的确是 龙树龙宫读的是华严经
都有。龙树菩萨 从 龙宫请回 多部大乘经典。
人心清静时无杂念时可以过目不忘，如复印般，凡人皆行。
我也认为华嚴经
最主要的是
你們佛陀有教導 暗示世間虛幻無常生老病死，按各人修行去 尋找所謂的真理離苦得樂
你們世尊發明佛教，佛教的義意是〈修正行得正果〉讓所謂先苦後甘的真理，而現今的佛教是怎麼狀態?走佛附外道附佛外道迷信靈意妄語+墮落!
你們佛主在世前交待，要解脫生老病死果報，希望各信衆能按此(苦)修行(正道不是旁道)，按各人路去修行真心尋找所謂的得救的真理~(不是成佛因為佛也死了)自己去想吧
大德都已三皈依，只是世人多业力
照經典說的，人類絕種。楞嚴經那是唐朝人寫的。你覺得【人類絕種】的言論，是經典嗎????
多读几遍再论。
经中有云 末法时期 人吃人。 文革时候发生过。准不准?
宇宙无非时间与空间。
近代學者均公認楞嚴經是偽經。如譯史不明 ...... 理由甚多
🙏🙏🙏
諸佛心宗 群經秘藏
體用雙彰 性相並談
說明世界 眾生 業果相續的原因
菩提道上的修學層次 因果分明 邪正有別
眾生本具如來藏性 無法不備
反妄歸真 覺悟成佛的實證方法
涵蓋禪 淨 律 密諸多法門
如來一時教的教 理 行 果的精髓所在
菩薩修行的要門 轉凡成聖的階梯 成佛的真因
真修實證 圓成佛道
無法不備 無機不攝
法門精髓 成佛正印
七處徵心 十番顯見
凡 外 權 小之邪見愚見 一一破除
如來正智的代表
佛的真身 佛的舍利 佛的塔廟
佛頂光明咒 破除一切黑暗 成就一切功德 究竟成等正覺
熟讀楞嚴 消除邪緣 身心入佛知見 從此成就 不遭岐路
末世津梁 禪門關鑰
禪法根本經典
所謂滅經 不是經書滅 而是學這個法的人沒有了
法為人說 法由人傳
沒有人傳承法的思想 實踐法的功用
末法 根性陋劣 認少為多 識淺為深 以乏為足
滅法 非由外而滅 皆是自滅
正人心 僻邪說 導人於正信
弘傳楞嚴 教內最要之務
凡夫直到成佛 由無情到有情
山河大地 四聖六凡 修證迷悟 理事因果戒律
說凡說聖 說悟說魔 皆是闡明五陰非有
照破五蘊皆空 知有涅槃 不戀三界
講的很快好像在報天氣預報似的..
破邪顯正修楞嚴？嗯……何必呢？佛說的八正道即是一乘道，焉何不學而入於正道？有正道邪道即滅。
華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。
始於《大方廣佛華嚴•普賢行願品》 ，終於《妙法蓮華經》
無不是彰顯 「無緣大慈，同體大悲」諸佛菩薩慈悲願力，其一乘法門皆有導歸極樂世界！
焉何不修不信諸佛菩薩其無上菩提道？有正信修持三界火宅六道輪迴速疾出離、亦能速得阿耨多羅三藐三菩提！
共勉之
南無阿彌陀佛！
门槛太高，文化程度较低的人完全不能看懂!
与其说是人众生同修，不如说是在众生中筛选让比较具有智慧的人得到修行。。
这就是有了分別心，要不得
【若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。】
如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
念佛法門，三根普被，利鈍全收
不需要門檻。只需要【信願心】和【持名念佛】，如此修行方便殊勝！
往生極樂世界，無量殊勝功德，一生補處，乃成佛之易行道也！
南無阿彌陀佛！
南無大勢至菩薩！
磅礡
該念七處徵心，非徽心。旁白者念「徽」心。並非挑不是，而是念錯了。請再聽一次。
见见之时
见非是见
见犹离见
见不能及
可以用您的方法解释吗?
因为太不容易了解，请您说说看
因为您说的，我似乎有点了解
阿弥陀佛
一切有为法
『大乘』念成『大聖』！別再念成『成』音了！😎
附佛外道
還是錯了~~~是每一部都要學~~~唉~~如果你們真的有從頭開始看佛經你就知道為何要每一部都要學~~~時時刻刻~~~去省思世尊每一句話的意思~~~每部經典都是承先啟後不能斷讀~~不然謬誤很大~~學佛之人請三思~~~至於那些法師~~~隨他們講只聞經要不懂前因後果~~唉學佛萬萬不可這樣~~~容易斷章取義~~~
可是人的生命有限不太可能每一部經都學的很好，應該先把重要的經典深入了解，然後念佛或唸咒一心求生淨土，到了極樂世界就不用擔心壽命，就可以好好學其他經了
廣學多聞不礙一門深入。要想精通楞嚴經也是須要研究到很多經教的。
楞嚴經，請問在家人能修讀嗎？ 是不是因為要修楞嚴經，就不能行房，直接出家？
大哉問！嚴格說未習小乘，不應學大乘！這是地藏十輪經的佛陀說法！楞嚴經没有疑問的是大乘經典！但你既然提及讀此經是否跟行房與否扯上關係的話，可以告訴你此經緣起正是阿難尊者被施魔法正欲行淫破戒前為佛陀以楞嚴咒(又稱大白傘蓋咒)解救回神保待戒身的故事，因而引發佛陀正式詳述如何明心見性，如何破魔受戒的可以說佛門最重要的一部真正實際入大乘行菩薩道的降魔寶典，較之任何其他只談理論的大部頭經典都實用實際萬倍！這也是因為印度王朝嚴格管制下最後一部傳入中國的大乘佛法中最重要的經書！它是由受佛感應之天竺高僧般剌密帝歷經多次挾帶闖關失敗受罰後將經文抄入細絹割開手臂藏入其中待傷口癒合後再行闖關成功，帶入中國譯經完成後又回印度自首受刑！大概介紹此經至此！不會建議你該讀不該讀，只說明在家居士讀經前持恭敬心是功德，行房與否是跟持戒有關，未有讀經前後須持戒之說！而出家人本就應持戒度日，與讀那本經不相干！自行斟酌吧！
在家不忌行房，這是人倫，修楞嚴經就是要解脫欲愛，若是不捨恩愛為啥要修楞嚴經，法華經，華嚴經不是更適合，修行要有次第，也要跟自己的心志相應，不然徒勞無功。
@@謝進益 多謝
在家人可以读。在家不需断夫妻事，不痴迷就可以了。重要的是修心，心不迷，就不碍。心迷，什么都碍。
阿彌陀佛∞
南無楞嚴會上活菩薩
播音讀了許多錯別字，不該啊
楞严经有句话“因地不真，果招迂曲”，这个真字是中道义，不是二元的对待法，不是相对于假所言的真，如果有人真正要发心求学大乘经典，就不要陷在因果法的小乘法理里，因果也只不过是梦境而已，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。有的邪师比如净空老僧专门与人讲小乘的因果法、讲孔子孔老二的儒学甚至讲邪门外道的玫瑰经，这是断人慧命，因果法是有，它也只是梦，善和恶是一不是二，专修十“善”道出不了三界的。
净空法師是不是邪師我不清楚 但聽法人最好能找到適合你的講法人 這樣你的修行有正確的指引 修持容易有成就與法相應 專修十善業道雖然出不了三界 但確可以累積福德資糧 修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽 修福不修慧，福中也造罪；修慧不修福，善緣不具足。
@@kao5569 你是专门来抬杠的吧？听法当然要找适合的讲法人了我并不否定，以小乘教法来说修十善业的确是可以累积所谓的资粮的了，可是那就是小乘法，是方便接引门，以生灭心求不生不灭的真如就如同蒸沙成饭，真心直下便是而愚人不识本心而向外求法，金刚经里又讲所谓布施要以三轮体空而行布施，不要着什么相，哪有什么福报可讲？你可以学习一下《黄檗禅师传心法要》，这种书虽不适合小乘的根性的人，但是看看也没有坏处。
你说你不清楚他是不是邪师，那我可以略加说明一下，其实前面已经说的很清楚了，他作为佛教徒他讲弟子规、讲儒学、讲基督的玫瑰经、还说独裁比民主好，这不叫边见吗？大乘讲是法平等，可是他却喜欢强立知见（世智辩聪是学佛八难之一），给人讲儒家的大一统思想哪里能体现出平等心？他所理解的善是他的和孔老二们的个人理解，强加于社会，有考虑过人民的民主倾向吗？孔老二是多次被低层人民追杀而死里逃生的败类他是独裁思想的最大维护者。
如果是這樣子的話,楞严经有句话“因地不真，果招迂曲”會寫成“不真因地，迂曲招果”
@@user-yg1kr6ui8d 如果我的話引起你對我的爭論心 我先跟你賠不是 在這邊只是提出我的想法和觀點 無有爭強高下之心 在六凡四聖中的四聖 聲聞 緣覺 菩薩 佛 中 聲聞和緣覺就是小乘法 也就是修行成佛的次第 小乘自覺自渡卻無法覺人渡人 而菩薩除了自覺自渡亦可以覺人渡人 就是大乘法 若沒在小乘中燻修 如何覺人渡人?如果不經菩薩覺人渡人 何以成就究竟圓滿的佛果呢?小乘大乘是成佛必經之路 如果沒有先修習小乘的大乘容易被世間洪流牽引而沉淪反而下墮著魔 如果不修大乘渡眾生的小乘 只會停留在阿羅漢 福報不夠成不了佛 。作为佛教徒若不從世間善法 將其引到佛法中何以渡眾生? 弟子规、儒学、基督的玫瑰经、哪一個不是人間善法?独裁如果致力於善法中 其效果遠大於民主 何來邊見呢?眾生所布施因緣皆不同 所受生的因緣福報不同 人生而不平等 何來的平等心呢?佛渡眾生是將眾生皆看成佛 眾生得渡 自己而成就佛果 在這裡才真有無上正等正覺...
@@kao5569 这本身就是在辩论啊，你说是争论也无妨，我并不是觉得你不应该和我讨论，主要是我觉得你说的话全不在点上，佛教里有很多方便法，都是不究竟的，换句话说就是假的，我已经说的非常清楚了，金刚经说根本无一法可得，你又要有着相渡人的执着心又要有无执着不着相的清静心，哪有这个道理。我提议你看《黄檗禅师传心法要》，不知你是没看还是看过了没看懂，里面说的很清楚“设使恒河沙劫行六度万行，得佛菩提，
亦非究竟。何以故？为属因缘造作故，因缘若尽，还归无常。”这里是禅宗祖师的话，而大乘法华经里也有类似的观点，佛教只有一佛乘，羊车鹿车都是不存在的，无二无三，只有观心一法，总摄诸法，那些方便法只是接引劣根人的，实在是不得已而为之，不是不可以讲，但不可以宣宾夺主专与人讲小乘的方便法甚至忽略大乘的究竟法，更不应该以外道邪法充之。讲小乘法是可以的，选对师傅也是对的，我一直没否认过这些，可是这不是讲外道邪法的理由。你到现在居然也给独裁找借口，带了一颗与五毛站在同一个队伍的“大善心”，你学佛学到这个份上连个边见是什么意思也搞不懂，你去百度一下八不中道吧！你的基础实在太差了，边见并不是只有八个。总之，看来你也只适合学习小乘法，知道为什么净空有三个师傅都不让他学禅宗吗？因为他就压根不是那块料。
对治法是小乘和外道常用的方法，就是意图以自己强烈的我法执去改变世界，自己认为独裁是对的就想普及给世人，自己认为讲弟子规讲外道法是善的也想普及给世人，比如人在非洲这个畜生他自以为是正义的举动而实际上他是在发动文革，这些人无视民主以及律法，净空更是说过“金刚经说的好不修密法不能成佛；现在女孩子穿的暴露以后统统地狱，标准的服装伊斯兰妇女；要发心圣母玛丽亚；念四书能成佛；念老子能成佛（ps 孔老二和老子完全是相反的，他竟也扯到一起，孔老二专讲有为法造作世人，而老子专讲无为法劝人不要强立知见）”。总之，这些钝根的众生实在是危害人间。